Библейские пророки
Проро́к, или прорица́тель (калька с др.-греч. ὁ προφήτης) — в общем смысле, человек, заявляющий о том, что контактирует со сверхъестественными или божественными силами и служит посредником между ними и человечеством; провозвестник .
Учение о пророках присутствует во всех авраамических религиях и зороастризме; также в древнегреческой религии имели место пророчества Сивилл, дельфийского оракула и тому подобное.
Пророки в Библии
Пророки Ветхого Завета
В иудео-христианском богословии пророки — провозвестники воли Бога, проповедовавшие на территории древних Израиля и Иудеи, а также в Ниневии и Вавилоне среди евреев, ассирийцев и вавилонян в период приблизительно с последней четверти VIII в до н. э. до первой четверти IV в. до н. э.
Этим словом в переводах Септуагинты и Нового Завета переводится древнееврейское слово «нави» (ивр. נָבִיא, мн. ч. «невиим», ивр. נְבִיאִים), что значит — говорящий, вестник Божественного откровения.
Библейских пророков делят на две группы: ранние пророки (до VIII в. до н. э.) и поздние пророки (VIII—IV вв. до н. э.). Соответственно, в Еврейской Библии (Танахе) раздел пророческих книг (Невиим) разделён на книги ранних и поздних пророков, имеющих принципиальную разницу в содержании. Ранние пророки книг не писали (или их сочинения не сохранились), поэтому книги ранних пророков (Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Книги Царств) — исторические по содержанию, о деятельности пророков там лишь упоминается. В христианской традиции эти книги относятся к числу исторических, а не пророческих. К числу ранних пророков относятся Самуил, Нафан, Илия, Елисей, кроме них в Библии упоминается ещё множество пророков.
Собственно пророческими по содержанию являются лишь книги поздних пророков. При этом в христианстве к числу пророческих относится книга Даниила (единственная среди канонических книг Ветхого Завета, которую относят к жанру апокалиптической литературы), но в Танахе она в число пророческих не включается и входит в другой раздел — Писания (Ктувим).
Традиционно по объёму наследия книги библейских пророков делят на две части:
- 4 Великих пророка: Исаия, Иеремия, Даниил (последний — только в христианстве, в иудаизме его книгу относят к Писаниям) и Иезекииль;
- 12 Малых пророков: Иоиль, Иона, Амос, Осия, Михей, Наум, Софония, Аввакум, Авдий, Аггей, Захария, Малахия.
В целом, пророки утверждали превосходство морально-этического начала над культом как таковым, с его голой обрядностью и жертвоприношениями животных.
Объяснение появления пророков зависит во многом от богословских убеждений и герменевтики. По традиционной герменевтике, Сам Бог стоял за процессом. Представители либеральной теологии склонны считать, что усложнение общественных отношений в израильско-иудейском обществе, глубокое обострение социально-политических противоречий обусловили появление в VIII веке до н. э. так называемого пророческого движения, крупнейшими представителями которого были Амос, Осия, Исаия (т. н. Первоисайя), Михей (VIII век до н. э.); Иеремия, Софония, Наум, Аввакум.
Произведения пророков отличаются богатством и яркостью поэтического языка; они явились крупным вкладом в развитие классического древнееврейского языка и литературы. Пророческая литература оказала большое влияние на позднеиудейскую сектантскую (ессеев-кумранитов) и христианскую идеологию и литературу. К ней обращались также христианские еретические движения Средневековья, идеологи крестьянских войн и других народных движений, социалисты-утописты.
В то же время, консервативная герменевтика утверждает, что некоторые пророки сами составляли книги или же книги были записаны практически сразу после смерти. Консервативная герменевтика имеет множество доказательств, хотя в ней присутствует и элемент мистики — вера в то, что речи пророков являются частью Божьего Слова.
Пророки Нового Завета
Пророки многократно упоминаются и в Новом Завете:
Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
— Лк. 2:36-37
Согласно Максиму Исповеднику, до Иисуса Христа все пророки действовали исключительно по воле Бога. Иисус Христос первый действовал на основании своей собственной воли человека, совпавшей с волей Бога вследствие безгрешности человека Иисуса. Он особо выделил великого пророка Иоанна Предтечу:
Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.
