Воображаемое сообщество
Воображаемые сообщества — концепция в рамках , разработанная Бенедиктом Андерсоном в [англ.], в которой тот рассматривает нацию как социально сконструированное сообщество, воображённое людьми, воспринимающими себя как его часть. Первое издание книги Андерсона «Воображаемые сообщества» было выпущено в 1983 году. Второе издание — в 1991 году. На русский язык работа была переведена в 2001 году.
Обзор
Андерсон отмечает сложность определения нации как понятия и предлагает следующее определение в своей работе: «воображённое политическое сообщество, и воображается оно как что-то неизбежно ограниченное, но в то же время суверенное».
Воображаемое сообщество отличается от реального сообщества, потому что оно не может быть основанным на повседневном общении его участников. Все сообщества крупнее первобытных деревень, объединённых контактом лицом-к-лицу (а может быть, даже и они), — воображаемые. Участники сообщества удерживают в своём сознании ментальный образ своего сходства. Нация является воображённой, «поскольку члены даже самой маленькой нации никогда не будут знать большинства своих собратьев-по-нации, встречаться с ними или даже слышать о них, в то время как в умах каждого из них живёт образ их общности», — отмечает Андерсон.
Эти сообщества являются воображаемыми как нечто ограниченное и вместе с тем суверенное. Ограниченное — потому что нация всегда подразумевает существование других наций. Нация — это не всё человечество, и специфика её феномена именно в противопоставлении другим нациям. Суверенное — потому что нации всегда стремятся к автономии. Залог этой автономии — суверенное государство.
Кроме того, нации являются сообществом, потому что «независимо от фактического неравенства и эксплуатации, которые в каждой нации могут существовать, нация всегда понимается как глубокое, горизонтальное товарищество. В конечном счёте именно это братство на протяжении двух последних столетий дает многим миллионам людей возможность не столько убивать, сколько добровольно умирать за такие ограниченные продукты воображения».
Природа образования наций
«Сообщества следует различать не по их ложности / подлинности, а по тому стилю, в котором они воображаются», — заключает Андерсон. В главной части своей работы он объясняет природу формирования наций. На рубеже XVIII—XIX веков в Америке и Европе был кризис религиозного мировоззрения, и идея нации стала для людей альтернативой. Книгопечатание стало объединять языки и людей, что также позволило укрепиться идеям отдельных наций, говорящих на разных языках. «И именно эти сочитатели, с которыми они были связаны печатью, образовали в своей секулярной, партикулярной, зримой незримости зародыш национально воображаемого сообщества», — пишет Андерсон.
Национализм и воображаемые сообщества
Согласно теории воображаемых сообществ Андерсона, основными причинами появления национализма являются снижение важности привилегированного доступа к определённым языкам (таким как латынь) из-за массового увеличения грамотности; движения, направленного на искоренение идей правления посредством божественного права, таких как наследственная монархия; использование печатного станка для продвижения капитализма («сближение капитализма и технологий печати … стандартизация национальных календарей, часов и языка была воплощена в книгах и публикациях ежедневных газет») — всё это явления, происходящие с началом промышленной революции.
Печатный капитализм
По мнению Андерсона, возникновение наций стало возможно в результате изменившегося восприятия времени (Андерсон ссылается на концепцию «гомогенного и пустого времени» из «Тезисов о философии истории» Вальтера Беньямина) и появления печатного капитализма.
В главе 3 "Истоки национального самосознания" Бенедикт Андерсон рассматривает это подробнее.
Будучи одной из старейших форм капиталистического предприятия, книгоиздание в полной мере пережило присущий капитализму неугомонный поиск рынков. Первые книгопечатники учредили отделения по всей Европе: «тем самым был создан настоящий «интернационал» издательских домов, презревший национальные [sic] границы».
И в этой трансформации Мартин Лютер был центральной фигурой. Его сочинения составили не менее трети всех книг на немецком языке, проданных с 1518 по 1525 гг. За период с 1522 по 1546 гг. было выпущено в свет 430 полных или частичных изданий его переводов Библии. «Здесь мы впервые сталкиваемся с поистине массовой читательской аудиторией и популярной литературой, доступной каждому». В результате, Лютер стал первым автором бестселлеров, известным в качестве такового. В направлении, указанном Лютером, быстро последовали другие; они развернули колоссальную религиозную пропагандистскую войну, которая охватила в следующем веке всю Европу. В этой титанической «битве за души людей» протестантизм всегда вел себя наступательно, поскольку знал, какую пользу можно извлечь из растущего рынка печатной продукции на родном языке, создаваемого капитализмом.
Креольские пионеры
В 4 главе книги Бенедикт Андерсон рассматривает роль новых американских государств конца XVIII — начала XIX вв. Роль этих стран вызывала у Андерсона интерес, поскольку, видимо, почти невозможно объяснить их появление теми двумя факторами, которые — вероятно, из-за прямой их выводимости из европейских национализмов середины века — в немалой степени определили провинциальное европейское понимание подъема национализма. Во-первых, ведём ли мы речь о Бразилии, США или бывших колониях Испании, во всех этих случаях язык не был элементом, дифференцирующим их от соответствующих имперских метрополий. Все они, в том числе США, были креольскими государствами, которые создали и возглавляли люди, имевшие общий язык и общее происхождение с теми, против кого они боролись.
Контекст
Разработка теории национализма Андерсона связана с его представлением о том, что ни марксистская, ни либеральная теория не способна дать адекватное объяснение этому явлению. Критикуя теорию национализма как теорию, которая опирается на вымысел, Бенедикт Андерсон начал работать над книгой, желая понять природу вооружённых конфликтов между коммунистическими режимами Китая, Вьетнама и Кампучии / Камбоджи в 1978—1979 гг.
См. также
- Аппадураи, Арджун
- Изобретение традиции
Примечания
- Андерсон Б. Воображаемые сообщества. — М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. — С. 30-32. ISBN 5-93354-017-3
- Books Received // Nations and Nationalism. — 2007-11-30. — Т. 13, вып. 4. — С. 763—763. — ISSN 1354-5078. — doi:10.1111/j.1469-8129.2007.00326.x.
- Андерсон Б. Воображаемые сообщества. — М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. — С. 60-70. ISBN 5-93354-017-3
- Андерсон Б. Воображаемые сообщества. — М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. — С. 71. ISBN 5-93354-017-3
- Исаев С. A. Рецензия на монографию: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. — Кучково поле, 2016. — 416 с.
Литература
- Anderson, Bendedict. Imagined Communities. — New. — London, New York: Verso, 2006. — ISBN 9781844670864.
- Андерсон, Бенедикт. Воображаемые сообщества. — М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. ISBN 5-93354-017-3
- Исаев С. А. Рецензия на монографию: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В.Г. Николаева; вступ. ст. С. П. Баньковской. М.: Кучково поле, 2016. 416 с.
Ссылки
- Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Г. Николаева; вступ. ст. С. П. Баньковской. — М.: Кучково поле, 2016. — 416 с.
- Reimagined communities Архивная копия от 6 декабря 2008 на Wayback Machine — критика теории Андерсона с марксистских позиций (англ.)
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Воображаемое сообщество, Что такое Воображаемое сообщество? Что означает Воображаемое сообщество?
Voobrazhaemye soobshestva koncepciya v ramkah razrabotannaya Benediktom Andersonom v angl v kotoroj tot rassmatrivaet naciyu kak socialno skonstruirovannoe soobshestvo voobrazhyonnoe lyudmi vosprinimayushimi sebya kak ego chast Pervoe izdanie knigi Andersona Voobrazhaemye soobshestva bylo vypusheno v 1983 godu Vtoroe izdanie v 1991 godu Na russkij yazyk rabota byla perevedena v 2001 godu ObzorAnderson otmechaet slozhnost opredeleniya nacii kak ponyatiya i predlagaet sleduyushee opredelenie v svoej rabote voobrazhyonnoe politicheskoe soobshestvo i voobrazhaetsya ono kak chto to neizbezhno ogranichennoe no v to zhe vremya suverennoe Voobrazhaemoe soobshestvo otlichaetsya ot realnogo soobshestva potomu chto ono ne mozhet byt osnovannym na povsednevnom obshenii ego uchastnikov Vse soobshestva krupnee pervobytnyh dereven obedinyonnyh kontaktom licom k licu a mozhet byt dazhe i oni voobrazhaemye Uchastniki soobshestva uderzhivayut v svoyom soznanii mentalnyj obraz svoego shodstva Naciya yavlyaetsya voobrazhyonnoj poskolku chleny dazhe samoj malenkoj nacii nikogda ne budut znat bolshinstva svoih sobratev po nacii vstrechatsya s nimi ili dazhe slyshat o nih v to vremya kak v umah kazhdogo iz nih zhivyot obraz ih obshnosti otmechaet Anderson Eti soobshestva yavlyayutsya voobrazhaemymi kak nechto ogranichennoe i vmeste s tem suverennoe Ogranichennoe potomu chto naciya vsegda podrazumevaet sushestvovanie drugih nacij Naciya eto ne vsyo chelovechestvo i specifika eyo fenomena imenno v protivopostavlenii drugim naciyam Suverennoe potomu chto nacii vsegda stremyatsya k avtonomii Zalog etoj avtonomii suverennoe gosudarstvo Krome togo nacii yavlyayutsya soobshestvom potomu chto nezavisimo ot fakticheskogo neravenstva i ekspluatacii kotorye v kazhdoj nacii mogut sushestvovat naciya vsegda ponimaetsya kak glubokoe gorizontalnoe tovarishestvo V konechnom schyote imenno eto bratstvo na protyazhenii dvuh poslednih stoletij daet mnogim millionam lyudej vozmozhnost ne stolko ubivat skolko dobrovolno umirat za takie ogranichennye produkty voobrazheniya Priroda obrazovaniya nacij Soobshestva sleduet razlichat ne po ih lozhnosti podlinnosti a po tomu stilyu v kotorom oni voobrazhayutsya zaklyuchaet Anderson V glavnoj chasti svoej raboty on obyasnyaet prirodu formirovaniya nacij Na rubezhe XVIII XIX vekov v Amerike i Evrope byl krizis religioznogo mirovozzreniya i ideya nacii stala dlya lyudej alternativoj Knigopechatanie stalo obedinyat yazyki i lyudej chto takzhe pozvolilo ukrepitsya ideyam otdelnyh nacij govoryashih na raznyh yazykah I imenno eti sochitateli s kotorymi oni byli svyazany pechatyu obrazovali v svoej sekulyarnoj partikulyarnoj zrimoj nezrimosti zarodysh nacionalno voobrazhaemogo soobshestva pishet Anderson Nacionalizm i voobrazhaemye soobshestva Soglasno teorii voobrazhaemyh soobshestv Andersona osnovnymi prichinami poyavleniya nacionalizma yavlyayutsya snizhenie vazhnosti privilegirovannogo dostupa k opredelyonnym yazykam takim kak latyn iz za massovogo uvelicheniya gramotnosti dvizheniya napravlennogo na iskorenenie idej pravleniya posredstvom bozhestvennogo prava takih kak nasledstvennaya monarhiya ispolzovanie pechatnogo stanka dlya prodvizheniya kapitalizma sblizhenie kapitalizma i tehnologij pechati standartizaciya nacionalnyh kalendarej chasov i yazyka byla voploshena v knigah i publikaciyah ezhednevnyh gazet vsyo eto yavleniya proishodyashie s nachalom promyshlennoj revolyucii Pechatnyj kapitalizm Po mneniyu Andersona vozniknovenie nacij stalo vozmozhno v rezultate izmenivshegosya vospriyatiya vremeni Anderson ssylaetsya na koncepciyu gomogennogo i pustogo vremeni iz Tezisov o filosofii istorii Valtera Benyamina i poyavleniya pechatnogo kapitalizma V glave 3 Istoki nacionalnogo samosoznaniya Benedikt Anderson rassmatrivaet eto podrobnee Buduchi odnoj iz starejshih form kapitalisticheskogo predpriyatiya knigoizdanie v polnoj mere perezhilo prisushij kapitalizmu neugomonnyj poisk rynkov Pervye knigopechatniki uchredili otdeleniya po vsej Evrope tem samym byl sozdan nastoyashij internacional izdatelskih domov prezrevshij nacionalnye sic granicy I v etoj transformacii Martin Lyuter byl centralnoj figuroj Ego sochineniya sostavili ne menee treti vseh knig na nemeckom yazyke prodannyh s 1518 po 1525 gg Za period s 1522 po 1546 gg bylo vypusheno v svet 430 polnyh ili chastichnyh izdanij ego perevodov Biblii Zdes my vpervye stalkivaemsya s poistine massovoj chitatelskoj auditoriej i populyarnoj literaturoj dostupnoj kazhdomu V rezultate Lyuter stal pervym avtorom bestsellerov izvestnym v kachestve takovogo V napravlenii ukazannom Lyuterom bystro posledovali drugie oni razvernuli kolossalnuyu religioznuyu propagandistskuyu vojnu kotoraya ohvatila v sleduyushem veke vsyu Evropu V etoj titanicheskoj bitve za dushi lyudej protestantizm vsegda vel sebya nastupatelno poskolku znal kakuyu polzu mozhno izvlech iz rastushego rynka pechatnoj produkcii na rodnom yazyke sozdavaemogo kapitalizmom Kreolskie pionery V 4 glave knigi Benedikt Anderson rassmatrivaet rol novyh amerikanskih gosudarstv konca XVIII nachala XIX vv Rol etih stran vyzyvala u Andersona interes poskolku vidimo pochti nevozmozhno obyasnit ih poyavlenie temi dvumya faktorami kotorye veroyatno iz za pryamoj ih vyvodimosti iz evropejskih nacionalizmov serediny veka v nemaloj stepeni opredelili provincialnoe evropejskoe ponimanie podema nacionalizma Vo pervyh vedyom li my rech o Brazilii SShA ili byvshih koloniyah Ispanii vo vseh etih sluchayah yazyk ne byl elementom differenciruyushim ih ot sootvetstvuyushih imperskih metropolij Vse oni v tom chisle SShA byli kreolskimi gosudarstvami kotorye sozdali i vozglavlyali lyudi imevshie obshij yazyk i obshee proishozhdenie s temi protiv kogo oni borolis KontekstRazrabotka teorii nacionalizma Andersona svyazana s ego predstavleniem o tom chto ni marksistskaya ni liberalnaya teoriya ne sposobna dat adekvatnoe obyasnenie etomu yavleniyu Kritikuya teoriyu nacionalizma kak teoriyu kotoraya opiraetsya na vymysel Benedikt Anderson nachal rabotat nad knigoj zhelaya ponyat prirodu vooruzhyonnyh konfliktov mezhdu kommunisticheskimi rezhimami Kitaya Vetnama i Kampuchii Kambodzhi v 1978 1979 gg Sm takzheAppadurai Ardzhun Izobretenie tradiciiPrimechaniyaAnderson B Voobrazhaemye soobshestva M Kanon Press C Kuchkovo pole 2001 S 30 32 ISBN 5 93354 017 3 Books Received Nations and Nationalism 2007 11 30 T 13 vyp 4 S 763 763 ISSN 1354 5078 doi 10 1111 j 1469 8129 2007 00326 x Anderson B Voobrazhaemye soobshestva M Kanon Press C Kuchkovo pole 2001 S 60 70 ISBN 5 93354 017 3 Anderson B Voobrazhaemye soobshestva M Kanon Press C Kuchkovo pole 2001 S 71 ISBN 5 93354 017 3 Isaev S A Recenziya na monografiyu Anderson B Voobrazhaemye soobshestva Razmyshleniya ob istokah i rasprostranenii nacionalizma Kuchkovo pole 2016 416 s LiteraturaAnderson Bendedict Imagined Communities New London New York Verso 2006 ISBN 9781844670864 Anderson Benedikt Voobrazhaemye soobshestva M Kanon Press C Kuchkovo pole 2001 ISBN 5 93354 017 3 Isaev S A Recenziya na monografiyu Anderson B Voobrazhaemye soobshestva Razmyshleniya ob istokah i rasprostranenii nacionalizma Per s angl V G Nikolaeva vstup st S P Bankovskoj M Kuchkovo pole 2016 416 s SsylkiAnderson B Voobrazhaemye soobshestva Razmyshleniya ob istokah i rasprostranenii nacionalizma Per s angl V G Nikolaeva vstup st S P Bankovskoj M Kuchkovo pole 2016 416 s Reimagined communities Arhivnaya kopiya ot 6 dekabrya 2008 na Wayback Machine kritika teorii Andersona s marksistskih pozicij angl
