Ассирийская церковь
Ассири́йская це́рковь Восто́ка (Сиро-Персидская церковь; официальное название: Святая Апостольская Соборная Ассирийская церковь Востока, арам. ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ̈ܝܐ) — христианская церковь восточно-сирийского обряда, одна из доэфесских церквей, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке.
| Ассирийская церковь Востока | |
|---|---|
| арам. ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ̈ܝܐ | |
 | |
| Общие сведения | |
| Основатели | Апостол Пётр, Апостол Фома, Апостол Фаддей, Марий |
| Конфессия | Церковь Востока |
| Соглашения | Национальный совет церквей |
| Руководство | |
| Предстоятель | Ава III |
| Центр | [англ.] (Эрбиль) |
| Богослужение | |
| Обряд | восточно-сирийский обряд |
| Богослужебный язык | сирийский, арамейский |
| Статистика | |
| Членов | 400 000+ (2011) |
| Сайт | assyrianchurch.org |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
Вероучение
Христология
В литературе обычно утверждается, что Сиро-персидская церковь придерживается несторианства. Следует, однако, учитывать, что ни учение Нестория, зафиксированное в его сочинениях, ни отличающееся от него учение Сиро-персидской церкви не идентичны учению, которое под названием несторианства было осуждено на Третьем вселенском соборе в Эфесе. Христологическая формула, принимаемая этой Церковью, — «Две природы, две кномы (конкретные реализации природ), в одном лице и одной воле Христа» — сформулирована в VII веке Мар Бавваем Великим.
Экклезиология
При том, что этническим ядром церкви Персии всегда являлись восточные сирийцы, в древности эта церковь исповедовала своеобразную кафолическую экклесиологию, разделяющую весь мир на две части (по границе между Римской и Персидской империями), и считала своей канонической территорией весь Восток. Такое разделение отражено как в названии церкви — «Церковь Востока», так и в титуле — «католикос Востока», который был принят в 310 году епископом Селевкии—Ктесифона бар Гаггайем. Эта доктрина официально закреплена и подтверждена представителями Римо-византийской церкви в 410 году, на соборе, проходившем под председательством католикоса Мар Исхака, созванном для принятия решений Первого вселенского собора. На этом соборе, с одобрения византийского посла Маруты, католикос Церкви Востока был назван «Католикосом и главой епископов всего Востока». Соответственно, на титул «патриарха Запада» претендовали епископы Рима, что и было включено в перечень их титулов. Однако такое разделение было устранено последующей историей, когда АЦВ, охватившая своими епархиями весь Восток, вплоть до Японии, потеряла все эти территории, вновь ограничившись практически одним только восточно-сирийским этносом Месопотамии, а Римская церковь, напротив, усилилась и распространила своё влияние на весь мир.
Богослужение
Ассирийская церковь придерживается традиционного восточно-сирийского богослужебного обряда. Используется три типа литургий: 1) Фаддея и Мария (иначе Мар Аддая и Мар Мари), 2) Феодора Мопсуестийского и 3) Нестория. Служба проходит на классическом сирийском языке (в храмах Индийской епархии — также на языке малаялам). В храмах Ассирийской церкви Востока нет икон и статуй, вместо которых на стенах церквей висят цитаты из Библии. Есть почитание имени Бога «Яхве», которое в виде букв «юд» и «хи» или «юд» и лигатуры «хи+вав» изображается в церквях, в богослужебных книгах и на крестах (но нет поклонения подобным изображениям и нет иудейского запрета на произнесение имени Бога). Силу и Славу Божью принято называть «Шекина», как в иудаизме. Распространены благодарственные пожертвования животных по обету, которые часто путают и называют жертвоприношением, когда человек просит Бога о чём-то и даёт обет сделать пожертвование при исполнении просимого. Жертвенное животное (барана или петуха) убивают во дворе храма, мясо варят и раздают всем верующим после богослужения. В отдельных ассирийских племенах в качестве этнографических (не церковных) традиций сохранились некоторые иудейские обряды, такие, как соблюдение субботнего покоя (который может соблюдаться или в воскресенье, или в субботу) или запрет варить мясо в молоке. Все эти факты подтверждают древнее, ещё иудеохристианское происхождение Церкви Востока в апостольскую эпоху, когда христианство ещё не успело подвергнуться эллинизации, и древность диофизитства.
