Дортские каноны
Дортские каноны (каноны Дордрехтского синода, каноны Дордрехта) — были составлены на Дордрехтском синоде — национальном собрании реформатских церквей, состоявшемся в 1618 и 1619 годах в Дордрехте, в котором также приняли участие представители зарубежных реформатских церквей. Дортские каноны являются опровержением Пяти статей ремонстрантов, поэтому Дортские каноны также называются Пятью артикулами против ремонстрантов.
Синод Дордта был созван Генеральными штатами Соединенных Нидерландов для вынесения решения по взглядам ремонстрантов. Ремонстранты были единогласно осуждены контрремонстрантами на Синоде Дордрехта. Их учение, по мнению других участников Синода, не соответствовало Библии. Приговор фиксируется в письменной форме в правилах обучения. Каноны Дордта стали частью конфессии Реформатской церкви в Нидерландах как одной из трех форм единства, а следовательно, и всех церквей, считающих себя продолжением этой церкви.
Содержание Дортских канонов
В каждой из них реформатская вера впервые рассматривается в позитивном ключе. После каждого раздела следует перечень «ошибок» (ремонстрантов), которые Синод не принимает:
- Глава 1: О Божественном избрании и осуждении.
- Глава 2: О смерти Христа и искуплении людей этой смертью.
- Глава 3/4: О порочности людей и обращении к Богу и о способе его совершения.
- Глава 5: О стойкости святых.
Эта структура определяется пятью статьями Ремонстрации, которую последователи Якоба Арминия предложили штатам Голландии и Западной Фрисландии в 1610 году. В этой Ремонстрации они просили поддержки правительства в конфликте с последователями Франциска Гомаруса. В пяти главах ремонстранты суммируют свои взгляды:
- Верующие выбираются на основе их веры.
- Христос умер за всех.
- Человек верует не сам по себе, а по благодати во Христе.
- Благодать есть начало, следствие и завершение всякого добра, но ей могут противиться те, кто не хочет верить.
- Пока невозможно сделать убедительное заявление по вопросу о том, могут ли верующие потерять свою веру и, следовательно, вечное спасение.
Дортские каноны также подчеркивают, что Бог проповедует Евангелие, чтобы люди могли спастись от греха и наказания за грех. Статья 2:5 гласит:
- Более того, Евангелие обещает, что всякий верующий во Христа распятого не погибнет, но будет иметь жизнь вечную; это обетование должно быть возвещено и возвещено всем народам и племенам без различия, которым Бог по благоволению Своему посылает Евангелие Свое с заповедью покаяния и веры.
В то же время утверждается, что это внешнее призвание многими отвергается, в результате чего они погибают по своей вине (Статья 2:6):
- Но многие из призванных Евангелием не каются и не веруют во Христа, но погибают в неверии, не из-за недостатка или недостаточности жертвы Христа, принесенной на кресте, но из-за своей собственной вины.
Другие, призванные внутренне по свободной воле Божией и получившие истинную веру, возносятся в вечную славу (Статья 2:7-8):
- (2.7) Но все истинно верующие, избавленные от греха и погибели и спасенные смертью Христа, пользуются этим благодеянием только по благодати Божией, данной им от вечности во Христе, каковой благодатью Он не обязан никому.
- (2.8) Ибо таков был совершенно свободный совет, благодатная воля и намерение Бога Отца, чтобы оживотворяющая и спасительная сила драгоценной смерти Его Сына распространилась на всех избранных, чтобы наделить их одних оправдывающей верой и посредством её привести их непогрешимо к спасению; то есть, Бог пожелал, чтобы Христос через кровь Своего креста (которой Он подтвердил новый завет) действенно искупил из всякого народа, колена, колена и языка всех тех, и только тех, кто от вечности был избран ко спасению и отдан Ему Отцом; наделит их верой, которую Он приобрел для них Своей смертью, а также другими спасительными дарами Святого Духа; и очистит их от всех грехов их, как естественных, так и действительных, совершенных как до, так и после веры, Своей кровью, и верно сохранит их до конца, и в конце представит их без пятна и порока в Своем славном присутствии.
Пять пунктов кальвинизма
В англоязычной литературе существует краткое описание пяти основных принципов, известных как «Пять пунктов кальвинизма». Суть этих принципов заключается в том, что Бог может спасти каждого человека, если Он дарует ему свою благодать. При этом никакие несправедливость или невежество человека не могут помешать этому. Эти принципы не являются частью теологии Жана Кальвина или реформатских церквей. Например, Кальвин никогда не обсуждал идею ограниченного искупления в своих работах, а лишь упоминал о ней вскользь.
1) Полная развращенность
Человек в своем естественном, развращенном состоянии не способен обратиться к Богу. Только благодаря благости и воле Божьей Святой Дух делает возможным возрождение человека через Слово Божье. Слово «общая сумма» следует рассматривать в широком смысле. Человек глубоко грешен, настолько, что грех испортил каждую часть его существа.
Библейская поддержка:
- Римлянам 3:10-11 Так и написано: нет праведного ни одного; нет никого, кто понимал бы; нет никого, кто ищет Бога.
- Иоанна 6:44 Но никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
- 1 Коринфянам 2:14 Человек, не имеющий Духа, не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием. Он также не может этого понять, потому что об этом нужно судить духовно.
2) Безоговорочное избрание
Выборы означают любовь. Божья любовь, избрание тех, кому Он позволяет прийти к Нему, не основывается на человеческих заслугах или вере в тех, кого Он выбирает. Его выбор безоговорочно основан на Его [Божьей] благодати.
Библейская поддержка:
- Римлянам 9:16 Итак, все зависит от Бога и Его милости, а не от человеческой воли или усилий.
- Ефесянам 1:4 Ибо Бог в любви избрал нас во Христе прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним,
- Иоанна 1:13 Ибо всякий рождённый не от плоти, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родился.
- Исход 33:19 И сказал: вот, Я пройду пред тобою во всей славе Моей и провозглашу имя Господа пред тобою; и кого помиловать, помилую, кого пожалеть, пожалею.
3) Ограниченное примирение
Ограниченное искупление означает, что смерть Христа на кресте снимает наказание за грехи, совершенные теми, кого Бог избрал по Своей благодати. (В отличие от учения о том, что смерть Христа на кресте делает спасение возможным изнутри человека.) Таким образом, искупление ограничивается устранением грехов избранных.
Библейская поддержка:
- Иоанна 10:14-15 Я есмь пастырь добрый. Я знаю Моих овец, и Мои овцы знают Меня, как и Отец знает Меня, и Я знаю Отца. Я полагаю жизнь свою за овец.
- Иоанна 10:27-28 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. Я даю им вечную жизнь, и они не погибнут вовек; никто не похитит их из руки Моей.
- Деяния 20:28 Ищите руководства для себя и для всего стада, над которым Дух Святый поставил вас блюстителями. Вы — блюстители Церкви Господа и Бога, которую Он приобрел Кровию Сына Своего.
- Ефесянам 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё.
- Иоанна 17:9 Я молюсь за них. Я не о всем мире молю, но о тех, которых Ты Мне дал, потому что они Твои.
- Иоанна 6:44 Но никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
- Иоанна 6:65 «Для того-то и говорил Я вам, — сказал Он, — что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего».
4) Неотразимая грация
Благодать Божия непреодолима в том смысле, что человек бессилен избежать благодати, если Бог решил явить ему/ей благодать. Поэтому дело не в том, что люди обретают благодать, потому что их совесть более чувствительна или потому что их вера сильнее, чем у других. Наоборот: чуткая совесть и сильная вера являются признаками верности Бога.
Библейская поддержка:
- Иоанна 15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас идти и приносить плод, плод преходящий. О чём ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
- Ефесянам 1:11 В Нем Бог, совершающий все по Своему изволению и воле, определил нам,
- 1 Фессалоникийцам 1:4-5 Бог любит вас, братья и сестры. Мы знаем, что он избрал вас, потому что мы проповедовали вам с уверенностью не только словом, но и могущественной силой Святого Духа. Вы знаете, как много мы для вас значили, когда были среди вас.
- Римлянам 9:11 И прежде нежели они родились и ничего доброго или худого не сделали, сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего. Ибо решение Божие остается в силе: Бог избирает человека не по делам его, а потому, что Он призывает его.
- Колоссянам 2:13 Ибо вы были мертвы по преступлениям и необрезанию, но Бог оживотворил вас со Христом, простив нам все грехи наши.
5) Стойкость верующих
Возрождение не может быть отменено. Вера, данная Богом, по сути, сохраняется на всю жизнь, хотя ее практика может со временем сойти на нет. Те, кто отпадают от веры, либо никогда не были искренни в своей вере, либо, если они входят в число избранных, вернутся к вере.
Библейская поддержка:
- Иоанна 10:27-28 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. Я даю им вечную жизнь, и они не погибнут вовек; никто не похитит их из руки Моей.
- 1 Иоанна 2:19 Они вышли от нас, но не были наши; ибо если бы они были нашими, то и дальше оставались бы с нами. Но должно было выясниться, что никто из них нам не принадлежит.
- Филиппийцам 1:6 Я уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.
Мнемоника (TULIP)
В англоязычном мире пять пунктов кальвинизма также известны под мнемоническим обозначением TULIP. Эта мнемоника, вероятно, является отсылкой к голландскому происхождению канонов Дордта.
- Total depravity
- Unconditional election
- Limited atonement
- Irresistible grace
- Perseverance of the saints
Ссылки
- Protestantse kerk.nl: Каноны Дордрехта. Дата обращения: 30 апреля 2025. Архивировано из оригинала 11 января 2019 года.
- Dordtse-Leerregels.nl: Классическая версия с пояснениями и переводом
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Дортские каноны, Что такое Дортские каноны? Что означает Дортские каноны?
Dortskie kanony kanony Dordrehtskogo sinoda kanony Dordrehta byli sostavleny na Dordrehtskom sinode nacionalnom sobranii reformatskih cerkvej sostoyavshemsya v 1618 i 1619 godah v Dordrehte v kotorom takzhe prinyali uchastie predstaviteli zarubezhnyh reformatskih cerkvej Dortskie kanony yavlyayutsya oproverzheniem Pyati statej remonstrantov poetomu Dortskie kanony takzhe nazyvayutsya Pyatyu artikulami protiv remonstrantov Zasedanie nacionalnogo sinoda v Dordrehte Sinod Dordta byl sozvan Generalnymi shtatami Soedinennyh Niderlandov dlya vyneseniya resheniya po vzglyadam remonstrantov Remonstranty byli edinoglasno osuzhdeny kontrremonstrantami na Sinode Dordrehta Ih uchenie po mneniyu drugih uchastnikov Sinoda ne sootvetstvovalo Biblii Prigovor fiksiruetsya v pismennoj forme v pravilah obucheniya Kanony Dordta stali chastyu konfessii Reformatskoj cerkvi v Niderlandah kak odnoj iz treh form edinstva a sledovatelno i vseh cerkvej schitayushih sebya prodolzheniem etoj cerkvi Soderzhanie Dortskih kanonovV kazhdoj iz nih reformatskaya vera vpervye rassmatrivaetsya v pozitivnom klyuche Posle kazhdogo razdela sleduet perechen oshibok remonstrantov kotorye Sinod ne prinimaet Glava 1 O Bozhestvennom izbranii i osuzhdenii Glava 2 O smerti Hrista i iskuplenii lyudej etoj smertyu Glava 3 4 O porochnosti lyudej i obrashenii k Bogu i o sposobe ego soversheniya Glava 5 O stojkosti svyatyh Eta struktura opredelyaetsya pyatyu statyami Remonstracii kotoruyu posledovateli Yakoba Arminiya predlozhili shtatam Gollandii i Zapadnoj Frislandii v 1610 godu V etoj Remonstracii oni prosili podderzhki pravitelstva v konflikte s posledovatelyami Franciska Gomarusa V pyati glavah remonstranty summiruyut svoi vzglyady Veruyushie vybirayutsya na osnove ih very Hristos umer za vseh Chelovek veruet ne sam po sebe a po blagodati vo Hriste Blagodat est nachalo sledstvie i zavershenie vsyakogo dobra no ej mogut protivitsya te kto ne hochet verit Poka nevozmozhno sdelat ubeditelnoe zayavlenie po voprosu o tom mogut li veruyushie poteryat svoyu veru i sledovatelno vechnoe spasenie Dortskie kanony takzhe podcherkivayut chto Bog propoveduet Evangelie chtoby lyudi mogli spastis ot greha i nakazaniya za greh Statya 2 5 glasit Bolee togo Evangelie obeshaet chto vsyakij veruyushij vo Hrista raspyatogo ne pogibnet no budet imet zhizn vechnuyu eto obetovanie dolzhno byt vozvesheno i vozvesheno vsem narodam i plemenam bez razlichiya kotorym Bog po blagovoleniyu Svoemu posylaet Evangelie Svoe s zapovedyu pokayaniya i very V to zhe vremya utverzhdaetsya chto eto vneshnee prizvanie mnogimi otvergaetsya v rezultate chego oni pogibayut po svoej vine Statya 2 6 No mnogie iz prizvannyh Evangeliem ne kayutsya i ne veruyut vo Hrista no pogibayut v neverii ne iz za nedostatka ili nedostatochnosti zhertvy Hrista prinesennoj na kreste no iz za svoej sobstvennoj viny Drugie prizvannye vnutrenne po svobodnoj vole Bozhiej i poluchivshie istinnuyu veru voznosyatsya v vechnuyu slavu Statya 2 7 8 2 7 No vse istinno veruyushie izbavlennye ot greha i pogibeli i spasennye smertyu Hrista polzuyutsya etim blagodeyaniem tolko po blagodati Bozhiej dannoj im ot vechnosti vo Hriste kakovoj blagodatyu On ne obyazan nikomu 2 8 Ibo takov byl sovershenno svobodnyj sovet blagodatnaya volya i namerenie Boga Otca chtoby ozhivotvoryayushaya i spasitelnaya sila dragocennoj smerti Ego Syna rasprostranilas na vseh izbrannyh chtoby nadelit ih odnih opravdyvayushej veroj i posredstvom eyo privesti ih nepogreshimo k spaseniyu to est Bog pozhelal chtoby Hristos cherez krov Svoego kresta kotoroj On podtverdil novyj zavet dejstvenno iskupil iz vsyakogo naroda kolena kolena i yazyka vseh teh i tolko teh kto ot vechnosti byl izbran ko spaseniyu i otdan Emu Otcom nadelit ih veroj kotoruyu On priobrel dlya nih Svoej smertyu a takzhe drugimi spasitelnymi darami Svyatogo Duha i ochistit ih ot vseh grehov ih kak estestvennyh tak i dejstvitelnyh sovershennyh kak do tak i posle very Svoej krovyu i verno sohranit ih do konca i v konce predstavit ih bez pyatna i poroka v Svoem slavnom prisutstvii Pyat punktov kalvinizmaV angloyazychnoj literature sushestvuet kratkoe opisanie pyati osnovnyh principov izvestnyh kak Pyat punktov kalvinizma Sut etih principov zaklyuchaetsya v tom chto Bog mozhet spasti kazhdogo cheloveka esli On daruet emu svoyu blagodat Pri etom nikakie nespravedlivost ili nevezhestvo cheloveka ne mogut pomeshat etomu Eti principy ne yavlyayutsya chastyu teologii Zhana Kalvina ili reformatskih cerkvej Naprimer Kalvin nikogda ne obsuzhdal ideyu ogranichennogo iskupleniya v svoih rabotah a lish upominal o nej vskolz 1 Polnaya razvrashennost Chelovek v svoem estestvennom razvrashennom sostoyanii ne sposoben obratitsya k Bogu Tolko blagodarya blagosti i vole Bozhej Svyatoj Duh delaet vozmozhnym vozrozhdenie cheloveka cherez Slovo Bozhe Slovo obshaya summa sleduet rassmatrivat v shirokom smysle Chelovek gluboko greshen nastolko chto greh isportil kazhduyu chast ego sushestva Biblejskaya podderzhka Rimlyanam 3 10 11 Tak i napisano net pravednogo ni odnogo net nikogo kto ponimal by net nikogo kto ishet Boga Ioanna 6 44 No nikto ne mozhet prijti ko Mne esli ne privlechet ego Otec poslavshij Menya i Ya voskreshu ego v poslednij den 1 Korinfyanam 2 14 Chelovek ne imeyushij Duha ne prinimaet togo chto ot Duha Bozhiya potomu chto on pochitaet eto bezumiem On takzhe ne mozhet etogo ponyat potomu chto ob etom nuzhno sudit duhovno 2 Bezogovorochnoe izbranie Vybory oznachayut lyubov Bozhya lyubov izbranie teh komu On pozvolyaet prijti k Nemu ne osnovyvaetsya na chelovecheskih zaslugah ili vere v teh kogo On vybiraet Ego vybor bezogovorochno osnovan na Ego Bozhej blagodati Biblejskaya podderzhka Rimlyanam 9 16 Itak vse zavisit ot Boga i Ego milosti a ne ot chelovecheskoj voli ili usilij Efesyanam 1 4 Ibo Bog v lyubvi izbral nas vo Hriste prezhde sozdaniya mira chtoby my byli svyaty i neporochny pred Nim Ioanna 1 13 Ibo vsyakij rozhdyonnyj ne ot ploti ni ot hoteniya ploti ni ot hoteniya muzha no ot Boga rodilsya Ishod 33 19 I skazal vot Ya projdu pred toboyu vo vsej slave Moej i provozglashu imya Gospoda pred toboyu i kogo pomilovat pomiluyu kogo pozhalet pozhaleyu 3 Ogranichennoe primirenie Ogranichennoe iskuplenie oznachaet chto smert Hrista na kreste snimaet nakazanie za grehi sovershennye temi kogo Bog izbral po Svoej blagodati V otlichie ot ucheniya o tom chto smert Hrista na kreste delaet spasenie vozmozhnym iznutri cheloveka Takim obrazom iskuplenie ogranichivaetsya ustraneniem grehov izbrannyh Biblejskaya podderzhka Ioanna 10 14 15 Ya esm pastyr dobryj Ya znayu Moih ovec i Moi ovcy znayut Menya kak i Otec znaet Menya i Ya znayu Otca Ya polagayu zhizn svoyu za ovec Ioanna 10 27 28 Ovcy Moi slushayutsya golosa Moego i Ya znayu ih i oni idut za Mnoyu Ya dayu im vechnuyu zhizn i oni ne pogibnut vovek nikto ne pohitit ih iz ruki Moej Deyaniya 20 28 Ishite rukovodstva dlya sebya i dlya vsego stada nad kotorym Duh Svyatyj postavil vas blyustitelyami Vy blyustiteli Cerkvi Gospoda i Boga kotoruyu On priobrel Kroviyu Syna Svoego Efesyanam 5 25 Muzhya lyubite svoih zhen kak i Hristos vozlyubil Cerkov i predal Sebya za neyo Ioanna 17 9 Ya molyus za nih Ya ne o vsem mire molyu no o teh kotoryh Ty Mne dal potomu chto oni Tvoi Ioanna 6 44 No nikto ne mozhet prijti ko Mne esli ne privlechet ego Otec poslavshij Menya i Ya voskreshu ego v poslednij den Ioanna 6 65 Dlya togo to i govoril Ya vam skazal On chto nikto ne mozhet prijti ko Mne esli to ne dano budet emu ot Otca Moego 4 Neotrazimaya graciya Blagodat Bozhiya nepreodolima v tom smysle chto chelovek bessilen izbezhat blagodati esli Bog reshil yavit emu ej blagodat Poetomu delo ne v tom chto lyudi obretayut blagodat potomu chto ih sovest bolee chuvstvitelna ili potomu chto ih vera silnee chem u drugih Naoborot chutkaya sovest i silnaya vera yavlyayutsya priznakami vernosti Boga Biblejskaya podderzhka Ioanna 15 16 Ne vy Menya izbrali a Ya vas izbral i postavil vas idti i prinosit plod plod prehodyashij O chyom ni poprosite Otca vo imya Moe dast vam Efesyanam 1 11 V Nem Bog sovershayushij vse po Svoemu izvoleniyu i vole opredelil nam 1 Fessalonikijcam 1 4 5 Bog lyubit vas bratya i sestry My znaem chto on izbral vas potomu chto my propovedovali vam s uverennostyu ne tolko slovom no i mogushestvennoj siloj Svyatogo Duha Vy znaete kak mnogo my dlya vas znachili kogda byli sredi vas Rimlyanam 9 11 I prezhde nezheli oni rodilis i nichego dobrogo ili hudogo ne sdelali skazano bylo ej bolshij budet v poraboshenii u menshego Ibo reshenie Bozhie ostaetsya v sile Bog izbiraet cheloveka ne po delam ego a potomu chto On prizyvaet ego Kolossyanam 2 13 Ibo vy byli mertvy po prestupleniyam i neobrezaniyu no Bog ozhivotvoril vas so Hristom prostiv nam vse grehi nashi 5 Stojkost veruyushih Vozrozhdenie ne mozhet byt otmeneno Vera dannaya Bogom po suti sohranyaetsya na vsyu zhizn hotya ee praktika mozhet so vremenem sojti na net Te kto otpadayut ot very libo nikogda ne byli iskrenni v svoej vere libo esli oni vhodyat v chislo izbrannyh vernutsya k vere Biblejskaya podderzhka Ioanna 10 27 28 Ovcy Moi slushayutsya golosa Moego i Ya znayu ih i oni idut za Mnoyu Ya dayu im vechnuyu zhizn i oni ne pogibnut vovek nikto ne pohitit ih iz ruki Moej 1 Ioanna 2 19 Oni vyshli ot nas no ne byli nashi ibo esli by oni byli nashimi to i dalshe ostavalis by s nami No dolzhno bylo vyyasnitsya chto nikto iz nih nam ne prinadlezhit Filippijcam 1 6 Ya uveren v tom chto nachavshij v vas dobroe delo budet sovershat ego dazhe do dnya Iisusa Hrista Mnemonika TULIP V angloyazychnom mire pyat punktov kalvinizma takzhe izvestny pod mnemonicheskim oboznacheniem TULIP Eta mnemonika veroyatno yavlyaetsya otsylkoj k gollandskomu proishozhdeniyu kanonov Dordta Total depravity Unconditional election Limited atonement Irresistible grace Perseverance of the saintsSsylkiProtestantse kerk nl Kanony Dordrehta neopr Data obrasheniya 30 aprelya 2025 Arhivirovano iz originala 11 yanvarya 2019 goda Dordtse Leerregels nl Klassicheskaya versiya s poyasneniyami i perevodom
