Астекское письмо
Астекское письмо — одна из месоамериканских письменностей, существовавшая в доколумбову эпоху в империи ацтеков, располагавшейся на территории современной Центральной Мексики.
| Астекское письмо | |
|---|---|
 | |
| Тип письма | лого-слоговое |
| Языки | науатль |
| Территория | Мезоамерика |
| История | |
| Дата создания | Сохранившиеся памятники относятся к XVI веку |
| Свойства | |
| Диапазон Юникода | от U+15C00 до U+15FFF (предварительно) [1] |
 Медиафайлы на Викискладе | |
До конца 1980-х гг. широко была распространена точка зрения, что в отличие от письма майя, астекское письмо было менее развито и представляло собой набор логограмм — изображений с ограниченным числом фонетических элементов. А. Лакадена доказал, что письменность была основана на тех же принципах, что и письмо майя, и его точка зрения была принята большинством исследователей по мере прочтения памятников.
История
Астекская письменность была заимствована, по-видимому, у других народов Центральной Мексики и особенно миштеков после покорения их ацтеками. Сведения относительно происхождения письменности достаточно скудны, поскольку ацтеки уничтожали все манускрипты покоренных народов, а испанские завоеватели, в свою очередь, сожгли большую часть литературы самих ацтеков — так называемых ацтекских кодексов. Это привело к тому, что астекская письменность известна в основном по испано-ацтекским билингвам, а также по надписям, сохранившимся на памятниках и стелах.
Существует небольшое число кодексов, созданных перед приходом испанцев в регионе Пуэбла и известных как стиль «». Он достаточно сильно отличается от остальных ацтекских памятников и мог происходить из письма миштеков. Существует версия, что стиль «миштека-пуэбла» мог служить источником письменности ацтеков.
Существенный вклад в дешифровку ацтекской письменности (в частности, идентификация слогов, соответствующих знакам) внёс испанский мезоамериканист Альфонсо Лакадена (1964-2018).
Принципы
По сравнению с иероглификой майя, письменность ацтеков была развита хуже и представляла собой рисованное изображение событий с элементами фонетической записи, применявшейся в личных именах и топонимах. Астекское письмо не было приспособлено для записи человеческой речи или длинных текстов, и в этом смысле не является полноценной письменностью.
Прочтение записей было достаточно затруднено и неоднозначно. Знаки могли иметь несколько значений (например, изображение холма могло соответствовать разным слогам — can и tepec), внутри топонима знаки зачастую записывались в произвольном порядке и т. д. В то же время существовал определенный набор правил, который при знании языка и традиций письменности существенно облегчал интерпретацию написанного. Одним из преимуществ логографического письма являлось то, что оно могло быть понято людьми, не знавшими астекского языка, что упрощало его использование в разных регионах государства ацтеков.
Сфера применения письменности ограничивалась до исторических хроник, содержавших записи о военных походах, важных событиях и генеалогии правителей, а также записей астрономического, астрологического и мифологического характера. Надписи выполнялись в виде бумажных кодексов или вырезались в камне и затем раскрашивались.
Цифры
Ацтеки использовали двадцатеричную систему счисления. Цифры записывались в виде рядов точек, а в более древних манускриптах — как комбинация точек и черт. Такая система была достаточной для записи дат календаря.
В позднейший период в связи с необходимостью записи данных о количестве дани, а также других больших чисел, были введены символы для обозначения чисел 20 (флаг), 400 (перо) и 8000 (мешок с благовониями). Для указания на то, что цифры относятся к одному числу, проводилась соединяющая их линия. Например, число 500 записывалось как перо и пять флагов (400 + 5 × 20 = 500).
Календарные знаки
Ацтеки пользовались несколькими календарными системами, включая 365-дневный солнечный календарь, разбитый на 18 месяцев по 20 дней каждый и 5-дневного добавочного периода в конце каждого года («xiuhpohualli»). Однако в записях наиболее широко применялся общий для месоамериканских народов 260-дневный ритуальный календарь, известный ацтекам под названием «tonalpohualli».
