Википедия

Андрей Боголюбский

12 Июл, 2025 / 00:15
В Википедии есть статьи о других людях с именем Андрей Юрьевич.
В Википедии есть статьи о других людях с именем святой Андрей.

Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский (?➤ — ум. 29 июня 1174) — князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича) и внучки хана Осеня (Асиня). Святой Русской православной церкви; память: 4 (17) июля и в Соборах Владимирских и Волынских святых.

Андрей Юрьевич Боголюбский
image
Андрей Боголюбский (Виктор Васнецов. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве, 1885—1896. Государственная Третьяковская галерея, Москва)
image
Печать Андрея Боголюбского
Великий князь Владимирский
4 июня 1157 — 29 июня 1174
Предшественник Юрий Долгорукий
Преемник Ярополк Ростиславич
Князь Рязанский
1153 — 1153
Предшественник Глеб Ростиславич
Преемник Владимир Святославич
Князь Дорогобужский
1150 — 1151
Князь Вышгородский
1149 — 1149
Предшественник Всеволод Мстиславич
Преемник Вячеслав Владимирович
1150 — 1151
Предшественник Вячеслав Владимирович
Преемник Вячеслав Владимирович
Рождение
Смерть 29 июня 1174(1174-06-29)
Боголюбово, Великое княжество Владимирское
Место погребения Успенский собор Владимир
Род Юрьевичи
Отец Юрий Долгорукий
Мать дочь половецкого хана Аепы
Супруга Улита Степановна Кучко
Дети Изяслав, Мстислав, Юрий, Глеб,
Отношение к религии православие
image Медиафайлы на Викискладе
image Произведения в Викитеке

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было одним из сильнейших на Руси, а впоследствии стало ядром современного Российского государства.

Год рождения

Годом рождения Андрея Боголюбского принято считать 1111-й год по упоминанию в книге Василия Татищева «История государства Российского». Также им приводилась дата рождения отца Андрея Боголюбского Юрия, 1090 год, которая, в общем, принимается историками. Однако по мнению историка Назаренко А. В. эта дата неверна и отец Андрея Боголюбского родился в 1099—1110 годах. По мнению историка Фирсова С. Л. Андрей Боголюбский родился между 1120 и 1125 годами.

Происхождение прозвища

Согласно сообщению позднего «Жития Андрея Боголюбского» (1701), Андрей Юрьевич получил прозвище «Боголюбский» по названию города Боголюбова под Владимиром, своей основной резиденции. Сергей Заграевский на основе более ранних источников обосновал иную ситуацию: город Боголюбов получил своё название по прозвищу Андрея, а прозвище было обусловлено древнерусской традицией именования князей «боголюбивыми» и личными качествами князя Андрея.

При жизни отца

В 1146 году Андрей вместе со старшим братом Ростиславом изгнали из Рязани союзника Изяслава Мстиславича — Ростислава Ярославича, тот бежал к половцам.

В 1149 году, после занятия Юрием Долгоруким Киева Андрей получил от отца Вышгород, участвовал в походе против Изяслава Мстиславича на Волынь и проявил удивительную доблесть при штурме Луцка, в котором был осаждён брат Изяслава Владимир. Луцк взять не удалось. После этого Андрей временно владел Дорогобужем на Волыни.

Осенью 1152 года Андрей вместе со своим отцом участвовал в 12-дневной осаде Чернигова, закончившейся неудачей. По сведениям поздних летописцев, Андрей получил тяжелое ранение под стенами города.

В 1153 году Андрей был посажен отцом на рязанское княжение, но вернувшийся из степей с половцами Ростислав Ярославич изгнал его. Андрей бежал в одном сапоге.

image
Поставление Андреем Боголюбским иконы Богоматери во Владимирской Богородцкой церкви в 1158—1160 годах. Миниатюра Радзивилловской летописи, конец XV века

После смерти Изяслава Мстиславича и Вячеслава Владимировича (1154) и окончательного утверждения Юрия Долгорукого в Киеве Андрей снова был посажен отцом в Вышгороде, но уже в 1155 году вопреки воле отца уехал во Владимир-на-Клязьме. Из Вышгородского женского монастыря он увёз с собой чудотворную икону Богородицы, которая впоследствии получила название Владимирской и стала почитаться как величайшая русская святыня. Вот как это описано у Н. И. Костомарова:

Была в Вышгороде в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Цареграда, писанная, как гласит предание, Св. евангелистом Лукою. Рассказывали о ней чудеса, говорили, между прочим, что, будучи поставлена у стены, она ночью сама отходила от стены и становилась посреди церкви, показывая как будто вид, что желает уйти в другое место. Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать таким образом этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землёю почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и диякона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того убежал в суздальскую землю.

Описание события содержится в Киевской и Суздаль-Владимирской летописях, которые во многом сходятся, но расходятся в оценке поступка Боголюбского. Киевская летопись описывает оставление Боголюбским Вышгорода без отцовского разрешения и взятие иконы как некорректное и незаконное. Суздаль-Владимирская летопись же исключает упоминание этих подробностей и чего-либо некорректного или незаконного со стороны Боголюбского. Суздаль-Владимирская летопись оценивала Боголюбского и его политику положительно, Киевская летопись критиковала его и его политику по отношению к Киеву.

По мнению историка Ярослава Пеленского, для оправдания поступка Боголюбского в «Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» была включена версия о том, что иконе было «беспокойно» в Вышгороде, икона сама хотела перенестись в Ростовскую землю, а Боголюбский выступил просто как исполнитель высшей воли. По этой версии, священность Киевской земли с переносом иконы переносится на Ростов-Суздальскую землю и далее во Владимир.

Историк отмечает антикиевский настрой Сказания, отражавший политику Боголюбского. Ростово-Суздальская земля и Владимир становились преемниками Киева, Киев же становился незначимым. Период нахождения иконы в Киеве, включая историю о её (незаконном) переносе, был включен в московскую риторику о преемственности от Киева много позже, когда в начале 1560-х годов была составлена Степенная книга.

Согласно житию, по дороге в Ростов, ночью во сне князю явилась Богородица и велела оставить икону во Владимире. Андрей так и поступил, а на месте видения основал каменный город Боголюбый (ныне Боголюбово), который стал его резиденцией.

Великое княжение

image
Золотые ворота во Владимире
image
Собор Рождества Богородицы и остатки княжеского дворца (переход и лестничная башня) в Боголюбском монастыре, Боголюбово

После смерти отца (1157) стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским. Став «самовластцем всей Суздальской земли», Андрей Боголюбский перенёс столицу княжества во Владимир. В 1158—1164 годах Андрей Боголюбский пристроил к Владимирскому кремлю так называемый Новый город — земляную крепость с двумя воротными башнями из белого камня. До наших дней из пяти внешних ворот крепости уцелели одни — Золотые Ворота, которые были окованы золочёной медью. Был построен великолепный Успенский собор и другие церкви и монастыри. В это же время под Владимиром вырос укреплённый княжеский замок Боголюбово — основная резиденция Андрея Боголюбского, по названию которой он и получил своё прозвище. При князе Андрее была построена знаменитая Церковь Покрова на Нерли недалеко от Боголюбова. Вероятно, под непосредственным руководством Андрея в 1156 году была построена крепость в Москве (согласно летописи, эту крепость строил Долгорукий, но он в это время находился в Киеве).

По известию Лаврентьевской летописи, Юрий Долгорукий взял крестное целование с главных городов Ростово-Суздальского княжества на том, что княжить в нём должны его младшие сыновья, по всей вероятности, рассчитывая на утверждение старших на юге. Андрей на момент смерти отца уступал в старшинстве по лествичному праву обоим главным претендентам на киевское княжение: Изяславу Давыдовичу и Ростиславу Мстиславичу. Удержаться на юге удалось лишь Глебу Юрьевичу (с этого момента Переяславское княжество обособилось от Киева), с 1155 года женатому на дочери Изяслава Давыдовича, и ненадолго — Мстиславу Юрьевичу (в Поросье до окончательного утверждения в Киеве Ростислава Мстиславича в 1161 году). Остальным Юрьевичам пришлось покинуть Киевскую землю, но незначительный удел (Кидекша) на севере получил только Борис Юрьевич, умерший бездетным уже в 1159 году. Кроме того, в 1161 году Андрей выгнал из княжества свою мачеху, греческую царевну Ольгу, вместе с её детьми Михаилом, Васильком и семилетним Всеволодом. В Ростовской земле было два старших вечевых города — Ростов и Суздаль. В своём княжестве Андрей Боголюбский пытался уйти от практики вечевых сходок. Желая править единолично, Андрей прогнал из Ростовской земли вслед за своими братьями и племянниками и «передних мужей» отца своего, то есть больших отцовых бояр. Содействуя развитию феодальных отношений, опирался на дружину, а также на владимирских горожан; был связан с торгово-ремесленными кругами Ростова и Суздаля.

В 1159 году Изяслав Давыдович был изгнан из Киева Мстиславом Изяславичем Волынским и галицким войском, киевским князем стал Ростислав Мстиславич, чей сын Святослав княжил в Новгороде. В том же году Андрей захватил новгородский укрепленный пункт Волок Ламский, основанный новгородскими купцами, и праздновал здесь свадьбу своей дочери Ростиславы с князем вщижским Святославом Владимировичем, племянником Изяслава Давыдовича. Изяслав Андреевич вместе с муромской помощью был послан на помощь Святославу под Вщиж против Святослава Ольговича и Святослава Всеволодовича. В 1160 году новгородцы пригласили на княжение племянника Андрея, Мстислава Ростиславича, но ненадолго: в следующем году Изяслав Давыдович погиб при попытке овладеть Киевом, и в Новгород на несколько лет вернулся Святослав Ростиславич.

В политической жизни Андрей опирался не на родовое боярство, а на младших дружинников («милостников»), которым раздавал в условное владение земли, — прообраз будущих помещиков и дворянства. Проводившаяся им политика усиления самовластия предвещала формирование самодержавия в Московской Руси XV—XVI веков. В. О. Ключевский называл его первым великороссом: «В лице князя Андрея великоросс впервые выступал на историческую сцену, и это выступление нельзя признать удачным. В трудные минуты этот князь способен был развить громадные силы и разменялся на пустяки и ошибки в спокойные, досужие годы».

image
С. В. Заграевский. Реконструкция замка Андрея Боголюбского

В 1160 году Андрей предпринял неудачную попытку учредить для своего княжества независимую от киевской митрополию. Но Константинопольский патриарх Лука Хрисоверг отказался посвятить Феодора, Андреева кандидата, и в митрополиты, и в ростовские епископы, поставив епископом византийца Леона. Некоторое время в епархии имело место фактическое двоевластие: местопребыванием Феодора являлся Владимир, Леона — Ростов. В конце 1160-х годов Андрею пришлось отправить Феодора к киевскому митрополиту Константину, где его подвергли жестокой расправе — низложенному епископу урезали язык и отрубили правую руку.

Андрей Боголюбский сознательно стремился сделать свой стольный город Владимир равноценным Киеву в архитектурном отношении, приглашал для строительства владимирских храмов западноевропейских зодчих. Тенденция к большей культурной самостоятельности прослеживается и во введении им на Руси новых праздников, не принятых в Византии. По инициативе князя, как предполагают, были учреждены в Русской (Северо-восточной) церкви новые местные праздники Всемилостивому Спасу (1 августа) и Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября по Юлианскому календарю).

Поход на Киев (1169)

image
Наплечники Андрея Боголюбского — подарок Фридриха Барбароссы. Германский национальный музей, Нюрнберг
Основная статья: Взятие Киева (1169)

После смерти Ростислава (1167) старшинство в роду Рюриковичей принадлежало Святославу Всеволодовичу черниговскому из ветви Ольговичей, правнуку Святослава Ярославича. В ветви Мономаховичей старшими были правнуки Всеволода Ярославича Владимир Мстиславич, затем сам Андрей Боголюбский. Несмотря на это, Мстислав Изяславич Волынский занял Киев, выгнав своего дядю Владимира Мстиславича, и посадил в Новгороде своего сына Романа. Мстислав стремился сконцентрировать управление Киевской землёй в своих руках, чему воспротивились его двоюродные братья смоленские Ростиславичи, княжившие в киевских пригородах. К противникам киевского князя присоединился Андрей Боголюбский, пославший на юг войско во главе со своим сыном Мстиславом. В итоге к походу присоединились семь южнорусских князей: Роман, Рюрик, Давыд и Мстислав Ростиславичи, Олег и Игорь Святославичи из новгород-северской линии Ольговичей, Владимир Андреевич дорогобужский, и трое князей родственников Андрея: Глеб Юрьевич, в тот момент правивший в Переяславле-Русском, младший брат Андрея Всеволод и племянник Андрея Мстислав Ростиславич. Есть мнения историков, что коалицию возглавили Ростиславичи или Ольговичи, а не Андрей Боголюбский. Новгородская летопись упоминает среди участников похода ещё полочан, муромцев и рязанцев. Союзники Мстислава Киевского (Ярослав Осмомысл галицкий, Святослав Всеволодович черниговский, Ярослав Изяславич луцкий, Иван Юрьевич туровский и Всеволодовичи городенские) не предприняли деблокирующего удара под осаждённый Киев. 12 марта 1169 года Киев был взят приступом. Два дня (по др. данным, три дня) смоляне, суздальцы и черниговцы грабили «матерь руских городов», чего прежде в княжеских войнах никогда не случалось. Множество киевлян были уведены в плен. В монастырях и церквах воины забирали не только драгоценности, но и всю святость: иконы, кресты, колокола и ризы. «Митрополия» (Софийский собор) была разграблена наравне с другими храмами. «И бысть в Киеве на всих человецах стенание и туга, и скорбь неутишимая». В Киеве вокняжился младший брат Андрея Глеб Юрьевич Переяславский, сам Андрей остался во Владимире, что традиционно трактуется, как «перенос столицы» из Киева во Владимир с сохранением великокняжеского титула за Андреем.