— Мф. 11:9-14
Иоанн Богослов в Апокалипсисе пророчествует о судьбах Церкви Христовой и всего мира.
Апостол Павел очень трепетно относится к пророческому дару:
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество- пророчествуй по мере веры.
— Рим. 12:6
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
— 1Кор. 12:28-30
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение…Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам.
— 1Кор. 14:1-3…31-32
Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь.
— 1Фес. 5:19-21
В Деяниях апостольских сообщается:
А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи [диаконов], остались у него. У него были четыре дочери девицы, пророчествующие. Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.
— Деян. 21:8—11
В ранней церкви пророки относились к странствующему духовенству и почитались христианами очень высоко. Однако вскоре появилось множество лжепророков, извращающих пророческое служение, поэтому уже в апостольских посланиях верующие предостерегаются от множества опасных проповедников. Учения ложных пророков часто приводили к губительным ересям и расколам. Поэтому в современных церквах, в том числе и в Православии, с некоторым подозрением относятся к любым необычным духовным проявлениям. В качестве пророчеств иногда воспринимают изречения праведных, блаженных, юродивых.
Пророки в Исламе
Проро́ки в исла́ме (араб. نبي — nabiin) — это люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахи).
По представлениям мусульман, разъясняя истинный путь, указанный Всевышним, пророки тем самым спасли людей, поверивших в Священное Писание, от многобожия и идолопоклонства. Для укрепления пророков Бог награждал их способностью совершать чудеса. Первым пророком мусульмане считают Адама, последним — Мухаммеда.
См. также
- Пророческий ряд иконостаса
- Духовные дары
- Пророчество
- Невиим
- Лжепророки
Примечания
- Толкование на книгу пророка Исаии читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин. azbyka.ru. Дата обращения: 19 августа 2017. Архивировано 19 августа 2017 года.
- Статья Из «Библиологического словаря» священника Александра Меня. Дата обращения: 28 мая 2008. Архивировано 2 декабря 2008 года.
- Айзенштадт Ш. Пророки. Их эпоха и социальное учение = The Prophets. Their Times and Social Ideas / Перевод Т. И. Гвоздюкевич под редакцией Н. Голубева. Общая редакция К. Бурмистрова. — М.: Параллели, 2004. — P. 248. — (Памятники общественно-исторической жизни). — 1000 экз. — ISBN 5-98370-014-6. Архивировано 26 июня 2020 года.
- Иеромонах Дионисий (Шлёнов). [[Гефсиманское моление]] в свете христологии преподобного Максима Исповедника. Дата обращения: 27 октября 2016. Архивировано 28 октября 2016 года.
- Христологическая полемика прп. Максима Исповедника и выход ислама на сцену мировой истории. Архивная копия от 28 октября 2016 на Wayback Machine // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2010. № 3.
- Глава XIII // Дидахе.
Литература
на русском языке
- Лопухин А. П. Пророки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Пророческое движение // Тураев Б. А. История древнего Востока. Т. 2. / Под ред. В. В. Струве и И. Л. Снегирёва. — Л.: Соцэкгиз, 1935
на других языках
- Divination and interpretation of Signs in the Ancient Worlds / Amar Annus (ed). Chicago, 2010.
- Eissfeldt О., The prophetic literature, в книга: The old testament and modern study, ed. by Н. Н. Rowbey, Oxf., [1961];
- Fohrer G., Geschichte der israelitischen Religion, B., [1968].
- Flower, M. A. The Seer in Ancient Greece. Berkeley, Los Аngeles; London, 2008. XVIII+305 p.
- Halliday, W. R. Greek Divination. A Study of Its Methods and Principles. Lecture on Greek History and Archeology in the University of Glasgow. London, 1913. XVI+309 p.
