Григорий Отрепьев
Григо́рий Отре́пьев (мирское имя и отчество — Ю́рий Богда́нович, «полуимя» — Гри́шка Отре́пьев) (около 1581 — ?(предположительно 17 мая 1606) — монах, дьяк Чудова монастыря (в московском Кремле), одно время выполнял секретарские обязанности при патриархе Иове. Сын галичского дворянина Богдана Ивановича Отрепьева. Был близок к семейству бояр Романовых, служил у Михаила Никитича. Около 1601 года бежал из монастыря. По наиболее распространённой версии, именно Григорий Отрепьев впоследствии выдавал себя за царевича Дмитрия и взошёл на русский престол под именем Дмитрия I.
| Григорий Отрепьев | |
|---|---|
| Юрий Богданович Нелидов (Отрепьев) | |
 Лжедмитрий I (предположительно Григорий Отрепьев) на гравюре XVII в. | |
| Дата рождения | около 1581 года |
| Место рождения | волость Борок, Галичского уезда |
| Дата смерти | неизвестно |
| Место смерти | Москва |
| Отец | Богдан Иванович Отрепьев |
| Мать | Варвара Отрепьева[вд] |
Установленные факты
Григорий Отрепьев родился в волости Борок, Галичского уезда (около 1581) и принадлежал к небогатому роду Нелидовых, один из представителей которого, Давид Фарисеев, получил от Ивана III нелестную кличку Отрепьев. Считается, что Гриша был на год или два старше царевича. Отец Григория, Богдан Иванович, имел поместье в Галичском уезде недалеко от Железно-Боровского монастыря, величиной в 400 четей (около 40 гектаров) и 14 рублей жалования за службу сотником в стрелецких войсках. Имел двоих детей — Григория и его младшего брата Василия. Для того чтобы прокормить семью и обеспечить, как ему было предписано по должности, коня с саблей, пару пистолей и карабин, а также одного холопа с пищалью и долгою, которого он был обязан полностью снарядить за свой счёт. Доходов, вероятно, не хватало, так как Богдан Отрепьев вынужден был арендовать землю у Никиты Романовича Захарьина (деда будущего царя Михаила), чьё имение находилось тут же по соседству. Погиб он очень рано, в пьяной драке, зарезанный в Немецкой слободе неким «литвином», так что воспитанием сыновей занималась его вдова.
Ребёнок оказался весьма способным, легко выучился чтению и письму, причем успехи его были таковы, что решено было отправить его в Москву, где он в дальнейшем поступил на службу к князю Борису Черкасскому и позже к Михаилу Никитичу Романову. Здесь он опять же показал себя с хорошей стороны и дослужился до высокого положения. В 14 лет (1595) пострижен в иноки в монастыре Железный Борок под именем Григорий, а около 1600 посвящён патриархом Иовом в дьяконы. Однако простая и непритязательная жизнь провинциального монаха его не привлекала, часто переходя из одного монастыря в другой, он в конечном итоге возвращается в столицу, где по протекции своего двоюродного дяди Елизария Замятни-Отрепьева, поступает в Чудов монастырь. Грамотного монаха вскоре замечает архимандрит Пафнутий, затем после того, как Отрепьев составил похвалу московским чудотворцам, он делается «крестовым дьяком» — занимается перепиской книг и присутствует в качестве писца в «государевой Думе».
Именно там, если верить официальной версии, выдвинутой правительством Годунова, будущий претендент начинает подготовку к своей роли; сохранились свидетельства чудовских монахов, что он расспрашивал их о подробностях убийства царевича, а также о правилах и этикете придворной жизни. Позже, опять же если верить официальной версии, «чернец Гришка» начинает весьма неосмотрительно хвалиться тем, что когда-нибудь займёт царский престол. Похвальбу эту ростовский митрополит Иона доносит до царских ушей, и Борис приказывает сослать монаха в отдалённый Кириллов монастырь, но дьяк Смирной-Васильев, которому было это поручено, по просьбе другого дьяка Семёна Ефимьева отложил исполнение приказа, потом же совсем забыл об этом, пока неизвестно кем предупреждённый Григорий в компании с иноками Варлаамом и Мисаилом бежит в Галич, затем в Муром, в Борисоглебский монастырь и далее — на лошади, полученной от настоятеля, через Москву в Речь Посполитую (февраль 1602), где и объявляет себя «чудесно спасшимся царевичем» (1603).
Отмечается, что бегство это подозрительно совпадает со временем разгрома «романовского кружка», также замечено, что Отрепьеву покровительствовал кто-то достаточно сильный, чтобы спасти его от ареста и дать время бежать. Сам Лжедмитрий, будучи в Польше, однажды оговорился, что ему помог дьяк Василий Щелкалов, также подвергшийся затем гонению от царя Бориса.
Проблема отождествления
Когда (16 октября 1604) самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия (Лжедмитрий I), перешёл границу Московского царства и начал войну против Бориса Годунова, правительство Бориса официально объявило, что под именем царевича скрывается беглый монах, расстрига Гришка Отрепьев. Григорию была объявлена анафема. Узнав об этом, Лжедмитрий в некоторых занятых им городах показывал народу человека, который утверждал, что он и есть Григорий Отрепьев, а тот, кто выдаёт себя за Дмитрия — не Отрепьев, а истинный царевич. По некоторым данным, роль Отрепьева играл другой монах, «старец» Леонид (старцами в то время называли монахов не обязательно пожилого возраста).
Правительство Фёдора Годунова в связи с этим внесло (апрель 1605 года) в формулу присяги царю отказ от поддержки «тому вору, кто именует себя Дмитрием» — а не «Отрепьеву». Это вызвало у многих уверенность в том, что версия об Отрепьеве — ложь, а царевич Дмитрий — настоящий. Вскоре Лжедмитрий I воцарился на московском престоле (с 01 июня 1605), короновался (30 июля 1605) и был признан, искренне или нет, истинным сыном Ивана Грозного.
После убийства Лжедмитрия I (17 мая 1606) правительство Василия IV Шуйского вернулось к версии о том, что самозванец был Григорий Отрепьев, как к официальной. Такое положение дел сохранялось и при Романовых. Имя «Гришки (со времён Павла I — Григория) Отрепьева» сохранялось в перечне анафематствуемых, читаемых каждый год в Неделю православия, вплоть до царствования Александра II.
Уже многие современники (разумеется, в расчёт принимаются только те, кто считал Дмитрия самозванцем, а не настоящим царевичем) не были уверены в том, что Лжедмитрий I и Григорий Отрепьев — одно лицо. В историографии новейшего времени этот вопрос дискутируется с XIX в. Решительным защитником отрепьевской версии выступил Н. М. Карамзин. Вместе с тем, например, Н. И. Костомаров возражал против отождествления самозванца с Отрепьевым, указывая, что по образованию, навыкам, поведению Лжедмитрий I напоминал скорее польского шляхтича того времени, а не костромского дворянина, знакомого со столичной монастырской и придворной жизнью. Кроме того, Отрепьева, как секретаря Патриарха Иова, московские бояре должны были хорошо знать в лицо, и вряд ли он решился бы предстать перед ними в образе царевича. Костомаров сообщает и ещё одну интересную подробность из жизни Димитрия (Лжедмитрия I). Когда Лжедмитрий I наступал на Москву, то возил вместе с собой и всенародно в разных городах показывал лицо, называвшее себя Григорием Отрепьевым, тем самым разрушая официальную версию о том, что он тождественен Григорию.
Оба эти мнения воплощены в написанных в XIX веке драматических произведениях о Борисе Годунове; мнение Карамзина обессмертил А. С. Пушкин в пьесе «Борис Годунов», мнению Костомарова последовал А. К. Толстой в пьесе «Царь Борис».
В. О. Ключевский придерживался следующего мнения: «Важна не личность самозванца, а роль, им сыгранная, и исторические условия, которые сообщили самозванческой интриге страшную разрушительную силу».
С. Ф. Платонов писал так: «Нельзя считать, что самозванец был Отрепьев, но нельзя также утверждать, что Отрепьев им не мог быть: истина от нас пока скрыта».
Дискуссия между представителями обеих точек зрения активно продолжалась и в XX в.; были обнаружены новые сведения о семье Отрепьевых, которые, как утверждается сторонниками версии тождества этих персонажей, объясняют благожелательное отношение Лжедмитрия I к Романовым. Историк Руслан Григорьевич Скрынников придерживается мнения о тождестве личности Отрепьева и Лжедмитрия. В подтверждение этой гипотезы он приводит большое количество доказательств.
«Произведём несложный арифметический подсчёт. Отрепьев бежал за рубеж в феврале 1602 года, провёл в Чудове монастыре примерно год, то есть поступил в него в самом начале 1601 г., а надел куколь незадолго до этого, значит, он постригся в 1600 году. Цепь доказательств замкнулась. В самом деле, Борис разгромил бояр Романовых и Черкасских как раз в 1600 году. И вот ещё одно красноречивое совпадение: именно в 1600 году по всей России распространилась молва о чудесном спасении царевича Дмитрия, которая, вероятно и подсказала Отрепьеву его роль».
«По-видимому, Отрепьев уже в Киево-Печерском монастыре пытался выдать себя за царевича Дмитрия. В книгах Разрядного приказа находим любопытную запись о том, как Отрепьев разболелся „до умертвия“ и открылся печерскому игумену, сказав, что он царевич Дмитрий».
Примечания
- Летопись
- Григогий Отрепьев Лжедмитрий I — царь московский с 1605 по 1606 г. Первый русский самозванец. Дата обращения: 27 декабря 2008. Архивировано 25 ноября 2019 года.
- Лжедмитрий I — Григорий Отрепьев. Дата обращения: 27 декабря 2008. Архивировано 18 августа 2011 года.
- Неизвестный автор. Иное сказание. — 1605. Архивировано 22 ноября 2008 года. Архивированная копия. Дата обращения: 19 января 2009. Архивировано 22 ноября 2008 года.
- Сост. граф Александр Бобринский. Дворянские роды, внесённые в Общий Гербовник Всероссийской Империи: В 2-х т. / Автор: Бобринский, Александр Алексеевич (1823—1903). — СПб., тип. М. М. Стасюлевича, 1890. — Нелидовы и Отрепьевы. — Часть I. — С. 399—402.
- Ход царем // Деньги : газета. — М., 2004. — № 33 (488).
- Соловьёв
- В. О. Ключевский
- Костомаров Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей Глава 24. Названный Димитрий. www.magister.msk.ru. Дата обращения: 27 августа 2019. Архивировано 4 сентября 2019 года.
Литература
- Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века: Григорий Отрепьев. — М.: Наука, 1986. — 224 с. — (Страницы истории нашей Родины). — 165 000 экз.
- Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века: Григорий Отрепьев / Отв. ред. А. П. Деревянко; Рец.: Д. С. Лихачёв, В. В. Мавродин. — 2-е изд., испр. и доп. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. — 240 с. — (Страницы истории нашей Родины). — 300 000 экз.
Ссылки
- Книга «Известные галичане» — Григорий Отрепьев
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Григорий Отрепьев, Что такое Григорий Отрепьев? Что означает Григорий Отрепьев?
Eta statya o beglom monahe O samozvance kotoryj mozhet yavlyatsya etim chelovekom sm Lzhedmitrij I V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Otrepev Grigo rij Otre pev mirskoe imya i otchestvo Yu rij Bogda novich poluimya Gri shka Otre pev okolo 1581 predpolozhitelno 17 maya 1606 monah dyak Chudova monastyrya v moskovskom Kremle odno vremya vypolnyal sekretarskie obyazannosti pri patriarhe Iove Syn galichskogo dvoryanina Bogdana Ivanovicha Otrepeva Byl blizok k semejstvu boyar Romanovyh sluzhil u Mihaila Nikiticha Okolo 1601 goda bezhal iz monastyrya Po naibolee rasprostranyonnoj versii imenno Grigorij Otrepev vposledstvii vydaval sebya za carevicha Dmitriya i vzoshyol na russkij prestol pod imenem Dmitriya I Grigorij OtrepevYurij Bogdanovich Nelidov Otrepev Lzhedmitrij I predpolozhitelno Grigorij Otrepev na gravyure XVII v Data rozhdeniya okolo 1581 godaMesto rozhdeniya volost Borok Galichskogo uezdaData smerti neizvestnoMesto smerti MoskvaOtec Bogdan Ivanovich OtrepevMat Varvara Otrepeva vd Ustanovlennye faktyGrigorij Otrepev rodilsya v volosti Borok Galichskogo uezda okolo 1581 i prinadlezhal k nebogatomu rodu Nelidovyh odin iz predstavitelej kotorogo David Fariseev poluchil ot Ivana III nelestnuyu klichku Otrepev Schitaetsya chto Grisha byl na god ili dva starshe carevicha Otec Grigoriya Bogdan Ivanovich imel pomeste v Galichskom uezde nedaleko ot Zhelezno Borovskogo monastyrya velichinoj v 400 chetej okolo 40 gektarov i 14 rublej zhalovaniya za sluzhbu sotnikom v streleckih vojskah Imel dvoih detej Grigoriya i ego mladshego brata Vasiliya Dlya togo chtoby prokormit semyu i obespechit kak emu bylo predpisano po dolzhnosti konya s sablej paru pistolej i karabin a takzhe odnogo holopa s pishalyu i dolgoyu kotorogo on byl obyazan polnostyu snaryadit za svoj schyot Dohodov veroyatno ne hvatalo tak kak Bogdan Otrepev vynuzhden byl arendovat zemlyu u Nikity Romanovicha Zaharina deda budushego carya Mihaila chyo imenie nahodilos tut zhe po sosedstvu Pogib on ochen rano v pyanoj drake zarezannyj v Nemeckoj slobode nekim litvinom tak chto vospitaniem synovej zanimalas ego vdova Rebyonok okazalsya vesma sposobnym legko vyuchilsya chteniyu i pismu prichem uspehi ego byli takovy chto resheno bylo otpravit ego v Moskvu gde on v dalnejshem postupil na sluzhbu k knyazyu Borisu Cherkasskomu i pozzhe k Mihailu Nikitichu Romanovu Zdes on opyat zhe pokazal sebya s horoshej storony i dosluzhilsya do vysokogo polozheniya V 14 let 1595 postrizhen v inoki v monastyre Zheleznyj Borok pod imenem Grigorij a okolo 1600 posvyashyon patriarhom Iovom v dyakony Odnako prostaya i neprityazatelnaya zhizn provincialnogo monaha ego ne privlekala chasto perehodya iz odnogo monastyrya v drugoj on v konechnom itoge vozvrashaetsya v stolicu gde po protekcii svoego dvoyurodnogo dyadi Elizariya Zamyatni Otrepeva postupaet v Chudov monastyr Gramotnogo monaha vskore zamechaet arhimandrit Pafnutij zatem posle togo kak Otrepev sostavil pohvalu moskovskim chudotvorcam on delaetsya krestovym dyakom zanimaetsya perepiskoj knig i prisutstvuet v kachestve pisca v gosudarevoj Dume Imenno tam esli verit oficialnoj versii vydvinutoj pravitelstvom Godunova budushij pretendent nachinaet podgotovku k svoej roli sohranilis svidetelstva chudovskih monahov chto on rassprashival ih o podrobnostyah ubijstva carevicha a takzhe o pravilah i etikete pridvornoj zhizni Pozzhe opyat zhe esli verit oficialnoj versii chernec Grishka nachinaet vesma neosmotritelno hvalitsya tem chto kogda nibud zajmyot carskij prestol Pohvalbu etu rostovskij mitropolit Iona donosit do carskih ushej i Boris prikazyvaet soslat monaha v otdalyonnyj Kirillov monastyr no dyak Smirnoj Vasilev kotoromu bylo eto porucheno po prosbe drugogo dyaka Semyona Efimeva otlozhil ispolnenie prikaza potom zhe sovsem zabyl ob etom poka neizvestno kem preduprezhdyonnyj Grigorij v kompanii s inokami Varlaamom i Misailom bezhit v Galich zatem v Murom v Borisoglebskij monastyr i dalee na loshadi poluchennoj ot nastoyatelya cherez Moskvu v Rech Pospolituyu fevral 1602 gde i obyavlyaet sebya chudesno spasshimsya carevichem 1603 Otmechaetsya chto begstvo eto podozritelno sovpadaet so vremenem razgroma romanovskogo kruzhka takzhe zamecheno chto Otrepevu pokrovitelstvoval kto to dostatochno silnyj chtoby spasti ego ot aresta i dat vremya bezhat Sam Lzhedmitrij buduchi v Polshe odnazhdy ogovorilsya chto emu pomog dyak Vasilij Shelkalov takzhe podvergshijsya zatem goneniyu ot carya Borisa Problema otozhdestvleniyaKogda 16 oktyabrya 1604 samozvanec vydavavshij sebya za carevicha Dmitriya Lzhedmitrij I pereshyol granicu Moskovskogo carstva i nachal vojnu protiv Borisa Godunova pravitelstvo Borisa oficialno obyavilo chto pod imenem carevicha skryvaetsya beglyj monah rasstriga Grishka Otrepev Grigoriyu byla obyavlena anafema Uznav ob etom Lzhedmitrij v nekotoryh zanyatyh im gorodah pokazyval narodu cheloveka kotoryj utverzhdal chto on i est Grigorij Otrepev a tot kto vydayot sebya za Dmitriya ne Otrepev a istinnyj carevich Po nekotorym dannym rol Otrepeva igral drugoj monah starec Leonid starcami v to vremya nazyvali monahov ne obyazatelno pozhilogo vozrasta Pravitelstvo Fyodora Godunova v svyazi s etim vneslo aprel 1605 goda v formulu prisyagi caryu otkaz ot podderzhki tomu voru kto imenuet sebya Dmitriem a ne Otrepevu Eto vyzvalo u mnogih uverennost v tom chto versiya ob Otrepeve lozh a carevich Dmitrij nastoyashij Vskore Lzhedmitrij I vocarilsya na moskovskom prestole s 01 iyunya 1605 koronovalsya 30 iyulya 1605 i byl priznan iskrenne ili net istinnym synom Ivana Groznogo Posle ubijstva Lzhedmitriya I 17 maya 1606 pravitelstvo Vasiliya IV Shujskogo vernulos k versii o tom chto samozvanec byl Grigorij Otrepev kak k oficialnoj Takoe polozhenie del sohranyalos i pri Romanovyh Imya Grishki so vremyon Pavla I Grigoriya Otrepeva sohranyalos v perechne anafematstvuemyh chitaemyh kazhdyj god v Nedelyu pravoslaviya vplot do carstvovaniya Aleksandra II Uzhe mnogie sovremenniki razumeetsya v raschyot prinimayutsya tolko te kto schital Dmitriya samozvancem a ne nastoyashim carevichem ne byli uvereny v tom chto Lzhedmitrij I i Grigorij Otrepev odno lico V istoriografii novejshego vremeni etot vopros diskutiruetsya s XIX v Reshitelnym zashitnikom otrepevskoj versii vystupil N M Karamzin Vmeste s tem naprimer N I Kostomarov vozrazhal protiv otozhdestvleniya samozvanca s Otrepevym ukazyvaya chto po obrazovaniyu navykam povedeniyu Lzhedmitrij I napominal skoree polskogo shlyahticha togo vremeni a ne kostromskogo dvoryanina znakomogo so stolichnoj monastyrskoj i pridvornoj zhiznyu Krome togo Otrepeva kak sekretarya Patriarha Iova moskovskie boyare dolzhny byli horosho znat v lico i vryad li on reshilsya by predstat pered nimi v obraze carevicha Kostomarov soobshaet i eshyo odnu interesnuyu podrobnost iz zhizni Dimitriya Lzhedmitriya I Kogda Lzhedmitrij I nastupal na Moskvu to vozil vmeste s soboj i vsenarodno v raznyh gorodah pokazyval lico nazyvavshee sebya Grigoriem Otrepevym tem samym razrushaya oficialnuyu versiyu o tom chto on tozhdestvenen Grigoriyu Oba eti mneniya voplosheny v napisannyh v XIX veke dramaticheskih proizvedeniyah o Borise Godunove mnenie Karamzina obessmertil A S Pushkin v pese Boris Godunov mneniyu Kostomarova posledoval A K Tolstoj v pese Car Boris V O Klyuchevskij priderzhivalsya sleduyushego mneniya Vazhna ne lichnost samozvanca a rol im sygrannaya i istoricheskie usloviya kotorye soobshili samozvancheskoj intrige strashnuyu razrushitelnuyu silu S F Platonov pisal tak Nelzya schitat chto samozvanec byl Otrepev no nelzya takzhe utverzhdat chto Otrepev im ne mog byt istina ot nas poka skryta Diskussiya mezhdu predstavitelyami obeih tochek zreniya aktivno prodolzhalas i v XX v byli obnaruzheny novye svedeniya o seme Otrepevyh kotorye kak utverzhdaetsya storonnikami versii tozhdestva etih personazhej obyasnyayut blagozhelatelnoe otnoshenie Lzhedmitriya I k Romanovym Istorik Ruslan Grigorevich Skrynnikov priderzhivaetsya mneniya o tozhdestve lichnosti Otrepeva i Lzhedmitriya V podtverzhdenie etoj gipotezy on privodit bolshoe kolichestvo dokazatelstv Proizvedyom neslozhnyj arifmeticheskij podschyot Otrepev bezhal za rubezh v fevrale 1602 goda provyol v Chudove monastyre primerno god to est postupil v nego v samom nachale 1601 g a nadel kukol nezadolgo do etogo znachit on postrigsya v 1600 godu Cep dokazatelstv zamknulas V samom dele Boris razgromil boyar Romanovyh i Cherkasskih kak raz v 1600 godu I vot eshyo odno krasnorechivoe sovpadenie imenno v 1600 godu po vsej Rossii rasprostranilas molva o chudesnom spasenii carevicha Dmitriya kotoraya veroyatno i podskazala Otrepevu ego rol Po vidimomu Otrepev uzhe v Kievo Pecherskom monastyre pytalsya vydat sebya za carevicha Dmitriya V knigah Razryadnogo prikaza nahodim lyubopytnuyu zapis o tom kak Otrepev razbolelsya do umertviya i otkrylsya pecherskomu igumenu skazav chto on carevich Dmitrij PrimechaniyaLetopis Grigogij Otrepev Lzhedmitrij I car moskovskij s 1605 po 1606 g Pervyj russkij samozvanec neopr Data obrasheniya 27 dekabrya 2008 Arhivirovano 25 noyabrya 2019 goda Lzhedmitrij I Grigorij Otrepev neopr Data obrasheniya 27 dekabrya 2008 Arhivirovano 18 avgusta 2011 goda Neizvestnyj avtor Inoe skazanie 1605 Arhivirovano 22 noyabrya 2008 goda Arhivirovannaya kopiya neopr Data obrasheniya 19 yanvarya 2009 Arhivirovano 22 noyabrya 2008 goda Sost graf Aleksandr Bobrinskij Dvoryanskie rody vnesyonnye v Obshij Gerbovnik Vserossijskoj Imperii V 2 h t Avtor Bobrinskij Aleksandr Alekseevich 1823 1903 SPb tip M M Stasyulevicha 1890 Nelidovy i Otrepevy Chast I S 399 402 Hod carem Dengi gazeta M 2004 33 488 Solovyov V O Klyuchevskij Kostomarov Russkaya istoriya v zhizneopisaniyah eyo glavnejshih deyatelej Glava 24 Nazvannyj Dimitrij neopr www magister msk ru Data obrasheniya 27 avgusta 2019 Arhivirovano 4 sentyabrya 2019 goda LiteraturaSkrynnikov R G Samozvancy v Rossii v nachale XVII veka Grigorij Otrepev M Nauka 1986 224 s Stranicy istorii nashej Rodiny 165 000 ekz Skrynnikov R G Samozvancy v Rossii v nachale XVII veka Grigorij Otrepev Otv red A P Derevyanko Rec D S Lihachyov V V Mavrodin 2 e izd ispr i dop Novosibirsk Nauka Sib otd nie 1990 240 s Stranicy istorii nashej Rodiny 300 000 ekz SsylkiKniga Izvestnye galichane Grigorij Otrepev
