Антоний Великий
Анто́ний Вели́кий, преподобный (др.-греч. Ἀντώνιος, Antṓnios; лат. Antonius, копт. ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ ; 251, Кома[вд] — около 357, Фивы) — раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества.
| Антоний Великий | |
|---|---|
| ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ | |
 Икона Святого Антония Великого (XVI век) | |
| Родился | 251
|
| Умер | около 357
|
| В лике | преподобных |
| Главная святыня | Монастырь Святого Антония Сент-Антуан-л’Аббеи |
| День памяти | 17 января |
 Медиафайлы на Викискладе | |
День памяти в Русской православной церкви — 30 января по новому стилю (Григорианский календарь)
Святой Антоний художественно-символически изображается с посохом, имеющим форму тау-креста, с колокольчиком для отпугивания бесов; иногда рядом с ним свинья; греческая буква тау может украшать его одеяние.
Биография
Родился в коптской семье благородных и богатых родителей, воспитавших его в христианской вере. Святой уже с детских лет отличался исключительным благочестием. Когда умерли его родители, Антонию было двадцать лет, и у него на руках осталась малолетняя сестра. По преданию, однажды войдя в храм, он услышал евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твоё и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Мф. 19, 21). Стараясь следовать словам Евангелия как можно точнее, Антоний вскоре отказался от родительского наследства в пользу бедных из своего селения. Услышав же через время слова Иисуса: «Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34), Антоний поручил сестру верным и известным ему девственницам, покинул свой дом и стал подвизаться рядом со своим селением под руководством одного старца в служении Богу.
Вскоре Антоний оставил старца, уединился в Фивадской/Фиваидской пустыне и жил сначала в гробовой пещере вблизи родного селения, а потом, взяв с собой шестимесячный запас хлеба, поселился в развалинах воинского укрепления в Писпире на берегу Нила. Здесь он пробыл около 20 лет в уединении, только изредка отзываясь на просьбы лиц, приходивших видеть и слышать его. Во время этого уединения Антоний, будучи много раз искушаем дьяволом, наложил на себя ещё более трудные обеты, даже с приходящими к нему беседовал через узкое отверстие, проделанное в стене, чтобы ничем не прерывать своего постничества. По преданию, когда Антоний уже не выдерживал духовных страданий, ему явился Иисус Христос, сообщивший, что Он был рядом всё время. Предание также сообщает, что в конце его дней у Антония появились многочисленные ученики и последователи. Письменная агиография, однако, говорит лишь о двух учениках.
После 305 года Антоний прерывает своё уединение, чтобы по многочисленным просьбам организовать монашескую жизнь отшельников, которые селились рядом с ним и подражали ему. Во время гонения императора Максимина в 311 году он посетил Александрию, ободрял христиан и появлялся в наиболее опасных местах. Когда гонение стихло, в 313 году Антоний Великий ушёл ещё дальше — на берег Красного моря, в монастырь близ Суэцкого залива в Писпирских горах. Здесь, чтобы избавить приносивших ему хлеб учеников от хлопот, он возделывал сам небольшое поле. Время от времени он посещал лиц, начавших подвизаться в Фиваде под его руководством.
Прожив уединённо около 70 лет, Антоний встретился со святым Павлом Фивейским, прожившим в пустыне около 90 лет и сообщившим ему о том, что христианские гонения в Римской империи прекратились и что появилась ересь арианство.
Около 350 года по настойчивому приглашению Афанасия Великого, Антоний оставил уединение и пришёл в Александрию, чтобы выступить в споре против ариан. Последователи арианства, стремясь склонить на свою сторону сомневающихся, ложно утверждали, что и преподобный Антоний находится в их рядах. Антоний лично выступил на собрании, отрицая принадлежность к арианству и осудив его. Появление знаменитого подвижника оказывало могучее воздействие на толпы людей. Массы народа тянулись к нему и ждали от него чудес. Это уже были последние усилия старца, и, возвратясь в свою пустыню, он скончался на 105 году жизни. Двум ученикам, ходившим за ним в последние 15 лет, он велел не открывать места своего погребения из опасения обоготворения.