- Heaton Е. W., The Old Testament Prophets, Harmondsworth, 1958;
- Johnston, S. I. Ancient Greek divination. Malden, MA; Oxford, 2008. XVI+208 p.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Библейские пророки, Что такое Библейские пророки? Что означает Библейские пророки?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Prorok znacheniya Proro k ili prorica tel kalka s dr grech ὁ profhths v obshem smysle chelovek zayavlyayushij o tom chto kontaktiruet so sverhestestvennymi ili bozhestvennymi silami i sluzhit posrednikom mezhdu nimi i chelovechestvom provozvestnik Uchenie o prorokah prisutstvuet vo vseh avraamicheskih religiyah i zoroastrizme takzhe v drevnegrecheskoj religii imeli mesto prorochestva Sivill delfijskogo orakula i tomu podobnoe Proroki v BibliiLik prorokov fragment ikony Strashnyj sud Novgorod 1540 eBiblejskie proroki Nyurnbergskaya hronika 1493 god Proroki Vethogo Zaveta V iudeo hristianskom bogoslovii proroki provozvestniki voli Boga propovedovavshie na territorii drevnih Izrailya i Iudei a takzhe v Ninevii i Vavilone sredi evreev assirijcev i vavilonyan v period priblizitelno s poslednej chetverti VIII v do n e do pervoj chetverti IV v do n e Etim slovom v perevodah Septuaginty i Novogo Zaveta perevoditsya drevneevrejskoe slovo navi ivr נ ב יא mn ch neviim ivr נ ב יא ים chto znachit govoryashij vestnik Bozhestvennogo otkroveniya Biblejskih prorokov delyat na dve gruppy rannie proroki do VIII v do n e i pozdnie proroki VIII IV vv do n e Sootvetstvenno v Evrejskoj Biblii Tanahe razdel prorocheskih knig Neviim razdelyon na knigi rannih i pozdnih prorokov imeyushih principialnuyu raznicu v soderzhanii Rannie proroki knig ne pisali ili ih sochineniya ne sohranilis poetomu knigi rannih prorokov Kniga Iisusa Navina Kniga Sudej Knigi Carstv istoricheskie po soderzhaniyu o deyatelnosti prorokov tam lish upominaetsya V hristianskoj tradicii eti knigi otnosyatsya k chislu istoricheskih a ne prorocheskih K chislu rannih prorokov otnosyatsya Samuil Nafan Iliya Elisej krome nih v Biblii upominaetsya eshyo mnozhestvo prorokov Sobstvenno prorocheskimi po soderzhaniyu yavlyayutsya lish knigi pozdnih prorokov Pri etom v hristianstve k chislu prorocheskih otnositsya kniga Daniila edinstvennaya sredi kanonicheskih knig Vethogo Zaveta kotoruyu otnosyat k zhanru apokalipticheskoj literatury no v Tanahe ona v chislo prorocheskih ne vklyuchaetsya i vhodit v drugoj razdel Pisaniya Ktuvim Tradicionno po obyomu naslediya knigi biblejskih prorokov delyat na dve chasti 4 Velikih proroka Isaiya Ieremiya Daniil poslednij tolko v hristianstve v iudaizme ego knigu otnosyat k Pisaniyam i Iezekiil 12 Malyh prorokov Ioil Iona Amos Osiya Mihej Naum Sofoniya Avvakum Avdij Aggej Zahariya Malahiya V celom proroki utverzhdali prevoshodstvo moralno eticheskogo nachala nad kultom kak takovym s ego goloj obryadnostyu i zhertvoprinosheniyami zhivotnyh Obyasnenie poyavleniya prorokov zavisit vo mnogom ot bogoslovskih ubezhdenij i germenevtiki Po tradicionnoj germenevtike Sam Bog stoyal za processom Predstaviteli liberalnoj teologii sklonny schitat chto uslozhnenie obshestvennyh otnoshenij v izrailsko iudejskom obshestve glubokoe obostrenie socialno politicheskih protivorechij obuslovili poyavlenie v VIII veke do n e tak nazyvaemogo prorocheskogo dvizheniya krupnejshimi predstavitelyami kotorogo byli Amos Osiya Isaiya t n Pervoisajya Mihej VIII vek do n e Ieremiya Sofoniya Naum Avvakum Proizvedeniya prorokov otlichayutsya bogatstvom i yarkostyu poeticheskogo yazyka oni yavilis krupnym vkladom v razvitie klassicheskogo drevneevrejskogo yazyka i literatury Prorocheskaya literatura okazala bolshoe vliyanie na pozdneiudejskuyu sektantskuyu esseev kumranitov i hristianskuyu ideologiyu i literaturu K nej obrashalis takzhe hristianskie ereticheskie dvizheniya Srednevekovya ideologi krestyanskih vojn i drugih narodnyh dvizhenij socialisty utopisty V to zhe vremya konservativnaya germenevtika utverzhdaet chto nekotorye proroki sami sostavlyali knigi ili zhe knigi byli zapisany prakticheski srazu posle smerti Konservativnaya germenevtika imeet mnozhestvo dokazatelstv hotya v nej prisutstvuet i element mistiki vera v to chto rechi prorokov yavlyayutsya chastyu Bozhego Slova Proroki Novogo Zaveta Proroki mnogokratno upominayutsya i v Novom Zavete Tut byla takzhe Anna prorochica doch Fanuilova ot kolena Asirova dostigshaya glubokoj starosti prozhiv s muzhem ot devstva svoego sem let vdova let vosmidesyati chetyryoh kotoraya ne othodila ot hrama postom i molitvoyu sluzha Bogu den i noch Lk 2 36 37 Soglasno Maksimu Ispovedniku do Iisusa Hrista vse proroki dejstvovali isklyuchitelno po vole Boga Iisus Hristos pervyj dejstvoval na osnovanii svoej sobstvennoj voli cheloveka sovpavshej s volej Boga vsledstvie bezgreshnosti cheloveka Iisusa On osobo vydelil velikogo proroka Ioanna Predtechu Chto zhe smotret hodili vy proroka Da govoryu vam i bolshe proroka Ibo on tot o kotorom napisano se Ya posylayu Angela Moego pred licem Tvoim kotoryj prigotovit put Tvoj pred Toboyu Istinno govoryu vam iz rozhdennyh zhenami ne vosstaval bolshij Ioanna Krestitelya no menshij v Carstve Nebesnom bolshe ego Ot dnej zhe Ioanna Krestitelya donyne Carstvo Nebesnoe siloyu beretsya i upotreblyayushie usilie voshishayut ego ibo vse proroki i zakon prorekli do Ioanna I esli hotite prinyat on est Iliya kotoromu dolzhno prijti Mf 11 9 14 Ioann Bogoslov v Apokalipsise prorochestvuet o sudbah Cerkvi Hristovoj i vsego mira Apostol Pavel ochen trepetno otnositsya k prorocheskomu daru I kak po dannoj nam blagodati imeem razlichnye darovaniya to imeesh li prorochestvo prorochestvuj po mere very Rim 12 6 I inyh Bog postavil v Cerkvi vo pervyh Apostolami vo vtoryh prorokami v tretih uchitelyami dalee inym dal sily chudodejstvennye takzhe dary iscelenij vspomozheniya upravleniya raznye yazyki Vse li Apostoly Vse li proroki Vse li uchiteli Vse li chudotvorcy Vse li imeyut dary iscelenij Vse li govoryat yazykami Vse li istolkovateli 1Kor 12 28 30 Dostigajte lyubvi revnujte o darah duhovnyh osobenno zhe o tom chtoby prorochestvovat Ibo kto govorit na neznakomom yazyke tot govorit ne lyudyam a Bogu potomu chto nikto ne ponimaet ego on tajny govorit duhom a kto prorochestvuet tot govorit lyudyam v nazidanie uveshanie i uteshenie Ibo vse odin za drugim mozhete prorochestvovat chtoby vsem pouchatsya i vsem poluchat uteshenie I duhi prorocheskie poslushny prorokam 1Kor 14 1 3 31 32 Duha ne ugashajte Prorochestva ne unichizhajte Vse ispytyvajte horoshego derzhites 1Fes 5 19 21 V Deyaniyah apostolskih soobshaetsya A na drugoj den Pavel i my byvshie s nim vyjdya prishli v Kesariyu i vojdya v dom Filippa blagovestnika odnogo iz semi diakonov ostalis u nego U nego byli chetyre docheri devicy prorochestvuyushie Mezhdu tem kak my prebyvali u nih mnogie dni prishel iz Iudei nekto prorok imenem Agav i vojdya k nam vzyal poyas Pavlov i svyazav sebe ruki i nogi skazal tak govorit Duh Svyatyj muzha chej etot poyas tak svyazhut v Ierusalime Iudei i predadut v ruki yazychnikov Deyan 21 8 11 V rannej cerkvi proroki otnosilis k stranstvuyushemu duhovenstvu i pochitalis hristianami ochen vysoko Odnako vskore poyavilos mnozhestvo lzheprorokov izvrashayushih prorocheskoe sluzhenie poetomu uzhe v apostolskih poslaniyah veruyushie predosteregayutsya ot mnozhestva opasnyh propovednikov Ucheniya lozhnyh prorokov chasto privodili k gubitelnym eresyam i raskolam Poetomu v sovremennyh cerkvah v tom chisle i v Pravoslavii s nekotorym podozreniem otnosyatsya k lyubym neobychnym duhovnym proyavleniyam V kachestve prorochestv inogda vosprinimayut izrecheniya pravednyh blazhennyh yurodivyh Proroki v IslameOsnovnaya statya Prorok v islame Proro ki v isla me arab نبي nabiin eto lyudi izbrannye Bogom Allahom dlya peredachi otkroveniya vahi Po predstavleniyam musulman razyasnyaya istinnyj put ukazannyj Vsevyshnim proroki tem samym spasli lyudej poverivshih v Svyashennoe Pisanie ot mnogobozhiya i idolopoklonstva Dlya ukrepleniya prorokov Bog nagrazhdal ih sposobnostyu sovershat chudesa Pervym prorokom musulmane schitayut Adama poslednim Muhammeda Sm takzheProrocheskij ryad ikonostasa Duhovnye dary Prorochestvo Neviim LzheprorokiPrimechaniyaTolkovanie na knigu proroka Isaii chitat skachat professor Aleksandr Pavlovich Lopuhin neopr azbyka ru Data obrasheniya 19 avgusta 2017 Arhivirovano 19 avgusta 2017 goda Statya Iz Bibliologicheskogo slovarya svyashennika Aleksandra Menya neopr Data obrasheniya 28 maya 2008 Arhivirovano 2 dekabrya 2008 goda Ajzenshtadt Sh Proroki Ih epoha i socialnoe uchenie The Prophets Their Times and Social Ideas Perevod T I Gvozdyukevich pod redakciej N Golubeva Obshaya redakciya K Burmistrova M Paralleli 2004 P 248 Pamyatniki obshestvenno istoricheskoj zhizni 1000 ekz ISBN 5 98370 014 6 Arhivirovano 26 iyunya 2020 goda Ieromonah Dionisij Shlyonov Gefsimanskoe molenie v svete hristologii prepodobnogo Maksima Ispovednika neopr Data obrasheniya 27 oktyabrya 2016 Arhivirovano 28 oktyabrya 2016 goda Hristologicheskaya polemika prp Maksima Ispovednika i vyhod islama na scenu mirovoj istorii Arhivnaya kopiya ot 28 oktyabrya 2016 na Wayback Machine Gosudarstvo religiya cerkov v Rossii i za rubezhom 2010 3 Glava XIII Didahe V Vikislovare est statya prorok V Vikislovare est statya proricatel Literaturana russkom yazyke Lopuhin A P Proroki Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Prorocheskoe dvizhenie Turaev B A Istoriya drevnego Vostoka T 2 Pod red V V Struve i I L Snegiryova L Socekgiz 1935 na drugih yazykah Divination and interpretation of Signs in the Ancient Worlds Amar Annus ed Chicago 2010 Eissfeldt O The prophetic literature v kniga The old testament and modern study ed by N N Rowbey Oxf 1961 Fohrer G Geschichte der israelitischen Religion B 1968 Flower M A The Seer in Ancient Greece Berkeley Los Angeles London 2008 XVIII 305 p Halliday W R Greek Divination A Study of Its Methods and Principles Lecture on Greek History and Archeology in the University of Glasgow London 1913 XVI 309 p Heaton E W The Old Testament Prophets Harmondsworth 1958 Johnston S I Ancient Greek divination Malden MA Oxford 2008 XVI 208 p