До XIX века Ассирийская Церковь Востока называлась Сирийской Церковью Востока. По мнению ряда ученых (Иосиф Зая «Истории Ассирийцев с древних времен до падения Византии», М.: Маска, 2009), трансформация наименования «Ассирия» в «Сирия» произошло вследствие влияния арамейского языка, на который ассирийцы перешли ещё в период существования древней Ассирии, и его алфавитной письменности. В арамейском языке буква «аляп» в начале слова могла не читаться, что провоцировало прочтение «Ассирия» как «Сирия», привело к выпадению этой буквы и потере сдвоенности первого согласного звука. Поэтому многие выдающиеся представители Церкви Востока, внёсшие свой вклад в мировое христианство, в греческой и римской традиции получали к имени приставку «Сирин»: Ефрем Сирин, Исаак Сирин. В Ассирийской церкви Востока признаются семь таинств: крещение, евхаристия, священство, миропомазание, покаяние (без исповеди), святая закваска (малка) и крестное знамение. Таинства крещения и евхаристии считаются основными. Таинство святой закваски связано с верой в то, что кусочек хлеба, розданного на последней вечере Иисуса Христа, был привезён апостолом Фаддеем на Восток, и его частицы постоянно используются в евхаристии. В каждый новый раствор муки для просфор добавляют крупицы ранее освящённого хлеба.
Среди популярных праздников — дни, посвящённые памяти Девы Марии (Мат-Марьям) — 28 августа, святого Георгия (Мар-Гиваргиз) — первый понедельник ноября по старому стилю, Мар-Зайя — 14 июня, 26 сентября и 12 января, Мар-Шалыта — 1—2 октября.
История
До раскола 1552 года
Ассирийская церковь Востока является преемницей Церкви Востока, которая ведет свое происхождение от христианских общин, возникших в Сирии и Месопотамии в I—II вв. н. э. В 410 году на Соборе в Селевкии-Ктесифоне произошло обособление от церковной структуры Римской империи. Таким образом, Церковь Востока стала Поместной церковью Сасанидской империи.
Церковь Востока активно занималась миссионерством, в том числе в Индии, Китае и Восточном Туркестане. В V—VI веках она проникла в Согдиану. В VIII веке патриарх Церкви Востока Тимофей I хотел назначить митрополита в Тибет.
В период Арабского халифата христиане Церкви Востока стали подвергаться притеснениям. Были запрещены крестные ходы и шумные похоронные процессии.
С XIV века территория влияния Церкви Востока сократилась. В 1497 году её патриарший престол был перенесен из Мосула в Гзирту, а в XVI веке — в монастырь Раббана Ормизда рядом с Алкошем в Курдистане. За пределами Сирии и Курдистана Церковь Востока уцелела лишь в Индии.
К XVI веку, после нашествий Тимура и османских завоеваний, Церковь Востока уцелела лишь в неприступных горах , в районах Урмии и и на юге Индии.
В 1551 году католикос [англ.] в соответствии со сложившейся традицией наследования патриаршего престола от дяди к племяннику, назначил своим преемником ребёнка восьмилетнего возраста. Недовольство некоторых епископов таким порядком привело церковь в следующем году к расколу. В результате возникло две иерархические линии наследования патриаршества. Одна из них — традиционная, передающая титул по наследству, продолженная патриархом Мар Илией VI (1558—1576) (линия Илии); вторая — выборная, продолженная Шимуном VIII Сулакой (линия Сулаки). Патриархи Ассирийской церкви Востока продолжают линию Сулаки.
Современный период
В период владычества Тамерлана резиденцией патриархов стало селение Алкош на севере современного Ирака, с XVII века и до 1914 года — селение Кочанис в Турции.
В конце Первой мировой войны, после поражения антиосманского восстания и последовавшего геноцида ассирийцев (по некоторым данным, погибло не менее полумиллиона ассирийцев), последователи Ассирийской церкви Востока были вынуждены бежать в различные страны мира. Большая часть ассирийцев переселилась в Ирак, находившийся под английским мандатом. Однако в 1933 году, после окончания английского управления в Ираке, конфликт между ассирийцами и иракскими войсками закончился новой резнёй и дальнейшим рассеиванием общины. Иракские власти, лишив ассирийского патриарха Мар Шимуна XXIII гражданства, выслали его из страны. Резиденцией патриарха стал город Сан-Франциско (США).
В 1964 году часть духовенства оказалась настроена против принятия григорианского календаря. Вызывали неодобрение обычай наследования патриаршества и расположение патриаршей резиденции за границей. Главой оппозиции стал ассирийский митрополит Индии Мар Фома Дармо. В 1968 году он прибыл из Индии в Багдад и рукоположил трех епископов. На собранном после этого соборе они избрали его новым патриархом. Себя раскольники назвали Древняя Ассирийская церковь Востока. После смерти Мар Фомы Дармо его сменил Мар Аддай II.