Деятельность Андрея оценивается большинством историков как попытка «произвести переворот в политическом строе Русской земли». Андрей Боголюбский впервые изменил представления о старшинстве в роду Рюриковичей:

До сих пор звание старшего великого князя нераздельно соединено было с обладанием старшим киевским столом. Князь, признанный старшим среди родичей, обыкновенно садился в Киеве; князь, сидевший в Киеве, обыкновенно признавался старшим среди родичей: таков был порядок, считавшийся правильным. Андрей впервые отделил старшинство от места: заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда. (…) Таким образом, княжеское старшинство, оторвавшись от места, получило личное значение, и как будто мелькнула мысль придать ему авторитет верховной власти. Вместе с этим изменилось и положение Суздальской области среди других областей Русской земли, и её князь стал в небывалое к ней отношение. До сих пор князь, который достигал старшинства и садился на киевском столе, обыкновенно покидал свою прежнюю волость, передавая её по очереди другому владельцу. Каждая княжеская волость была временным, очередным владением известного князя, оставаясь родовым, не личным достоянием. Андрей, став великим князем, не покинул своей Суздальской области, которая вследствие того утратила родовое значение, получив характер личного неотъемлемого достояния одного князя, и таким образом вышла из круга русских областей, владеемых по очереди старшинства.

— В. О. Ключевский.

Поход на Новгород (1170)

image
Битва новгородцев и суздальцев в 1170 году, фрагмент иконы 1460 года
Основная статья: Осада Новгорода (1170)

В 1168 году новгородцы призвали себе на княжение Романа Мстиславича, сына Мстислава Изяславича Киевского. Первый поход был проведён против полоцких князей, союзников Андрея. Земля была разорена, войска не дошли до Полоцка 30 вёрст. Затем Роман атаковал Торопецкую волость Смоленского княжества. Посланное Мстиславом на помощь сыну войско во главе с Михаилом Юрьевичем и чёрные клобуки были перехвачены Ростиславичами по дороге.

Хронологически между взятием Киева и походом на Новгород летопись ставит рассказ о столкновении новгородцев с суздальцами в Заволочье, победа в котором досталась новгородцам.

Зимой 1170 года пришли под Новгород Мстислав Андреевич, Роман и Мстислав Ростиславичи, Всеслав Василькович Полоцкий, рязанский и муромский полки. На 4-й день осады, 25 февраля, был предпринят штурм, продолжавшийся целый день. К вечеру Роман с новгородцами победил суздальцев и их союзников. Новгородцы пленили так много суздальцев, что продавали их за бесценок (по 2 ногаты).

Однако вскоре в Новгороде наступил голод, и новгородцы предпочли заключить мир с Андреем на всей своей воле и пригласили на княжение Рюрика Ростиславича, а ещё через год — Юрия Андреевича Боголюбского.

Осада Вышгорода (1173)

Основная статья: Осада Вышгорода (1173)

После смерти на киевском княжении Глеба Юрьевича (1171) Киев по приглашению младших Ростиславичей и втайне от Андрея и от другого главного претендента на Киев — Ярослава Изяславича Луцкого — занял Владимир Мстиславич, но вскоре умер. Андрей отдал киевское княжение старшему из смоленских Ростиславичей — Роману. В 1173 году Андрей потребовал от Романа выдачи киевских бояр, заподозренных в отравлении Глеба Юрьевича, но тот отказался. В ответ Андрей приказал ему вернуться в Смоленск, тот послушался. Андрей отдал Киев своему брату Михаилу Юрьевичу, но тот вместо себя послал в Киев брата Всеволода и племянника Ярополка. Всеволод просидел в Киеве 5 недель и был взят в плен Давыдом Ростиславичем. В Киеве ненадолго вокняжился Рюрик Ростиславич.

После этих событий Андрей через своего мечника Михна потребовал и от младших Ростиславичей «в Русской земле не быти»: от Рюрика — уйти к брату в Смоленск, от Давыда — в Берладь между реками Днестр и Дунай. Тогда младший из Ростиславичей, Мстислав Храбрый, передал князю Андрею, что прежде Ростиславичи держали его как отца «по любви», но не допустят, чтобы с ними обращались, как с «подручниками», и остриг бороду послу Андрея, чем дал повод началу военных действий.

Кроме войска Владимиро-Суздальского княжества, в походе участвовали полки из Муромского, Рязанского, Туровского, Полоцкого и Городенского княжеств, Новгородской земли, князья Юрий Андреевич, Михаил и Всеволод Юрьевичи, Святослав Всеволодович, Игорь Святославич; численность войска оценивается летописью в 50 тыс. человек. Ростиславичи избрали другую стратегию, нежели Мстислав Изяславич в 1169 году. Они не стали защищать Киев. Рюрик заперся в Белгороде, Мстислав в Вышгороде со своим полком и полком Давыда, а сам Давыд поехал в Галич просить помощи у Ярослава Осмомысла. Всё ополчение осадило Вышгород, чтобы взять в плен Мстислава, как приказал Андрей. Спустя 9 недель осады Ярослав Изяславич, чьи права на Киев не признали Ольговичи, получил такое признание от Ростиславичей, двинул волынские и вспомогательные галицкие войска на помощь осаждённым. Узнав о приближении противника, огромное войско осаждавших стало беспорядочно отступать. Мстислав совершил успешную вылазку. Многие, переправляясь через Днепр, утонули. «Так-то, — говорит летописец, — князь Андрей какой был умник во всех делах, а погубил смысл свой невоздержанием: распалился гневом, возгородился и напрасно похвалился; а похвалу и гордость дьявол вселяет в сердце человеку». Киевским князем стал Ярослав Изяславич. Но на протяжении последующих лет ему, а затем и Роману Ростиславичу пришлось уступить великое княжение Святославу Всеволодовичу Черниговскому, с помощью которого после гибели Андрея во Владимире утвердились младшие Юрьевичи.

Походы в Волжскую Булгарию

image
Бегство остатков болгарского войска после поражения от Андрея Боголюбского

В 1164 году Андрей провёл первый после похода Юрия Долгорукого (1120) поход на волжских булгар с сыном Изяславом, братом Ярославом и муромским князем Юрием. Противник потерял много людей убитыми и знамёна. Был взят булгарский город Бряхимов (Ибрагимов) и сожжено три других города.

Зимой 1172 года был организован второй поход, в котором участвовали Мстислав Андреевич, сыновья муромского и рязанского князей. Дружины соединились при впадении Оки в Волгу и ждали рати бояр, но не дождались. Этот поход не нравился всем людям и идучи не идяху, потому что не время воевать зимою болгар. Эти события свидетельствовали о крайней напряжённости взаимоотношений между князем и боярством, доходившей до такой же степени, до какой дошли в это время княжеско-боярские конфликты на противоположном краю Руси, в Галиче. Князья со своими дружинами вошли в булгарскую землю и начали грабежи. Булгары собрали войско и выступили навстречу. Мстислав предпочёл избежать столкновения из-за неблагоприятного соотношения сил.

В русской летописи не содержится известий об условиях мира, но после удачного похода на волжских булгар в 1220 году племянника Андрея Юрия Всеволодовича мир был заключён на выгодных условиях, по-прежнему, как при отце и дяде Юрия.

Смерть и канонизация

image
Сергей Кириллов. Андрей Боголюбский (Убиение). 2011
image
Надпись на южной абсиде Спасо-Преображенского собора Переславля-Залесского с сообщением об убийстве Андрея Боголюбского

Поражение войск Андрея Боголюбского при попытке захватить Киев и Вышгород в 1173 году усилило конфликт Андрея с видными боярами (недовольство которых проявлялось ещё во время неудачного похода войск Боголюбского против волжских булгар в 1172 году) и привело к заговору приближённых бояр против Андрея Боголюбского, в результате которого он в ночь с 28 на 29 июня 1174 года был убит своими боярами. Подробный рассказ об убийстве князя («О убьении Андрееве») был записан очевидцем или со слов очевидцев и сохранился в пространной редакции в составе Киевской летописи, в краткой — в составе Владимирской. Точность этого рассказа подтвердило обследование останков князя, произведённое в 1934 году.

Историк В. Д. Сиповский приводит, согласно Ипатьевской летописи, обстоятельства убийства князя Андрея в княжеском замке в Боголюбово. Заговорщики (бояре Кучковичи, которые были родственниками Боголюбского и некоторое время владели землями на месте будущего города Москвы), сначала спустились в винные погреба, там выпили вина, потом подошли к спальне князя. Один из них постучал. «Кто там?» — спросил Андрей. «Прокопий!» — отвечал стучавший (назвав имя одного из любимых князевых слуг). «Нет, это не Прокопий!» — сказал Андрей, хорошо знавший голос своего слуги. Дверь он не отпер и бросился к мечу, но меч святого Бориса, постоянно висевший над княжеской постелью, был предварительно похищен ключником Анбалом. Выломав дверь, заговорщики бросились на князя. Сильный Андрей Боголюбский долго сопротивлялся. Наконец, израненный и окровавленный, он упал под ударами убийц. Злодеи подумали, что он мёртв, и ушли. Князь очнулся, спустился из своей спальни по лестнице и попытался скрыться за лестничным столбом. Его отыскали по кровавому следу. Убийцы кинулись на него. Андрей в конце молитвы произнёс: «Господи, в руки Твои предаю дух мой!» и скончался. Предполагаемое место убиения князя Андрея, находящееся под лестницей лестничной башни, соединённой переходом с Богородице-Рождественским собором Боголюбского монастыря, сохранилось до настоящего времени.

image
«Убийство Андрея Боголюбского группой Кучковичей», миниатюра Радзивилловой летописи

Тело князя лежало на улице, пока люд грабил княжеские хоромы. Согласно Ипатьевской летописи, тело князя остался взять лишь его придворный, киевлянин Кузьмище Киянин, который отнёс его в церковь. Только на третий день после убийства игумен Арсений отпел великого князя. Игумену Феодулу (настоятель владимирского Успенского собора и предположительно наместник епископа Ростовского) с клириками Успенского собора было поручено перенести тело князя из Боголюбова во Владимир и похоронить в Успенском соборе. Другие представители высшего духовенства, видимо, не присутствовали на службе.

В Сказании 6683 года об убиении Андрея Боголюбского некоторые черты напоминают смерть короля лангобардов Альбоина, а другие — смерть великого князя Михаила Ярославича Тверского.

image
Святой благоверный князь Андрей Боголюбский (икона). Начало XX века. Государственный Эрмитаж.

Вскоре после убийства Андрея в княжестве развернулась борьба за его наследство, причём его уже единственный в то время сын не выступал в качестве претендента на княжение, подчинившись лествичному праву.

В 2015 году при реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском была открыта надпись XII века, содержавшая текст: «Месяца июня 29 убиен бысть князь Андрей своими паробкы (слугами), овому вечная память, а сим — вечная мука», имена 20 заговорщиков — убийц князя (начиная с имён Кучковичей: Пётр, Амбал, Яким, упоминаемых в лето­писях), описание обстоятельств убийства и фразу: «Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты». С помощью 3D-моделирования определили написание через «ц» отчества одного из зачинщиков заговора, Якима, — Куцкович. Это делает вероятным новгородское происхождение его отца Кучки. У заговорщика Ефрема отчество Моизич возводят к арабскому имени Му’изз. Он мог быть потомком мусульманина. Редчайшее имя Стырята, ещё одного убийцы князя, ранее встречалось в крупнейшей древнерусской глаголической надписи, найденной в 2017 году при раскопках руин церкви Благовещения на Рюриковом городище.

В Ипатьевской летописи, испытавшей значительное влияние так называемого Владимирского полихрона XIV века, Андрей в связи со смертью назван «великим князем».

Василий Ключевский так характеризует Андрея:

Андрей любил забываться в разгаре сечи, заноситься в самую опасную свалку, не замечал, как с него сбивали шлем. Всё это было очень обычно на юге, где постоянные внешние опасности и усобицы развивали удальство в князьях, но совсем не было обычно умение Андрея быстро отрезвляться от воинственного опьянения. Тотчас после горячего боя он становился осторожным, благоразумным политиком, осмотрительным распорядителем. У Андрея всегда всё было в порядке и наготове; его нельзя было захватить врасплох; он умел не терять головы среди общего переполоха. Привычкой ежеминутно быть настороже и всюду вносить порядок он напоминал своего деда Владимира Мономаха. Несмотря на свою боевую удаль, Андрей не любил войны и после удачного боя первый подступал к отцу с просьбой мириться с побитым врагом.

Князь был канонизирован Русской православной церковью около 1702 года в лике благоверного. Память 4 (17 июля). Мощи Андрея Боголюбского находятся в Андреевском приделе Успенского собора во Владимире.

Судьба останков

image
Рака с мощами св. Андрея Боголюбского в Успенском соборе Владимира, 2023 год

Рака с мощами князя была вскрыта в феврале 1919 года комиссией по осмотру Успенского собора. После врачебного исследования останки были оставлены открытыми для посетителей. В 1934 году из «антирелигиозного отдела» Владимирского исторического музея (открылся в Георгиевском приделе собора) останки были переданы в Институт истории феодального общества ГАИМК (Ленинград). Там они были подвергнуты анализу в рентгено-антропологической лаборатории профессором Д. Г. Рохлиным, подтвердившим летописные данные об обстоятельствах убийства князя. В феврале 1935 года останки возвратились в музей, и их экспонировали в центре зала музея на первом этаже в стеклянном саркофаге.

Череп был отправлен в 1939 году в Москву Михаилу Герасимову, затем возвращён во Владимир в 1943 году; в конце 1950-х мощи оказались в Государственном историческом музее, где оставались до 1960-х. В 1982 году они были осмотрены судебно-медицинским экспертом Владимирского областного бюро СМЭ М. А. Фурманом, который подтвердил наличие множественных рубленых повреждений скелета князя и преимущественную их левостороннюю локализацию.

