Википедия

Древние тюрки

13 Июл, 2025 / 07:08

Древние тюрки — исторический народ в Центральной Азии, гегемон Тюркского каганата. Образовался в результате смешения местного алтайского населения с пришлым родом Ашина. Тюркский этнос формировался в среде смешанных европеоидно-монголоидных форм, поэтому при своём расселении на запад он нёс как монголоидные признаки, так и брахикранный европеоидный комплекс.

image
Стела монумента Бильге-кагану с надписями в музее «Орхон»
image
«Бугутская стела» VI в. на черепахе — древнейший дошедший до нас памятник Тюркского каганата. Сейчас установлен перед цэцэрлэгским монастырём
image
Тюркские чиновники в живописи Афрасиаба, Самарканд, 650 год
image Эта страница или раздел содержит специальные символы Unicode.
Если у вас отсутствуют необходимые шрифты, некоторые символы могут отображаться неправильно.

Терминология

Для достижения терминологического отличия древних тюрок от современных тюркоязычных народов исследователи применяли и применяют самые разнообразные термины. Так, БРЭ говорит о собственно тюрках.

Л. Н. Гумилёв ввёл термин тюркю́ты (от тюрк. — тюрк и монг. -ют — монгольский суффикс множественного числа).

Китайцы называли древних тюрков кит. 突厥 (кит. tūjué), потому некоторые русскоязычные исследователи называют народ тюрками-тюгю или тугю (у Н. Я. Бичурина тукюе).

Другая группа названий происходит от интерпретаций словосочетания «кёк тюрк» (kök türk), встречающегося в Кошо-Цайдамских надписях. Некоторые исследователи прибегают к буквальному переводу «голубые тюрки», «небесные тюрки», понимая словосочетание как самоназвание древних тюрок, другие критикуют эту идею, указывая, что кёк-тюрки в надписях явно противопоставлены правителям. Предлагались также интерпретации «гёки и тюрки» в смысле «Ашина и тюрки», «восточные» и «свободные» тюрки, «коренные кочевники».

Современные археологи для обозначения тюркоязычного населения северной окраины каганата, сложившегося в результате аккультурации, используют также термин алтае-телеские тюрки. С алтае-телескими тюрками, сохранявшими идентичность до X века, связывают курайскую культуру, ранний этап которой связан с переселением тюрков на Алтай в 460-х годах.

В средневековой книжной традиции

Первое известное упоминание этнонима türk (др. тюрк. ‏𐱅𐰇𐰼𐰜‎ — türük) или (др. тюрк. ‏𐰜𐰇𐰛׃𐱅𐰇𐰼𐰰‎ — kök türük) или (др. тюрк. ‏𐱅𐰇𐰼𐰛‎ — türük), кит. 突厥, старотибетский: duruggu/durgu, пиньинь: Tūjué, ср.-кит.: tʰuot-küot, ср.-греч. Τούρκοις) встречается в китайских летописях и относится к 542 году. В европейских хрониках о тюрках впервые сообщают византийские историки Менандр и Феофан, когда тюркский каган Сильзибул в 568 году отправил посольство к Юстину II. В письме Бага-Ышбара хана к китайскому императору Вэнь-ди Бага-Ышбар описывается как «великий хан тюрков».

В разных источниках термин использовался в следующих формах: в согдийских — twrk, среднеперсидских — 𐭲𐭥𐭪 (turk), арабских — ترك (turk; мн. ч. أتراك — ‘atrāk), сирийских — turkaye, греческих — τούρκοις (toúrkois), санскритских — turuška, тибетских — drug, drugu, хотанских — ttûrka, tturki.

В византийских источниках тюркские племена называются скифами (Σκύθαι). В пехлевийских источниках под турами понимаются тюркские племена.

Памятники, написанные древнетюркским письмом в основном эпиграфические, небольшое число рукописей, сохранились в Восточном Туркестане). Тюркским поэтом был Йоллыг тегин (конец VII — начало VIII в.), который был автором памятных надписей в честь тюркских каганов Кюль-тегина, Бильге-кагана, Кутлуг Ильтерес-кагана. В надписях отразились культурный уровень тюрок, их литература, исторические знания.

О древних тюрках и правящей династии Ашина

image
Изваяние принца Кюль-тегина с короной и изображением птицы Хумо

По древним китайским источникам, тюрки-тугю (кит. tūjué) происходят от гуннов.

По мнению венгерского профессора М. Добровича, Ашина были династией. По мнению академика Ю. Бурякова, Ашина представляло собой род, управлявший Тюркским каганатом и некоторыми областями Средней Азии, в частности Чачем (Ташкентский оазис).

На Алтае вокруг племени Ашина сложился союз местных племён, принявших название «тюрк». В период своего существования в горах Монгольского Алтая тюрки-тугю оказались под властью жуань-жуаней и находились в зависимости от них до середины VI в.

Термин «вечный эль тюркского народа» впервые появляется в памятниках древнетюркской (орхонской) письменности VII—VIII вв. Эль рисуется военно-политическим организмом, объединяющим под деспотическим руководством каганов из аристократического рода Ашина различные группировки «собственно тюрок» (турк будун — «тюркский народ») и иные подвластные каганату племена.

По мнению доктора исторических наук Б. Б. Овчинниковой, «народ тугю возник в конце V века в условиях лесостепного ландшафта, характерного для Алтая и его предгорий».

В китайской летописи Таншу о происхождении рода Ашина говорится следующее. Среди племён, побеждённых тобасцами при покорении ими северного Китая, находились «пятьсот семейств» Ашина. Эти «пятьсот семейств» возникли «из смешения разных родов», обитавших в западной части Шэньси. Когда в 439 г. тобасцы победили хуннов и присоединили Хэси к империи Вэй, то князь «Ашина с пятьюстами семействами бежал к жужаньцам и, поселившись по южную сторону Алтайских гор, добывал железо для жужаньцев». Текст повествует о происхождении не всего народа древних тюрок, а только их правящего клана.

Ещё до открытия древнетюркских надписей, первый русский синолог Н. Я. Бичурин (1777—1853), основываясь на древних китайских хрониках, заметил, что народ именуемый в китайских хрониках как «тукюе» 突厥 являлся монгольским и был известен под народным названием дулга:

Дом Тугю, по-монгольски называется, как ниже увидим, Дулга [Тукюе]. Ориенталисты западной Европы пренебрегли уверением китайской истории, а обратили внимание на созвучность тугю с тюрки, и приняли в основание, что монголы, известные под народным названием дулга, были тюрки; а как предки дулгаского Дома происходили из Дома хуннов, то и хунны были народ тюркского же племени. Сие-то смешение монголов с тюрками повело ученых западной Европы к превратным понятиям о народах монгольского племени, обитавших в Средней Азии в древние времена.