В 1973 году Мар Шимун сложил с себя сан патриарха и женился. Преемника его долгое время не могли избрать. В 1976 году патриархом был избран епископ Тегерана, который принял имя Мар Дынха IV и поселился в США. Новый патриарх объявил, что обычай наследования патриаршего титула будет прекращен, и данный факт устранил главную причину внутрицерковного конфликта. Однако раскол не преодолен до конца, хотя в ходе встреч епископов, поддерживающих разные стороны, удалось достичь большого прогресса. В настоящее время в подчинении Мар Дынхи IV находятся одиннадцать епископов, в подчинении Мар Аддая II — пять.
11 ноября 1994 года глава Ассирийской церкви Востока Мар Дынха IV и папа Иоанн Павел II подписали в Ватикане «Совместную Христологическую Декларацию», где говорилось, что католики и ассирийцы «объединены ныне в общем исповедании Сына Божия». Была учреждена двусторонняя комиссия по богословскому диалогу, которая собирается ежегодно. Вследствие этого улучшились отношения Ассирийской церкви Востока и с ранее отколовшейся от неё Халдейской Католической Церковью. В ноябре 1996 года Мар Дынха IV и халдейский патриарх Рафаэль I Бидавид встретились в Саутфилде, штат Мичиган, и подписали «Совместное патриаршье заявление».
Структура
Возглавляет Ассирийскую церковь Востока католикос-патриарх Ава III (с сентября 2021). Резиденция патриарха расположена в городе Эрбиль, Ирак.
Число верующих по различным данным составляет от 200 до 400 тысяч человек. Последователи Ассирийской церкви Востока живут в Ираке, Сирии, Иране, США, Армении, Швеции и других странах.
Российские верующие находятся в подчинении епископа Дохука и СНГ. В 1998 году в Москве построен храм Мат Марьям.
Епархии Ассирийской церкви Востока
- Епархия Западной Америки
- Епархия Восточной Америки
- Архиепархия Австралии, Новой Зеландии и Ливана
- Епархия Западной Европы
- Епархия Германии и Скандинавии
- Епархия Канады
- Епархия Ирана
- Епархия Сирии
- Епархия и Киркука
- Епархия Багдада, Украины и Грузии
- Епархия Северного Ирака и СНГ
- Халдейская сирийская церковь во главе с Митрополитом в Триссуре (Индийская архиепархия)
Епархии Древней Ассирийской церкви Востока
- Епархия Багдада
- Епархия Киркука
- Епархия Ниневии
- Епархия Сирии и Ливана
- Епархия Запада США
См. также
- Несторианство
Примечания
- Напр.: Macomber W. F. The Christology of the Synod of Seleucia-Ctesiphon, A.D. 486 // Orientalia Christiana Periodica 24 (1958), pp. 142—154.
- Bethune-Baker J. F. Nestorius and his teaching: a fresh examination of the evidence. Cambridge: Cambridge University Press, 1908.
- Ассирийская церковь Востока : [арх. 14 августа 2022] / Селезнев Н. Н. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Baum, Wilhelm (2003), The Church of the East: a concise history, ISBN 0-415-29770-2 (англ.)
- Л. Н. Гумилёв. История Востока. Глава XIV. Новоассирийское царство. http://gumilevica.kulichki.net/HE1/he114.htm Архивная копия от 11 декабря 2013 на Wayback Machine
- Селезнев Н. Н. Характерные особенности традиции Церкви Востока в вопросах и ответах Архивная копия от 4 января 2014 на Wayback Machine. Assyrianchurch.Ru
- Ассирийская Церковь Востока: историческое введение и московская община. Дата обращения: 17 августа 2022. Архивировано 17 августа 2022 года.
- Андрей Езеров «Ассирийская Церковь Востока. Краткий исторический очерк, с V века до наших дней и полемика с Н. Н. Селезневым. Часть 3» Архивная копия от 20 июня 2008 на Wayback Machine
- Избран новый Патриарх Ассирийской Церкви Востока. Дата обращения: 10 сентября 2021. Архивировано 10 сентября 2021 года.
- Церковь Востока в Индии Архивировано 15 мая 2011 года.
Литература
- Болотов В. В. Из истории церкви сиро-персидской. — Санкт-Петербург : тип. А. П. Лопухина, 1901. — 197 с.
- Пигулевская Н. В. Культура сирийцев в средние века. — Москва : Наука, 1979. — 248 с. — (Культура народов Востока. Материалы и исследования / АН СССР, Отд-ние истории, Ин-т востоковедения).
- Пучков П. И. Несторианство // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. Редкол.: О. Ю. Артемова, С. А. Арутюнов, А. Н. Кожановский, В. М. Макаревич (зам гл. ред.), В. А. Попов, П. И. Пучков (зам гл. ред.), Г. Ю. Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6
- Робертсон Р. Восточные христианские церкви. Церковно-исторический справочник = Roberson R. The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (1986) / пер. с англ. Науч. ред. Д. Н. Федотенко. — СПб.: Высш. религ.-филос. шк., 1999. — 191 с. — ISBN 5-900291-13-8.
- Михайлов С. С. Московский приход храма Март-Марьям Ассирийской церкви Востока // Московский регион: этноконфессиональная ситуация / Ред. Б.-Р. Логашова — М.: ИЭА РАН, 2000. — С. 119—123.
- Иларион (Алфеев), иером. Ассирийская Церковь Востока: взгляд на историю и современное положение // История Древней Церкви в научных традициях XX века. Материалы церковно-научной конференции, посвященной 100-летию со дня кончины В. В. Болотова. — СПб., 2000. — С. 72-75.
- Селезнёв Н. Н. Ассирийская Церковь Востока : Исторический очерк. — М.: Ассир. Церковь Востока, 2001. — 104 с. — ISBN 5-86748-082-8.
- Селезнёв Н. Н. Христология Ассирийской Церкви Востока: анализ основных материалов в контексте истории формирования вероучения. — М.: Euroasiatica, 2002. — 199 с. — ISBN 5-86748-101-8.
- , свящ. Богослужение Ассирийской Церкви Востока: история и современность // Актуальные вопросы изучения христианского наследия Востока : сборник статей по материалам международной конференции, Сергиев Посад, 15 ноября 2017 года. — Сергиев Посад: Московская духовная академия Русской Православной Церкви, 2019. — С. 109—124.
- Мар Ава Ройел, еп. История взаимоотношений между Ассирийской Церковью Востока и Русской Православной Церковью // Церковь и время. — 2019. — № 2 (87). — С. 235—250.
Ссылки
- Святая Апостольская Соборная Ассирийская Церковь Востока — сайт московской общины
- Официальный сайт Ассирийской Церкви Востока в Армении, Краснодаре, Украине
- Интернет-проект «Иерархия церквей» об Ассирийской церкви
- Список статей Н. Н. Селезнёва по теме АЦВ сайт РГГУ
- Неофициальный сайт «Церкви Востока» (англ.)
- Encyclopedia LookLex: Nestorian Church (англ.)
- The Chaldean church of the East (англ.)
- Шабуров Н. В. Древний народ прижился в России // «НГ-Религии», 19.06.2002.
- Каниболоцкий Д., Бадаре Г. Ассирийская Церковь Востока: зарождение, становление, трансформации // «Религия в Украине», 22 сентября 2009.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Ассирийская церковь, Что такое Ассирийская церковь? Что означает Ассирийская церковь?
Assiri jskaya ce rkov Vosto ka Siro Persidskaya cerkov oficialnoe nazvanie Svyataya Apostolskaya Sobornaya Assirijskaya cerkov Vostoka aram ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ ܝܐ hristianskaya cerkov vostochno sirijskogo obryada odna iz doefesskih cerkvej voznikshaya sredi arameoyazychnogo naseleniya Mesopotamii v I veke Assirijskaya cerkov Vostokaaram ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ ܝܐObshie svedeniyaOsnovateli Apostol Pyotr Apostol Foma Apostol Faddej MarijKonfessiya Cerkov VostokaSoglasheniya Nacionalnyj sovet cerkvejRukovodstvoPredstoyatel Ava IIICentr angl Erbil BogosluzhenieObryad vostochno sirijskij obryadBogosluzhebnyj yazyk sirijskij aramejskijStatistikaChlenov 400 000 2011 Sajt assyrianchurch org Mediafajly na VikiskladeInformaciya v Vikidannyh VerouchenieHristologiya V literature obychno utverzhdaetsya chto Siro persidskaya cerkov priderzhivaetsya nestorianstva Sleduet odnako uchityvat chto ni uchenie Nestoriya zafiksirovannoe v ego sochineniyah ni otlichayusheesya ot nego uchenie Siro persidskoj cerkvi ne identichny ucheniyu kotoroe pod nazvaniem nestorianstva bylo osuzhdeno na Tretem vselenskom sobore v Efese Hristologicheskaya formula prinimaemaya etoj Cerkovyu Dve prirody dve knomy konkretnye realizacii prirod v odnom lice i odnoj vole Hrista sformulirovana v VII veke Mar Bavvaem Velikim Ekkleziologiya Pri tom chto etnicheskim yadrom cerkvi Persii vsegda yavlyalis vostochnye sirijcy v drevnosti eta cerkov ispovedovala svoeobraznuyu kafolicheskuyu ekklesiologiyu razdelyayushuyu ves mir na dve chasti po granice mezhdu Rimskoj i Persidskoj imperiyami i schitala svoej kanonicheskoj territoriej ves Vostok Takoe razdelenie otrazheno kak v nazvanii cerkvi Cerkov Vostoka tak i v titule katolikos Vostoka kotoryj byl prinyat v 310 godu episkopom Selevkii Ktesifona bar Gaggajem Eta doktrina oficialno zakreplena i podtverzhdena predstavitelyami Rimo vizantijskoj cerkvi v 410 godu na sobore prohodivshem pod predsedatelstvom katolikosa Mar Ishaka sozvannom dlya prinyatiya reshenij Pervogo vselenskogo sobora Na etom sobore s odobreniya vizantijskogo posla Maruty katolikos Cerkvi Vostoka byl nazvan Katolikosom i glavoj episkopov vsego Vostoka Sootvetstvenno na titul patriarha Zapada pretendovali episkopy Rima chto i bylo vklyucheno v perechen ih titulov Odnako takoe razdelenie bylo ustraneno posleduyushej istoriej kogda ACV ohvativshaya svoimi eparhiyami ves Vostok vplot do Yaponii poteryala vse eti territorii vnov ogranichivshis prakticheski odnim tolko vostochno sirijskim etnosom Mesopotamii a Rimskaya cerkov naprotiv usililas i rasprostranila svoyo vliyanie na ves mir BogosluzhenieAssirijskaya cerkov priderzhivaetsya tradicionnogo vostochno sirijskogo bogosluzhebnogo obryada Ispolzuetsya tri tipa liturgij 1 Faddeya i Mariya inache Mar Addaya i Mar Mari 2 Feodora Mopsuestijskogo i 3 Nestoriya Sluzhba prohodit na klassicheskom sirijskom yazyke v hramah Indijskoj eparhii takzhe na yazyke malayalam V hramah Assirijskoj cerkvi Vostoka net ikon i statuj vmesto kotoryh na stenah cerkvej visyat citaty iz Biblii Est pochitanie imeni Boga Yahve kotoroe v vide bukv yud i hi ili yud i ligatury hi vav izobrazhaetsya v cerkvyah v bogosluzhebnyh knigah i na krestah no net pokloneniya podobnym izobrazheniyam i net iudejskogo zapreta na proiznesenie imeni Boga Silu i Slavu Bozhyu prinyato nazyvat Shekina kak v iudaizme Rasprostraneny blagodarstvennye pozhertvovaniya zhivotnyh po obetu kotorye chasto putayut i nazyvayut zhertvoprinosheniem kogda chelovek prosit Boga o chyom to i dayot obet sdelat pozhertvovanie pri ispolnenii prosimogo Zhertvennoe zhivotnoe barana ili petuha ubivayut vo dvore hrama myaso varyat i razdayut vsem veruyushim posle bogosluzheniya V otdelnyh assirijskih plemenah v kachestve etnograficheskih ne cerkovnyh tradicij sohranilis nekotorye iudejskie obryady takie kak soblyudenie subbotnego pokoya kotoryj mozhet soblyudatsya ili v voskresene ili v subbotu ili zapret varit myaso v moloke Vse eti fakty podtverzhdayut drevnee eshyo iudeohristianskoe proishozhdenie Cerkvi Vostoka v apostolskuyu epohu kogda hristianstvo eshyo ne uspelo podvergnutsya ellinizacii i drevnost diofizitstva Vnutrennee ubranstvo Kafedralnogo Sobora Svyatogo Ioanna Krestitelya Ankava Do XIX veka Assirijskaya Cerkov Vostoka nazyvalas Sirijskoj Cerkovyu Vostoka Po mneniyu ryada uchenyh Iosif Zaya Istorii Assirijcev s drevnih vremen do padeniya Vizantii M Maska 2009 transformaciya naimenovaniya Assiriya v Siriya proizoshlo vsledstvie vliyaniya aramejskogo yazyka na kotoryj assirijcy pereshli eshyo v period sushestvovaniya drevnej Assirii i ego alfavitnoj pismennosti V aramejskom yazyke bukva alyap v nachale slova mogla ne chitatsya chto provocirovalo prochtenie Assiriya kak Siriya privelo k vypadeniyu etoj bukvy i potere sdvoennosti pervogo soglasnogo zvuka Poetomu mnogie vydayushiesya predstaviteli Cerkvi Vostoka vnyosshie svoj vklad v mirovoe hristianstvo v grecheskoj i rimskoj tradicii poluchali k imeni pristavku Sirin Efrem Sirin Isaak Sirin V Assirijskoj cerkvi Vostoka priznayutsya sem tainstv kreshenie evharistiya svyashenstvo miropomazanie pokayanie bez ispovedi svyataya zakvaska malka i krestnoe znamenie Tainstva kresheniya i evharistii schitayutsya osnovnymi Tainstvo svyatoj zakvaski svyazano s veroj v to chto kusochek hleba rozdannogo na poslednej vechere Iisusa Hrista byl privezyon apostolom Faddeem na Vostok i ego chasticy postoyanno ispolzuyutsya v evharistii V kazhdyj novyj rastvor muki dlya prosfor dobavlyayut krupicy ranee osvyashyonnogo hleba Sredi populyarnyh prazdnikov dni posvyashyonnye pamyati Devy Marii Mat Maryam 28 avgusta svyatogo Georgiya Mar Givargiz pervyj ponedelnik noyabrya po staromu stilyu Mar Zajya 14 iyunya 26 sentyabrya i 12 yanvarya Mar Shalyta 1 2 oktyabrya IstoriyaDo raskola 1552 goda Osnovnaya statya Cerkov Vostoka Istoricheskij ocherk Assirijskaya cerkov Vostoka yavlyaetsya preemnicej Cerkvi Vostoka kotoraya vedet svoe proishozhdenie ot hristianskih obshin voznikshih v Sirii i Mesopotamii v I II vv n e V 410 godu na Sobore v Selevkii Ktesifone proizoshlo obosoblenie ot cerkovnoj struktury Rimskoj imperii Takim obrazom Cerkov Vostoka stala Pomestnoj cerkovyu Sasanidskoj imperii Cerkov Vostoka aktivno zanimalas missionerstvom v tom chisle v Indii Kitae i Vostochnom Turkestane V V VI vekah ona pronikla v Sogdianu V VIII veke patriarh Cerkvi Vostoka Timofej I hotel naznachit mitropolita v Tibet V period Arabskogo halifata hristiane Cerkvi Vostoka stali podvergatsya pritesneniyam Byli zapresheny krestnye hody i shumnye pohoronnye processii S XIV veka territoriya vliyaniya Cerkvi Vostoka sokratilas V 1497 godu eyo patriarshij prestol byl perenesen iz Mosula v Gzirtu a v XVI veke v monastyr Rabbana Ormizda ryadom s Alkoshem v Kurdistane Za predelami Sirii i Kurdistana Cerkov Vostoka ucelela lish v Indii K XVI veku posle nashestvij Timura i osmanskih zavoevanij Cerkov Vostoka ucelela lish v nepristupnyh gorah v rajonah Urmii i i na yuge Indii V 1551 godu katolikos angl v sootvetstvii so slozhivshejsya tradiciej nasledovaniya patriarshego prestola ot dyadi k plemyanniku naznachil svoim preemnikom rebyonka vosmiletnego vozrasta Nedovolstvo nekotoryh episkopov takim poryadkom privelo cerkov v sleduyushem godu k raskolu V rezultate vozniklo dve ierarhicheskie linii nasledovaniya patriarshestva Odna iz nih tradicionnaya peredayushaya titul po nasledstvu prodolzhennaya patriarhom Mar Iliej VI 1558 1576 liniya Ilii vtoraya vybornaya prodolzhennaya Shimunom VIII Sulakoj liniya Sulaki Patriarhi Assirijskoj cerkvi Vostoka prodolzhayut liniyu Sulaki Sovremennyj period V period vladychestva Tamerlana rezidenciej patriarhov stalo selenie Alkosh na severe sovremennogo Iraka s XVII veka i do 1914 goda selenie Kochanis v Turcii V konce Pervoj mirovoj vojny posle porazheniya antiosmanskogo vosstaniya i posledovavshego genocida assirijcev po nekotorym dannym pogiblo ne menee polumilliona assirijcev posledovateli Assirijskoj cerkvi Vostoka byli vynuzhdeny bezhat v razlichnye strany mira Bolshaya chast assirijcev pereselilas v Irak nahodivshijsya pod anglijskim mandatom Odnako v 1933 godu posle okonchaniya anglijskogo upravleniya v Irake konflikt mezhdu assirijcami i irakskimi vojskami zakonchilsya novoj reznyoj i dalnejshim rasseivaniem obshiny Irakskie vlasti lishiv assirijskogo patriarha Mar Shimuna XXIII grazhdanstva vyslali ego iz strany Rezidenciej patriarha stal gorod San Francisko SShA V 1964 godu chast duhovenstva okazalas nastroena protiv prinyatiya grigorianskogo kalendarya Vyzyvali neodobrenie obychaj nasledovaniya patriarshestva i raspolozhenie patriarshej rezidencii za granicej Glavoj oppozicii stal assirijskij mitropolit Indii Mar Foma Darmo V 1968 godu on pribyl iz Indii v Bagdad i rukopolozhil treh episkopov Na sobrannom posle etogo sobore oni izbrali ego novym patriarhom Sebya raskolniki nazvali Drevnyaya Assirijskaya cerkov Vostoka Posle smerti Mar Fomy Darmo ego smenil Mar Addaj II V 1973 godu Mar Shimun slozhil s sebya san patriarha i zhenilsya Preemnika ego dolgoe vremya ne mogli izbrat V 1976 godu patriarhom byl izbran episkop Tegerana kotoryj prinyal imya Mar Dynha IV i poselilsya v SShA Novyj patriarh obyavil chto obychaj nasledovaniya patriarshego titula budet prekrashen i dannyj fakt ustranil glavnuyu prichinu vnutricerkovnogo konflikta Odnako raskol ne preodolen do konca hotya v hode vstrech episkopov podderzhivayushih raznye storony udalos dostich bolshogo progressa V nastoyashee vremya v podchinenii Mar Dynhi IV nahodyatsya odinnadcat episkopov v podchinenii Mar Addaya II pyat 11 noyabrya 1994 goda glava Assirijskoj cerkvi Vostoka Mar Dynha IV i papa Ioann Pavel II podpisali v Vatikane Sovmestnuyu Hristologicheskuyu Deklaraciyu gde govorilos chto katoliki i assirijcy obedineny nyne v obshem ispovedanii Syna Bozhiya Byla uchrezhdena dvustoronnyaya komissiya po bogoslovskomu dialogu kotoraya sobiraetsya ezhegodno Vsledstvie etogo uluchshilis otnosheniya Assirijskoj cerkvi Vostoka i s ranee otkolovshejsya ot neyo Haldejskoj Katolicheskoj Cerkovyu V noyabre 1996 goda Mar Dynha IV i haldejskij patriarh Rafael I Bidavid vstretilis v Sautfilde shtat Michigan i podpisali Sovmestnoe patriarshe zayavlenie StrukturaVozglavlyaet Assirijskuyu cerkov Vostoka katolikos patriarh Ava III s sentyabrya 2021 Rezidenciya patriarha raspolozhena v gorode Erbil Irak Chislo veruyushih po razlichnym dannym sostavlyaet ot 200 do 400 tysyach chelovek Posledovateli Assirijskoj cerkvi Vostoka zhivut v Irake Sirii Irane SShA Armenii Shvecii i drugih stranah Rossijskie veruyushie nahodyatsya v podchinenii episkopa Dohuka i SNG V 1998 godu v Moskve postroen hram Mat Maryam Hram Mat Maryam v MoskveEparhii Assirijskoj cerkvi Vostoka Eparhiya Zapadnoj Ameriki Eparhiya Vostochnoj Ameriki Arhieparhiya Avstralii Novoj Zelandii i Livana Eparhiya Zapadnoj Evropy Eparhiya Germanii i Skandinavii Eparhiya Kanady Eparhiya Irana Eparhiya Sirii Eparhiya i Kirkuka Eparhiya Bagdada Ukrainy i Gruzii Eparhiya Severnogo Iraka i SNG Haldejskaya sirijskaya cerkov vo glave s Mitropolitom v Trissure Indijskaya arhieparhiya Eparhii Drevnej Assirijskoj cerkvi Vostoka Eparhiya Bagdada Eparhiya Kirkuka Eparhiya Ninevii Eparhiya Sirii i Livana Eparhiya Zapada SShASm takzhe Spisok patriarhov Assirijskoj cerkvi VostokaSm takzheNestorianstvoPrimechaniyaNapr Macomber W F The Christology of the Synod of Seleucia Ctesiphon A D 486 Orientalia Christiana Periodica 24 1958 pp 142 154 Bethune Baker J F Nestorius and his teaching a fresh examination of the evidence Cambridge Cambridge University Press 1908 Assirijskaya cerkov Vostoka arh 14 avgusta 2022 Seleznev N N Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 Baum Wilhelm 2003 The Church of the East a concise history ISBN 0 415 29770 2 angl L N Gumilyov Istoriya Vostoka Glava XIV Novoassirijskoe carstvo http gumilevica kulichki net HE1 he114 htm Arhivnaya kopiya ot 11 dekabrya 2013 na Wayback Machine Seleznev N N Harakternye osobennosti tradicii Cerkvi Vostoka v voprosah i otvetah Arhivnaya kopiya ot 4 yanvarya 2014 na Wayback Machine Assyrianchurch Ru Assirijskaya Cerkov Vostoka istoricheskoe vvedenie i moskovskaya obshina neopr Data obrasheniya 17 avgusta 2022 Arhivirovano 17 avgusta 2022 goda Andrej Ezerov Assirijskaya Cerkov Vostoka Kratkij istoricheskij ocherk s V veka do nashih dnej i polemika s N N Seleznevym Chast 3 Arhivnaya kopiya ot 20 iyunya 2008 na Wayback Machine Izbran novyj Patriarh Assirijskoj Cerkvi Vostoka neopr Data obrasheniya 10 sentyabrya 2021 Arhivirovano 10 sentyabrya 2021 goda Cerkov Vostoka v Indii Arhivirovano 15 maya 2011 goda LiteraturaBolotov V V Iz istorii cerkvi siro persidskoj Sankt Peterburg tip A P Lopuhina 1901 197 s Pigulevskaya N V Kultura sirijcev v srednie veka Moskva Nauka 1979 248 s Kultura narodov Vostoka Materialy i issledovaniya AN SSSR Otd nie istorii In t vostokovedeniya Puchkov P I Nestorianstvo Narody i religii mira Enciklopediya Gl red V A Tishkov Redkol O Yu Artemova S A Arutyunov A N Kozhanovskij V M Makarevich zam gl red V A Popov P I Puchkov zam gl red G Yu Sitnyanskij M Bolshaya Rossijskaya enciklopediya 1998 928 s ISBN 5 85270 155 6 Robertson R Vostochnye hristianskie cerkvi Cerkovno istoricheskij spravochnik Roberson R The Eastern Christian Churches A Brief Survey 1986 per s angl Nauch red D N Fedotenko SPb Vyssh relig filos shk 1999 191 s ISBN 5 900291 13 8 Mihajlov S S Moskovskij prihod hrama Mart Maryam Assirijskoj cerkvi Vostoka Moskovskij region etnokonfessionalnaya situaciya Red B R Logashova M IEA RAN 2000 S 119 123 Ilarion Alfeev ierom Assirijskaya Cerkov Vostoka vzglyad na istoriyu i sovremennoe polozhenie Istoriya Drevnej Cerkvi v nauchnyh tradiciyah XX veka Materialy cerkovno nauchnoj konferencii posvyashennoj 100 letiyu so dnya konchiny V V Bolotova SPb 2000 S 72 75 Seleznyov N N Assirijskaya Cerkov Vostoka Istoricheskij ocherk M Assir Cerkov Vostoka 2001 104 s ISBN 5 86748 082 8 Seleznyov N N Hristologiya Assirijskoj Cerkvi Vostoka analiz osnovnyh materialov v kontekste istorii formirovaniya veroucheniya M Euroasiatica 2002 199 s ISBN 5 86748 101 8 svyash Bogosluzhenie Assirijskoj Cerkvi Vostoka istoriya i sovremennost Aktualnye voprosy izucheniya hristianskogo naslediya Vostoka sbornik statej po materialam mezhdunarodnoj konferencii Sergiev Posad 15 noyabrya 2017 goda Sergiev Posad Moskovskaya duhovnaya akademiya Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi 2019 S 109 124 Mar Ava Rojel ep Istoriya vzaimootnoshenij mezhdu Assirijskoj Cerkovyu Vostoka i Russkoj Pravoslavnoj Cerkovyu Cerkov i vremya 2019 2 87 S 235 250 SsylkiMediafajly na Vikisklade Svyataya Apostolskaya Sobornaya Assirijskaya Cerkov Vostoka sajt moskovskoj obshiny Oficialnyj sajt Assirijskoj Cerkvi Vostoka v Armenii Krasnodare Ukraine Internet proekt Ierarhiya cerkvej ob Assirijskoj cerkvi Spisok statej N N Seleznyova po teme ACV sajt RGGU Neoficialnyj sajt Cerkvi Vostoka angl Encyclopedia LookLex Nestorian Church angl The Chaldean church of the East angl Shaburov N V Drevnij narod prizhilsya v Rossii NG Religii 19 06 2002 Kanibolockij D Badare G Assirijskaya Cerkov Vostoka zarozhdenie stanovlenie transformacii Religiya v Ukraine 22 sentyabrya 2009 Hristianstvo v istorii Protestantizm Restavracionizm Anabaptizm Kalvinizm Anglikanstvo Lyuteranstvo Latinskaya cerkov Katolicheskaya cerkov Vostochnokatolicheskie cerkvi Staroobryadchestvo Pravoslavnaya cerkov Drevnevostochnye pravoslavnye cerkvi Assirijskaya cerkov Vostoka Drevnyaya Assirijskaya cerkov Vostoka Reformaciya XVI vek Velikij raskol XI vek Efesskij sobor 431 Halkidonskij sobor 451 Rannee hristianstvo Unii