23 декабря 1986 года Совет по делам религий принял решение о целесообразности передачи мощей в Успенский собор города Владимира. 3 марта 1987 года произошла передача мощей. Они были переложены в раку на то же место в Успенском соборе, где они находились в 1174 году.

В 2007—2008 годах была проведена очередная экспертиза останков Андрея Боголюбского с использованием современных методов и технологий. Несмотря на большое количество повреждений (16), судебно-медицинские эксперты пришли к выводу, что фактически убивали князя только двое из заявленных 20 участников расправы. А непосредственной причиной смерти князя стал не роковой удар, поразивший жизненно важный орган, а острая кровопотеря в результате сильного кровотечения.

Культурное наследие

image
На открытке работы Ивана Билибина.

Андрей Боголюбский основал большое количество храмов, посвящённых Богородице. По преданию через Свою Владимирскую икону Богоматерь помогала войску князя в походе на волжских булгар в 1164 году. В память об этом Андрей учредил новые праздники — Покрова Пресвятой Богородицы (1 (14) октября) (по одной из версий) и Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 (14) августа), которые позже вошли в литургический обиход Русской церкви.

В окружении князя (отчасти, возможно, и самим князем) был создан ряд литературных произведений, прославляющих Богородицу и содержащих идею о Её покровительстве Владимиро-Суздальскому княжеству: «Сказание о победе над волжскими болгарами», «Слово на праздник Покрова», «Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери». В последнем повествуется о перенесении Владимирской иконы из Вышгорода во Владимир и прославлении Богоматерью Своего образа многими чудесами. В Сказании Андрей Боголюбский предстает ревностным почитателем Богоматери, по молитвам которого к Владимирской иконе было явлено много чудес. По мнению историка А. В. Назаренко, деятельность князя отражает его веру в особое покровительство Богородицы Владимиро-Суздальской земле.

Предположительно, при содействии Андрея Боголюбского была составлена первоначальная редакция жития епископа Ростовского святителя Леонтия. Мощи Леонтия и его преемника святителя Исаии были обретены при закладке ростовского Успенского собора в 1160 году или в ближайшие последующие годы. Вскоре они при непосредственном участии князя Андрея были торжественно перенесены в построенный собор. Согласно Житию Леонтия, князь произнёс: «Хвалю и славлю Тя, Господи… яко сподобил мя еси сицего съкровища в области моего царьствия видети, уже ничем же охужден есмь». Андрей был озабочен тем, что Ростово-Суздальская земля ранее не была прославлена собственными святыми.

В правление Андрея Боголюбского во Владимиро-Суздальской Руси трудами клириков владимирского Успенского собора было начато систематическое летописание. По мнению Я. Н. Щапова, во Владимире при Андрее Боголюбском окончательно сложился тот текст Церковного устава Владимира, который стал основой всех сохранившихся его редакций.

Реконструкция облика

В межвоенные годы останками князя Андрея Боголюбского заинтересовался антрополог М. М. Герасимов, и череп был отправлен в Москву, где академик восстановил облик князя своим методом — подлинник (1939) хранится в ГИМ; в 1963 году Герасимов выполнил повторную работу для Владимирского краеведческого музея. Герасимов считал, что череп «европеоиден с определённым тяготением к северо-славянским или даже нордическим формам, но лицевой скелет, особенно в верхней части (орбиты, нос, скуловые кости), имеет несомненные элементы монголоидности» (наследственность по женской линии — «от половцев»).

В 2007 году по инициативе Московского Фонда международного сотрудничества имени Юрия Долгорукого, созданного Распоряжением Правительства Москвы № 211-РМ от 16 марта 1999 года, ФГУ Российский центр судебно-медицинской экспертизы Минздравсоцразвития России произвёл новое медико-криминологическое исследование черепа князя. Исследование было проведено профессором В. Н. Звягиным с использованием программы СranioMetr. Оно подтверждает краниологическую экспертизу черепа князя, выполненную коллегой Герасимова В. В. Гинзбургом, добавляя к ней такие детали как горизонтальная профилировка лица, седловидная деформация темени и поворот плоскости лица на 3-5° вправо, однако относит облик князя к среднеевропейскому варианту большой европеоидной расы и отмечает, что признаки североевропейской или южноевропейской локальных рас отсутствуют в нём с вероятностью Pl > 0,984, в то время как монголоидные особенности полностью исключаются (вероятность Pl ≥ 9 х 10-25).

Повторная антропологическая реконструкция внешнего облика Андрея Боголюбского была выполнена С. А. Никитиным.

Брак и дети

В 1148 году отец Андрея Юрий Долгорукий женил сына на Улите, дочери казнённого боярина Степана Ивановича Кучки. По древнейшему и народному преданию, как изобличенная участница в убийстве своего мужа, она была казнена в 1175 году великим князем Михалком I Юрьевичем, братом и преемником Андрея Боголюбского. По другому преданию, участницей в убийстве Андрея Боголюбского была его вторая жена, родом ясыня, по имени неизвестная.

По версии историка Хмырова М. Д., Улита родила пятерых детей:

  • Изяслав, участник похода против волжских болгар, умер в 1165 году.
  • Мстислав, умер 28 марта 1173 года.
  • Юрий, князь Новгородский в 1173—1175 годах, в 1185—1189 годах муж грузинской царицы Тамары, умер около 1190 года.
  • Ростислава, замужем за Святославом Вщижским.
  • Глеб Владимирский (около 1155—1175), святой. Неизвестен по летописям. Согласно позднейшим источникам, с 12-летнего возраста стал усердно читать духовную литературу, любил беседовать с монахами, отличился христианскими добродетелями, скончался в 20-летнем возрасте незадолго до убиения своего отца.

По версии филологов Литвиной А. Ф. и Успенского Ф. Б, Андрей Боголюбский мог иметь еще одну дочь, которая была замужем за Олегом Святославичем, сыном Святослава Всеволодовича.

Почитание и прославление

Летописный рассказ о гибели князя прославляет его как храмоздателя, второго царя Соломона, щедрого жертвователя в пользу Церкви, нищелюбца и ревностного распространителя христианства. Отмечается, что Андрей любил молиться в церкви по ночам. Князь назван «угодником» Божиим, «страстотерпцем», который «кровью мученичьскою умывся прегрешений своих со братома своима с Романом и с Давыдом» (со святыми Борисом и Глебом). Автор рассказа просит князя молиться «о племени своём… и о земли Руськои». Летопись, предположительно, отражает местное почитание Андрея Боголюбского во Владимире при жизни и после смерти. О почитании князя Андрея также свидетельствует Лаврентьевская летопись, где об убитом в 1238 году ростовском князе Васильке Константиновиче сказано, что его «причте Бог смерти Андрееве кровью мученичьскою».

Андрей Боголюбский был особо почитаем царём Иваном Грозным. Во время подготовки к Казанскому походу, в 1548—1552 годах, царь неоднократно посещал Владимир и указал ежегодно поминать погребённых в Успенском соборе князей и иерархов. Также Иван повелел дважды в год служить торжественные панихиды по князю Андрею: в день его убиения и в день памяти Андрея Первозванного (30 ноября (13 декабря)). При Иване Грозном оформилась, отразившаяся в «Степенной книге», концепция русской истории, согласно которой Андрей Боголюбский, основавший Великое княжество Владимирское, непосредственного предшествовавшее Русскому царству, стоял у корня российского самодержавия.

Андрей Боголюбский был прославлен Русской православной церковью в 1702 году, когда его мощи были обретены и положены в серебряную раку во владимирском Успенском соборе, сооружённую на вклад патриарха Иосифа. Почитание установлено в день памяти чтимого на Руси святителя Андрея Критского — 4 (17) июня.

C 2020 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Андрей Боголюбский является покровителем войск РХБ защиты России.

  • image
    Святой князь Андрей Боголюбский, храм Николы Надеина, 1620—1622
  • image
    Благоверный князь Андрей Боголюбский, храм Ризоположения, 1644
  • image
    Святой Андрей Боголюбский, Архангельский собор, 1652—1666
  • image
    Покров с изображением Андрея Боголюбского, 1767.

Храмы и часовни

image
Часовня Святого Андрея Боголюбского в Боголюбском монастыре

Во имя святого в России освящены два храма в Москве (в Петропавловском и ), часовня в Боголюбском монастыре (на месте, где, по преданию, лежало брошенное убийцами тело князя) и приделы в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы во Владимире, храме Боголюбской иконы Божией Матери в городе Пушкино и храме Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой в Москве.

Образ Андрея Боголюбского в кино

  • (1998; Россия) режиссёр Сергей Тарасов, в роли Андрея .
  • Князь Андрей (2025), режиссёр Давид Ткебучава. В главной роли Александр Голубев.

В художественной литературе

  • Исторический роман Сергея Заграевского «Архитектор его величества» (М.: ОГИ, 2014)

См. также

  • Наплечники Андрея Боголюбского

Примечания

  1. «Владимирский самовластец». Дата обращения: 29 апреля 2013. Архивировано из оригинала 29 апреля 2013 года.
  2. Назаренко А. В. Неизвестный эпизод из жизни Мстислава Великого (PDF), 1993. — C. 69.
  3. Фирсов С. Л. История России 2-е издание. Учебник для академического бакалавриата, 2018. — C. 26.
  4. Сиренов А. В. Житие Андрея Боголюбского // Памяти Андрея Боголюбского : Сб. ст. — Москва, Владимир: Московские учебники, 2009. — С. 207–240. — 266 с. — ISBN 9785844300455.
  5. Заграевский С. В. К вопросу о происхождении прозвища князя Андрея Боголюбского и названия города Боголюбова. Архивная копия от 18 мая 2014 на Wayback Machine // Материалы XVIII международной краеведческой конференции (19 апреля 2013 г.). — Владимир, 2014.
  6. Соловьёв С. М. датирует это событие 1154 годом. Подробнее см. Ростислав Ярославич (князь муромский)#Смерть.
  7. The Contest for the «Kievan Succession» (1155-1175): The Religious-Ecclesiastical Dimension (англ.) - Ярослав Пеленський - Тека авторів. Чтиво. Дата обращения: 12 декабря 2023. Архивировано 12 декабря 2023 года.
  8. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский. Православный церковный календарь. Дата обращения: 20 декабря 2023. Архивировано 20 декабря 2023 года.
  9. Лаврентьевская летопись. В лето 6683. Дата обращения: 26 апреля 2011. Архивировано 19 мая 2011 года.
  10. Войтович Л. В. КНЯЗІВСЬКІ ДИНАСТІЇ СХІДНОЇ ЄВРОПИ. Архивная копия от 6 августа 2011 на Wayback Machine
  11. В. В. Богуславский. Славянская энциклопедия. Том 1. Стр. 204.
  12. Ключевский В. О. Курс русской истории. Лекция XVIII. Дата обращения: 23 августа 2023. Архивировано 22 июля 2022 года.
  13. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Архивная копия от 10 декабря 2015 на Wayback Machine.
  14. Борисов Н. С. Церковные деятели средневековой Руси XIII—XVII вв. — Церковные деятели средневековой Руси XIII—XVII вв. Архивная копия от 23 сентября 2015 на Wayback Machine Предание. Ру.
  15. Воронин Н. Н. Андрей Боголюбский и Лука Хризоверг (из истории русско-византийских отношений XII в.) // Византийский временник. — Т. 21. — 1962. — С. 48—50.
  16. Воронин Н. Н. Андрей Боголюбский // М.: Водолей Publishers, 2007. С. 73—74
  17. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. События от смерти Юрия Владимировича до взятия Киева войсками Андрея Боголюбского (1157—1169). Архивная копия от 10 августа 2020 на Wayback Machine.
  18. Лаврентьевская летопись. В лето 6676. Дата обращения: 1 мая 2011. Архивировано 19 мая 2011 года.
  19. Подвальнов Е. Д. Взятие Киева 1169 г. Мстиславом Андреевичем в двух летописных традициях // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. — 2023. — Вып. 1. — С. 34–52. — ISSN 2618-9674. — doi:10.47132/2618-9674_2023_1_34.
  20. Два дня по Ипатьевской летописи, три дня по Лаврентьевской.
  21. Подвальнов Е. Д. Падение Киева 1169 г. в историографии: между исторической реальностью и сконструированной «истиной» // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. — 2022. — Вып. 1. — С. 34—56.. Архивировано 9 февраля 2024 года.
  22. В. О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 18
  23. Новгородская первая летопись старшего извода. В лето 6677. Дата обращения: 1 мая 2011. Архивировано 5 ноября 2014 года.
  24. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. От взятия Киева войсками Боголюбского до смерти Мстислава Мстиславича Торопецкого (1169—1228). Архивная копия от 10 августа 2020 на Wayback Machine
  25. Ипатьевская летопись. Дата обращения: 26 апреля 2011. Архивировано 4 февраля 2015 года.
  26. Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь — М.: Наука, 1993. ISBN 5-02-009526-5.
  27. Лаврентьевская летопись. В лето 6680. Дата обращения: 1 мая 2011. Архивировано 11 августа 2011 года.
  28. Рыбаков Б. А. Рождение Руси.
  29. Назаренко А. В. Андрей Юрьевич Боголюбский // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — . — С. 393—398. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  30. Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей. — Санкт-Петербург, Типография М. А. Александрова (Надеждинская, 43), 1908. — C. 402—405
  31. В. Д. Сиповский. Родная старина — Litres, 2017. — C. 333—335
  32. Карамзин, 1816—1829 — Т. III — Глава I
  33. Маштафаров А. В. Боголюбский в честь явления Боголюбской иконы Божией Матери (Рождества Богородицы) монастырь // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : Бессонов — Бонвеч. — С. 465-471. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  34. Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей. — Санкт-Петербург, Типография М. А. Александрова (Надеждинская, 43), 1908. — C. 406
  35. Маркевич А. И. О русских летописях Киевская летопись. Записки имп. Новороссийского университета. Вып. 2. Т. 41. — Одесса: Тип. «Одесского вестника», 1885
  36. Михаил Майзульс (кандидат исторических наук). Имена убийц. Arzamas (arzamas.academy) (2018). Дата обращения: 5 июня 2021. Архивировано 5 июня 2021 года.
  37. Раскрыто совершённое в XII веке убийство князя Андрея Боголюбского. Lenta.ru (29 декабря 2015). Дата обращения: 26 апреля 2020. Архивировано 31 октября 2020 года.
  38. Учёные обнаружили список с именами убийц князя Андрея Боголюбского. Rbc.Ru. Дата обращения: 29 декабря 2015. Архивировано 14 июня 2020 года.
  39. Alexey A. Gippius, Savva M. Mikheev. Assassins of the Great Prince Andrey": An Inscription about the Murder of Andrey Bogolyubsky from Pereslavl-Zalessky. Архивная копия от 21 марта 2021 на Wayback Machine // Slověne. Vol 9, № 2 (2020)
  40. 3D-моделирование помогло прочитать древнерусские надписи XII—XIII веков. Архивная копия от 20 марта 2021 на Wayback Machine, 20.03.2021
  41. Шахматов А. А. Разыскания о русских летописях. — М.: Академич. проект, 2001. — 880 с. — ISBN 5-8291-0007-X
  42. Рохлин Д. Г., Майкова-Строганова В. С. Рентгеноантропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского // Проблемы истории докапиталистич. об-в. — 1935. — № 9-10. — С. 156—163.
  43. Рохлин Д. Г. Болезни древних людей. — М.-Л.: Наука, Ленингр. отд., 1965. — С. 261—269.
  44. Кривошеев Ю. Гибель Андрея Боголюбского. Архивная копия от 22 ноября 2010 на Wayback Machine.
  45. Звягин В. Н. Великий князь Андрей Боголюбский: медико-криминалистическое исследование останков. Архивная копия от 28 января 2016 на Wayback Machine.
  46. Не прошло и 900 лет: найден полный список убийц князя Андрея Боголюбского. vesti.ru. Дата обращения: 23 ноября 2020. Архивировано 15 августа 2020 года.
  47. Звягин В. Н. Медико-криминалистическое исследование останков Андрея Боголюбского // Проблемы экспертизы в медицине. — 2011. — № 1—2 (41-42). Архивировано 24 ноября 2020 года.
  48. Жучкова И. Л. Сказание о чудесах Владимирской иконы… Архивная копия от 26 ноября 2019 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. 1987.
  49. Слепок в Кунсткамере РАН. Дата обращения: 23 января 2016. Архивировано из оригинала 30 января 2016 года.
  50. Герасимов М. М. Основы восстановления лица по черепу. — М.: Советская наука, 1949. С. 144—151.
  51. Московский Фонд международного сотрудничества имени Юрия Долгорукого. О Фонде. Дата обращения: 26 апреля 2020. Архивировано 20 декабря 2019 года.
  52. Звягин В. Н. Медико-криминалистическое исследование останков Андрея Боголюбского // Проблемы экспертизы в медицине. — 2011. — Т. 11, вып. 41-42-1-2. — С. 24–35. — ISSN 0234-6729. Архивировано 24 ноября 2020 года.
  53. Хмыров М. Д. Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови. 183. Улитта Степановна, великая княгиня. Дата обращения: 28 ноября 2024. Архивировано 2 декабря 2024 года.
  54. Шереметевский В. В. Глеб Андреевич // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
  55. Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Внутридинастические браки между троюродными братьями и сестрами в домонгольской Руси // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2012. — № 3 (49). — С. 50—51. Архивировано 1 декабря 2024 года.
  56. Владимирский князь Андрей Боголюбский стал небесным покровителем войск химической защиты России. Архивная копия от 20 июня 2021 на Wayback Machine. 6.07.2020.