Как полагает А. С. Сальманов (канд. ист. наук, младший научный сотрудник ИИЯЛ УФИЦ РАН, представитель организации «Кук буре» («Голубой волк»)) «с мнением о монгольском происхождении, или точнее с монголоязычностью, этнического ядра тюрков-тукю можно согласиться».

Происхождение и погребальный обряд

image
Живопись на стенах могилы тюрка

Палеоантропологические исследования говорят о смешанном расовом типе древних тюрок: на востоке своего расселения (Тува, забайкальские и монгольские степи) характеризуются преобладанием монгольского расового типа, а на крайних западных территориях своего проникновения (вплоть до восточноевропейских степей) имеют наибольшую европеоидную примесь. Однако, согласно исследованиям В. В. Гинзбурга, и на восточных территориях расселения древних тюрков, в том числе на востоке Казахстана, на Алтае и в Туве, при преобладании в целом монголоидности, на палеоантропологическом материале отчётливо фиксируется расовая неоднородность и значительная европеоидная примесь. Тюркский этнос формировался в среде смешанных европеоидно-монголоидных форм, поэтому при своем расселении на запад он нёс как монголоидные признаки, так и брахикранный европеидный комплекс.

Согласно византиеведу С. Б. Сорочану и М. И. Артамонову, по физическому типу древние тюрки были монголоидами.

Древние тюрки как этнос формировались в районе Алтая. До прихода рода Ашина основное население Алтая составляли телеские племена. Памятники первой половины I тысячелетия н. э. на Горном Алтае исследованы хуже, чем во всех остальных районах Южной Сибири. Такие памятники как Катанда I, Берель, Кокса и Яконур были объединены А. А. Гавриловой под названием берельского типа и датированы IV—V вв. н. э. Главной особенностью берельских погребений является устойчивый обряд захоронения с конём и преимущественно восточная (широтная) ориентировка погребённых. Наиболее ярко это фиксируется в могильнике Кудыргэ, датировка которого варьирует в прeделах V—VI вв. или VI—VII вв. Исследователи делят развитие культуры алтае — телеских тюрок на 4 этапа: кудыргинский (VI—VII вв.), катандинский (VII—VIII вв.), туэктинский (VIII—IX вв.), кара-чогинский (IX—X вв.). Антропологические материалы из раннескифских могильников Алтая показывают, что здесь были захоронены люди разнообразного расового типа: это монголоиды, брахикранные европеоиды, представители восточноазиатской (дальневосточной) расы в составе тихоокеанской ветви монголоидов, обнаруживающие наибольшее сходство с чертами северных китайцев, а также метисный — европеоидный тип с монголоидной примесью.

Территория распространения погребений с конём входит в предполагаемый ареал расселения телеских племён. Это было тюркоязычное население алтайского происхождения, входившее в состав конфедерации теле, обладавшее культурой древнетюркского типа.

Палеогенетика

Генетическое исследование 6 образцов тюркютского захоронения дало следующие результаты: двое погребённых имели гаплогруппу J2, по одному представителю имели гаплогруппы J1 и R1a и двое принадлежали к гаплогруппе C. Как отмечают авторы исследования, в тюркютский период истории Центральной Азии в регионе зафиксировано увеличение западноевразийского генетического компонента, а также распространяются гаплогруппы R1a и J2.

Версия Л. Н. Гумилёва

Согласно Л. Н. Гумилёву, тюркюты включали в свой состав как прототюрков, так и протомонголов. Л. Н. Гумилёв писал, что «500 семейств» Ашина, будущие монголоязычные «вельможи», пришли в V в. из Ордоса и поселились на южных склонах Алтая, где уже обитало тюркоязычное население. Оба этнических компонента слились воедино. Также согласно Л. Н. Гумилёву:

Слияние монголоязычных пришельцев с тюркоязычным местным населением оказалось настолько полным, что через сто лет, к 546 г., они представляли ту целостность, которую принято называть древнетюркской народностью или тюркютами.

Об этногенетических связях между протомонгольскими (сяньбийскими) тогонами и тугю также пишет в своей работе Н. В. Абаев.

По версии Л. Н. Гумилёва, какого бы происхождения ни были те «пятьсот семейств», которые объединились под именем Ашина, между собою они объяснялись по монгольски до тех пор, пока они не оказались на Алтае. Он полагал, что к середине VI в. и члены рода Ашина и их спутники были совершенно отюречены. Слияние 500 семейств Ашина с местным населением оказалось настолько полным, что к 546 году они представляли ту целостность, которую принято называть древнетюркской народностью или тюркютами.

Термин «тюрк» несколько раз менял значение. Изначально так называлась орда, сплотившаяся вокруг Ашина. Позже тюрками в арабских источниках называли всех кочевников Средней и Центральной Азии без учёта языка. П. Пеллио использует форму «тюркют», в котором «ют» представляет собой монгольский суффикс множественного числа. Как полагает Л. Н. Гумилёв, оформление монгольским множественным числом политических терминов в древнетюркском языке говорит об их привнесении в тюркскую языковую среду извне.

Потомки

Л. Н. Гумилёв, основываясь на этнографических исследованиях Б. X. Кармышевой, называет племя тюрков, ныне входящих в состав узбеков, прямыми потомками тюркютов в Средней Азии.

Экономика

image
Монета западных тюрков. Шахи тегин. После 679 года, Бактрия
image
Ранняя монета Тегин-шаха с бактрийской легендой, конец VII века
image
Трёхъязычная монета Тегин-шаха с изображением бога Аттара, 728 год

В средневековой арабской литературе сохранились довольно многочисленные свидетельства о том, что среди древних тюрков были жители как степей, так и городов и крепостей. Они занимались скотоводством и земледелием, в том числе орошаемым: хлебопашеством, рыболовством, ремёслами, разводили сады, огороды и виноградники. В словаре тюркского языка Махмуда ал-Кашгари (XI в.) содержится много слов тюркского происхождения, охватывающих практически все основные понятия земледельческого производства и виды продукции.

У древних тюрков имелась высокоразвитая железная металлургия. Жили они в войлочных юртах или деревянных наземных жилищах, построенных по пазовой технике или в виде срубов.

Тюрки, переселившиеся в оазисы Средней Азии адаптировались к местной среде и выпускали свои монеты. Так, тюркские правители Ташкентского оазиса — Чача в VII — начале VIII в. чеканили свои монеты. Л. С. Баратова выделяет следующие типы монет тюрков: с надписью «господина хакана деньга», «тудун Сатачар», с надписью в правитель Турк (VII в).

Тюркские правители Ферганы выпускали монет следующих типов: с надписью «тутук Алпу хакан» или «Тутмыш Алпу-хакан»; с надписью «хакан».

О. И. Смирнова считала, что тюркскими правителями Бухарского оазиса в середине VIII в. была выпущена группа тюрко-согдийских монет с надписью «владыки хакана деньга».

Культура

image
Балбал

Имела место погребально-поминальная обрядность, в том числе захоронение в сопровождении коня (китайские источники сообщают о сожжении мёртвых, что, вероятно, относилось к знати), поминальные оградки с портретными каменными бабами и балбалами. С VII века влияние китайской культуры приводит к постройке мавзолеев, например, и в современной Монголии и погребальных комплексов (памятник Бильге-кагану, ).

Религией древних тюрок было тенгрианство, они использовали древнетюркское письмо.

В 2000—2001 годах при раскопках комплекса памятников Бильге кагану были сделаны сенсационные открытия для тюркской археологии: был найден клад, содержащий золотую корону Бильге кагана, серебряные посуды, вещи и другие ценности (всего 2800).

На территории современной Монголии существовал столичный древнетюркский город Каракум-балык (682 год).

Как указывает С. Г. Кляшторный, в орхонских рунических памятников упоминаются чётко лишь три божества — Тенгри, Умай и . Историк И. В. Стеблева предложила расположить древнетюркские божества по «уровням» — высший — Тенгри, затем Умай, третий уровень — Йер-Су, и, наконец, культ предков. Как пишет С. Г. Кляшторный, доказательно тут только помещение Тенгри во главе пантеона.

Сегодня много исследователей склоняются к тому, что воззрения ранних тюрков были трихотомическими, то есть делили макрокосм на Нижний, Верхний и Средний миры. В енисейских текстах упомянут Эрклиг-хан: «Нас было четверо, нас разлучил Эрклиг (повелитель подземного мира), о горе!».

Одним из признаком культуры тюрок были балбалы — небольшые иногда обработанные каменные столбы. В Тюркском каганате балбалы устанавливались перед каменным изваянием с изображением лица человека. Число балбалов подчёркивало значимость и авторитет умершего. У Бильге-кагана и Кюль-Тегина ряды балбалов достигали 2—3 км. На балбалах иногда указывались имена побеждённых вождей.

См. также

Примечания

  1. БРЭ, 2016.
  2. Алексеев В. П., Гохман И. И. Антропология азиатской части СССР. — М., 1984, С. 94.
  3. Поздняков Д. В. Формирование древнетюркского населения Горного Алтая по данным антропологии // Археология, этнография и антропология Евразии 3 (2001): 142.
  4. Тишин, 2014, с. 79.
  5. Тишин, 2014, с. 80.
  6. Савинов Д. Г. Формирование и развитие раннесредневековых археологических культур Южной Сибири Архивная копия от 19 января 2020 на Wayback Machine. // Автореф. дисс. … д-ра истор. наук: 07.00.06 — археология. Новосибирск: 1987.
  7. Савинов Д. Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Л., 1984, С. 136—137.
  8. Поминальный комплекс в честь Культегина: Письменный памятник Культегин. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 17 мая 2021 года.
  9. Поминальный комплекс в честь Бильге кагана: Надпись в честь Бильге кагана. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 23 января 2022 года.
  10. Поминальный комплекс в честь Тоньюкука: Перевод надписи памятника Тоньюкук. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 17 мая 2021 года.
  11. Tarihte Türk devletleri, Volume 1. Архивная копия от 18 августа 2020 на Wayback Machine Ankara Üniversitesi Basımevi, 1987. page 1.
  12. Moše Weinfeld. Social Justice in Ancient Israel and in the Ancient Near East. Архивная копия от 18 августа 2020 на Wayback Machine 1995. page 66: «For the concept of durgu | duruggu and its connection to piY (in its meaning „origin“), see H. Tadmor, (above n. 25), p. 28, n.»
  13. Акишев К. История Казахстана, 1996 (1-том). С.296
  14. В начале четвертого года царствования Юстина в Византию прибыло посольство от турок. (Менандр. Отрывок 18)
  15. 新亞研究所 – 典籍資料庫. Дата обращения: 18 марта 2015. Архивировано 21 февраля 2014 года.
  16. Golden P. An introduction to the history of the Turkic peoples: Ethnogenesis and state-formation in medieval and early modern Eurasia and the Middle East, Wiesbaden: O. Harrassowitz: 1992, P. 117.
  17. G. Moravcsik, Byzantinoturcica II, P. 236-39.
  18. Византийские историки Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Кандид, Ноннос и Феофан Византиец. Дата обращения: 8 февраля 2017. Архивировано 3 февраля 2017 года.
  19. Авеста в русских переводах. — Санкт-Петербург, 1997. — С. 457. — ISBN 5-88812-039-1.
  20. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах Средней Азии. — Москва-Ленинград:: Академия наук СССР, 1950. — С. 220.
  21. Савинов Д.Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Дата обращения: 8 февраля 2017. Архивировано 7 марта 2017 года.
  22. Добрович М. К вопрому о личности героя памятника Кули-чору // Центральная Азия от Ахеменидов до Тимуридов: археология, история, этнология, культура. Спб, 2005, С. 86—89.
  23. Буряков Ю. К истории раннесредневекового Чача // O’zbekiston tariхi, № 3, 2002, с. 12
  24. Наука в Сибири. Дата обращения: 6 января 2020. Архивировано 12 июня 2020 года.
  25. Савинов Д. Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. — С. 32.
  26. Советская этнография, 1968, № 1, С.100
  27. Овчинникова Б. Б. Тюркоязычные народы на просторах евразийских степей в эпоху Средневековья // Известия УрГУ, № 16, 2000, С. 101.
  28. Бичурин Н. Я. Собрание сведении о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 220.
  29. Отдел этнологии ИИЯЛ УФИЦ РАН. rihll.com. Дата обращения: 31 января 2021. Архивировано 5 февраля 2021 года.
  30. Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 42. — 290 с.
  31. В. П. Алексеев, Основные этапы истории антропологических типов Тувы, — СЭ, 1962, 3, стр. 49—58
  32. Гинзбург В. В. Материалы к антропологии древнего населения Северного Казахстана, — МАЭ, т. X X I , 1963, стр. 297—337
  33. Артамонов М. И. История хазар // Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. — С. 155. Архивная копия от 22 октября 2020 на Wayback Machine
  34. Сорочан С. Б. Византийский Херсон: вторая половина VI-первая половина X вв. : очерки истории и культуры, Часть 2. — С. 1248. Архивная копия от 30 марта 2019 на Wayback Machine
  35. Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.-Л., 1965, С. 54—57.
  36. Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.-Л., 1965, С. 28.
  37. Д. Г. Савинов, 1987. Дата обращения: 5 января 2020. Архивировано 19 января 2020 года.
  38. Трифонов Ю. И. Кочевнические элементы в материальной культуре оседлого населения Южного Казахстана в период раннего средневековья // Конф. «Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций»: Тез. док. А-Ата, 1987, С. 136—137.
  39. Choongwon Jeong, View ORCID ProfileKe Wang, Shevan Wilkin, William Timothy Treal Taylor, Bryan K. Miller, Sodnom Ulziibayar, Raphaela Stahl, Chelsea Chiovelli, Jan H. Bemmann, Florian Knolle, Nikolay Kradin, Bilikto A. Bazarov, Denis A. Miyagashev, Prokopiy B. Konovalov, Elena Zhambaltarova, Alicia Ventresca Miller, Wolfgang Haak, Stephan Schiffels, Johannes Krause, Nicole Boivin, Erdene Myagmar, Jessica Hendy, Christina Warinner. A dynamic 6,000-year genetic history of Eurasia’s Eastern Steppe
  40. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. Глава VII. Религия тюркютов. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 15 декабря 2020. Архивировано 8 июля 2020 года.
  41. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. II. Предки Архивная копия от 20 марта 2012 на Wayback Machine.
  42. Абаев Н. В. Цивилизационная геополитика и этнокультурные традиции народов Центральной Азии и Алтай-Байкальского региона. Дата обращения: 15 декабря 2018. Архивировано 15 декабря 2018 года.
  43. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки, Л., Наука, 1967. Раздел — Потомки волчицы. Дата обращения: 10 мая 2012. Архивировано 20 марта 2012 года.
  44. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. // М.: 1967. 504 с.
  45. Асадов Ф. М. Арабские источники о тюрках в Раннее Средневековье. — 1993. — ISBN 5—8066—0343-1.
  46. Баратова Л. С. Древнетюркские монеты Средней Азии VI—IX вв. Автореферат диссертации канд. ист. наук. — Т., 1995, С. 12—15.
  47. Смирнова О. И. Сводный каталог согдийских монет. М., 1981., С. 59.
  48. Turk Bitig. Дата обращения: 6 января 2020. Архивировано 31 декабря 2019 года.
  49. Кызласов Л. Городская цивилизация тюркоязычных народов Южной Сибири в эпоху средневековья // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1987, С. 177.
  50. Стеблева И. В. К реконструкции древнетюркской религиозно-мифологической системы//Тюркологический сборник. М, 1971.
  51. Кляшторный С. Г. Указ. соч. С. 326.
  52. Полная библиография — С. Г. Кляшторный. Указ. соч. С. 326, также: Об изображении божеств древнетюркского пантеона на памятниках искусства номадов Южной Сибири и Центральной Азии эпохи раннего Средневековья Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine
  53. Рунические памятники Хакасии. Алтын-Кёль I Е 28 строфа 8. Дата обращения: 6 января 2020. Архивировано из оригинала 3 апреля 2009 года.
  54. См. также: С. Г. Кляшторный. Стелы Золотого озера// Turcologica. Л, 1976
  55. Грач А. Д. Каменные изваяния Западной Тувы Архивная копия от 3 апреля 2016 на Wayback Machine. Сб. МАЭ 16 (1955).

Литература

  • Тюрки : [арх. 21 октября 2022] / И. Л. Кызласов // Телевизионная башня — Улан-Батор. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 621—622. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
  • Ганиев Р. Т. Восточно-тюркское государство в VI—VIII вв. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2006. — С. 152. — ISBN 5-7525-1611-0.
  • Тишин В. В. К интерпретации сочетания kök türk // Проблемы востоковедения. — 2014. — Т. 63, № 1.
  • Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.-Л., 1965.
  • Савинов Д. Г. Формирование и развитие раннесредневековых археологических культур Южной Сибири // Автореф. дисс. ... д-ра истор. наук: 07.00.06 — археология. Новосибирск: 1987.
  • Трифонов Ю. И. Кочевнические элементы в материальной культуре оседлого населения Южного Казахстана в период раннего средневековья. // Конф. «Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций»: Тез. док. А-Ата, 1987.
  • Кызласов Л. Р. Городская цивилизация тюркоязычных народов Южной Сибири в эпоху средневековья // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1987.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Древние тюрки, Что такое Древние тюрки? Что означает Древние тюрки?

Drevnie tyurki istoricheskij narod v Centralnoj Azii gegemon Tyurkskogo kaganata Obrazovalsya v rezultate smesheniya mestnogo altajskogo naseleniya s prishlym rodom Ashina Tyurkskij etnos formirovalsya v srede smeshannyh evropeoidno mongoloidnyh form poetomu pri svoyom rasselenii na zapad on nyos kak mongoloidnye priznaki tak i brahikrannyj evropeoidnyj kompleks Stela monumenta Bilge kaganu s nadpisyami v muzee Orhon Bugutskaya stela VI v na cherepahe drevnejshij doshedshij do nas pamyatnik Tyurkskogo kaganata Sejchas ustanovlen pered cecerlegskim monastyryomTyurkskie chinovniki v zhivopisi Afrasiaba Samarkand 650 godEta stranica ili razdel soderzhit specialnye simvoly Unicode Esli u vas otsutstvuyut neobhodimye shrifty nekotorye simvoly mogut otobrazhatsya nepravilno TerminologiyaDlya dostizheniya terminologicheskogo otlichiya drevnih tyurok ot sovremennyh tyurkoyazychnyh narodov issledovateli primenyali i primenyayut samye raznoobraznye terminy Tak BRE govorit o sobstvenno tyurkah L N Gumilyov vvyol termin tyurkyu ty ot tyurk tyurk i mong yut mongolskij suffiks mnozhestvennogo chisla Kitajcy nazyvali drevnih tyurkov kit 突厥 kit tujue potomu nekotorye russkoyazychnye issledovateli nazyvayut narod tyurkami tyugyu ili tugyu u N Ya Bichurina tukyue Drugaya gruppa nazvanij proishodit ot interpretacij slovosochetaniya kyok tyurk kok turk vstrechayushegosya v Kosho Cajdamskih nadpisyah Nekotorye issledovateli pribegayut k bukvalnomu perevodu golubye tyurki nebesnye tyurki ponimaya slovosochetanie kak samonazvanie drevnih tyurok drugie kritikuyut etu ideyu ukazyvaya chto kyok tyurki v nadpisyah yavno protivopostavleny pravitelyam Predlagalis takzhe interpretacii gyoki i tyurki v smysle Ashina i tyurki vostochnye i svobodnye tyurki korennye kochevniki Sovremennye arheologi dlya oboznacheniya tyurkoyazychnogo naseleniya severnoj okrainy kaganata slozhivshegosya v rezultate akkulturacii ispolzuyut takzhe termin altae teleskie tyurki S altae teleskimi tyurkami sohranyavshimi identichnost do X veka svyazyvayut kurajskuyu kulturu rannij etap kotoroj svyazan s pereseleniem tyurkov na Altaj v 460 h godah V srednevekovoj knizhnoj tradicii Pervoe izvestnoe upominanie etnonima turk dr tyurk 𐱅𐰇𐰼𐰜 turuk ili dr tyurk 𐰜𐰇𐰛 𐱅𐰇𐰼𐰰 kok turuk ili dr tyurk 𐱅𐰇𐰼𐰛 turuk kit 突厥 starotibetskij duruggu durgu pinin Tujue sr kit tʰuot kuot sr grech Toyrkois vstrechaetsya v kitajskih letopisyah i otnositsya k 542 godu V evropejskih hronikah o tyurkah vpervye soobshayut vizantijskie istoriki Menandr i Feofan kogda tyurkskij kagan Silzibul v 568 godu otpravil posolstvo k Yustinu II V pisme Baga Yshbara hana k kitajskomu imperatoru Ven di Baga Yshbar opisyvaetsya kak velikij han tyurkov V raznyh istochnikah termin ispolzovalsya v sleduyushih formah v sogdijskih twrk srednepersidskih 𐭲𐭥𐭪 turk arabskih ترك turk mn ch أتراك atrak sirijskih turkaye grecheskih toyrkois tourkois sanskritskih turuska tibetskih drug drugu hotanskih tturka tturki V vizantijskih istochnikah tyurkskie plemena nazyvayutsya skifami Sky8ai V pehlevijskih istochnikah pod turami ponimayutsya tyurkskie plemena Pamyatniki napisannye drevnetyurkskim pismom v osnovnom epigraficheskie nebolshoe chislo rukopisej sohranilis v Vostochnom Turkestane Tyurkskim poetom byl Jollyg tegin konec VII nachalo VIII v kotoryj byl avtorom pamyatnyh nadpisej v chest tyurkskih kaganov Kyul tegina Bilge kagana Kutlug Ilteres kagana V nadpisyah otrazilis kulturnyj uroven tyurok ih literatura istoricheskie znaniya Etot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel posvyashyonnyj proishozhdeniyu plemeni 31 yanvarya 2017 O drevnih tyurkah i pravyashej dinastii AshinaIzvayanie princa Kyul tegina s koronoj i izobrazheniem pticy Humo Po drevnim kitajskim istochnikam tyurki tugyu kit tujue proishodyat ot gunnov Po mneniyu vengerskogo professora M Dobrovicha Ashina byli dinastiej Po mneniyu akademika Yu Buryakova Ashina predstavlyalo soboj rod upravlyavshij Tyurkskim kaganatom i nekotorymi oblastyami Srednej Azii v chastnosti Chachem Tashkentskij oazis Na Altae vokrug plemeni Ashina slozhilsya soyuz mestnyh plemyon prinyavshih nazvanie tyurk V period svoego sushestvovaniya v gorah Mongolskogo Altaya tyurki tugyu okazalis pod vlastyu zhuan zhuanej i nahodilis v zavisimosti ot nih do serediny VI v Termin vechnyj el tyurkskogo naroda vpervye poyavlyaetsya v pamyatnikah drevnetyurkskoj orhonskoj pismennosti VII VIII vv El risuetsya voenno politicheskim organizmom obedinyayushim pod despoticheskim rukovodstvom kaganov iz aristokraticheskogo roda Ashina razlichnye gruppirovki sobstvenno tyurok turk budun tyurkskij narod i inye podvlastnye kaganatu plemena Po mneniyu doktora istoricheskih nauk B B Ovchinnikovoj narod tugyu voznik v konce V veka v usloviyah lesostepnogo landshafta harakternogo dlya Altaya i ego predgorij V kitajskoj letopisi Tanshu o proishozhdenii roda Ashina govoritsya sleduyushee Sredi plemyon pobezhdyonnyh tobascami pri pokorenii imi severnogo Kitaya nahodilis pyatsot semejstv Ashina Eti pyatsot semejstv voznikli iz smesheniya raznyh rodov obitavshih v zapadnoj chasti Shensi Kogda v 439 g tobascy pobedili hunnov i prisoedinili Hesi k imperii Vej to knyaz Ashina s pyatyustami semejstvami bezhal k zhuzhancam i poselivshis po yuzhnuyu storonu Altajskih gor dobyval zhelezo dlya zhuzhancev Tekst povestvuet o proishozhdenii ne vsego naroda drevnih tyurok a tolko ih pravyashego klana Eshyo do otkrytiya drevnetyurkskih nadpisej pervyj russkij sinolog N Ya Bichurin 1777 1853 osnovyvayas na drevnih kitajskih hronikah zametil chto narod imenuemyj v kitajskih hronikah kak tukyue 突厥 yavlyalsya mongolskim i byl izvesten pod narodnym nazvaniem dulga Dom Tugyu po mongolski nazyvaetsya kak nizhe uvidim Dulga Tukyue Orientalisty zapadnoj Evropy prenebregli uvereniem kitajskoj istorii a obratili vnimanie na sozvuchnost tugyu s tyurki i prinyali v osnovanie chto mongoly izvestnye pod narodnym nazvaniem dulga byli tyurki a kak predki dulgaskogo Doma proishodili iz Doma hunnov to i hunny byli narod tyurkskogo zhe plemeni Sie to smeshenie mongolov s tyurkami povelo uchenyh zapadnoj Evropy k prevratnym ponyatiyam o narodah mongolskogo plemeni obitavshih v Srednej Azii v drevnie vremena Kak polagaet A S Salmanov kand ist nauk mladshij nauchnyj sotrudnik IIYaL UFIC RAN predstavitel organizacii Kuk bure Goluboj volk s mneniem o mongolskom proishozhdenii ili tochnee s mongoloyazychnostyu etnicheskogo yadra tyurkov tukyu mozhno soglasitsya Proishozhdenie i pogrebalnyj obryadZhivopis na stenah mogily tyurka Paleoantropologicheskie issledovaniya govoryat o smeshannom rasovom tipe drevnih tyurok na vostoke svoego rasseleniya Tuva zabajkalskie i mongolskie stepi harakterizuyutsya preobladaniem mongolskogo rasovogo tipa a na krajnih zapadnyh territoriyah svoego proniknoveniya vplot do vostochnoevropejskih stepej imeyut naibolshuyu evropeoidnuyu primes Odnako soglasno issledovaniyam V V Ginzburga i na vostochnyh territoriyah rasseleniya drevnih tyurkov v tom chisle na vostoke Kazahstana na Altae i v Tuve pri preobladanii v celom mongoloidnosti na paleoantropologicheskom materiale otchyotlivo fiksiruetsya rasovaya neodnorodnost i znachitelnaya evropeoidnaya primes Tyurkskij etnos formirovalsya v srede smeshannyh evropeoidno mongoloidnyh form poetomu pri svoem rasselenii na zapad on nyos kak mongoloidnye priznaki tak i brahikrannyj evropeidnyj kompleks Soglasno vizantievedu S B Sorochanu i M I Artamonovu po fizicheskomu tipu drevnie tyurki byli mongoloidami Drevnie tyurki kak etnos formirovalis v rajone Altaya Do prihoda roda Ashina osnovnoe naselenie Altaya sostavlyali teleskie plemena Pamyatniki pervoj poloviny I tysyacheletiya n e na Gornom Altae issledovany huzhe chem vo vseh ostalnyh rajonah Yuzhnoj Sibiri Takie pamyatniki kak Katanda I Berel Koksa i Yakonur byli obedineny A A Gavrilovoj pod nazvaniem berelskogo tipa i datirovany IV V vv n e Glavnoj osobennostyu berelskih pogrebenij yavlyaetsya ustojchivyj obryad zahoroneniya s konyom i preimushestvenno vostochnaya shirotnaya orientirovka pogrebyonnyh Naibolee yarko eto fiksiruetsya v mogilnike Kudyrge datirovka kotorogo variruet v predelah V VI vv ili VI VII vv Issledovateli delyat razvitie kultury altae teleskih tyurok na 4 etapa kudyrginskij VI VII vv katandinskij VII VIII vv tuektinskij VIII IX vv kara choginskij IX X vv Antropologicheskie materialy iz ranneskifskih mogilnikov Altaya pokazyvayut chto zdes byli zahoroneny lyudi raznoobraznogo rasovogo tipa eto mongoloidy brahikrannye evropeoidy predstaviteli vostochnoaziatskoj dalnevostochnoj rasy v sostave tihookeanskoj vetvi mongoloidov obnaruzhivayushie naibolshee shodstvo s chertami severnyh kitajcev a takzhe metisnyj evropeoidnyj tip s mongoloidnoj primesyu Territoriya rasprostraneniya pogrebenij s konyom vhodit v predpolagaemyj areal rasseleniya teleskih plemyon Eto bylo tyurkoyazychnoe naselenie altajskogo proishozhdeniya vhodivshee v sostav konfederacii tele obladavshee kulturoj drevnetyurkskogo tipa Paleogenetika Geneticheskoe issledovanie 6 obrazcov tyurkyutskogo zahoroneniya dalo sleduyushie rezultaty dvoe pogrebyonnyh imeli gaplogruppu J2 po odnomu predstavitelyu imeli gaplogruppy J1 i R1a i dvoe prinadlezhali k gaplogruppe C Kak otmechayut avtory issledovaniya v tyurkyutskij period istorii Centralnoj Azii v regione zafiksirovano uvelichenie zapadnoevrazijskogo geneticheskogo komponenta a takzhe rasprostranyayutsya gaplogruppy R1a i J2 Versiya L N GumilyovaSoglasno L N Gumilyovu tyurkyuty vklyuchali v svoj sostav kak prototyurkov tak i protomongolov L N Gumilyov pisal chto 500 semejstv Ashina budushie mongoloyazychnye velmozhi prishli v V v iz Ordosa i poselilis na yuzhnyh sklonah Altaya gde uzhe obitalo tyurkoyazychnoe naselenie Oba etnicheskih komponenta slilis voedino Takzhe soglasno L N Gumilyovu Sliyanie mongoloyazychnyh prishelcev s tyurkoyazychnym mestnym naseleniem okazalos nastolko polnym chto cherez sto let k 546 g oni predstavlyali tu celostnost kotoruyu prinyato nazyvat drevnetyurkskoj narodnostyu ili tyurkyutami Ob etnogeneticheskih svyazyah mezhdu protomongolskimi syanbijskimi togonami i tugyu takzhe pishet v svoej rabote N V Abaev Po versii L N Gumilyova kakogo by proishozhdeniya ni byli te pyatsot semejstv kotorye obedinilis pod imenem Ashina mezhdu soboyu oni obyasnyalis po mongolski do teh por poka oni ne okazalis na Altae On polagal chto k seredine VI v i chleny roda Ashina i ih sputniki byli sovershenno otyurecheny Sliyanie 500 semejstv Ashina s mestnym naseleniem okazalos nastolko polnym chto k 546 godu oni predstavlyali tu celostnost kotoruyu prinyato nazyvat drevnetyurkskoj narodnostyu ili tyurkyutami Termin tyurk neskolko raz menyal znachenie Iznachalno tak nazyvalas orda splotivshayasya vokrug Ashina Pozzhe tyurkami v arabskih istochnikah nazyvali vseh kochevnikov Srednej i Centralnoj Azii bez uchyota yazyka P Pellio ispolzuet formu tyurkyut v kotorom yut predstavlyaet soboj mongolskij suffiks mnozhestvennogo chisla Kak polagaet L N Gumilyov oformlenie mongolskim mnozhestvennym chislom politicheskih terminov v drevnetyurkskom yazyke govorit ob ih privnesenii v tyurkskuyu yazykovuyu sredu izvne PotomkiL N Gumilyov osnovyvayas na etnograficheskih issledovaniyah B X Karmyshevoj nazyvaet plemya tyurkov nyne vhodyashih v sostav uzbekov pryamymi potomkami tyurkyutov v Srednej Azii EkonomikaMoneta zapadnyh tyurkov Shahi tegin Posle 679 goda BaktriyaRannyaya moneta Tegin shaha s baktrijskoj legendoj konec VII vekaTryohyazychnaya moneta Tegin shaha s izobrazheniem boga Attara 728 god V srednevekovoj arabskoj literature sohranilis dovolno mnogochislennye svidetelstva o tom chto sredi drevnih tyurkov byli zhiteli kak stepej tak i gorodov i krepostej Oni zanimalis skotovodstvom i zemledeliem v tom chisle oroshaemym hlebopashestvom rybolovstvom remyoslami razvodili sady ogorody i vinogradniki V slovare tyurkskogo yazyka Mahmuda al Kashgari XI v soderzhitsya mnogo slov tyurkskogo proishozhdeniya ohvatyvayushih prakticheski vse osnovnye ponyatiya zemledelcheskogo proizvodstva i vidy produkcii U drevnih tyurkov imelas vysokorazvitaya zheleznaya metallurgiya Zhili oni v vojlochnyh yurtah ili derevyannyh nazemnyh zhilishah postroennyh po pazovoj tehnike ili v vide srubov Tyurki pereselivshiesya v oazisy Srednej Azii adaptirovalis k mestnoj srede i vypuskali svoi monety Tak tyurkskie praviteli Tashkentskogo oazisa Chacha v VII nachale VIII v chekanili svoi monety L S Baratova vydelyaet sleduyushie tipy monet tyurkov s nadpisyu gospodina hakana denga tudun Satachar s nadpisyu v pravitel Turk VII v Tyurkskie praviteli Fergany vypuskali monet sleduyushih tipov s nadpisyu tutuk Alpu hakan ili Tutmysh Alpu hakan s nadpisyu hakan O I Smirnova schitala chto tyurkskimi pravitelyami Buharskogo oazisa v seredine VIII v byla vypushena gruppa tyurko sogdijskih monet s nadpisyu vladyki hakana denga KulturaBalbal Imela mesto pogrebalno pominalnaya obryadnost v tom chisle zahoronenie v soprovozhdenii konya kitajskie istochniki soobshayut o sozhzhenii myortvyh chto veroyatno otnosilos k znati pominalnye ogradki s portretnymi kamennymi babami i balbalami S VII veka vliyanie kitajskoj kultury privodit k postrojke mavzoleev naprimer i v sovremennoj Mongolii i pogrebalnyh kompleksov pamyatnik Bilge kaganu Religiej drevnih tyurok bylo tengrianstvo oni ispolzovali drevnetyurkskoe pismo V 2000 2001 godah pri raskopkah kompleksa pamyatnikov Bilge kaganu byli sdelany sensacionnye otkrytiya dlya tyurkskoj arheologii byl najden klad soderzhashij zolotuyu koronu Bilge kagana serebryanye posudy veshi i drugie cennosti vsego 2800 Na territorii sovremennoj Mongolii sushestvoval stolichnyj drevnetyurkskij gorod Karakum balyk 682 god Kak ukazyvaet S G Klyashtornyj v orhonskih runicheskih pamyatnikov upominayutsya chyotko lish tri bozhestva Tengri Umaj i Istorik I V Stebleva predlozhila raspolozhit drevnetyurkskie bozhestva po urovnyam vysshij Tengri zatem Umaj tretij uroven Jer Su i nakonec kult predkov Kak pishet S G Klyashtornyj dokazatelno tut tolko pomeshenie Tengri vo glave panteona Segodnya mnogo issledovatelej sklonyayutsya k tomu chto vozzreniya rannih tyurkov byli trihotomicheskimi to est delili makrokosm na Nizhnij Verhnij i Srednij miry V enisejskih tekstah upomyanut Erklig han Nas bylo chetvero nas razluchil Erklig povelitel podzemnogo mira o gore Odnim iz priznakom kultury tyurok byli balbaly nebolshye inogda obrabotannye kamennye stolby V Tyurkskom kaganate balbaly ustanavlivalis pered kamennym izvayaniem s izobrazheniem lica cheloveka Chislo balbalov podchyorkivalo znachimost i avtoritet umershego U Bilge kagana i Kyul Tegina ryady balbalov dostigali 2 3 km Na balbalah inogda ukazyvalis imena pobezhdyonnyh vozhdej Sm takzheAshina Tyurkskij kaganat Tyurkskaya mifologiyaPrimechaniyaBRE 2016 Alekseev V P Gohman I I Antropologiya aziatskoj chasti SSSR M 1984 S 94 Pozdnyakov D V Formirovanie drevnetyurkskogo naseleniya Gornogo Altaya po dannym antropologii Arheologiya etnografiya i antropologiya Evrazii 3 2001 142 Tishin 2014 s 79 Tishin 2014 s 80 Savinov D G Formirovanie i razvitie rannesrednevekovyh arheologicheskih kultur Yuzhnoj Sibiri Arhivnaya kopiya ot 19 yanvarya 2020 na Wayback Machine Avtoref diss d ra istor nauk 07 00 06 arheologiya Novosibirsk 1987 Savinov D G Narody Yuzhnoj Sibiri v drevnetyurkskuyu epohu L 1984 S 136 137 Pominalnyj kompleks v chest Kultegina Pismennyj pamyatnik Kultegin neopr Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 17 maya 2021 goda Pominalnyj kompleks v chest Bilge kagana Nadpis v chest Bilge kagana neopr Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 23 yanvarya 2022 goda Pominalnyj kompleks v chest Tonyukuka Perevod nadpisi pamyatnika Tonyukuk neopr Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 17 maya 2021 goda Tarihte Turk devletleri Volume 1 Arhivnaya kopiya ot 18 avgusta 2020 na Wayback Machine Ankara Universitesi Basimevi 1987 page 1 Mose Weinfeld Social Justice in Ancient Israel and in the Ancient Near East Arhivnaya kopiya ot 18 avgusta 2020 na Wayback Machine 1995 page 66 For the concept of durgu duruggu and its connection to piY in its meaning origin see H Tadmor above n 25 p 28 n Akishev K Istoriya Kazahstana 1996 1 tom S 296 V nachale chetvertogo goda carstvovaniya Yustina v Vizantiyu pribylo posolstvo ot turok Menandr Otryvok 18 新亞研究所 典籍資料庫 neopr Data obrasheniya 18 marta 2015 Arhivirovano 21 fevralya 2014 goda Golden P An introduction to the history of the Turkic peoples Ethnogenesis and state formation in medieval and early modern Eurasia and the Middle East Wiesbaden O Harrassowitz 1992 P 117 G Moravcsik Byzantinoturcica II P 236 39 Vizantijskie istoriki Deksipp Evnapij Olimpiodor Malh Petr Patricij Menandr Kandid Nonnos i Feofan Vizantiec neopr Data obrasheniya 8 fevralya 2017 Arhivirovano 3 fevralya 2017 goda Avesta v russkih perevodah Sankt Peterburg 1997 S 457 ISBN 5 88812 039 1 Bichurin N Ya Sobranie svedenij o narodah Srednej Azii Moskva Leningrad Akademiya nauk SSSR 1950 S 220 Savinov D G Narody Yuzhnoj Sibiri v drevnetyurkskuyu epohu neopr Data obrasheniya 8 fevralya 2017 Arhivirovano 7 marta 2017 goda Dobrovich M K vopromu o lichnosti geroya pamyatnika Kuli choru Centralnaya Aziya ot Ahemenidov do Timuridov arheologiya istoriya etnologiya kultura Spb 2005 S 86 89 Buryakov Yu K istorii rannesrednevekovogo Chacha O zbekiston tarihi 3 2002 s 12 Nauka v Sibiri neopr Data obrasheniya 6 yanvarya 2020 Arhivirovano 12 iyunya 2020 goda Savinov D G Narody Yuzhnoj Sibiri v drevnetyurkskuyu epohu L Izd vo LGU 1984 S 32 Sovetskaya etnografiya 1968 1 S 100 Ovchinnikova B B Tyurkoyazychnye narody na prostorah evrazijskih stepej v epohu Srednevekovya Izvestiya UrGU 16 2000 S 101 Bichurin N Ya Sobranie svedenii o narodah obitavshih v Srednej Azii v drevnie vremena Moskva Leningrad Akademiya nauk SSSR 1950 S 220 Otdel etnologii IIYaL UFIC RAN rus rihll com Data obrasheniya 31 yanvarya 2021 Arhivirovano 5 fevralya 2021 goda Salmanov A Z Bashkirskoe plemennoe obedinenie tabyn voprosy formirovaniya A V Psyanchin Ufa 2017 S 42 290 s V P Alekseev Osnovnye etapy istorii antropologicheskih tipov Tuvy SE 1962 3 str 49 58 Ginzburg V V Materialy k antropologii drevnego naseleniya Severnogo Kazahstana MAE t X X I 1963 str 297 337 Artamonov M I Istoriya hazar L Izd vo Gos Ermitazha 1962 S 155 Arhivnaya kopiya ot 22 oktyabrya 2020 na Wayback Machine Sorochan S B Vizantijskij Herson vtoraya polovina VI pervaya polovina X vv ocherki istorii i kultury Chast 2 S 1248 Arhivnaya kopiya ot 30 marta 2019 na Wayback Machine Gavrilova A A Mogilnik Kudyrge kak istochnik po istorii altajskih plemen M L 1965 S 54 57 Gavrilova A A Mogilnik Kudyrge kak istochnik po istorii altajskih plemen M L 1965 S 28 D G Savinov 1987 neopr Data obrasheniya 5 yanvarya 2020 Arhivirovano 19 yanvarya 2020 goda Trifonov Yu I Kochevnicheskie elementy v materialnoj kulture osedlogo naseleniya Yuzhnogo Kazahstana v period rannego srednevekovya Konf Vzaimodejstvie kochevyh kultur i drevnih civilizacij Tez dok A Ata 1987 S 136 137 Choongwon Jeong View ORCID ProfileKe Wang Shevan Wilkin William Timothy Treal Taylor Bryan K Miller Sodnom Ulziibayar Raphaela Stahl Chelsea Chiovelli Jan H Bemmann Florian Knolle Nikolay Kradin Bilikto A Bazarov Denis A Miyagashev Prokopiy B Konovalov Elena Zhambaltarova Alicia Ventresca Miller Wolfgang Haak Stephan Schiffels Johannes Krause Nicole Boivin Erdene Myagmar Jessica Hendy Christina Warinner A dynamic 6 000 year genetic history of Eurasia s Eastern Steppe Gumilyov L N Drevnie tyurki Glava VII Religiya tyurkyutov neopr gumilevica kulichki net Data obrasheniya 15 dekabrya 2020 Arhivirovano 8 iyulya 2020 goda Gumilyov L N Drevnie tyurki II Predki Arhivnaya kopiya ot 20 marta 2012 na Wayback Machine Abaev N V Civilizacionnaya geopolitika i etnokulturnye tradicii narodov Centralnoj Azii i Altaj Bajkalskogo regiona rus Data obrasheniya 15 dekabrya 2018 Arhivirovano 15 dekabrya 2018 goda Gumilyov L N Drevnie tyurki L Nauka 1967 Razdel Potomki volchicy neopr Data obrasheniya 10 maya 2012 Arhivirovano 20 marta 2012 goda Gumilyov L N Drevnie tyurki M 1967 504 s Asadov F M Arabskie istochniki o tyurkah v Rannee Srednevekove 1993 ISBN 5 8066 0343 1 Baratova L S Drevnetyurkskie monety Srednej Azii VI IX vv Avtoreferat dissertacii kand ist nauk T 1995 S 12 15 Smirnova O I Svodnyj katalog sogdijskih monet M 1981 S 59 Turk Bitig neopr Data obrasheniya 6 yanvarya 2020 Arhivirovano 31 dekabrya 2019 goda Kyzlasov L Gorodskaya civilizaciya tyurkoyazychnyh narodov Yuzhnoj Sibiri v epohu srednevekovya Vzaimodejstvie kochevyh kultur i drevnih civilizacij Alma Ata 1987 S 177 Stebleva I V K rekonstrukcii drevnetyurkskoj religiozno mifologicheskoj sistemy Tyurkologicheskij sbornik M 1971 Klyashtornyj S G Ukaz soch S 326 Polnaya bibliografiya S G Klyashtornyj Ukaz soch S 326 takzhe Ob izobrazhenii bozhestv drevnetyurkskogo panteona na pamyatnikah iskusstva nomadov Yuzhnoj Sibiri i Centralnoj Azii epohi rannego Srednevekovya Arhivnaya kopiya ot 27 dekabrya 2019 na Wayback Machine Runicheskie pamyatniki Hakasii Altyn Kyol I E 28 strofa 8 neopr Data obrasheniya 6 yanvarya 2020 Arhivirovano iz originala 3 aprelya 2009 goda Sm takzhe S G Klyashtornyj Stely Zolotogo ozera Turcologica L 1976 Grach A D Kamennye izvayaniya Zapadnoj Tuvy Arhivnaya kopiya ot 3 aprelya 2016 na Wayback Machine Sb MAE 16 1955 LiteraturaTyurki arh 21 oktyabrya 2022 I L Kyzlasov Televizionnaya bashnya Ulan Bator M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2016 S 621 622 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 32 ISBN 978 5 85270 369 9 Ganiev R T Vostochno tyurkskoe gosudarstvo v VI VIII vv Ekaterinburg Izdatelstvo Uralskogo universiteta 2006 S 152 ISBN 5 7525 1611 0 Tishin V V K interpretacii sochetaniya kok turk Problemy vostokovedeniya 2014 T 63 1 Gavrilova A A Mogilnik Kudyrge kak istochnik po istorii altajskih plemen M L 1965 Savinov D G Formirovanie i razvitie rannesrednevekovyh arheologicheskih kultur Yuzhnoj Sibiri Avtoref diss d ra istor nauk 07 00 06 arheologiya Novosibirsk 1987 Trifonov Yu I Kochevnicheskie elementy v materialnoj kulture osedlogo naseleniya Yuzhnogo Kazahstana v period rannego srednevekovya Konf Vzaimodejstvie kochevyh kultur i drevnih civilizacij Tez dok A Ata 1987 Kyzlasov L R Gorodskaya civilizaciya tyurkoyazychnyh narodov Yuzhnoj Sibiri v epohu srednevekovya Vzaimodejstvie kochevyh kultur i drevnih civilizacij Alma Ata 1987

13 Июл, 2025 / 07:08
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov