Бенедетто Кроче
Бенеде́тто Кро́че (итал. Benedetto Croce; 25 февраля 1866[…], Пескассероли, Абруцци[…] — 20 ноября 1952[…], Неаполь[…]) — итальянский интеллектуал, атеист, критик, философ, политик, историк. Представитель неогегельянства. Оказал большое влияние на эстетическую мысль первой половины XX столетия. Его самая известная работа называется «Эстетика как наука выражения и как общая лингвистика» (1902).
| Бенедетто Кроче | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| итал. Benedetto Croce | |||||
 Бенедетто Кроче, ок. 1910 | |||||
| Имя при рождении | итал. Benedetto Croce | ||||
| Дата рождения | 25 февраля 1866 | ||||
| Место рождения | Пескассероли, Л’Акуила, Абруццо, Италия | ||||
| Дата смерти | 20 ноября 1952 (86 лет) | ||||
| Место смерти | Неаполь, Италия | ||||
| Страна |
| ||||
| Альма-матер |
| ||||
| Язык(и) произведений | итальянский | ||||
| Род деятельности | философ, политик, историк искусства, писатель, литературный критик, историк | ||||
| Школа/традиция | Неогегельянство | ||||
| Направление | Западная философия | ||||
| Период | Философия XX века | ||||
| Основные интересы | история, эстетика, политика | ||||
| Оказавшие влияние | Джамбаттиста Вико, Жан-Жак Руссо, Г. В. Ф. Гегель, Карл Маркс, Антонио Лабриола, Жорж Сорель | ||||
| Испытавшие влияние | Антонио Грамши, Джованни Джентиле | ||||
| Вероисповедание | агностицизм | ||||
| Награды |
| ||||
| Подпись |  | ||||
 Цитаты в Викицитатнике | |||||
 Произведения в Викитеке | |||||
 Медиафайлы на Викискладе | |||||
Биография
Бенедетто Кроче родился 25 февраля 1866 года в городке Пескассероли, регион Абруццо, в семье, владевшей землями в центральной части страны. Его семья была богатой, но консервативной; он посещал религиозный колледж, однако к 18 годам отошёл от религии и считал себя атеистом до конца своих дней. В 1883 году при землетрясении на острове Искья погибли родители и сестра Кроче (сам Бенедетто много времени пролежал под обломками), и он был принят в семью своего дяди, , историка, брата философа-неогегелианца Бертрандо Спавента, жившую в Неаполе. Своё самообразование Кроче начал в римском салоне дяди, где познакомился со многими учеными и интеллектуалами того времени, в частности, Антонио Лабриолой. Учился на юридическом факультете Университета Неаполя, откуда ушёл, не удовлетворившись уровнем университетского образования. В течение нескольких лет путешествовал по Испании, Германии, Франции и Англии. В 1886 году купил в Неаполе дом, в котором до того жил философ эпохи Просвещения Джамбаттиста Вико. По настоянию своего друга, философа Джованни Джентиле, принялся читать Гегеля.
Кроче и марксизм
В 1895 году Антонио Лабриола познакомил Кроче с философией марксизма, которым тот вначале заинтересовался, но вскоре подверг жесткой критике. В 1903 году он вместе с Джентиле основал журнал «», который выходил до 1944 года, но когда Джентиле стал активно поддерживать фашизм, Кроче порвал с ним отношения. Кроме того, Кроче был лично знаком с деятелем коммунистического движения Италии Антонио Грамши и относился к его политическим взглядам критически, но уважал за литературный талант.
Кроче и фашизм
В 1914 году он женился на Адели Росси, и у них родились впоследствии четыре дочери. За четыре года до этого, в 1910, Кроче был избран сенатором, а в 1920—1921 годах был и готовил школьную реформу, которую не ввёл в действие по причине нежелания сотрудничать с фашизмом, который называл «онагрократией», то есть «властью ослов» (реформа была проведена Джентиле в 1923 году и получила название «» (ит.). Во время режима Муссолини и Второй мировой войны Кроче стоял на либеральных позициях, хотя и отзывался о демократии скептически. В 1925 году опубликовал в либеральной газете «» «» («Manifesto degli intellettuali antifascisti») в ответ на «Манифест фашистской интеллигенции» («Manifesto degli intellettuali fascisti») группы интеллигентов, физиков, музыкантов во главе с Джентиле, в котором обвинил сотрудничающих с фашистским правительством в предательстве идеалов итальянского Рисорджименто. Кроче встал в «моральную оппозицию» по отношению к фашизму и был одним из немногих оппонентов фашизма, избежавших убийства или тюремного заключения.
После падения режима, с 1943 года Кроче становится президентом вновь восстановленной Либеральной партии. В 1944 занял пост министра без портфеля в правительстве П. Бадольо, затем в первом правительстве И. Бономи. Был избран членом Учредительного собрания и впоследствии членом итальянского Сената. В 1947 году Кроче отходит от политики. Он основывает Институт исторических исследований в своем доме в Неаполе (Палаццо Филомарино делла Рокка).
В 1949 году Кроче разбил церебральный паралич, и он больше не выходил из дома, в то же время продолжая активно работать. Смерть застала его в кресле в кабинете-библиотеке 20 ноября 1952 года.
Творчество
Кроче — представитель итальянского идеализма, выросшего из «неаполитанской» версии гегельянства XIX в. (Б. Спавента, Ф. Де Санктис), а также из более отдаленного источника — философии итальянского мыслителя XVIII в. Д. Вико. Кроче называл свою философию «абсолютным идеализмом». Философия Кроче систематическим образом изложена в 4 томах под общим названием «Философия духа» (Filosofia dello spirito). Первые два тома — «Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика» (Estetica come scienza dell’espressione e linguistica generale, 1902) и «Логика как наука о чистом понятии» (Logica come scienza del concetto puro, 1909), посвящены описанию теоретической деятельности разума, включающей художественное творчество и понятийное мышление; последние тома — «Философия практики: экономика и этика» (Filosofia della pratica. Economia ed etica, 1909) и «Теория и история историографии» (Teoria e storia della storiografia, 1917), содержат анализ практической стороны разума — экономической деятельности и этики, — находящей своё высшее выражение в истории. Среди других работ — «История как мышление и как действие» (La storia come pensiero e come azione, 1938); «Философия, поэзия, история» (Filosofia, poesia, storia, 1951) и многие другие. Наиболее значителен вклад мыслителя в эстетику и философию истории.
Неогегельянство и философская позиция
В книге «Что живо и что умерло в философии Гегеля» (1906) Кроче ясно выражает свою позицию по отношению к гегельянству. Учение о конкретности понятия он ставит в ней на первое место. В то же время попытки Гегеля и гегельянцев построить всеобщую философскую систему, объемлющую как природу, так и историю, Кроче посчитал несостоятельными, а философская наука должна была сконцентрироваться на своем единственном и главном предмете — духе. Подобно гегельянской системе, дух у Кроче развертывается, меняя свои ипостаси: как интуиция (эстетика), как синтез общего и индивидуального (логика), как воля единичного (экономика) и как воля всеобщего (этика). Соответственно эти ипостаси были исследованы Кроче в следующих трудах: «Эстетика как наука выражения и как общая лингвистика» (1902), «Логика как наука о чистом понятии» (1905) и «Философия практики. Экономика и этика» (1909). В отличие от Гегеля, в философской системе Кроче важнейшее место занимала интуиция, из которой он выводил логическую ступень превращения духа. Эту связь Кроче считал основополагающей для формирования следующих двух — практических — ипостасей духа. Экономическая жизнь общества отсюда невозможна без учёта синтеза общих и индивидуальных интересов (в отличие от марксизма). В гносеологическом плане точно так же Кроче разделял познание на логическое и интуитивное:
Существуют два типа познания — познание интуитивное и познание логическое, познание с помощью фантазии и познание с помощью ума; познание индивидуального и познание универсального, познание отдельных вещей и их отношений; и, наконец, познание, производящее образы, и познание, производящее концепции. […] Интуиция слепа, разум одалживает ей свои глаза.
Историография и философия истории
В своем зрелом творчестве Кроче очень много внимания уделил истории и историографии, связав её с философским понятием духа:
Истинный смысл исторического познания нельзя постичь, если не отталкиваться от того принципа, что сам дух и есть история, что в каждый отдельный момент он и творит историю, и сотворяется ею. То есть несет в себе всю историю и совпадает в ней с самим собой. Смена забвения в истории воскрешением не что иное, как жизненный ритм духа.
В книге «История, подведенная под понятие искусства» (1893) Кроче сближал историю и искусство, посчитав, что мышление и история как сфера индивидуального, созерцательного несовместимы. История как повествование о реальном оказалась подвидом искусства как повествования о возможном. Позже философ практически отождествлял историю и философию, считая первую результатом мыслительной деятельности разума, осмысливающего самого себя, и высшей ступенью развития духа («Теория и история историографии» (1917)). Историк не восстанавливает историю, а пишет её, это , проникая в духовную сущность явлений и при этом выражая своей деятельностью духовные потребности эпохи. Кроче объективистски подходит к исторической науке: в ней нет места субъективным суждениям и оценкам. Помимо этого, история обладает катарсическим эффектом в отношении человека: зная её, он освобождается от груза прошлого. Вместе с тем, он отвергал воззрения Гегеля и Маркса на историю, рассматривая её как «собрание лжи».
Философия искусства
Этот раздел нужно дополнить. |
Искусство (arte) по Кроче есть выражение творческого разума и одновременно интуитивное созерцание индивидуальности. Творчество — важнейшая деятельность разума, без него познание невозможно. Искусство, в отличие от науки, познает индивидуальное, а не общее. В исходном восприятии внутренне переживаемая интуиция находит внешнее выражение. Эстетика и есть наука о выражении (espressione). Выражают себя не только художники, но все люди, а мерой прекрасного является успех в самовыражении. Во многих работах Кроче применил такой подход к трактовке искусства и литературы, основав целую школу в искусствоведении и художественной критике.
Семья
- Дочь — (ит., итал. Elena Craveri Croce, 1915—1994), её дочь, (ит.) дружила с Иосифом Бродским, ей посвящены его «Римские элегии», а сын (ит.) — итальянский историк.
- Дочь — (ит., 1918—2009)
- Дочь — (ит., 1922—2015), была замужем за Густавом Херлингом-Грудзинским (1919—2000).
- Дочь — Сильвия Кроче (1923—2011)
Библиография
- Materialismo storico ed economia marxistica, 1900.
- Estetica come scienza dell’espressione e linguistica generale, 1902.
- Logica come scienza del concetto puro, 1909.
- Filosofia della practica, 1913.
- Teoria e storia della storiografia, 1917.
- Breviari di estetica, 1920.
- La poesia di Dante, 1921.
- Storia d’Italia dal 1871 al 1915.
- La poesia, 1936.
- Die Geschichte als Gedanke und als Tat. — Hamburg: Marion von Schröder Verlag, 1944.
- Indagini su Hegel, 1952.
Книги на русском
- Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. Часть I. Теория / Пер. с ит. В. Яковенко. — М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1920. — 172 с.
- Теория и история историографии / Пер. с итал. И. М. Заславской; послесловие Т. В. Павловой; научное редактирование М. Л. Андреева. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. — 192 с.
- Антология сочинений по философии: История. Экономика. Право. Этика. Поэзия / Пер., сост. и коммент. С. Мальцевой. — СПб.: Пневма, 1999. — 480 c.
Примечания
- Frattarolo R. Dizionario degli scrittori italiani contemporanei pseudonimi: 1900-1975 (итал.): con un repertorio delle bibliografie nazionali di opere anonime e pseudonime — Ravenna: Angelo Longo Editore, 1975. — P. 86.
- Benedetto Croce // Nationalencyklopedin (швед.) — 1999.
- Benedetto Croce // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- Кроче Бенедетто // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
- Archivio Storico Ricordi — 1808.
- Смерть. Дата обращения: 18 января 2017. Архивировано 18 января 2017 года.
- E' morta Silvia Croce l’ultima figlia del filosofo. Дата обращения: 18 января 2017. Архивировано 18 января 2017 года.
Литература
- Г. Б. Гутнер, А. П. Огурцов. Кроче // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Мальцева С. Философско-эстетическая концепция Бенедетто Кроче: Диалог прошлого с настоящим. — СПб.: Петербург XXI век, 1996. — 160 с. — ISBN 5-88485-035-2.
- Овсянникова И. А. Либеральная философия Бенедетто Кроче. — Омск, 1998.
- Степанова Л. Г. Б. В. Яковенко как переводчик: К истории первого русского издания «Эстетики» Кроче // Вопросы литературы. — 2007. — № 1. — С. 318—341.
- Грамши А. Тюремные тетради
Ссылки
- Кроче Бенедетто — Биография. Библиография. Высказывания
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Бенедетто Кроче, Что такое Бенедетто Кроче? Что означает Бенедетто Кроче?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s takoj familiej sm Kroche Benede tto Kro che ital Benedetto Croce 25 fevralya 1866 Peskasseroli Abrucci 20 noyabrya 1952 Neapol italyanskij intellektual ateist kritik filosof politik istorik Predstavitel neogegelyanstva Okazal bolshoe vliyanie na esteticheskuyu mysl pervoj poloviny XX stoletiya Ego samaya izvestnaya rabota nazyvaetsya Estetika kak nauka vyrazheniya i kak obshaya lingvistika 1902 Benedetto Krocheital Benedetto CroceBenedetto Kroche ok 1910Imya pri rozhdenii ital Benedetto CroceData rozhdeniya 25 fevralya 1866 1866 02 25 Mesto rozhdeniya Peskasseroli L Akuila Abrucco ItaliyaData smerti 20 noyabrya 1952 1952 11 20 86 let Mesto smerti Neapol ItaliyaStrana ItaliyaKorolevstvo ItaliyaAlma mater Neapolitanskij universitet imeni Fridriha IIYazyk i proizvedenij italyanskijRod deyatelnosti filosof politik istorik iskusstva pisatel literaturnyj kritik istorikShkola tradiciya NeogegelyanstvoNapravlenie Zapadnaya filosofiyaPeriod Filosofiya XX vekaOsnovnye interesy istoriya estetika politikaOkazavshie vliyanie Dzhambattista Viko Zhan Zhak Russo G V F Gegel Karl Marks Antonio Labriola Zhorzh SorelIspytavshie vliyanie Antonio Gramshi Dzhovanni DzhentileVeroispovedanie agnosticizmNagradyPodpisCitaty v VikicitatnikeProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeBiografiyaBenedetto Kroche rodilsya 25 fevralya 1866 goda v gorodke Peskasseroli region Abrucco v seme vladevshej zemlyami v centralnoj chasti strany Ego semya byla bogatoj no konservativnoj on poseshal religioznyj kolledzh odnako k 18 godam otoshyol ot religii i schital sebya ateistom do konca svoih dnej V 1883 godu pri zemletryasenii na ostrove Iskya pogibli roditeli i sestra Kroche sam Benedetto mnogo vremeni prolezhal pod oblomkami i on byl prinyat v semyu svoego dyadi istorika brata filosofa neogegelianca Bertrando Spaventa zhivshuyu v Neapole Svoyo samoobrazovanie Kroche nachal v rimskom salone dyadi gde poznakomilsya so mnogimi uchenymi i intellektualami togo vremeni v chastnosti Antonio Labrioloj Uchilsya na yuridicheskom fakultete Universiteta Neapolya otkuda ushyol ne udovletvorivshis urovnem universitetskogo obrazovaniya V techenie neskolkih let puteshestvoval po Ispanii Germanii Francii i Anglii V 1886 godu kupil v Neapole dom v kotorom do togo zhil filosof epohi Prosvesheniya Dzhambattista Viko Po nastoyaniyu svoego druga filosofa Dzhovanni Dzhentile prinyalsya chitat Gegelya Kroche i marksizm V 1895 godu Antonio Labriola poznakomil Kroche s filosofiej marksizma kotorym tot vnachale zainteresovalsya no vskore podverg zhestkoj kritike V 1903 godu on vmeste s Dzhentile osnoval zhurnal kotoryj vyhodil do 1944 goda no kogda Dzhentile stal aktivno podderzhivat fashizm Kroche porval s nim otnosheniya Krome togo Kroche byl lichno znakom s deyatelem kommunisticheskogo dvizheniya Italii Antonio Gramshi i otnosilsya k ego politicheskim vzglyadam kriticheski no uvazhal za literaturnyj talant Kroche i fashizm V 1914 godu on zhenilsya na Adeli Rossi i u nih rodilis vposledstvii chetyre docheri Za chetyre goda do etogo v 1910 Kroche byl izbran senatorom a v 1920 1921 godah byl i gotovil shkolnuyu reformu kotoruyu ne vvyol v dejstvie po prichine nezhelaniya sotrudnichat s fashizmom kotoryj nazyval onagrokratiej to est vlastyu oslov reforma byla provedena Dzhentile v 1923 godu i poluchila nazvanie it Vo vremya rezhima Mussolini i Vtoroj mirovoj vojny Kroche stoyal na liberalnyh poziciyah hotya i otzyvalsya o demokratii skepticheski V 1925 godu opublikoval v liberalnoj gazete Manifesto degli intellettuali antifascisti v otvet na Manifest fashistskoj intelligencii Manifesto degli intellettuali fascisti gruppy intelligentov fizikov muzykantov vo glave s Dzhentile v kotorom obvinil sotrudnichayushih s fashistskim pravitelstvom v predatelstve idealov italyanskogo Risordzhimento Kroche vstal v moralnuyu oppoziciyu po otnosheniyu k fashizmu i byl odnim iz nemnogih opponentov fashizma izbezhavshih ubijstva ili tyuremnogo zaklyucheniya Posle padeniya rezhima s 1943 goda Kroche stanovitsya prezidentom vnov vosstanovlennoj Liberalnoj partii V 1944 zanyal post ministra bez portfelya v pravitelstve P Badolo zatem v pervom pravitelstve I Bonomi Byl izbran chlenom Uchreditelnogo sobraniya i vposledstvii chlenom italyanskogo Senata V 1947 godu Kroche othodit ot politiki On osnovyvaet Institut istoricheskih issledovanij v svoem dome v Neapole Palacco Filomarino della Rokka V 1949 godu Kroche razbil cerebralnyj paralich i on bolshe ne vyhodil iz doma v to zhe vremya prodolzhaya aktivno rabotat Smert zastala ego v kresle v kabinete biblioteke 20 noyabrya 1952 goda TvorchestvoKroche predstavitel italyanskogo idealizma vyrosshego iz neapolitanskoj versii gegelyanstva XIX v B Spaventa F De Sanktis a takzhe iz bolee otdalennogo istochnika filosofii italyanskogo myslitelya XVIII v D Viko Kroche nazyval svoyu filosofiyu absolyutnym idealizmom Filosofiya Kroche sistematicheskim obrazom izlozhena v 4 tomah pod obshim nazvaniem Filosofiya duha Filosofia dello spirito Pervye dva toma Estetika kak nauka o vyrazhenii i kak obshaya lingvistika Estetica come scienza dell espressione e linguistica generale 1902 i Logika kak nauka o chistom ponyatii Logica come scienza del concetto puro 1909 posvyasheny opisaniyu teoreticheskoj deyatelnosti razuma vklyuchayushej hudozhestvennoe tvorchestvo i ponyatijnoe myshlenie poslednie toma Filosofiya praktiki ekonomika i etika Filosofia della pratica Economia ed etica 1909 i Teoriya i istoriya istoriografii Teoria e storia della storiografia 1917 soderzhat analiz prakticheskoj storony razuma ekonomicheskoj deyatelnosti i etiki nahodyashej svoyo vysshee vyrazhenie v istorii Sredi drugih rabot Istoriya kak myshlenie i kak dejstvie La storia come pensiero e come azione 1938 Filosofiya poeziya istoriya Filosofia poesia storia 1951 i mnogie drugie Naibolee znachitelen vklad myslitelya v estetiku i filosofiyu istorii Neogegelyanstvo i filosofskaya poziciya V knige Chto zhivo i chto umerlo v filosofii Gegelya 1906 Kroche yasno vyrazhaet svoyu poziciyu po otnosheniyu k gegelyanstvu Uchenie o konkretnosti ponyatiya on stavit v nej na pervoe mesto V to zhe vremya popytki Gegelya i gegelyancev postroit vseobshuyu filosofskuyu sistemu obemlyushuyu kak prirodu tak i istoriyu Kroche poschital nesostoyatelnymi a filosofskaya nauka dolzhna byla skoncentrirovatsya na svoem edinstvennom i glavnom predmete duhe Podobno gegelyanskoj sisteme duh u Kroche razvertyvaetsya menyaya svoi ipostasi kak intuiciya estetika kak sintez obshego i individualnogo logika kak volya edinichnogo ekonomika i kak volya vseobshego etika Sootvetstvenno eti ipostasi byli issledovany Kroche v sleduyushih trudah Estetika kak nauka vyrazheniya i kak obshaya lingvistika 1902 Logika kak nauka o chistom ponyatii 1905 i Filosofiya praktiki Ekonomika i etika 1909 V otlichie ot Gegelya v filosofskoj sisteme Kroche vazhnejshee mesto zanimala intuiciya iz kotoroj on vyvodil logicheskuyu stupen prevrasheniya duha Etu svyaz Kroche schital osnovopolagayushej dlya formirovaniya sleduyushih dvuh prakticheskih ipostasej duha Ekonomicheskaya zhizn obshestva otsyuda nevozmozhna bez uchyota sinteza obshih i individualnyh interesov v otlichie ot marksizma V gnoseologicheskom plane tochno tak zhe Kroche razdelyal poznanie na logicheskoe i intuitivnoe Sushestvuyut dva tipa poznaniya poznanie intuitivnoe i poznanie logicheskoe poznanie s pomoshyu fantazii i poznanie s pomoshyu uma poznanie individualnogo i poznanie universalnogo poznanie otdelnyh veshej i ih otnoshenij i nakonec poznanie proizvodyashee obrazy i poznanie proizvodyashee koncepcii Intuiciya slepa razum odalzhivaet ej svoi glaza Istoriografiya i filosofiya istorii V svoem zrelom tvorchestve Kroche ochen mnogo vnimaniya udelil istorii i istoriografii svyazav eyo s filosofskim ponyatiem duha Istinnyj smysl istoricheskogo poznaniya nelzya postich esli ne ottalkivatsya ot togo principa chto sam duh i est istoriya chto v kazhdyj otdelnyj moment on i tvorit istoriyu i sotvoryaetsya eyu To est neset v sebe vsyu istoriyu i sovpadaet v nej s samim soboj Smena zabveniya v istorii voskresheniem ne chto inoe kak zhiznennyj ritm duha V knige Istoriya podvedennaya pod ponyatie iskusstva 1893 Kroche sblizhal istoriyu i iskusstvo poschitav chto myshlenie i istoriya kak sfera individualnogo sozercatelnogo nesovmestimy Istoriya kak povestvovanie o realnom okazalas podvidom iskusstva kak povestvovaniya o vozmozhnom Pozzhe filosof prakticheski otozhdestvlyal istoriyu i filosofiyu schitaya pervuyu rezultatom myslitelnoj deyatelnosti razuma osmyslivayushego samogo sebya i vysshej stupenyu razvitiya duha Teoriya i istoriya istoriografii 1917 Istorik ne vosstanavlivaet istoriyu a pishet eyo eto pronikaya v duhovnuyu sushnost yavlenij i pri etom vyrazhaya svoej deyatelnostyu duhovnye potrebnosti epohi Kroche obektivistski podhodit k istoricheskoj nauke v nej net mesta subektivnym suzhdeniyam i ocenkam Pomimo etogo istoriya obladaet katarsicheskim effektom v otnoshenii cheloveka znaya eyo on osvobozhdaetsya ot gruza proshlogo Vmeste s tem on otvergal vozzreniya Gegelya i Marksa na istoriyu rassmatrivaya eyo kak sobranie lzhi Filosofiya iskusstva Etot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel 26 marta 2014 Iskusstvo arte po Kroche est vyrazhenie tvorcheskogo razuma i odnovremenno intuitivnoe sozercanie individualnosti Tvorchestvo vazhnejshaya deyatelnost razuma bez nego poznanie nevozmozhno Iskusstvo v otlichie ot nauki poznaet individualnoe a ne obshee V ishodnom vospriyatii vnutrenne perezhivaemaya intuiciya nahodit vneshnee vyrazhenie Estetika i est nauka o vyrazhenii espressione Vyrazhayut sebya ne tolko hudozhniki no vse lyudi a meroj prekrasnogo yavlyaetsya uspeh v samovyrazhenii Vo mnogih rabotah Kroche primenil takoj podhod k traktovke iskusstva i literatury osnovav celuyu shkolu v iskusstvovedenii i hudozhestvennoj kritike SemyaDoch it ital Elena Craveri Croce 1915 1994 eyo doch it druzhila s Iosifom Brodskim ej posvyasheny ego Rimskie elegii a syn it italyanskij istorik Doch it 1918 2009 Doch it 1922 2015 byla zamuzhem za Gustavom Herlingom Grudzinskim 1919 2000 Doch Silviya Kroche 1923 2011 BibliografiyaMaterialismo storico ed economia marxistica 1900 Estetica come scienza dell espressione e linguistica generale 1902 Logica come scienza del concetto puro 1909 Filosofia della practica 1913 Teoria e storia della storiografia 1917 Breviari di estetica 1920 La poesia di Dante 1921 Storia d Italia dal 1871 al 1915 La poesia 1936 Die Geschichte als Gedanke und als Tat Hamburg Marion von Schroder Verlag 1944 Indagini su Hegel 1952 Knigi na russkom Estetika kak nauka o vyrazhenii i kak obshaya lingvistika Chast I Teoriya Per s it V Yakovenko M Izd M i S Sabashnikovyh 1920 172 s Teoriya i istoriya istoriografii Per s ital I M Zaslavskoj posleslovie T V Pavlovoj nauchnoe redaktirovanie M L Andreeva M Shkola Yazyki russkoj kultury 1998 192 s Antologiya sochinenij po filosofii Istoriya Ekonomika Pravo Etika Poeziya Per sost i komment S Malcevoj SPb Pnevma 1999 480 c PrimechaniyaFrattarolo R Dizionario degli scrittori italiani contemporanei pseudonimi 1900 1975 ital con un repertorio delle bibliografie nazionali di opere anonime e pseudonime Ravenna Angelo Longo Editore 1975 P 86 Benedetto Croce Nationalencyklopedin shved 1999 Benedetto Croce Brockhaus Enzyklopadie nem Kroche Benedetto Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 Archivio Storico Ricordi 1808 Smert neopr Data obrasheniya 18 yanvarya 2017 Arhivirovano 18 yanvarya 2017 goda E morta Silvia Croce l ultima figlia del filosofo neopr Data obrasheniya 18 yanvarya 2017 Arhivirovano 18 yanvarya 2017 goda LiteraturaG B Gutner A P Ogurcov Kroche Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Malceva S Filosofsko esteticheskaya koncepciya Benedetto Kroche Dialog proshlogo s nastoyashim SPb Peterburg XXI vek 1996 160 s ISBN 5 88485 035 2 Ovsyannikova I A Liberalnaya filosofiya Benedetto Kroche Omsk 1998 Stepanova L G B V Yakovenko kak perevodchik K istorii pervogo russkogo izdaniya Estetiki Kroche Voprosy literatury 2007 1 S 318 341 Gramshi A Tyuremnye tetradiSsylkiKroche Benedetto Biografiya Bibliografiya Vyskazyvaniya