Литература

  • Андрей Боголюбский // Православная богословская энциклопедия. — Т. 1. — Изд. Петроград. Прил. к духовному журн. «Странник» за 1900 г.
  • Андрей Юрьевич Боголюбский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Бестужев-Рюмин К. Н. Андрей Юрьевич Боголюбский // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
  • Воронин Н. Н. Андрей Боголюбский. — М.: Водолей Рublishers, 2007. — 320 с. — (Наследие российских историков). — 2000 экз. — ISBN 978-5-902312-81-9.
  • Великий князь Андрей Боголюбский. — М.: ИД «Комсомольская правда», 2015. — (Правители России). — ISBN 978-5-87107-908-9.
  • Забелин И. Е. Следы литературного труда Андрея Боголюбского // Археологические известия и заметки. — 1895. — № 2—3.
  • Подвальнов Е. Д. Падение Киева 1169 г. в историографии: между исторической реальностью и сконструированной «истиной» // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. — 2022. — № 4 (20).
  • Подвальнов Е. Д. Взятие Киева 1169 г. Мстиславом Андреевичем в двух летописных традициях // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. — 2023. — № 1 (21).
  • Заграевский С. В. К вопросу о происхождении прозвища князя Андрея Боголюбского и названия города Боголюбова // Материалы XVIII межд. краеведческой конф.(19 апреля 2013 г.). — 2014. — С. 9–16.
  • Карамзин Н. М. История государства Российского: в 12 томах. — СПб.: Тип. Н. Греча, 1816—1829.
  • Кривошеев Ю. В. Гибель Андрея Боголюбского: историческое расследование. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003. — 240 с. — ISBN 5-288-03328-5.
  • Кучкин В. А. Андрей Юрьевич Боголюбский // Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия / Под ред. Е. А. Мельниковой, В. Я. Петрухина. — 2-е изд. — М.: Ладомир, 2017. — С. 26—28.
  • Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории / Отв. ред. Б. А. Рыбаков. — Л.: Наука, 1987. — 216 с.
  • Назаренко А. В., Самойлова Т. Е. Андрей Юрьевич Боголюбский // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — . — С. 393—398. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  • Селезнёв Ф. А. Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский в древней истории Городца // Популярная история Нижегородского края (с древнейших времён до конца XV века). — Н. Новгород, 2017. — С. 22—27.
  • Хмыров М. Д. Андрей Юрьевич Боголюбский. Очерк из русской истории XII века. — СПб.: В тип. В. Спиридонова и Ко, 1863.
  • Виноградов А. Ю., Желтов М. Церковные инновации времён Андрея Боголюбского и их авторы // Polystoria: Митрополиты, мудрецы, переводчики в средневековой Европе. / Отв. ред.: М. А. Бойцов, А. Ю. Виноградов. — М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2024. — С. 68—99.