При византийском императоре Юстиниане (527—565) его мощи были найдены и торжественно перенесены из египетской пустыни в Александрию (ок. 529 года), затем — в Константинополь (около 623 года), а в 980 году — в Мот-Сен-Дидье (ныне Сент-Антуан-л'Аббеи) близ Вьенна (Франция), где хранятся в 114-килограммовом ковчеге по сей день. Другие мощи, в виде одного лишь черепа, называемые «главой преподобного Антония», с 1491 года хранятся в городе Арле в кафедральном соборе св. Трофима. Ещё одни мощи Антония находились до недавнего времени в базилике св. Антония в Лос-Анджелесе, пока не были оттуда похищены в июне 2011 года (впоследствии обнаружились в полной сохранности и целостности в нескольких других храмах, которые католическая церковь решила «не рекламировать» из уважения к скромности святого). Церковь не скрывает их существование и предоставляет информацию о них по каждому запросу, но только исходящему от спрашивающего, по его собственной инициативе.
О тексте жития Антония Великого
Источниками наших сведений об Антонии Великом являются сообщения церковных историков Сократа, Созомена, Руфина, блаженного Иеронима и других, но главным из них является древнейшее греческое агиографическое произведение «Жизнь Антония», написанное около 365 года одним из видных греческих писателей IV века отцом Церкви святителем Афанасием Александрийским. Это творение святителя Афанасия считается одним из лучших его писаний, шедевром аскетической и житийной литературы. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что это житие нужно читать всем христианам. «Повествование сие мало значительно в сравнении с Антониевыми добродетелями, — пишет святой Афанасий, — однако же и из сего заключайте, каков был Божий человек Антоний. С юных лет и до такого возраста соблюдавший равное усердие к подвижничеству, ни по старости не обольщавшийся дорогими снедями, ни по немощи тела своего не изменявший вида своей одежды, ни в чём однако же не потерпел он вреда, Глаза у него были здоровы и невредимы и видел он хорошо. Не выпало у него ни одного зуба, а только ослабли они в дёснах от преклонных лет старца. Здоров он был руками и ногами (…). А что всюду говорили о нём, все удивлялись ему, даже не видавшие любили его — это служит доказательством его добродетели и Боголюбивой души».
Из многочисленных произведений, посвящённых Антонию Великому и известных в греческой письменности, в славянском переводе распространилось лишь житие, написанное Афанасием Александрийским. По единодушному мнению специалистов, перевод был сделан в Болгарии; появление его объясняют антиарианскими эпизодами жития и сравнивают его в этом отношении со словами против ариан Афанасия Александрийского, которые были переведены Константином Преславским. Исследователи спорят лишь о личности переводчика Иоанна пресвитера. Одни считают, что названный в послесловии жития Иоанн — это Иоанн Экзарх, другие полагают, что вдохновитель перевода Иоанн — это архиепископ , деятельность которого приходится на XI в. В первом случае перевод Иоанна пресвитера датируют X в., во втором — XI в. В настоящее время преобладает первая точка зрения.
Основатель христианского монашества
Антоний Великий не первым удалился в пустыню и не в этом смысле он является отцом монашества. И до него уже во II веке были люди, которые селились на более и менее продолжительное время в уединённых местах для аскетических целей, иногда по внешним побуждениям, например, из-за гонений на христиан, но чаще исключительно для подвигов воздержания. Но преподобный Антоний был первым ярким и принципиально новым представителем пустынного жительства: «он освятил монашескую отшельническую жизнь». Антоний не основывал монастырей и не мечтал о роли духовного наставника — аввы. Люди сами начали приходить к этому человеку, ушедшему жить в пустыню, чтобы проводить аскетическую и духовно-созерцательную жизнь. Видя его духовную мудрость, вокруг него собралось много учеников-пустынников и последователей.
Преподобный Антоний считается основателем отшельнического монашества. При такой организации монашества несколько отшельников, находясь под руководством одного наставника — аввы, жили отдельно друг от друга в хижинах или пещерах (скитах) и предавались молитве, посту и трудам. Несколько скитов, соединённых под властью одного аввы, назывались лаврой (отсюда сохранившиеся до сих пор названия крупных православных монастырей — Киево-Печерская Лавра,Троице-Сергиева Лавра и др.).
Но ещё при жизни Антония Великого появился другой род иноческой жизни. Подвижники собирались в одну общину, несли совместные труды, каждый по своей силе и способностям, разделяли общую трапезу, подчинялись одним правилам. Такие общины назывались киновиями или монастырями. Аввы этих общин стали называться архимандритами. Основателем общежительного (киновийного) монашества считается преподобный Пахомий Великий.
Образ святого Антония в искусстве и литературе
Из многих византийских и западноевропейских изображений, связанных с аскетическими добродетелями, целебными силами и природой, с XV столетия выделяется наиболее популярный мотив — искушение святого Антония. Многообразие изображений святого Антония связано с тем, что его считают покровителем многих профессий: крестьян, всадников, звонарей, корзинщиков, щёточников, мясников, гробовщиков. На Востоке Антония почитают как отшельника и отца монахов, на Западе, напротив, — как чудесного целителя, которому приписывается способность лечить. Популярность Антония достигла вершины в Средние века в западной церкви. Около 1070 года был основан орден святого Антония. Это учреждение стало центром по лечению больных «антониевым огнём» (предполагают, что это гангрена, или болезнь, вызываемая тяжёлым отравлением спорыньёй).
Житие Антония Великого нашло широкое отражение в западноевропейской иконографии (в том числе работы Иеронима Босха, Питера Пауля Рубенса, Давида Тенирса старшего и др.), его использовал в философской драме «Искушение святого Антония» Гюстав Флобер.
К иконографическим атрибутам Антония относятся Т-образный крест, колокольчики госпитальеров (антониты при сборе пожертвований привлекали к себе внимание колокольчиками), свинья (антонитам было разрешено держать свиней, которым дарована была привилегия свободно бегать по улицам городов), огонь и лев.
Произведения святого Антония
Из написанного Антонием сохранились 20 речей, в которых говорится о христианских добродетелях, семь посланий к монастырям (о стремлении к нравственному совершенству и духовной борьбе) и правила жизни и увещания к монахам.
В конце V века появилось собрание изречений Антония, отражавших монашеский идеал. Ряд наставлений святого включён в сборник, содержащий речения отцов церкви и других духовных писателей, — «Добротолюбие» (Филокалия).
См. также
- Госпитальное братство святого Антония
- Антон Перезимник — день народного календаря
Примечания
- ANTOINE LE GRAND saint // Encyclopædia Universalis — Encyclopædia Britannica Inc., 1968.
- свети Antonius Magnus // CONOR.BG
- CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Anthony (англ.) — 1995.
- various authors The Catholic Encyclopedia (англ.): An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church — New York City: D. Appleton & Company, 1913.
- Breviarium Romanum. Editio princeps (1568) (лат.): Edizione anastatica, Introduzione e Appendice // (untranslated) / под ред. (not translated to la), (not translated to la) — 2 — 2012. — Т. 3. — С. 11. — ISBN 88-209-2868-X.
- Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. — National geographic France, 2012. — P. 109. — 224 p. — ISBN 9782822900003.
- Святой Антоний Великий: житие, икона, молитва. Дата обращения: 23 сентября 2021. Архивировано 5 марта 2021 года.
- В Лос-Анджелесе украли мощи святого Антония Падуанского. Дата обращения: 4 августа 2019. Архивировано 4 августа 2019 года.
- Хаггард Г. От знахаря до врача. История науки врачевания. — Центрполиграф, 2012. — 502 с. — ISBN 9785952449947. Архивировано 26 марта 2018 года.
Литература
- Антоний святой // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Герасименко Н. В. Антоний Великий // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — . — С. 659—664. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- Игнатий (Брянчанинов). Отечник. Рассказы о жизни святых подвижников. — 6-е изд. — М.: Дар, 2012.
- Полный православный богословский энциклопедический словарь.
- Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI — первая половина XIV века. — Л., 1987. — С. 132—135.
- Житие преподобного отца нашего Антония Великого // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 17.
- Флоренский П. А. Антоний романа и Антоний предания. // Богословский вестник. — 1907.
Ссылки
- Преподобный Антоний Великий Архивная копия от 30 июля 2013 на Wayback Machine — жития и писания на сайте «Азбука веры»
- Происхождение и сущность монашества
- Житие преподобного отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах. Архивная копия от 17 августа 2017 на Wayback Machine
- Духовные рассуждения о жизни Св. Антония Великого Архивная копия от 6 сентября 2015 на Wayback Machine рукопись 1864, на арабском языке, что является переводом с латинского работы о жизни святого Антония
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Антоний Великий, Что такое Антоний Великий? Что означает Антоний Великий?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Svyatoj Antonij Anto nij Veli kij prepodobnyj dr grech Ἀntwnios Antṓnios lat Antonius kopt ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ 251 Koma vd okolo 357 Fivy rannehristianskij podvizhnik i pustynnik osnovatel otshelnicheskogo monashestva Antonij Velikijⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓIkona Svyatogo Antoniya Velikogo XVI vek Rodilsya 251 Koma vd EgipetUmer okolo 357 Fivy EgipetV like prepodobnyhGlavnaya svyatynya Monastyr Svyatogo Antoniya Sent Antuan l AbbeiDen pamyati 17 yanvarya Mediafajly na VikiskladeSvyatoj Antonij na kartine Fransisko de Surbarana Den pamyati v Russkoj pravoslavnoj cerkvi 30 yanvarya po novomu stilyu Grigorianskij kalendar Svyatoj Antonij hudozhestvenno simvolicheski izobrazhaetsya s posohom imeyushim formu tau kresta s kolokolchikom dlya otpugivaniya besov inogda ryadom s nim svinya grecheskaya bukva tau mozhet ukrashat ego odeyanie BiografiyaRodilsya v koptskoj seme blagorodnyh i bogatyh roditelej vospitavshih ego v hristianskoj vere Svyatoj uzhe s detskih let otlichalsya isklyuchitelnym blagochestiem Kogda umerli ego roditeli Antoniyu bylo dvadcat let i u nego na rukah ostalas maloletnyaya sestra Po predaniyu odnazhdy vojdya v hram on uslyshal evangelskie slova Esli hochesh byt sovershennym idi prodaj imenie tvoyo i razdaj nishim i budesh imet sokrovishe na Nebe i idi vsled za Mnoj Mf 19 21 Starayas sledovat slovam Evangeliya kak mozhno tochnee Antonij vskore otkazalsya ot roditelskogo nasledstva v polzu bednyh iz svoego seleniya Uslyshav zhe cherez vremya slova Iisusa Ne zabotsya o zavtrashnem dne zavtrashnij den sam budet zabotitsya o sebe dovolno dlya kazhdogo dnya svoej zaboty Mf 6 34 Antonij poruchil sestru vernym i izvestnym emu devstvennicam pokinul svoj dom i stal podvizatsya ryadom so svoim seleniem pod rukovodstvom odnogo starca v sluzhenii Bogu Mucheniya svyatogo Antoniya predpolozhitelno pervaya rabota Mikelandzhelo Vskore Antonij ostavil starca uedinilsya v Fivadskoj Fivaidskoj pustyne i zhil snachala v grobovoj peshere vblizi rodnogo seleniya a potom vzyav s soboj shestimesyachnyj zapas hleba poselilsya v razvalinah voinskogo ukrepleniya v Pispire na beregu Nila Zdes on probyl okolo 20 let v uedinenii tolko izredka otzyvayas na prosby lic prihodivshih videt i slyshat ego Vo vremya etogo uedineniya Antonij buduchi mnogo raz iskushaem dyavolom nalozhil na sebya eshyo bolee trudnye obety dazhe s prihodyashimi k nemu besedoval cherez uzkoe otverstie prodelannoe v stene chtoby nichem ne preryvat svoego postnichestva Po predaniyu kogda Antonij uzhe ne vyderzhival duhovnyh stradanij emu yavilsya Iisus Hristos soobshivshij chto On byl ryadom vsyo vremya Predanie takzhe soobshaet chto v konce ego dnej u Antoniya poyavilis mnogochislennye ucheniki i posledovateli Pismennaya agiografiya odnako govorit lish o dvuh uchenikah Posle 305 goda Antonij preryvaet svoyo uedinenie chtoby po mnogochislennym prosbam organizovat monasheskuyu zhizn otshelnikov kotorye selilis ryadom s nim i podrazhali emu Vo vremya goneniya imperatora Maksimina v 311 godu on posetil Aleksandriyu obodryal hristian i poyavlyalsya v naibolee opasnyh mestah Kogda gonenie stihlo v 313 godu Antonij Velikij ushyol eshyo dalshe na bereg Krasnogo morya v monastyr bliz Sueckogo zaliva v Pispirskih gorah Zdes chtoby izbavit prinosivshih emu hleb uchenikov ot hlopot on vozdelyval sam nebolshoe pole Vremya ot vremeni on poseshal lic nachavshih podvizatsya v Fivade pod ego rukovodstvom Prozhiv uedinyonno okolo 70 let Antonij vstretilsya so svyatym Pavlom Fivejskim prozhivshim v pustyne okolo 90 let i soobshivshim emu o tom chto hristianskie goneniya v Rimskoj imperii prekratilis i chto poyavilas eres arianstvo Okolo 350 goda po nastojchivomu priglasheniyu Afanasiya Velikogo Antonij ostavil uedinenie i prishyol v Aleksandriyu chtoby vystupit v spore protiv arian Posledovateli arianstva stremyas sklonit na svoyu storonu somnevayushihsya lozhno utverzhdali chto i prepodobnyj Antonij nahoditsya v ih ryadah Antonij lichno vystupil na sobranii otricaya prinadlezhnost k arianstvu i osudiv ego Poyavlenie znamenitogo podvizhnika okazyvalo moguchee vozdejstvie na tolpy lyudej Massy naroda tyanulis k nemu i zhdali ot nego chudes Eto uzhe byli poslednie usiliya starca i vozvratyas v svoyu pustynyu on skonchalsya na 105 godu zhizni Dvum uchenikam hodivshim za nim v poslednie 15 let on velel ne otkryvat mesta svoego pogrebeniya iz opaseniya obogotvoreniya Pri vizantijskom imperatore Yustiniane 527 565 ego moshi byli najdeny i torzhestvenno pereneseny iz egipetskoj pustyni v Aleksandriyu ok 529 goda zatem v Konstantinopol okolo 623 goda a v 980 godu v Mot Sen Dide nyne Sent Antuan l Abbei bliz Venna Franciya gde hranyatsya v 114 kilogrammovom kovchege po sej den Drugie moshi v vide odnogo lish cherepa nazyvaemye glavoj prepodobnogo Antoniya s 1491 goda hranyatsya v gorode Arle v kafedralnom sobore sv Trofima Eshyo odni moshi Antoniya nahodilis do nedavnego vremeni v bazilike sv Antoniya v Los Andzhelese poka ne byli ottuda pohisheny v iyune 2011 goda vposledstvii obnaruzhilis v polnoj sohrannosti i celostnosti v neskolkih drugih hramah kotorye katolicheskaya cerkov reshila ne reklamirovat iz uvazheniya k skromnosti svyatogo Cerkov ne skryvaet ih sushestvovanie i predostavlyaet informaciyu o nih po kazhdomu zaprosu no tolko ishodyashemu ot sprashivayushego po ego sobstvennoj iniciative O tekste zhitiya Antoniya VelikogoOsnovnaya statya Zhitie Antoniya Velikogo Diego Velaskes Sv Antonij i Pavel Otshelnik Istochnikami nashih svedenij ob Antonii Velikom yavlyayutsya soobsheniya cerkovnyh istorikov Sokrata Sozomena Rufina blazhennogo Ieronima i drugih no glavnym iz nih yavlyaetsya drevnejshee grecheskoe agiograficheskoe proizvedenie Zhizn Antoniya napisannoe okolo 365 goda odnim iz vidnyh grecheskih pisatelej IV veka otcom Cerkvi svyatitelem Afanasiem Aleksandrijskim Eto tvorenie svyatitelya Afanasiya schitaetsya odnim iz luchshih ego pisanij shedevrom asketicheskoj i zhitijnoj literatury Svyatitel Ioann Zlatoust govorit chto eto zhitie nuzhno chitat vsem hristianam Povestvovanie sie malo znachitelno v sravnenii s Antonievymi dobrodetelyami pishet svyatoj Afanasij odnako zhe i iz sego zaklyuchajte kakov byl Bozhij chelovek Antonij S yunyh let i do takogo vozrasta soblyudavshij ravnoe userdie k podvizhnichestvu ni po starosti ne obolshavshijsya dorogimi snedyami ni po nemoshi tela svoego ne izmenyavshij vida svoej odezhdy ni v chyom odnako zhe ne poterpel on vreda Glaza u nego byli zdorovy i nevredimy i videl on horosho Ne vypalo u nego ni odnogo zuba a tolko oslabli oni v dyosnah ot preklonnyh let starca Zdorov on byl rukami i nogami A chto vsyudu govorili o nyom vse udivlyalis emu dazhe ne vidavshie lyubili ego eto sluzhit dokazatelstvom ego dobrodeteli i Bogolyubivoj dushi Monastyr Svyatogo Antoniya Velikogo 2006Koptskaya ikona Antoniya Velikogo Iz mnogochislennyh proizvedenij posvyashyonnyh Antoniyu Velikomu i izvestnyh v grecheskoj pismennosti v slavyanskom perevode rasprostranilos lish zhitie napisannoe Afanasiem Aleksandrijskim Po edinodushnomu mneniyu specialistov perevod byl sdelan v Bolgarii poyavlenie ego obyasnyayut antiarianskimi epizodami zhitiya i sravnivayut ego v etom otnoshenii so slovami protiv arian Afanasiya Aleksandrijskogo kotorye byli perevedeny Konstantinom Preslavskim Issledovateli sporyat lish o lichnosti perevodchika Ioanna presvitera Odni schitayut chto nazvannyj v posleslovii zhitiya Ioann eto Ioann Ekzarh drugie polagayut chto vdohnovitel perevoda Ioann eto arhiepiskop deyatelnost kotorogo prihoditsya na XI v V pervom sluchae perevod Ioanna presvitera datiruyut X v vo vtorom XI v V nastoyashee vremya preobladaet pervaya tochka zreniya Osnovatel hristianskogo monashestvaAntonij Velikij ne pervym udalilsya v pustynyu i ne v etom smysle on yavlyaetsya otcom monashestva I do nego uzhe vo II veke byli lyudi kotorye selilis na bolee i menee prodolzhitelnoe vremya v uedinyonnyh mestah dlya asketicheskih celej inogda po vneshnim pobuzhdeniyam naprimer iz za gonenij na hristian no chashe isklyuchitelno dlya podvigov vozderzhaniya No prepodobnyj Antonij byl pervym yarkim i principialno novym predstavitelem pustynnogo zhitelstva on osvyatil monasheskuyu otshelnicheskuyu zhizn Antonij ne osnovyval monastyrej i ne mechtal o roli duhovnogo nastavnika avvy Lyudi sami nachali prihodit k etomu cheloveku ushedshemu zhit v pustynyu chtoby provodit asketicheskuyu i duhovno sozercatelnuyu zhizn Vidya ego duhovnuyu mudrost vokrug nego sobralos mnogo uchenikov pustynnikov i posledovatelej Prepodobnyj Antonij schitaetsya osnovatelem otshelnicheskogo monashestva Pri takoj organizacii monashestva neskolko otshelnikov nahodyas pod rukovodstvom odnogo nastavnika avvy zhili otdelno drug ot druga v hizhinah ili pesherah skitah i predavalis molitve postu i trudam Neskolko skitov soedinyonnyh pod vlastyu odnogo avvy nazyvalis lavroj otsyuda sohranivshiesya do sih por nazvaniya krupnyh pravoslavnyh monastyrej Kievo Pecherskaya Lavra Troice Sergieva Lavra i dr No eshyo pri zhizni Antoniya Velikogo poyavilsya drugoj rod inocheskoj zhizni Podvizhniki sobiralis v odnu obshinu nesli sovmestnye trudy kazhdyj po svoej sile i sposobnostyam razdelyali obshuyu trapezu podchinyalis odnim pravilam Takie obshiny nazyvalis kinoviyami ili monastyryami Avvy etih obshin stali nazyvatsya arhimandritami Osnovatelem obshezhitelnogo kinovijnogo monashestva schitaetsya prepodobnyj Pahomij Velikij Obraz svyatogo Antoniya v iskusstve i literatureIeronim Bosh Iskushenie svyatogo Antoniya 1505 Lissabon Nacionalnyj muzej starinnogo iskusstva Iz mnogih vizantijskih i zapadnoevropejskih izobrazhenij svyazannyh s asketicheskimi dobrodetelyami celebnymi silami i prirodoj s XV stoletiya vydelyaetsya naibolee populyarnyj motiv iskushenie svyatogo Antoniya Mnogoobrazie izobrazhenij svyatogo Antoniya svyazano s tem chto ego schitayut pokrovitelem mnogih professij krestyan vsadnikov zvonarej korzinshikov shyotochnikov myasnikov grobovshikov Na Vostoke Antoniya pochitayut kak otshelnika i otca monahov na Zapade naprotiv kak chudesnogo celitelya kotoromu pripisyvaetsya sposobnost lechit Populyarnost Antoniya dostigla vershiny v Srednie veka v zapadnoj cerkvi Okolo 1070 goda byl osnovan orden svyatogo Antoniya Eto uchrezhdenie stalo centrom po lecheniyu bolnyh antonievym ognyom predpolagayut chto eto gangrena ili bolezn vyzyvaemaya tyazhyolym otravleniem sporynyoj Zhitie Antoniya Velikogo nashlo shirokoe otrazhenie v zapadnoevropejskoj ikonografii v tom chisle raboty Ieronima Bosha Pitera Paulya Rubensa Davida Tenirsa starshego i dr ego ispolzoval v filosofskoj drame Iskushenie svyatogo Antoniya Gyustav Flober K ikonograficheskim atributam Antoniya otnosyatsya T obraznyj krest kolokolchiki gospitalerov antonity pri sbore pozhertvovanij privlekali k sebe vnimanie kolokolchikami svinya antonitam bylo razresheno derzhat svinej kotorym darovana byla privilegiya svobodno begat po ulicam gorodov ogon i lev Proizvedeniya svyatogo AntoniyaIz napisannogo Antoniem sohranilis 20 rechej v kotoryh govoritsya o hristianskih dobrodetelyah sem poslanij k monastyryam o stremlenii k nravstvennomu sovershenstvu i duhovnoj borbe i pravila zhizni i uveshaniya k monaham V konce V veka poyavilos sobranie izrechenij Antoniya otrazhavshih monasheskij ideal Ryad nastavlenij svyatogo vklyuchyon v sbornik soderzhashij recheniya otcov cerkvi i drugih duhovnyh pisatelej Dobrotolyubie Filokaliya Sm takzheGospitalnoe bratstvo svyatogo Antoniya Anton Perezimnik den narodnogo kalendaryaPrimechaniyaANTOINE LE GRAND saint Encyclopaedia Universalis Encyclopaedia Britannica Inc 1968 sveti Antonius Magnus CONOR BG CATHOLIC ENCYCLOPEDIA St Anthony angl 1995 various authors The Catholic Encyclopedia angl An International Work of Reference on the Constitution Doctrine Discipline and History of the Catholic Church New York City D Appleton amp Company 1913 Breviarium Romanum Editio princeps 1568 lat Edizione anastatica Introduzione e Appendice untranslated pod red not translated to la not translated to la 2 2012 T 3 S 11 ISBN 88 209 2868 X Le langage secret de la Renaissance le symbolisme cache de l art italien Richard Stemp National geographic France 2012 P 109 224 p ISBN 9782822900003 Svyatoj Antonij Velikij zhitie ikona molitva neopr Data obrasheniya 23 sentyabrya 2021 Arhivirovano 5 marta 2021 goda V Los Andzhelese ukrali moshi svyatogo Antoniya Paduanskogo neopr Data obrasheniya 4 avgusta 2019 Arhivirovano 4 avgusta 2019 goda Haggard G Ot znaharya do vracha Istoriya nauki vrachevaniya Centrpoligraf 2012 502 s ISBN 9785952449947 Arhivirovano 26 marta 2018 goda LiteraturaAntonij Velikij Citaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade Antonij svyatoj Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Gerasimenko N V Antonij Velikij Pravoslavnaya enciklopediya M 2001 T II Aleksij chelovek Bozhij S 659 664 40 000 ekz ISBN 5 89572 007 2 Ignatij Bryanchaninov Otechnik Rasskazy o zhizni svyatyh podvizhnikov 6 e izd M Dar 2012 Polnyj pravoslavnyj bogoslovskij enciklopedicheskij slovar Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi XI pervaya polovina XIV veka L 1987 S 132 135 Zhitie prepodobnogo otca nashego Antoniya Velikogo Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T V Yanvar Den 17 Florenskij P A Antonij romana i Antonij predaniya Bogoslovskij vestnik 1907 SsylkiPrepodobnyj Antonij Velikij Arhivnaya kopiya ot 30 iyulya 2013 na Wayback Machine zhitiya i pisaniya na sajte Azbuka very Proishozhdenie i sushnost monashestva Zhitie prepodobnogo otca nashego Antoniya opisannoe svyatym Afanasiem v poslanii k inokam prebyvayushim v chuzhih stranah Arhivnaya kopiya ot 17 avgusta 2017 na Wayback Machine Duhovnye rassuzhdeniya o zhizni Sv Antoniya Velikogo Arhivnaya kopiya ot 6 sentyabrya 2015 na Wayback Machine rukopis 1864 na arabskom yazyke chto yavlyaetsya perevodom s latinskogo raboty o zhizni svyatogo Antoniya