Для записи дат этого календаря существовал набор календарных знаков — 20 знаков для дневного цикла, а также 13 цифровых коэффициентов.
Знаки дней
| Знак дня | Значение |
|---|---|
| Cipactli | Крокодил |
| Ehecatl | Ветер |
| Calli | Дом |
| Cuetzpalin | Ящерица |
| Coatl | Змея |
| Miquiztli | Смерть |
| Mazatl | Олень |
| Tochtli | Кролик |
| Atl | Вода |
| Itzcuintli | Собака |
| Ozomahtli | Обезьяна |
| Malinalli | Трава |
| Acatl | Тростник |
| Ocelotl | Ягуар |
| Cuauhatli | Орёл |
| Cozcacuauhtli | Гриф |
| Ollin | Движение |
| Tecpatl | Кремень |
| Quiahuitl | Дождь |
| Xochitl | Цветок |
Дата состояла из комбинации знака дня и цифрового коэффициента. Первый день года записывался как «1 Cipactli», второй — как 2 Ehecatl и т. д. После того, как тринадцатидневный цикл заканчивался, следовал знак «1 Ocelotli», а после окончания цикла дней круг замыкался, и следующий день обозначался как «8 Cipactl».
Солнечный календарь редко использовался в манускриптах, и никогда — на стелах и памятниках.
Как и в других месоамериканских культурах, в империи ацтеков существовал 52-летний календарный цикл, являвшийся наложением 260-дневного и 365-дневного годовых циклов. Годы этого календарного цикла именовались по последнему дню последнего месяца 365-дневного календаря, приходившегося на этот год. На практике это приводило к использованию в названиях года только четырёх знаков 20-дневного цикла (Calli, Tochtli, Acatl, и Tecpatl). В названии года также использовались цифровые коэффициенты от 1 до 13. Для отличения знаков цикла от дней 260-дневного календаря, они записывались в квадратной рамке.
Имена собственные
Ацтекские имена, как правило, состояли из сочетания слов на науатле и записывались группами логограмм, указывавших на корень имени. Однако иногда имена содержали фонетические элементы, служившие для однозначности прочтения или полностью фонетической записи имени.
Примеры:
| Имя | Значение | Запись |
|---|---|---|
| Chilapan | chilli («перец чили») и apan («место воды») | Изображение перца чили в канале с водой. |
| Ocelotepec | ocelotl («оцелот»)+ tepec («холм») | Изображение холма, увенчанного головой оцелота. |
| Coatlan | coatl + суффикс tlan («изобилующее змеями место») | Изображения змеи над зубами. Фонетический элемент: слово «зубы» (tlantli) омофонично с суффиксом «изобиловать» (tlan). |
| Ahuacatlan | ahuacatl + суффикс tlan, («место, изобилующее авокадо») | Изображение авокадо с зубами. Аналогично предыдущему. |
| Mapachtepec | mapach + tepec («рядом с холмом енотов») | Изображение холма и руки, держащей пучок моха. Фонетический элемент: слово «енот» (mapach) записывается как ребус — «рука» (maitl) и «мох» (pachtli) после прочтения первых слогов дают слово mapach. |
| Miacatla | mitl + aca + tla(n) («место, где много стрел») | Изображение стрелы и изображение тростника. Фонетический элемент: «тростник» (acatl) — омофон элемента acatla. |
| Pantepec | pan + tepec («над холмом») | Изображение холма и флага. Фонетический элемент: первый слог слова «флаг» (pantli) совпадает со словом «над» (pan). |
Другие знаки
Исторические и другие события записывались путём рисунка. Например, ацтекские воины изображались вместе с пленными, для обозначения названий захваченных городов перед его названием изображался знак «захвачен», представлявший собой пирамиду с опрокидывающейся вершиной, охваченную дымом и пламенем. Социальное положение людей указывалось различием в одежде.
См. также
- Ацтеки
- Месоамериканские системы письма
- Письменности коренных народов Америки
- Письмо майя
Источники
Ацтекская группа
- Бернардино де Саагун, Общая история о делах Новой Испании. Книги X—XI: Познания астеков в медицине и ботанике / Ред. и пер. С. А. Куприенко. — Киев: Видавець Купрієнко С. А., 2013. — 218 с. — (Месоамерика. Источники. История. Человек). — ISBN 978-617-7085-07-1.
- Анонимные авторы. Кодекс Мальябекки / Ред. и пер. В. Н. Талаха, С. А. Куприенко. — Киев: Видавець Купрієнко С. А., 2013. — 202 с. — ISBN 978-617-7085-04-0.
- Анонимный автор. Кодекс Мендоса / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — Киев: Видавець Купрієнко С. А., 2013. — 308 с. — ISBN 978-617-7085-05-7.
- Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Мексиканская рукопись 385 «Кодекс Теллериано-Ременсис» (с дополнениями из Кодекса Риос) / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — Киев: Видавець Купрієнко С. А., 2013. — 317 с. — ISBN 978-617-7085-06-4.
- , Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко.. — Киев: Видавець Купрієнко С. А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2.
Ссылки
- Письменность ацтеков. Ссылка содержит иллюстрации к примерам в этой статье
- Краткая информация о месоамериканских письменностях
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Астекское письмо, Что такое Астекское письмо? Что означает Астекское письмо?
Astekskoe pismo odna iz mesoamerikanskih pismennostej sushestvovavshaya v dokolumbovu epohu v imperii actekov raspolagavshejsya na territorii sovremennoj Centralnoj Meksiki Astekskoe pismoTip pisma logo slogovoeYazyki nauatlTerritoriya MezoamerikaIstoriyaData sozdaniya Sohranivshiesya pamyatniki otnosyatsya k XVI vekuSvojstvaDiapazon Yunikoda ot U 15C00 do U 15FFF predvaritelno 1 Mediafajly na Vikisklade Do konca 1980 h gg shiroko byla rasprostranena tochka zreniya chto v otlichie ot pisma majya astekskoe pismo bylo menee razvito i predstavlyalo soboj nabor logogramm izobrazhenij s ogranichennym chislom foneticheskih elementov A Lakadena dokazal chto pismennost byla osnovana na teh zhe principah chto i pismo majya i ego tochka zreniya byla prinyata bolshinstvom issledovatelej po mere prochteniya pamyatnikov IstoriyaAstekskaya pismennost byla zaimstvovana po vidimomu u drugih narodov Centralnoj Meksiki i osobenno mishtekov posle pokoreniya ih actekami Svedeniya otnositelno proishozhdeniya pismennosti dostatochno skudny poskolku acteki unichtozhali vse manuskripty pokorennyh narodov a ispanskie zavoevateli v svoyu ochered sozhgli bolshuyu chast literatury samih actekov tak nazyvaemyh actekskih kodeksov Eto privelo k tomu chto astekskaya pismennost izvestna v osnovnom po ispano actekskim bilingvam a takzhe po nadpisyam sohranivshimsya na pamyatnikah i stelah Sushestvuet nebolshoe chislo kodeksov sozdannyh pered prihodom ispancev v regione Puebla i izvestnyh kak stil On dostatochno silno otlichaetsya ot ostalnyh actekskih pamyatnikov i mog proishodit iz pisma mishtekov Sushestvuet versiya chto stil mishteka puebla mog sluzhit istochnikom pismennosti actekov Sushestvennyj vklad v deshifrovku actekskoj pismennosti v chastnosti identifikaciya slogov sootvetstvuyushih znakam vnyos ispanskij mezoamerikanist Alfonso Lakadena 1964 2018 PrincipyPo sravneniyu s ieroglifikoj majya pismennost actekov byla razvita huzhe i predstavlyala soboj risovannoe izobrazhenie sobytij s elementami foneticheskoj zapisi primenyavshejsya v lichnyh imenah i toponimah Astekskoe pismo ne bylo prisposobleno dlya zapisi chelovecheskoj rechi ili dlinnyh tekstov i v etom smysle ne yavlyaetsya polnocennoj pismennostyu Prochtenie zapisej bylo dostatochno zatrudneno i neodnoznachno Znaki mogli imet neskolko znachenij naprimer izobrazhenie holma moglo sootvetstvovat raznym slogam can i tepec vnutri toponima znaki zachastuyu zapisyvalis v proizvolnom poryadke i t d V to zhe vremya sushestvoval opredelennyj nabor pravil kotoryj pri znanii yazyka i tradicij pismennosti sushestvenno oblegchal interpretaciyu napisannogo Odnim iz preimushestv logograficheskogo pisma yavlyalos to chto ono moglo byt ponyato lyudmi ne znavshimi astekskogo yazyka chto uproshalo ego ispolzovanie v raznyh regionah gosudarstva actekov Sfera primeneniya pismennosti ogranichivalas do istoricheskih hronik soderzhavshih zapisi o voennyh pohodah vazhnyh sobytiyah i genealogii pravitelej a takzhe zapisej astronomicheskogo astrologicheskogo i mifologicheskogo haraktera Nadpisi vypolnyalis v vide bumazhnyh kodeksov ili vyrezalis v kamne i zatem raskrashivalis Cifry Acteki ispolzovali dvadcaterichnuyu sistemu schisleniya Cifry zapisyvalis v vide ryadov tochek a v bolee drevnih manuskriptah kak kombinaciya tochek i chert Takaya sistema byla dostatochnoj dlya zapisi dat kalendarya V pozdnejshij period v svyazi s neobhodimostyu zapisi dannyh o kolichestve dani a takzhe drugih bolshih chisel byli vvedeny simvoly dlya oboznacheniya chisel 20 flag 400 pero i 8000 meshok s blagovoniyami Dlya ukazaniya na to chto cifry otnosyatsya k odnomu chislu provodilas soedinyayushaya ih liniya Naprimer chislo 500 zapisyvalos kak pero i pyat flagov 400 5 20 500 Kalendarnye znaki Acteki polzovalis neskolkimi kalendarnymi sistemami vklyuchaya 365 dnevnyj solnechnyj kalendar razbityj na 18 mesyacev po 20 dnej kazhdyj i 5 dnevnogo dobavochnogo perioda v konce kazhdogo goda xiuhpohualli Odnako v zapisyah naibolee shiroko primenyalsya obshij dlya mesoamerikanskih narodov 260 dnevnyj ritualnyj kalendar izvestnyj actekam pod nazvaniem tonalpohualli Dlya zapisi dat etogo kalendarya sushestvoval nabor kalendarnyh znakov 20 znakov dlya dnevnogo cikla a takzhe 13 cifrovyh koefficientov Znaki dnej Znak dnya ZnachenieCipactli KrokodilEhecatl VeterCalli DomCuetzpalin YashericaCoatl ZmeyaMiquiztli SmertMazatl OlenTochtli KrolikAtl VodaItzcuintli SobakaOzomahtli ObezyanaMalinalli TravaAcatl TrostnikOcelotl YaguarCuauhatli OryolCozcacuauhtli GrifOllin DvizhenieTecpatl KremenQuiahuitl DozhdXochitl Cvetok Data sostoyala iz kombinacii znaka dnya i cifrovogo koefficienta Pervyj den goda zapisyvalsya kak 1 Cipactli vtoroj kak 2 Ehecatl i t d Posle togo kak trinadcatidnevnyj cikl zakanchivalsya sledoval znak 1 Ocelotli a posle okonchaniya cikla dnej krug zamykalsya i sleduyushij den oboznachalsya kak 8 Cipactl Solnechnyj kalendar redko ispolzovalsya v manuskriptah i nikogda na stelah i pamyatnikah Kak i v drugih mesoamerikanskih kulturah v imperii actekov sushestvoval 52 letnij kalendarnyj cikl yavlyavshijsya nalozheniem 260 dnevnogo i 365 dnevnogo godovyh ciklov Gody etogo kalendarnogo cikla imenovalis po poslednemu dnyu poslednego mesyaca 365 dnevnogo kalendarya prihodivshegosya na etot god Na praktike eto privodilo k ispolzovaniyu v nazvaniyah goda tolko chetyryoh znakov 20 dnevnogo cikla Calli Tochtli Acatl i Tecpatl V nazvanii goda takzhe ispolzovalis cifrovye koefficienty ot 1 do 13 Dlya otlicheniya znakov cikla ot dnej 260 dnevnogo kalendarya oni zapisyvalis v kvadratnoj ramke Imena sobstvennye Actekskie imena kak pravilo sostoyali iz sochetaniya slov na nauatle i zapisyvalis gruppami logogramm ukazyvavshih na koren imeni Odnako inogda imena soderzhali foneticheskie elementy sluzhivshie dlya odnoznachnosti prochteniya ili polnostyu foneticheskoj zapisi imeni Primery Imya Znachenie ZapisChilapan chilli perec chili i apan mesto vody Izobrazhenie perca chili v kanale s vodoj Ocelotepec ocelotl ocelot tepec holm Izobrazhenie holma uvenchannogo golovoj ocelota Coatlan coatl suffiks tlan izobiluyushee zmeyami mesto Izobrazheniya zmei nad zubami Foneticheskij element slovo zuby tlantli omofonichno s suffiksom izobilovat tlan Ahuacatlan ahuacatl suffiks tlan mesto izobiluyushee avokado Izobrazhenie avokado s zubami Analogichno predydushemu Mapachtepec mapach tepec ryadom s holmom enotov Izobrazhenie holma i ruki derzhashej puchok moha Foneticheskij element slovo enot mapach zapisyvaetsya kak rebus ruka maitl i moh pachtli posle prochteniya pervyh slogov dayut slovo mapach Miacatla mitl aca tla n mesto gde mnogo strel Izobrazhenie strely i izobrazhenie trostnika Foneticheskij element trostnik acatl omofon elementa acatla Pantepec pan tepec nad holmom Izobrazhenie holma i flaga Foneticheskij element pervyj slog slova flag pantli sovpadaet so slovom nad pan Drugie znaki Istoricheskie i drugie sobytiya zapisyvalis putyom risunka Naprimer actekskie voiny izobrazhalis vmeste s plennymi dlya oboznacheniya nazvanij zahvachennyh gorodov pered ego nazvaniem izobrazhalsya znak zahvachen predstavlyavshij soboj piramidu s oprokidyvayushejsya vershinoj ohvachennuyu dymom i plamenem Socialnoe polozhenie lyudej ukazyvalos razlichiem v odezhde Sm takzheActeki Mesoamerikanskie sistemy pisma Pismennosti korennyh narodov Ameriki Pismo majyaIstochnikiActekskaya gruppa Bernardino de Saagun Obshaya istoriya o delah Novoj Ispanii Knigi X XI Poznaniya astekov v medicine i botanike Red i per S A Kuprienko Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 218 s Mesoamerika Istochniki Istoriya Chelovek ISBN 978 617 7085 07 1 Anonimnye avtory Kodeks Malyabekki Red i per V N Talaha S A Kuprienko Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 202 s ISBN 978 617 7085 04 0 Anonimnyj avtor Kodeks Mendosa Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 308 s ISBN 978 617 7085 05 7 Presviter Huan Antonio Peres fraj Pedro de los Rios glossy Meksikanskaya rukopis 385 Kodeks Telleriano Remensis s dopolneniyami iz Kodeksa Rios Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 317 s ISBN 978 617 7085 06 4 Amerika pervonachalnaya Istochniki po istorii majya naua astekov i inkov Red V N Talah S A Kuprienko Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 370 s ISBN 978 617 7085 00 2 SsylkiPismennost actekov Ssylka soderzhit illyustracii k primeram v etoj state Kratkaya informaciya o mesoamerikanskih pismennostyah