Ссылки

  • Андрей Юрьевич Боголюбский
  • Расследование убийства князя и уточнение фактов биографии до прихода на престол
  • Андрей Юрьевич Боголюбский как книжник.
  • Князь Андрей Боголюбский — бюст реконструкции М. М. Герасимова 1939 года.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Андрей Боголюбский, Что такое Андрей Боголюбский? Что означает Андрей Боголюбский?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Andrej Yurevich V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem svyatoj Andrej Andre j Yu revich Bogolyu bskij um 29 iyunya 1174 knyaz Vyshgorodskij 1149 1155 Dorogobuzhskij 1150 1151 Ryazanskij 1153 velikij knyaz Vladimirskij 1157 1174 Syn Yuriya Vladimirovicha Dolgorukogo i poloveckoj knyazhny docheri hana Aepy Osenevicha i vnuchki hana Osenya Asinya Svyatoj Russkoj pravoslavnoj cerkvi pamyat 4 17 iyulya i v Soborah Vladimirskih i Volynskih svyatyh Andrej Yurevich BogolyubskijAndrej Bogolyubskij Viktor Vasnecov Eskiz rospisi Vladimirskogo sobora v Kieve 1885 1896 Gosudarstvennaya Tretyakovskaya galereya Moskva Pechat Andreya BogolyubskogoVelikij knyaz Vladimirskij4 iyunya 1157 29 iyunya 1174Predshestvennik Yurij DolgorukijPreemnik Yaropolk RostislavichKnyaz Ryazanskij1153 1153Predshestvennik Gleb RostislavichPreemnik Vladimir SvyatoslavichKnyaz Dorogobuzhskij1150 1151Knyaz Vyshgorodskij1149 1149Predshestvennik Vsevolod MstislavichPreemnik Vyacheslav Vladimirovich1150 1151Predshestvennik Vyacheslav VladimirovichPreemnik Vyacheslav VladimirovichRozhdenie Rostov Kievskaya RusSmert 29 iyunya 1174 1174 06 29 Bogolyubovo Velikoe knyazhestvo VladimirskoeMesto pogrebeniya Uspenskij sobor VladimirRod YurevichiOtec Yurij DolgorukijMat doch poloveckogo hana AepySupruga Ulita Stepanovna KuchkoDeti Izyaslav Mstislav Yurij Gleb Otnoshenie k religii pravoslavie Mediafajly na VikiskladeProizvedeniya v Vikiteke V pravlenie Andreya Bogolyubskogo Vladimiro Suzdalskoe knyazhestvo dostiglo znachitelnogo mogushestva i bylo odnim iz silnejshih na Rusi a vposledstvii stalo yadrom sovremennogo Rossijskogo gosudarstva God rozhdeniyaGodom rozhdeniya Andreya Bogolyubskogo prinyato schitat 1111 j god po upominaniyu v knige Vasiliya Tatisheva Istoriya gosudarstva Rossijskogo Takzhe im privodilas data rozhdeniya otca Andreya Bogolyubskogo Yuriya 1090 god kotoraya v obshem prinimaetsya istorikami Odnako po mneniyu istorika Nazarenko A V eta data neverna i otec Andreya Bogolyubskogo rodilsya v 1099 1110 godah Po mneniyu istorika Firsova S L Andrej Bogolyubskij rodilsya mezhdu 1120 i 1125 godami Proishozhdenie prozvishaSoglasno soobsheniyu pozdnego Zhitiya Andreya Bogolyubskogo 1701 Andrej Yurevich poluchil prozvishe Bogolyubskij po nazvaniyu goroda Bogolyubova pod Vladimirom svoej osnovnoj rezidencii Sergej Zagraevskij na osnove bolee rannih istochnikov obosnoval inuyu situaciyu gorod Bogolyubov poluchil svoyo nazvanie po prozvishu Andreya a prozvishe bylo obuslovleno drevnerusskoj tradiciej imenovaniya knyazej bogolyubivymi i lichnymi kachestvami knyazya Andreya Pri zhizni otcaV 1146 godu Andrej vmeste so starshim bratom Rostislavom izgnali iz Ryazani soyuznika Izyaslava Mstislavicha Rostislava Yaroslavicha tot bezhal k polovcam V 1149 godu posle zanyatiya Yuriem Dolgorukim Kieva Andrej poluchil ot otca Vyshgorod uchastvoval v pohode protiv Izyaslava Mstislavicha na Volyn i proyavil udivitelnuyu doblest pri shturme Lucka v kotorom byl osazhdyon brat Izyaslava Vladimir Luck vzyat ne udalos Posle etogo Andrej vremenno vladel Dorogobuzhem na Volyni Osenyu 1152 goda Andrej vmeste so svoim otcom uchastvoval v 12 dnevnoj osade Chernigova zakonchivshejsya neudachej Po svedeniyam pozdnih letopiscev Andrej poluchil tyazheloe ranenie pod stenami goroda V 1153 godu Andrej byl posazhen otcom na ryazanskoe knyazhenie no vernuvshijsya iz stepej s polovcami Rostislav Yaroslavich izgnal ego Andrej bezhal v odnom sapoge Postavlenie Andreem Bogolyubskim ikony Bogomateri vo Vladimirskoj Bogorodckoj cerkvi v 1158 1160 godah Miniatyura Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Posle smerti Izyaslava Mstislavicha i Vyacheslava Vladimirovicha 1154 i okonchatelnogo utverzhdeniya Yuriya Dolgorukogo v Kieve Andrej snova byl posazhen otcom v Vyshgorode no uzhe v 1155 godu vopreki vole otca uehal vo Vladimir na Klyazme Iz Vyshgorodskogo zhenskogo monastyrya on uvyoz s soboj chudotvornuyu ikonu Bogorodicy kotoraya vposledstvii poluchila nazvanie Vladimirskoj i stala pochitatsya kak velichajshaya russkaya svyatynya Vot kak eto opisano u N I Kostomarova Byla v Vyshgorode v zhenskom monastyre ikona Sv Bogorodicy privezyonnaya iz Caregrada pisannaya kak glasit predanie Sv evangelistom Lukoyu Rasskazyvali o nej chudesa govorili mezhdu prochim chto buduchi postavlena u steny ona nochyu sama othodila ot steny i stanovilas posredi cerkvi pokazyvaya kak budto vid chto zhelaet ujti v drugoe mesto Vzyat eyo yavno bylo nevozmozhno potomu chto zhiteli ne pozvolili by etogo Andrej zadumal pohitit eyo perenesti v suzdalskuyu zemlyu darovat takim obrazom etoj zemle svyatynyu uvazhaemuyu na Rusi i tem pokazat chto nad etoyu zemlyoyu pochiet osoboe blagoslovenie Bozhie Podgovorivshi svyashennika zhenskogo monastyrya Nikolaya i diyakona Nestora Andrej nochyu unyos chudotvornuyu ikonu iz monastyrya i vmeste s knyagineyu i soumyshlennikami totchas posle togo ubezhal v suzdalskuyu zemlyu Opisanie sobytiya soderzhitsya v Kievskoj i Suzdal Vladimirskoj letopisyah kotorye vo mnogom shodyatsya no rashodyatsya v ocenke postupka Bogolyubskogo Kievskaya letopis opisyvaet ostavlenie Bogolyubskim Vyshgoroda bez otcovskogo razresheniya i vzyatie ikony kak nekorrektnoe i nezakonnoe Suzdal Vladimirskaya letopis zhe isklyuchaet upominanie etih podrobnostej i chego libo nekorrektnogo ili nezakonnogo so storony Bogolyubskogo Suzdal Vladimirskaya letopis ocenivala Bogolyubskogo i ego politiku polozhitelno Kievskaya letopis kritikovala ego i ego politiku po otnosheniyu k Kievu Po mneniyu istorika Yaroslava Pelenskogo dlya opravdaniya postupka Bogolyubskogo v Skazanie o chudesah Vladimirskoj ikony Bozhiej Materi byla vklyuchena versiya o tom chto ikone bylo bespokojno v Vyshgorode ikona sama hotela perenestis v Rostovskuyu zemlyu a Bogolyubskij vystupil prosto kak ispolnitel vysshej voli Po etoj versii svyashennost Kievskoj zemli s perenosom ikony perenositsya na Rostov Suzdalskuyu zemlyu i dalee vo Vladimir Istorik otmechaet antikievskij nastroj Skazaniya otrazhavshij politiku Bogolyubskogo Rostovo Suzdalskaya zemlya i Vladimir stanovilis preemnikami Kieva Kiev zhe stanovilsya neznachimym Period nahozhdeniya ikony v Kieve vklyuchaya istoriyu o eyo nezakonnom perenose byl vklyuchen v moskovskuyu ritoriku o preemstvennosti ot Kieva mnogo pozzhe kogda v nachale 1560 h godov byla sostavlena Stepennaya kniga Soglasno zhitiyu po doroge v Rostov nochyu vo sne knyazyu yavilas Bogorodica i velela ostavit ikonu vo Vladimire Andrej tak i postupil a na meste videniya osnoval kamennyj gorod Bogolyubyj nyne Bogolyubovo kotoryj stal ego rezidenciej Velikoe knyazhenieZolotye vorota vo VladimireSobor Rozhdestva Bogorodicy i ostatki knyazheskogo dvorca perehod i lestnichnaya bashnya v Bogolyubskom monastyre Bogolyubovo Posle smerti otca 1157 stal knyazem Vladimirskim Rostovskim i Suzdalskim Stav samovlastcem vsej Suzdalskoj zemli Andrej Bogolyubskij perenyos stolicu knyazhestva vo Vladimir V 1158 1164 godah Andrej Bogolyubskij pristroil k Vladimirskomu kremlyu tak nazyvaemyj Novyj gorod zemlyanuyu krepost s dvumya vorotnymi bashnyami iz belogo kamnya Do nashih dnej iz pyati vneshnih vorot kreposti uceleli odni Zolotye Vorota kotorye byli okovany zolochyonoj medyu Byl postroen velikolepnyj Uspenskij sobor i drugie cerkvi i monastyri V eto zhe vremya pod Vladimirom vyros ukreplyonnyj knyazheskij zamok Bogolyubovo osnovnaya rezidenciya Andreya Bogolyubskogo po nazvaniyu kotoroj on i poluchil svoyo prozvishe Pri knyaze Andree byla postroena znamenitaya Cerkov Pokrova na Nerli nedaleko ot Bogolyubova Veroyatno pod neposredstvennym rukovodstvom Andreya v 1156 godu byla postroena krepost v Moskve soglasno letopisi etu krepost stroil Dolgorukij no on v eto vremya nahodilsya v Kieve Po izvestiyu Lavrentevskoj letopisi Yurij Dolgorukij vzyal krestnoe celovanie s glavnyh gorodov Rostovo Suzdalskogo knyazhestva na tom chto knyazhit v nyom dolzhny ego mladshie synovya po vsej veroyatnosti rasschityvaya na utverzhdenie starshih na yuge Andrej na moment smerti otca ustupal v starshinstve po lestvichnomu pravu oboim glavnym pretendentam na kievskoe knyazhenie Izyaslavu Davydovichu i Rostislavu Mstislavichu Uderzhatsya na yuge udalos lish Glebu Yurevichu s etogo momenta Pereyaslavskoe knyazhestvo obosobilos ot Kieva s 1155 goda zhenatomu na docheri Izyaslava Davydovicha i nenadolgo Mstislavu Yurevichu v Porose do okonchatelnogo utverzhdeniya v Kieve Rostislava Mstislavicha v 1161 godu Ostalnym Yurevicham prishlos pokinut Kievskuyu zemlyu no neznachitelnyj udel Kideksha na severe poluchil tolko Boris Yurevich umershij bezdetnym uzhe v 1159 godu Krome togo v 1161 godu Andrej vygnal iz knyazhestva svoyu machehu grecheskuyu carevnu Olgu vmeste s eyo detmi Mihailom Vasilkom i semiletnim Vsevolodom V Rostovskoj zemle bylo dva starshih vechevyh goroda Rostov i Suzdal V svoyom knyazhestve Andrej Bogolyubskij pytalsya ujti ot praktiki vechevyh shodok Zhelaya pravit edinolichno Andrej prognal iz Rostovskoj zemli vsled za svoimi bratyami i plemyannikami i perednih muzhej otca svoego to est bolshih otcovyh boyar Sodejstvuya razvitiyu feodalnyh otnoshenij opiralsya na druzhinu a takzhe na vladimirskih gorozhan byl svyazan s torgovo remeslennymi krugami Rostova i Suzdalya V 1159 godu Izyaslav Davydovich byl izgnan iz Kieva Mstislavom Izyaslavichem Volynskim i galickim vojskom kievskim knyazem stal Rostislav Mstislavich chej syn Svyatoslav knyazhil v Novgorode V tom zhe godu Andrej zahvatil novgorodskij ukreplennyj punkt Volok Lamskij osnovannyj novgorodskimi kupcami i prazdnoval zdes svadbu svoej docheri Rostislavy s knyazem vshizhskim Svyatoslavom Vladimirovichem plemyannikom Izyaslava Davydovicha Izyaslav Andreevich vmeste s muromskoj pomoshyu byl poslan na pomosh Svyatoslavu pod Vshizh protiv Svyatoslava Olgovicha i Svyatoslava Vsevolodovicha V 1160 godu novgorodcy priglasili na knyazhenie plemyannika Andreya Mstislava Rostislavicha no nenadolgo v sleduyushem godu Izyaslav Davydovich pogib pri popytke ovladet Kievom i v Novgorod na neskolko let vernulsya Svyatoslav Rostislavich V politicheskoj zhizni Andrej opiralsya ne na rodovoe boyarstvo a na mladshih druzhinnikov milostnikov kotorym razdaval v uslovnoe vladenie zemli proobraz budushih pomeshikov i dvoryanstva Provodivshayasya im politika usileniya samovlastiya predveshala formirovanie samoderzhaviya v Moskovskoj Rusi XV XVI vekov V O Klyuchevskij nazyval ego pervym velikorossom V lice knyazya Andreya velikoross vpervye vystupal na istoricheskuyu scenu i eto vystuplenie nelzya priznat udachnym V trudnye minuty etot knyaz sposoben byl razvit gromadnye sily i razmenyalsya na pustyaki i oshibki v spokojnye dosuzhie gody S V Zagraevskij Rekonstrukciya zamka Andreya Bogolyubskogo V 1160 godu Andrej predprinyal neudachnuyu popytku uchredit dlya svoego knyazhestva nezavisimuyu ot kievskoj mitropoliyu No Konstantinopolskij patriarh Luka Hrisoverg otkazalsya posvyatit Feodora Andreeva kandidata i v mitropolity i v rostovskie episkopy postaviv episkopom vizantijca Leona Nekotoroe vremya v eparhii imelo mesto fakticheskoe dvoevlastie mestoprebyvaniem Feodora yavlyalsya Vladimir Leona Rostov V konce 1160 h godov Andreyu prishlos otpravit Feodora k kievskomu mitropolitu Konstantinu gde ego podvergli zhestokoj rasprave nizlozhennomu episkopu urezali yazyk i otrubili pravuyu ruku Andrej Bogolyubskij soznatelno stremilsya sdelat svoj stolnyj gorod Vladimir ravnocennym Kievu v arhitekturnom otnoshenii priglashal dlya stroitelstva vladimirskih hramov zapadnoevropejskih zodchih Tendenciya k bolshej kulturnoj samostoyatelnosti proslezhivaetsya i vo vvedenii im na Rusi novyh prazdnikov ne prinyatyh v Vizantii Po iniciative knyazya kak predpolagayut byli uchrezhdeny v Russkoj Severo vostochnoj cerkvi novye mestnye prazdniki Vsemilostivomu Spasu 1 avgusta i Pokrova Presvyatoj Bogorodicy 1 oktyabrya po Yulianskomu kalendaryu Pohod na Kiev 1169 Naplechniki Andreya Bogolyubskogo podarok Fridriha Barbarossy Germanskij nacionalnyj muzej NyurnbergOsnovnaya statya Vzyatie Kieva 1169 Posle smerti Rostislava 1167 starshinstvo v rodu Ryurikovichej prinadlezhalo Svyatoslavu Vsevolodovichu chernigovskomu iz vetvi Olgovichej pravnuku Svyatoslava Yaroslavicha V vetvi Monomahovichej starshimi byli pravnuki Vsevoloda Yaroslavicha Vladimir Mstislavich zatem sam Andrej Bogolyubskij Nesmotrya na eto Mstislav Izyaslavich Volynskij zanyal Kiev vygnav svoego dyadyu Vladimira Mstislavicha i posadil v Novgorode svoego syna Romana Mstislav stremilsya skoncentrirovat upravlenie Kievskoj zemlyoj v svoih rukah chemu vosprotivilis ego dvoyurodnye bratya smolenskie Rostislavichi knyazhivshie v kievskih prigorodah K protivnikam kievskogo knyazya prisoedinilsya Andrej Bogolyubskij poslavshij na yug vojsko vo glave so svoim synom Mstislavom V itoge k pohodu prisoedinilis sem yuzhnorusskih knyazej Roman Ryurik Davyd i Mstislav Rostislavichi Oleg i Igor Svyatoslavichi iz novgorod severskoj linii Olgovichej Vladimir Andreevich dorogobuzhskij i troe knyazej rodstvennikov Andreya Gleb Yurevich v tot moment pravivshij v Pereyaslavle Russkom mladshij brat Andreya Vsevolod i plemyannik Andreya Mstislav Rostislavich Est mneniya istorikov chto koaliciyu vozglavili Rostislavichi ili Olgovichi a ne Andrej Bogolyubskij Novgorodskaya letopis upominaet sredi uchastnikov pohoda eshyo polochan muromcev i ryazancev Soyuzniki Mstislava Kievskogo Yaroslav Osmomysl galickij Svyatoslav Vsevolodovich chernigovskij Yaroslav Izyaslavich luckij Ivan Yurevich turovskij i Vsevolodovichi gorodenskie ne predprinyali deblokiruyushego udara pod osazhdyonnyj Kiev 12 marta 1169 goda Kiev byl vzyat pristupom Dva dnya po dr dannym tri dnya smolyane suzdalcy i chernigovcy grabili mater ruskih gorodov chego prezhde v knyazheskih vojnah nikogda ne sluchalos Mnozhestvo kievlyan byli uvedeny v plen V monastyryah i cerkvah voiny zabirali ne tolko dragocennosti no i vsyu svyatost ikony kresty kolokola i rizy Mitropoliya Sofijskij sobor byla razgrablena naravne s drugimi hramami I byst v Kieve na vsih chelovecah stenanie i tuga i skorb neutishimaya V Kieve voknyazhilsya mladshij brat Andreya Gleb Yurevich Pereyaslavskij sam Andrej ostalsya vo Vladimire chto tradicionno traktuetsya kak perenos stolicy iz Kieva vo Vladimir s sohraneniem velikoknyazheskogo titula za Andreem Deyatelnost Andreya ocenivaetsya bolshinstvom istorikov kak popytka proizvesti perevorot v politicheskom stroe Russkoj zemli Andrej Bogolyubskij vpervye izmenil predstavleniya o starshinstve v rodu Ryurikovichej Do sih por zvanie starshego velikogo knyazya nerazdelno soedineno bylo s obladaniem starshim kievskim stolom Knyaz priznannyj starshim sredi rodichej obyknovenno sadilsya v Kieve knyaz sidevshij v Kieve obyknovenno priznavalsya starshim sredi rodichej takov byl poryadok schitavshijsya pravilnym Andrej vpervye otdelil starshinstvo ot mesta zastaviv priznat sebya velikim knyazem vsej Russkoj zemli on ne pokinul svoej Suzdalskoj volosti i ne poehal v Kiev sest na stol otca i deda Takim obrazom knyazheskoe starshinstvo otorvavshis ot mesta poluchilo lichnoe znachenie i kak budto melknula mysl pridat emu avtoritet verhovnoj vlasti Vmeste s etim izmenilos i polozhenie Suzdalskoj oblasti sredi drugih oblastej Russkoj zemli i eyo knyaz stal v nebyvaloe k nej otnoshenie Do sih por knyaz kotoryj dostigal starshinstva i sadilsya na kievskom stole obyknovenno pokidal svoyu prezhnyuyu volost peredavaya eyo po ocheredi drugomu vladelcu Kazhdaya knyazheskaya volost byla vremennym ocherednym vladeniem izvestnogo knyazya ostavayas rodovym ne lichnym dostoyaniem Andrej stav velikim knyazem ne pokinul svoej Suzdalskoj oblasti kotoraya vsledstvie togo utratila rodovoe znachenie poluchiv harakter lichnogo neotemlemogo dostoyaniya odnogo knyazya i takim obrazom vyshla iz kruga russkih oblastej vladeemyh po ocheredi starshinstva V O Klyuchevskij Pohod na Novgorod 1170 Bitva novgorodcev i suzdalcev v 1170 godu fragment ikony 1460 godaOsnovnaya statya Osada Novgoroda 1170 V 1168 godu novgorodcy prizvali sebe na knyazhenie Romana Mstislavicha syna Mstislava Izyaslavicha Kievskogo Pervyj pohod byl provedyon protiv polockih knyazej soyuznikov Andreya Zemlya byla razorena vojska ne doshli do Polocka 30 vyorst Zatem Roman atakoval Toropeckuyu volost Smolenskogo knyazhestva Poslannoe Mstislavom na pomosh synu vojsko vo glave s Mihailom Yurevichem i chyornye klobuki byli perehvacheny Rostislavichami po doroge Hronologicheski mezhdu vzyatiem Kieva i pohodom na Novgorod letopis stavit rasskaz o stolknovenii novgorodcev s suzdalcami v Zavoloche pobeda v kotorom dostalas novgorodcam Zimoj 1170 goda prishli pod Novgorod Mstislav Andreevich Roman i Mstislav Rostislavichi Vseslav Vasilkovich Polockij ryazanskij i muromskij polki Na 4 j den osady 25 fevralya byl predprinyat shturm prodolzhavshijsya celyj den K vecheru Roman s novgorodcami pobedil suzdalcev i ih soyuznikov Novgorodcy plenili tak mnogo suzdalcev chto prodavali ih za bescenok po 2 nogaty Odnako vskore v Novgorode nastupil golod i novgorodcy predpochli zaklyuchit mir s Andreem na vsej svoej vole i priglasili na knyazhenie Ryurika Rostislavicha a eshyo cherez god Yuriya Andreevicha Bogolyubskogo Osada Vyshgoroda 1173 Osnovnaya statya Osada Vyshgoroda 1173 Posle smerti na kievskom knyazhenii Gleba Yurevicha 1171 Kiev po priglasheniyu mladshih Rostislavichej i vtajne ot Andreya i ot drugogo glavnogo pretendenta na Kiev Yaroslava Izyaslavicha Luckogo zanyal Vladimir Mstislavich no vskore umer Andrej otdal kievskoe knyazhenie starshemu iz smolenskih Rostislavichej Romanu V 1173 godu Andrej potreboval ot Romana vydachi kievskih boyar zapodozrennyh v otravlenii Gleba Yurevicha no tot otkazalsya V otvet Andrej prikazal emu vernutsya v Smolensk tot poslushalsya Andrej otdal Kiev svoemu bratu Mihailu Yurevichu no tot vmesto sebya poslal v Kiev brata Vsevoloda i plemyannika Yaropolka Vsevolod prosidel v Kieve 5 nedel i byl vzyat v plen Davydom Rostislavichem V Kieve nenadolgo voknyazhilsya Ryurik Rostislavich Posle etih sobytij Andrej cherez svoego mechnika Mihna potreboval i ot mladshih Rostislavichej v Russkoj zemle ne byti ot Ryurika ujti k bratu v Smolensk ot Davyda v Berlad mezhdu rekami Dnestr i Dunaj Togda mladshij iz Rostislavichej Mstislav Hrabryj peredal knyazyu Andreyu chto prezhde Rostislavichi derzhali ego kak otca po lyubvi no ne dopustyat chtoby s nimi obrashalis kak s podruchnikami i ostrig borodu poslu Andreya chem dal povod nachalu voennyh dejstvij Krome vojska Vladimiro Suzdalskogo knyazhestva v pohode uchastvovali polki iz Muromskogo Ryazanskogo Turovskogo Polockogo i Gorodenskogo knyazhestv Novgorodskoj zemli knyazya Yurij Andreevich Mihail i Vsevolod Yurevichi Svyatoslav Vsevolodovich Igor Svyatoslavich chislennost vojska ocenivaetsya letopisyu v 50 tys chelovek Rostislavichi izbrali druguyu strategiyu nezheli Mstislav Izyaslavich v 1169 godu Oni ne stali zashishat Kiev Ryurik zapersya v Belgorode Mstislav v Vyshgorode so svoim polkom i polkom Davyda a sam Davyd poehal v Galich prosit pomoshi u Yaroslava Osmomysla Vsyo opolchenie osadilo Vyshgorod chtoby vzyat v plen Mstislava kak prikazal Andrej Spustya 9 nedel osady Yaroslav Izyaslavich chi prava na Kiev ne priznali Olgovichi poluchil takoe priznanie ot Rostislavichej dvinul volynskie i vspomogatelnye galickie vojska na pomosh osazhdyonnym Uznav o priblizhenii protivnika ogromnoe vojsko osazhdavshih stalo besporyadochno otstupat Mstislav sovershil uspeshnuyu vylazku Mnogie perepravlyayas cherez Dnepr utonuli Tak to govorit letopisec knyaz Andrej kakoj byl umnik vo vseh delah a pogubil smysl svoj nevozderzhaniem raspalilsya gnevom vozgorodilsya i naprasno pohvalilsya a pohvalu i gordost dyavol vselyaet v serdce cheloveku Kievskim knyazem stal Yaroslav Izyaslavich No na protyazhenii posleduyushih let emu a zatem i Romanu Rostislavichu prishlos ustupit velikoe knyazhenie Svyatoslavu Vsevolodovichu Chernigovskomu s pomoshyu kotorogo posle gibeli Andreya vo Vladimire utverdilis mladshie Yurevichi Pohody v Volzhskuyu Bulgariyu Begstvo ostatkov bolgarskogo vojska posle porazheniya ot Andreya Bogolyubskogo V 1164 godu Andrej provyol pervyj posle pohoda Yuriya Dolgorukogo 1120 pohod na volzhskih bulgar s synom Izyaslavom bratom Yaroslavom i muromskim knyazem Yuriem Protivnik poteryal mnogo lyudej ubitymi i znamyona Byl vzyat bulgarskij gorod Bryahimov Ibragimov i sozhzheno tri drugih goroda Zimoj 1172 goda byl organizovan vtoroj pohod v kotorom uchastvovali Mstislav Andreevich synovya muromskogo i ryazanskogo knyazej Druzhiny soedinilis pri vpadenii Oki v Volgu i zhdali rati boyar no ne dozhdalis Etot pohod ne nravilsya vsem lyudyam i iduchi ne idyahu potomu chto ne vremya voevat zimoyu bolgar Eti sobytiya svidetelstvovali o krajnej napryazhyonnosti vzaimootnoshenij mezhdu knyazem i boyarstvom dohodivshej do takoj zhe stepeni do kakoj doshli v eto vremya knyazhesko boyarskie konflikty na protivopolozhnom krayu Rusi v Galiche Knyazya so svoimi druzhinami voshli v bulgarskuyu zemlyu i nachali grabezhi Bulgary sobrali vojsko i vystupili navstrechu Mstislav predpochyol izbezhat stolknoveniya iz za neblagopriyatnogo sootnosheniya sil V russkoj letopisi ne soderzhitsya izvestij ob usloviyah mira no posle udachnogo pohoda na volzhskih bulgar v 1220 godu plemyannika Andreya Yuriya Vsevolodovicha mir byl zaklyuchyon na vygodnyh usloviyah po prezhnemu kak pri otce i dyade Yuriya Smert i kanonizaciyaSergej Kirillov Andrej Bogolyubskij Ubienie 2011Nadpis na yuzhnoj abside Spaso Preobrazhenskogo sobora Pereslavlya Zalesskogo s soobsheniem ob ubijstve Andreya Bogolyubskogo Porazhenie vojsk Andreya Bogolyubskogo pri popytke zahvatit Kiev i Vyshgorod v 1173 godu usililo konflikt Andreya s vidnymi boyarami nedovolstvo kotoryh proyavlyalos eshyo vo vremya neudachnogo pohoda vojsk Bogolyubskogo protiv volzhskih bulgar v 1172 godu i privelo k zagovoru priblizhyonnyh boyar protiv Andreya Bogolyubskogo v rezultate kotorogo on v noch s 28 na 29 iyunya 1174 goda byl ubit svoimi boyarami Podrobnyj rasskaz ob ubijstve knyazya O ubenii Andreeve byl zapisan ochevidcem ili so slov ochevidcev i sohranilsya v prostrannoj redakcii v sostave Kievskoj letopisi v kratkoj v sostave Vladimirskoj Tochnost etogo rasskaza podtverdilo obsledovanie ostankov knyazya proizvedyonnoe v 1934 godu Istorik V D Sipovskij privodit soglasno Ipatevskoj letopisi obstoyatelstva ubijstva knyazya Andreya v knyazheskom zamke v Bogolyubovo Zagovorshiki boyare Kuchkovichi kotorye byli rodstvennikami Bogolyubskogo i nekotoroe vremya vladeli zemlyami na meste budushego goroda Moskvy snachala spustilis v vinnye pogreba tam vypili vina potom podoshli k spalne knyazya Odin iz nih postuchal Kto tam sprosil Andrej Prokopij otvechal stuchavshij nazvav imya odnogo iz lyubimyh knyazevyh slug Net eto ne Prokopij skazal Andrej horosho znavshij golos svoego slugi Dver on ne otper i brosilsya k mechu no mech svyatogo Borisa postoyanno visevshij nad knyazheskoj postelyu byl predvaritelno pohishen klyuchnikom Anbalom Vylomav dver zagovorshiki brosilis na knyazya Silnyj Andrej Bogolyubskij dolgo soprotivlyalsya Nakonec izranennyj i okrovavlennyj on upal pod udarami ubijc Zlodei podumali chto on myortv i ushli Knyaz ochnulsya spustilsya iz svoej spalni po lestnice i popytalsya skrytsya za lestnichnym stolbom Ego otyskali po krovavomu sledu Ubijcy kinulis na nego Andrej v konce molitvy proiznyos Gospodi v ruki Tvoi predayu duh moj i skonchalsya Predpolagaemoe mesto ubieniya knyazya Andreya nahodyasheesya pod lestnicej lestnichnoj bashni soedinyonnoj perehodom s Bogorodice Rozhdestvenskim soborom Bogolyubskogo monastyrya sohranilos do nastoyashego vremeni Ubijstvo Andreya Bogolyubskogo gruppoj Kuchkovichej miniatyura Radzivillovoj letopisi Telo knyazya lezhalo na ulice poka lyud grabil knyazheskie horomy Soglasno Ipatevskoj letopisi telo knyazya ostalsya vzyat lish ego pridvornyj kievlyanin Kuzmishe Kiyanin kotoryj otnyos ego v cerkov Tolko na tretij den posle ubijstva igumen Arsenij otpel velikogo knyazya Igumenu Feodulu nastoyatel vladimirskogo Uspenskogo sobora i predpolozhitelno namestnik episkopa Rostovskogo s klirikami Uspenskogo sobora bylo porucheno perenesti telo knyazya iz Bogolyubova vo Vladimir i pohoronit v Uspenskom sobore Drugie predstaviteli vysshego duhovenstva vidimo ne prisutstvovali na sluzhbe V Skazanii 6683 goda ob ubienii Andreya Bogolyubskogo nekotorye cherty napominayut smert korolya langobardov Alboina a drugie smert velikogo knyazya Mihaila Yaroslavicha Tverskogo Svyatoj blagovernyj knyaz Andrej Bogolyubskij ikona Nachalo XX veka Gosudarstvennyj Ermitazh Vskore posle ubijstva Andreya v knyazhestve razvernulas borba za ego nasledstvo prichyom ego uzhe edinstvennyj v to vremya syn ne vystupal v kachestve pretendenta na knyazhenie podchinivshis lestvichnomu pravu V 2015 godu pri restavracii Spaso Preobrazhenskogo sobora v Pereslavle Zalesskom byla otkryta nadpis XII veka soderzhavshaya tekst Mesyaca iyunya 29 ubien byst knyaz Andrej svoimi parobky slugami ovomu vechnaya pamyat a sim vechnaya muka imena 20 zagovorshikov ubijc knyazya nachinaya s imyon Kuchkovichej Pyotr Ambal Yakim upominaemyh v leto pisyah opisanie obstoyatelstv ubijstva i frazu Si sut ubijcy velikogo knyazya Andreya da budut proklyaty S pomoshyu 3D modelirovaniya opredelili napisanie cherez c otchestva odnogo iz zachinshikov zagovora Yakima Kuckovich Eto delaet veroyatnym novgorodskoe proishozhdenie ego otca Kuchki U zagovorshika Efrema otchestvo Moizich vozvodyat k arabskomu imeni Mu izz On mog byt potomkom musulmanina Redchajshee imya Styryata eshyo odnogo ubijcy knyazya ranee vstrechalos v krupnejshej drevnerusskoj glagolicheskoj nadpisi najdennoj v 2017 godu pri raskopkah ruin cerkvi Blagovesheniya na Ryurikovom gorodishe V Ipatevskoj letopisi ispytavshej znachitelnoe vliyanie tak nazyvaemogo Vladimirskogo polihrona XIV veka Andrej v svyazi so smertyu nazvan velikim knyazem Vasilij Klyuchevskij tak harakterizuet Andreya Andrej lyubil zabyvatsya v razgare sechi zanositsya v samuyu opasnuyu svalku ne zamechal kak s nego sbivali shlem Vsyo eto bylo ochen obychno na yuge gde postoyannye vneshnie opasnosti i usobicy razvivali udalstvo v knyazyah no sovsem ne bylo obychno umenie Andreya bystro otrezvlyatsya ot voinstvennogo opyaneniya Totchas posle goryachego boya on stanovilsya ostorozhnym blagorazumnym politikom osmotritelnym rasporyaditelem U Andreya vsegda vsyo bylo v poryadke i nagotove ego nelzya bylo zahvatit vrasploh on umel ne teryat golovy sredi obshego perepoloha Privychkoj ezheminutno byt nastorozhe i vsyudu vnosit poryadok on napominal svoego deda Vladimira Monomaha Nesmotrya na svoyu boevuyu udal Andrej ne lyubil vojny i posle udachnogo boya pervyj podstupal k otcu s prosboj miritsya s pobitym vragom Knyaz byl kanonizirovan Russkoj pravoslavnoj cerkovyu okolo 1702 goda v like blagovernogo Pamyat 4 17 iyulya Moshi Andreya Bogolyubskogo nahodyatsya v Andreevskom pridele Uspenskogo sobora vo Vladimire Sudba ostankov Raka s moshami sv Andreya Bogolyubskogo v Uspenskom sobore Vladimira 2023 god Raka s moshami knyazya byla vskryta v fevrale 1919 goda komissiej po osmotru Uspenskogo sobora Posle vrachebnogo issledovaniya ostanki byli ostavleny otkrytymi dlya posetitelej V 1934 godu iz antireligioznogo otdela Vladimirskogo istoricheskogo muzeya otkrylsya v Georgievskom pridele sobora ostanki byli peredany v Institut istorii feodalnogo obshestva GAIMK Leningrad Tam oni byli podvergnuty analizu v rentgeno antropologicheskoj laboratorii professorom D G Rohlinym podtverdivshim letopisnye dannye ob obstoyatelstvah ubijstva knyazya V fevrale 1935 goda ostanki vozvratilis v muzej i ih eksponirovali v centre zala muzeya na pervom etazhe v steklyannom sarkofage Cherep byl otpravlen v 1939 godu v Moskvu Mihailu Gerasimovu zatem vozvrashyon vo Vladimir v 1943 godu v konce 1950 h moshi okazalis v Gosudarstvennom istoricheskom muzee gde ostavalis do 1960 h V 1982 godu oni byli osmotreny sudebno medicinskim ekspertom Vladimirskogo oblastnogo byuro SME M A Furmanom kotoryj podtverdil nalichie mnozhestvennyh rublenyh povrezhdenij skeleta knyazya i preimushestvennuyu ih levostoronnyuyu lokalizaciyu 23 dekabrya 1986 goda Sovet po delam religij prinyal reshenie o celesoobraznosti peredachi moshej v Uspenskij sobor goroda Vladimira 3 marta 1987 goda proizoshla peredacha moshej Oni byli perelozheny v raku na to zhe mesto v Uspenskom sobore gde oni nahodilis v 1174 godu V 2007 2008 godah byla provedena ocherednaya ekspertiza ostankov Andreya Bogolyubskogo s ispolzovaniem sovremennyh metodov i tehnologij Nesmotrya na bolshoe kolichestvo povrezhdenij 16 sudebno medicinskie eksperty prishli k vyvodu chto fakticheski ubivali knyazya tolko dvoe iz zayavlennyh 20 uchastnikov raspravy A neposredstvennoj prichinoj smerti knyazya stal ne rokovoj udar porazivshij zhiznenno vazhnyj organ a ostraya krovopoterya v rezultate silnogo krovotecheniya Kulturnoe nasledieNa otkrytke raboty Ivana Bilibina Andrej Bogolyubskij osnoval bolshoe kolichestvo hramov posvyashyonnyh Bogorodice Po predaniyu cherez Svoyu Vladimirskuyu ikonu Bogomater pomogala vojsku knyazya v pohode na volzhskih bulgar v 1164 godu V pamyat ob etom Andrej uchredil novye prazdniki Pokrova Presvyatoj Bogorodicy 1 14 oktyabrya po odnoj iz versij i Vsemilostivogo Spasa i Presvyatoj Bogorodicy 1 14 avgusta kotorye pozzhe voshli v liturgicheskij obihod Russkoj cerkvi V okruzhenii knyazya otchasti vozmozhno i samim knyazem byl sozdan ryad literaturnyh proizvedenij proslavlyayushih Bogorodicu i soderzhashih ideyu o Eyo pokrovitelstve Vladimiro Suzdalskomu knyazhestvu Skazanie o pobede nad volzhskimi bolgarami Slovo na prazdnik Pokrova Skazanie o chudesah Vladimirskoj ikony Bozhiej Materi V poslednem povestvuetsya o perenesenii Vladimirskoj ikony iz Vyshgoroda vo Vladimir i proslavlenii Bogomateryu Svoego obraza mnogimi chudesami V Skazanii Andrej Bogolyubskij predstaet revnostnym pochitatelem Bogomateri po molitvam kotorogo k Vladimirskoj ikone bylo yavleno mnogo chudes Po mneniyu istorika A V Nazarenko deyatelnost knyazya otrazhaet ego veru v osoboe pokrovitelstvo Bogorodicy Vladimiro Suzdalskoj zemle Predpolozhitelno pri sodejstvii Andreya Bogolyubskogo byla sostavlena pervonachalnaya redakciya zhitiya episkopa Rostovskogo svyatitelya Leontiya Moshi Leontiya i ego preemnika svyatitelya Isaii byli obreteny pri zakladke rostovskogo Uspenskogo sobora v 1160 godu ili v blizhajshie posleduyushie gody Vskore oni pri neposredstvennom uchastii knyazya Andreya byli torzhestvenno pereneseny v postroennyj sobor Soglasno Zhitiyu Leontiya knyaz proiznyos Hvalyu i slavlyu Tya Gospodi yako spodobil mya esi sicego skrovisha v oblasti moego carstviya videti uzhe nichem zhe ohuzhden esm Andrej byl ozabochen tem chto Rostovo Suzdalskaya zemlya ranee ne byla proslavlena sobstvennymi svyatymi V pravlenie Andreya Bogolyubskogo vo Vladimiro Suzdalskoj Rusi trudami klirikov vladimirskogo Uspenskogo sobora bylo nachato sistematicheskoe letopisanie Po mneniyu Ya N Shapova vo Vladimire pri Andree Bogolyubskom okonchatelno slozhilsya tot tekst Cerkovnogo ustava Vladimira kotoryj stal osnovoj vseh sohranivshihsya ego redakcij Rekonstrukciya oblikaV mezhvoennye gody ostankami knyazya Andreya Bogolyubskogo zainteresovalsya antropolog M M Gerasimov i cherep byl otpravlen v Moskvu gde akademik vosstanovil oblik knyazya svoim metodom podlinnik 1939 hranitsya v GIM v 1963 godu Gerasimov vypolnil povtornuyu rabotu dlya Vladimirskogo kraevedcheskogo muzeya Gerasimov schital chto cherep evropeoiden s opredelyonnym tyagoteniem k severo slavyanskim ili dazhe nordicheskim formam no licevoj skelet osobenno v verhnej chasti orbity nos skulovye kosti imeet nesomnennye elementy mongoloidnosti nasledstvennost po zhenskoj linii ot polovcev V 2007 godu po iniciative Moskovskogo Fonda mezhdunarodnogo sotrudnichestva imeni Yuriya Dolgorukogo sozdannogo Rasporyazheniem Pravitelstva Moskvy 211 RM ot 16 marta 1999 goda FGU Rossijskij centr sudebno medicinskoj ekspertizy Minzdravsocrazvitiya Rossii proizvyol novoe mediko kriminologicheskoe issledovanie cherepa knyazya Issledovanie bylo provedeno professorom V N Zvyaginym s ispolzovaniem programmy SranioMetr Ono podtverzhdaet kraniologicheskuyu ekspertizu cherepa knyazya vypolnennuyu kollegoj Gerasimova V V Ginzburgom dobavlyaya k nej takie detali kak gorizontalnaya profilirovka lica sedlovidnaya deformaciya temeni i povorot ploskosti lica na 3 5 vpravo odnako otnosit oblik knyazya k sredneevropejskomu variantu bolshoj evropeoidnoj rasy i otmechaet chto priznaki severoevropejskoj ili yuzhnoevropejskoj lokalnyh ras otsutstvuyut v nyom s veroyatnostyu Pl gt 0 984 v to vremya kak mongoloidnye osobennosti polnostyu isklyuchayutsya veroyatnost Pl 9 h 10 25 Povtornaya antropologicheskaya rekonstrukciya vneshnego oblika Andreya Bogolyubskogo byla vypolnena S A Nikitinym Brak i detiV 1148 godu otec Andreya Yurij Dolgorukij zhenil syna na Ulite docheri kaznyonnogo boyarina Stepana Ivanovicha Kuchki Po drevnejshemu i narodnomu predaniyu kak izoblichennaya uchastnica v ubijstve svoego muzha ona byla kaznena v 1175 godu velikim knyazem Mihalkom I Yurevichem bratom i preemnikom Andreya Bogolyubskogo Po drugomu predaniyu uchastnicej v ubijstve Andreya Bogolyubskogo byla ego vtoraya zhena rodom yasynya po imeni neizvestnaya Po versii istorika Hmyrova M D Ulita rodila pyateryh detej Izyaslav uchastnik pohoda protiv volzhskih bolgar umer v 1165 godu Mstislav umer 28 marta 1173 goda Yurij knyaz Novgorodskij v 1173 1175 godah v 1185 1189 godah muzh gruzinskoj caricy Tamary umer okolo 1190 goda Rostislava zamuzhem za Svyatoslavom Vshizhskim Gleb Vladimirskij okolo 1155 1175 svyatoj Neizvesten po letopisyam Soglasno pozdnejshim istochnikam s 12 letnego vozrasta stal userdno chitat duhovnuyu literaturu lyubil besedovat s monahami otlichilsya hristianskimi dobrodetelyami skonchalsya v 20 letnem vozraste nezadolgo do ubieniya svoego otca Po versii filologov Litvinoj A F i Uspenskogo F B Andrej Bogolyubskij mog imet eshe odnu doch kotoraya byla zamuzhem za Olegom Svyatoslavichem synom Svyatoslava Vsevolodovicha Pochitanie i proslavlenieLetopisnyj rasskaz o gibeli knyazya proslavlyaet ego kak hramozdatelya vtorogo carya Solomona shedrogo zhertvovatelya v polzu Cerkvi nishelyubca i revnostnogo rasprostranitelya hristianstva Otmechaetsya chto Andrej lyubil molitsya v cerkvi po nocham Knyaz nazvan ugodnikom Bozhiim strastoterpcem kotoryj krovyu muchenichskoyu umyvsya pregreshenij svoih so bratoma svoima s Romanom i s Davydom so svyatymi Borisom i Glebom Avtor rasskaza prosit knyazya molitsya o plemeni svoyom i o zemli Ruskoi Letopis predpolozhitelno otrazhaet mestnoe pochitanie Andreya Bogolyubskogo vo Vladimire pri zhizni i posle smerti O pochitanii knyazya Andreya takzhe svidetelstvuet Lavrentevskaya letopis gde ob ubitom v 1238 godu rostovskom knyaze Vasilke Konstantinoviche skazano chto ego prichte Bog smerti Andreeve krovyu muchenichskoyu Andrej Bogolyubskij byl osobo pochitaem caryom Ivanom Groznym Vo vremya podgotovki k Kazanskomu pohodu v 1548 1552 godah car neodnokratno poseshal Vladimir i ukazal ezhegodno pominat pogrebyonnyh v Uspenskom sobore knyazej i ierarhov Takzhe Ivan povelel dvazhdy v god sluzhit torzhestvennye panihidy po knyazyu Andreyu v den ego ubieniya i v den pamyati Andreya Pervozvannogo 30 noyabrya 13 dekabrya Pri Ivane Groznom oformilas otrazivshayasya v Stepennoj knige koncepciya russkoj istorii soglasno kotoroj Andrej Bogolyubskij osnovavshij Velikoe knyazhestvo Vladimirskoe neposredstvennogo predshestvovavshee Russkomu carstvu stoyal u kornya rossijskogo samoderzhaviya Andrej Bogolyubskij byl proslavlen Russkoj pravoslavnoj cerkovyu v 1702 godu kogda ego moshi byli obreteny i polozheny v serebryanuyu raku vo vladimirskom Uspenskom sobore sooruzhyonnuyu na vklad patriarha Iosifa Pochitanie ustanovleno v den pamyati chtimogo na Rusi svyatitelya Andreya Kritskogo 4 17 iyunya C 2020 goda po blagosloveniyu Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Kirilla Andrej Bogolyubskij yavlyaetsya pokrovitelem vojsk RHB zashity Rossii Svyatoj knyaz Andrej Bogolyubskij hram Nikoly Nadeina 1620 1622 Blagovernyj knyaz Andrej Bogolyubskij hram Rizopolozheniya 1644 Svyatoj Andrej Bogolyubskij Arhangelskij sobor 1652 1666 Pokrov s izobrazheniem Andreya Bogolyubskogo 1767 Hramy i chasovniChasovnya Svyatogo Andreya Bogolyubskogo v Bogolyubskom monastyre Vo imya svyatogo v Rossii osvyasheny dva hrama v Moskve v Petropavlovskom i chasovnya v Bogolyubskom monastyre na meste gde po predaniyu lezhalo broshennoe ubijcami telo knyazya i pridely v kafedralnom sobore Uspeniya Presvyatoj Bogorodicy vo Vladimire hrame Bogolyubskoj ikony Bozhiej Materi v gorode Pushkino i hrame Ierusalimskoj ikony Bozhiej Materi za Pokrovskoj zastavoj v Moskve Obraz Andreya Bogolyubskogo v kino 1998 Rossiya rezhissyor Sergej Tarasov v roli Andreya Knyaz Andrej 2025 rezhissyor David Tkebuchava V glavnoj roli Aleksandr Golubev V hudozhestvennoj literatureIstoricheskij roman Sergeya Zagraevskogo Arhitektor ego velichestva M OGI 2014 Sm takzheNaplechniki Andreya BogolyubskogoPrimechaniya Vladimirskij samovlastec neopr Data obrasheniya 29 aprelya 2013 Arhivirovano iz originala 29 aprelya 2013 goda Nazarenko A V Neizvestnyj epizod iz zhizni Mstislava Velikogo PDF 1993 C 69 Firsov S L Istoriya Rossii 2 e izdanie Uchebnik dlya akademicheskogo bakalavriata 2018 C 26 Sirenov A V Zhitie Andreya Bogolyubskogo Pamyati Andreya Bogolyubskogo Sb st rus Moskva Vladimir Moskovskie uchebniki 2009 S 207 240 266 s ISBN 9785844300455 Zagraevskij S V K voprosu o proishozhdenii prozvisha knyazya Andreya Bogolyubskogo i nazvaniya goroda Bogolyubova Arhivnaya kopiya ot 18 maya 2014 na Wayback Machine Materialy XVIII mezhdunarodnoj kraevedcheskoj konferencii 19 aprelya 2013 g Vladimir 2014 Solovyov S M datiruet eto sobytie 1154 godom Podrobnee sm Rostislav Yaroslavich knyaz muromskij Smert The Contest for the Kievan Succession 1155 1175 The Religious Ecclesiastical Dimension angl Yaroslav Pelenskij Teka avtoriv neopr Chtivo Data obrasheniya 12 dekabrya 2023 Arhivirovano 12 dekabrya 2023 goda Svyatoj blagovernyj knyaz Andrej Bogolyubskij Pravoslavnyj cerkovnyj kalendar neopr Data obrasheniya 20 dekabrya 2023 Arhivirovano 20 dekabrya 2023 goda Lavrentevskaya letopis V leto 6683 neopr Data obrasheniya 26 aprelya 2011 Arhivirovano 19 maya 2011 goda Vojtovich L V KNYaZIVSKI DINASTIYi SHIDNOYi YeVROPI Arhivnaya kopiya ot 6 avgusta 2011 na Wayback Machine V V Boguslavskij Slavyanskaya enciklopediya Tom 1 Str 204 Klyuchevskij V O Kurs russkoj istorii Lekciya XVIII neopr Data obrasheniya 23 avgusta 2023 Arhivirovano 22 iyulya 2022 goda Kostomarov N I Russkaya istoriya v zhizneopisaniyah eyo glavnejshih deyatelej Arhivnaya kopiya ot 10 dekabrya 2015 na Wayback Machine Borisov N S Cerkovnye deyateli srednevekovoj Rusi XIII XVII vv Cerkovnye deyateli srednevekovoj Rusi XIII XVII vv Arhivnaya kopiya ot 23 sentyabrya 2015 na Wayback Machine Predanie Ru Voronin N N Andrej Bogolyubskij i Luka Hrizoverg iz istorii russko vizantijskih otnoshenij XII v Vizantijskij vremennik T 21 1962 S 48 50 Voronin N N Andrej Bogolyubskij M Vodolej Publishers 2007 S 73 74 Solovyov S M Istoriya Rossii s drevnejshih vremyon Sobytiya ot smerti Yuriya Vladimirovicha do vzyatiya Kieva vojskami Andreya Bogolyubskogo 1157 1169 Arhivnaya kopiya ot 10 avgusta 2020 na Wayback Machine Lavrentevskaya letopis V leto 6676 neopr Data obrasheniya 1 maya 2011 Arhivirovano 19 maya 2011 goda Podvalnov E D Vzyatie Kieva 1169 g Mstislavom Andreevichem v dvuh letopisnyh tradiciyah Paleorosiya Drevnyaya Rus vo vremeni v lichnostyah v ideyah 2023 Vyp 1 S 34 52 ISSN 2618 9674 doi 10 47132 2618 9674 2023 1 34 Dva dnya po Ipatevskoj letopisi tri dnya po Lavrentevskoj Podvalnov E D Padenie Kieva 1169 g v istoriografii mezhdu istoricheskoj realnostyu i skonstruirovannoj istinoj Paleorosiya Drevnyaya Rus vo vremeni v lichnostyah v ideyah 2022 Vyp 1 S 34 56 Arhivirovano 9 fevralya 2024 goda V O Klyuchevskij Kurs russkoj istorii Lekciya 18 Novgorodskaya pervaya letopis starshego izvoda V leto 6677 neopr Data obrasheniya 1 maya 2011 Arhivirovano 5 noyabrya 2014 goda Solovyov S M Istoriya Rossii s drevnejshih vremyon Ot vzyatiya Kieva vojskami Bogolyubskogo do smerti Mstislava Mstislavicha Toropeckogo 1169 1228 Arhivnaya kopiya ot 10 avgusta 2020 na Wayback Machine Ipatevskaya letopis neopr Data obrasheniya 26 aprelya 2011 Arhivirovano 4 fevralya 2015 goda Presnyakov A E Knyazhoe pravo v Drevnej Rusi Lekcii po russkoj istorii Kievskaya Rus M Nauka 1993 ISBN 5 02 009526 5 Lavrentevskaya letopis V leto 6680 neopr Data obrasheniya 1 maya 2011 Arhivirovano 11 avgusta 2011 goda Rybakov B A Rozhdenie Rusi Nazarenko A V Andrej Yurevich Bogolyubskij Pravoslavnaya enciklopediya M 2001 T II Aleksij chelovek Bozhij S 393 398 40 000 ekz ISBN 5 89572 007 2 Ipatevskaya letopis Polnoe sobranie russkih letopisej Sankt Peterburg Tipografiya M A Aleksandrova Nadezhdinskaya 43 1908 C 402 405 V D Sipovskij Rodnaya starina Litres 2017 C 333 335 Karamzin 1816 1829 T III Glava I Mashtafarov A V Bogolyubskij v chest yavleniya Bogolyubskoj ikony Bozhiej Materi Rozhdestva Bogorodicy monastyr Pravoslavnaya enciklopediya M 2002 T V Bessonov Bonvech S 465 471 39 000 ekz ISBN 5 89572 010 2 Ipatevskaya letopis Polnoe sobranie russkih letopisej Sankt Peterburg Tipografiya M A Aleksandrova Nadezhdinskaya 43 1908 C 406 Markevich A I O russkih letopisyah Kievskaya letopis Zapiski imp Novorossijskogo universiteta Vyp 2 T 41 Odessa Tip Odesskogo vestnika 1885 Mihail Majzuls kandidat istoricheskih nauk Imena ubijc neopr Arzamas arzamas academy 2018 Data obrasheniya 5 iyunya 2021 Arhivirovano 5 iyunya 2021 goda Raskryto sovershyonnoe v XII veke ubijstvo knyazya Andreya Bogolyubskogo rus Lenta ru 29 dekabrya 2015 Data obrasheniya 26 aprelya 2020 Arhivirovano 31 oktyabrya 2020 goda Uchyonye obnaruzhili spisok s imenami ubijc knyazya Andreya Bogolyubskogo neopr Rbc Ru Data obrasheniya 29 dekabrya 2015 Arhivirovano 14 iyunya 2020 goda Alexey A Gippius Savva M Mikheev Assassins of the Great Prince Andrey An Inscription about the Murder of Andrey Bogolyubsky from Pereslavl Zalessky Arhivnaya kopiya ot 21 marta 2021 na Wayback Machine Slovene Vol 9 2 2020 3D modelirovanie pomoglo prochitat drevnerusskie nadpisi XII XIII vekov Arhivnaya kopiya ot 20 marta 2021 na Wayback Machine 20 03 2021 Shahmatov A A Razyskaniya o russkih letopisyah M Akademich proekt 2001 880 s ISBN 5 8291 0007 X Rohlin D G Majkova Stroganova V S Rentgenoantropologicheskoe issledovanie skeleta Andreya Bogolyubskogo Problemy istorii dokapitalistich ob v 1935 9 10 S 156 163 Rohlin D G Bolezni drevnih lyudej M L Nauka Leningr otd 1965 S 261 269 Krivosheev Yu Gibel Andreya Bogolyubskogo Arhivnaya kopiya ot 22 noyabrya 2010 na Wayback Machine Zvyagin V N Velikij knyaz Andrej Bogolyubskij mediko kriminalisticheskoe issledovanie ostankov Arhivnaya kopiya ot 28 yanvarya 2016 na Wayback Machine Ne proshlo i 900 let najden polnyj spisok ubijc knyazya Andreya Bogolyubskogo neopr vesti ru Data obrasheniya 23 noyabrya 2020 Arhivirovano 15 avgusta 2020 goda Zvyagin V N Mediko kriminalisticheskoe issledovanie ostankov Andreya Bogolyubskogo Problemy ekspertizy v medicine 2011 1 2 41 42 Arhivirovano 24 noyabrya 2020 goda Zhuchkova I L Skazanie o chudesah Vladimirskoj ikony Arhivnaya kopiya ot 26 noyabrya 2019 na Wayback Machine Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi v 4 vyp Ros akad nauk In t rus lit Pushkinskij Dom otv red D S Lihachyov i dr L Nauka 1987 2017 Vyp 1 XI pervaya polovina XIV v red D M Bulanin O V Tvorogov 1987 Slepok v Kunstkamere RAN neopr Data obrasheniya 23 yanvarya 2016 Arhivirovano iz originala 30 yanvarya 2016 goda Gerasimov M M Osnovy vosstanovleniya lica po cherepu M Sovetskaya nauka 1949 S 144 151 Moskovskij Fond mezhdunarodnogo sotrudnichestva imeni Yuriya Dolgorukogo O Fonde neopr Data obrasheniya 26 aprelya 2020 Arhivirovano 20 dekabrya 2019 goda Zvyagin V N Mediko kriminalisticheskoe issledovanie ostankov Andreya Bogolyubskogo Problemy ekspertizy v medicine 2011 T 11 vyp 41 42 1 2 S 24 35 ISSN 0234 6729 Arhivirovano 24 noyabrya 2020 goda Hmyrov M D Alfavitno spravochnyj perechen gosudarej russkih i zamechatelnejshih osob ih krovi 183 Ulitta Stepanovna velikaya knyaginya neopr Data obrasheniya 28 noyabrya 2024 Arhivirovano 2 dekabrya 2024 goda Sheremetevskij V V Gleb Andreevich Russkij biograficheskij slovar v 25 tomah SPb M 1896 1918 Litvina A F Uspenskij F B Vnutridinasticheskie braki mezhdu troyurodnymi bratyami i sestrami v domongolskoj Rusi Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2012 3 49 S 50 51 Arhivirovano 1 dekabrya 2024 goda Vladimirskij knyaz Andrej Bogolyubskij stal nebesnym pokrovitelem vojsk himicheskoj zashity Rossii Arhivnaya kopiya ot 20 iyunya 2021 na Wayback Machine 6 07 2020 LiteraturaAndrej Bogolyubskij Pravoslavnaya bogoslovskaya enciklopediya T 1 Izd Petrograd Pril k duhovnomu zhurn Strannik za 1900 g Andrej Yurevich Bogolyubskij Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Bestuzhev Ryumin K N Andrej Yurevich Bogolyubskij Russkij biograficheskij slovar v 25 tomah SPb M 1896 1918 Voronin N N Andrej Bogolyubskij M Vodolej Rublishers 2007 320 s Nasledie rossijskih istorikov 2000 ekz ISBN 978 5 902312 81 9 Velikij knyaz Andrej Bogolyubskij M ID Komsomolskaya pravda 2015 Praviteli Rossii ISBN 978 5 87107 908 9 Zabelin I E Sledy literaturnogo truda Andreya Bogolyubskogo Arheologicheskie izvestiya i zametki 1895 2 3 Podvalnov E D Padenie Kieva 1169 g v istoriografii mezhdu istoricheskoj realnostyu i skonstruirovannoj istinoj Paleorosiya Drevnyaya Rus vo vremeni v lichnostyah v ideyah 2022 4 20 Podvalnov E D Vzyatie Kieva 1169 g Mstislavom Andreevichem v dvuh letopisnyh tradiciyah Paleorosiya Drevnyaya Rus vo vremeni v lichnostyah v ideyah 2023 1 21 Zagraevskij S V K voprosu o proishozhdenii prozvisha knyazya Andreya Bogolyubskogo i nazvaniya goroda Bogolyubova Materialy XVIII mezhd kraevedcheskoj konf 19 aprelya 2013 g 2014 S 9 16 Karamzin N M Istoriya gosudarstva Rossijskogo v 12 tomah SPb Tip N Grecha 1816 1829 Krivosheev Yu V Gibel Andreya Bogolyubskogo istoricheskoe rassledovanie SPb Izd vo SPbGU 2003 240 s ISBN 5 288 03328 5 Kuchkin V A Andrej Yurevich Bogolyubskij Drevnyaya Rus v srednevekovom mire Enciklopediya Pod red E A Melnikovoj V Ya Petruhina 2 e izd M Ladomir 2017 S 26 28 Limonov Yu A Vladimiro Suzdalskaya Rus Ocherki socialno politicheskoj istorii Otv red B A Rybakov L Nauka 1987 216 s Nazarenko A V Samojlova T E Andrej Yurevich Bogolyubskij Pravoslavnaya enciklopediya M 2001 T II Aleksij chelovek Bozhij S 393 398 40 000 ekz ISBN 5 89572 007 2 Seleznyov F A Yurij Dolgorukij i Andrej Bogolyubskij v drevnej istorii Gorodca Populyarnaya istoriya Nizhegorodskogo kraya s drevnejshih vremyon do konca XV veka N Novgorod 2017 S 22 27 Hmyrov M D Andrej Yurevich Bogolyubskij Ocherk iz russkoj istorii XII veka SPb V tip V Spiridonova i Ko 1863 Vinogradov A Yu Zheltov M Cerkovnye innovacii vremyon Andreya Bogolyubskogo i ih avtory Polystoria Mitropolity mudrecy perevodchiki v srednevekovoj Evrope Otv red M A Bojcov A Yu Vinogradov M Izdatelskij dom NIU VShE 2024 S 68 99 SsylkiV rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Andrej Yurevich Bogolyubskij Rassledovanie ubijstva knyazya i utochnenie faktov biografii do prihoda na prestol Andrej Yurevich Bogolyubskij kak knizhnik Knyaz Andrej Bogolyubskij byust rekonstrukcii M M Gerasimova 1939 goda

12 Июл, 2025 / 00:15
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov