Википедия

Иоакимовская летопись

12 Июл, 2025 / 13:11

Иоакимовская летопись, История Иоакима — условное название текста, известного из написанного русским историком XVIII века В. Н. Татищевым труда «История Российская» (1-й том, 4-я гл.). Сам Татищев писал, что текст был переписан им из трёх тетрадей (представляя собой выписки из сборника начала XVIII века), содержавших, по его словам, копию фрагмента из древнего летописного свода.

Иоакимовская летопись
Иоакимовская летопись
Авторы неизвестны; предположительно, В. Н. Татищев или неизвестные составители при патриархе Иоакиме; по версии самого Татищева, новгородский епископ Иоаким (ум. 1030)
Дата написания различные версии
Страна
  • image Россия
Жанр историческая хроника
Рукописи неизвестны
Оригинал неизвестен
«История Российская» В. Н. Татищева, начало первого тома, четвертой главы, первое издание, 1768

Текст повествует о древнейшей истории Руси, заканчиваясь описанием событий крещения Новгорода. Татищев писал, что летопись принадлежала первому новгородскому епископу Иоакиму (ум. 1030). Выдержки содержат ряд уникальных сведений по ранней истории славян и Руси, которым не находится соответствия в других исторических источниках.

Иоакимовская летопись входит в число татищевских известий, текстов в составе «Истории Российской» Татищева, содержащих информацию, не имеющую аналогов в известных в настоящее время исторических источниках. Происхождение и достоверность Иоакимовской летописи и татищевских известий в целом носят дискуссионный характер; Иоакимовская летопись считается исследователями наиболее сомнительной частью этих известий. В литературе вслед за Татищевым встречается мнение о принадлежности Иоакимовской летописи новгородскому епископу Иоакиму. Ряд учёных подвергают авторство новгородского епископа сомнению, но относят летопись к числу важных исторических источников (П. А. Лавровский, Макарий (Булгаков), В. Л. Янин, С. Н. АзбелевБ. А. Рыбаков и др.). Ряд других исследователей с начала XIX века считают летопись памятником XVII или XVIII веков и рассматривают её уникальные сведения как недостоверные (Евгений (Болховитинов), И. А. Линниченко, В. И. Григорович и др.). Некоторые учёные считают Иоакимовскую летопись фальсификацией самого Татищева (Н. М. Карамзин, называвший её «шуткой» Татищева, Е. Е. Голубинский, А. П. Толочко). Большинство исследователей считает Иоакимовскую летопись компиляцией местного историка конца XVII века, составленной в период возрождения новгородского летописания при патриархе Иоакиме (С. К. Шамбинаго и др.).

История

image
Василий Татищев, гравюра Алексея Осипова, 1802

Татищев сообщал, что его свойственник Мелхиседек Борщов, архимандрит Бизюкова монастыря, передал ему три тетради с копией фрагмента из древнего, как писал Татищев, летописного свода: «письмо новое, но худое, склад старой, смешенной с новым».

Татищев утверждал, что его внимание привлекли отличия текста от «Нестора» («Повести временных лет»): повествование о генеалогии первых русских князей, новгородском старейшине Гостомысле, иные версии происхождения Рюрика, Олега, Ольги и др. Татищев приводит слова из этого источника: «О князьях русских старобытных Нестор монах не добре сведем бе, что ся деяло у нас славян во Новеграде, а святитель Иоаким добре сведомый, написа…», но отмечает, что в эту летопись «нечто баснословное по тогдашнему обычаю внесено». В дальнейшем Татищев излагает историю Руси в целом «по Нестору», однако неоднократно ссылается на Иоакимовскую летопись, в ряде случаев утверждая, что её сведения «полнее», «порядочнее», и уточняя данные («Повести временных лет» «по сказанию Иоакимову».

Без каких-либо оснований Иван Елагин утверждал, что Иоакимовская летопись X века исчезла из-за хищности И. И. Тауберта и Г. Ф. Мил­лера, которые распоряжались академической библиотекой. Эти идеи получили развитие в недавней[какой?] популярной литературе.

Содержание

  • Сказание о Скифе и Словене, об основании «града великого». Имеет параллели, как отметил сам Татищев, со «Сказанием о Словене и Русе» XVII века. Также содержит ссылки на поэта Ювелия и греческие легенды. Содержит множество эллинизмов: скифы, Иллирия, Фракия, Бастарн, Понт, Меотис, алазони, амазони. Легенда известна по русским летописям XVII века, однако обычно в ней фигурирует также Рус, отсутствующий в Иоакимовской летописи.
  • Сказание о князьях Вандале, Владимире, Буривое, Гостомысле и призвании Рюрика. Имеются ссылки на песни и повести. Характерно обилием германизмов, в том числе скандинавских названий: Вандал, Бярмия, Гардорик, Гунигар, Колмогард, Зимеголы. В данной части содержится элемент географической ориентации, характерной для скандинавских саг: «И был князь Вандал, правил славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив, возвратился во град Великий». Наличие скандинавских мотивов может быть объяснено временем написания летописи: в правление князя Ярослава Мудрого, женатого на шведской княжне Ингегерде. В окружении князя было немало скандинавских (шведских и норвежских) наёмников. Также это соответствует времени жизни Иоакима. Имена князей из этой части, кроме Рюрика и Гостомысла, в других источниках не встречаются. Рассказ о Гостомысле часто сравнивают со «Сказанием о Словене и Русе и городе Словенске», где упоминается князь Избор, известный Иоакимовской летописи.
image
Кончина Гостомысла. «Детский Карамзин», 1836
  • «О князьях русских старобытных»: Рюрике, Аскольде, Олеге, Игоре, Ольге, Святославе, Ярополке, Олеге и Владимире. Татищев выбирал те части текста, которые расходились с Нестором (с «Повестью временных лет»), переписывал их, указывая те места, где Иоаким пишет «согласно» или «почти» с Нестором. Так автор пишет о источниках сведений по некоторым князьям: «Имяна же сих осьми неведомы…, разве в песнех древних воспоминают,» — противопоставляя устные и письменные источники. Также в этой части заметны следы редакции первоначального текста. Сведения об Аскольде частично отсутствуют, Татищев писал: «Здесь на стороне подписано: утрачены в летописце 2 листа». В одном месте о Святославе автор указывает «яко речется», то есть «как сказано в источнике». Татищев сообщает новые сведения о происхождении Рюрика (сын варяжского князя от дочери Гостомысла) и княгини Ольги (от рода Гостомысла). Сведения данной части касаются истории христианства на Руси, в частности, дают отличные от «Повести временных лет» подробности крещения Аскольда, Ольги и Владимира. Автор негативно оценивает язычника Святослава и сочувствует прохристианскому Ярополку. В описание княжения Владимира вставлены сведения о более раннем периоде — правлении болгарского царя Симеона: «После этого пошел Владимир на булгаров и, победив их, мир заключил и принял крещение сам и сыновья его, и всю землю Русскую крестил. Царь же болгорский Симеон прислал иереев ученых и книги в достаточном количестве». В этой же вставке говорится об Иоакиме в третьем лице: «Митрополит же, по совету Владимира, посадил епископов по городам: в Ростове, Новеграде, Владимире и Белеграде. Сии шедшие по земле с вельможи с войском Владимировым учили люд и крестили всюду сотнями и тысячами, сколько где удавалось, хотя люди неверные весьма о том скорбели и сожалели, но отказываться из-за воинов не смели».
  • О крещении Новгорода. Рассказ ведётся от первого лица. «Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, учили людей, насколько могли… И так пребывали два дня, несколько сот окрестив».
  • О женах и сыновьях Владимира. Список распределения сыновей по городам составлен в соответствии с их старшинством и совпадает со списком «Повести временных лет» под 6496 (988) годом, но в последней зафиксировано два положения в распределении городов — до смерти Вышеслава и после неё, а в тексте Иоакимовской летописи сказано лишь о первичном распределении и указывается имя матери Бориса и Глеба, которое отсутствует в «Повести временных лет».

Историография

image
Иоаким, патриарх Московский

Споры о достоверности тетрадей начались ещё со времён Татищева. Основания, согласно которым Иоакимовская летопись рассматривается как не заслуживающая доверия, сформулировал ещё в 1789 году М. М. Щербатов, который отметил странные обстоятельства её обнаружения, факт существования позднейшей копии, а не древнего текста, отсутствие свидетельств об Иоакиме — летописце, расхождения текста и «Нестора». Щербатову оппонировал И. Н. Болтин, по мнению которого различия в летописях являются обычным делом, а некоторые известия, в частности, о родстве Рюрика с Гостомыслом и происхождении Ольги, он считал «более сходными с обстоятельствами».

Н. М. Карамзин изложил сведения, сообщаемые Татищевым об Иоакимовской летописи, и сделал вывод: «Сию шутку многие приняли за истину и начали с важностью говорить о летописце Иоакиме». Карамзин приводил аргументы в пользу того, что Иоакимовская летопись является источником не заслуживающим доверия и в дальнейшем, упоминая сведения из этого текста, сопровождал имя Иоакима эпитетом «мнимый». С. М. Соловьёв был решительно против того, чтобы обвинять Татищева в подлоге. П. А. Лавровский, проведя обстоятельное исследование летописи, предпринял попытку доказать, что отдельные сведения второй её части, после рассказа о призвании Рюрика, являются заслуживающими доверия. Лавровский отмечал, что авторство епископа Иоакима спорно, но, по его мнению, составитель являлся современником описываемых событий, принадлежащим к «необильному числу просвещенных писателей древности».

Е. Е. Голубинский и И. А. Линниченко стремились доказать полную недостоверность уникальных известий Иоакимовской летописи. Голубинский считал, что её автором был сам Татищев. Линниченко, как и большая часть более поздних исследователей, считал Иоакимовскую летопись одним из вариантов имевших широкое хождение в XVII—XVIII веках исторических легенд. В. И. Григорович допускал, что эта летопись, которая была получена Татищевым из Бизюкова монастыря, была составлена архимандритом этого монастыря Иоакимом, жившим в нём около 1730 года.

В Советской исторической энциклопедии Иоакимовская летопись определялась как русская летопись, составленная в XVII веке и содержащая помимо заимствований из ранних источников также ряд легенд и авторских домыслов, которые были типичны для хронографии XVII века.

С. К. Шамбинаго сопоставил Иоакимовскую летопись с поздними летописцами, отдельные из которых находятся перед текстом Новгородской третьей летописи, и допускал, что «повесть о старобытных князьях» (летописец, сходный с Иоакимовской летописью) стала началом этой летописи, созданной по инициативе новгородского митрополита, с 1673 года — патриарха Иоакима. Отмечалось, что комиссионный список Новгородской первой летописи имеет позднее киноварное надписание: «Летопись Акима епископа новгородского». С. Н. Азбелев считал, что предполагаемая Шамбинаго связь легендарных сказаний о начале Руси с Новгородской третьей летописью в действительности отсутствует. Предположительно, указание на епископа Иоакима как на летописца относится к ограниченному кругу текстов, представлявших собой поздние легендарно-исторические компиляции; в их числе был текст, который стал известным Татищеву.

image
Иоаким Корсунянин, епископ Новгородский

Остаётся популярной версия Иоакимовской летописи о крещении Новгорода «огнём и мечом». О крещении Новгорода «Повесть временных лет» не сообщает. Другие ранние русские летописи также не сообщают подробностей об этом крещении. Летописные своды XV века упоминают Иоакима Корсунянина в качестве первого епископа, поставленного Владимиром. Большинство сведений о крещении Новгорода получено из Иоакимовской летописи и Никоновской летописи XVI века; достоверность сведений последней также ставится под сомнение; по мнению ряда учёных, сведения этих летописей подтверждаются некоторыми археологическими данными.

Академик Б. А. Рыбаков с оговорками ссылался на текст Татищева, называя сведения о крещении Новгорода местными легендами и поговорками. Он называл летопись «компилятивным источником XVII века», но считал, что «у составителя Иоакимовской летописи мог быть в руках какой-то недошедший до нас более ранний источник, сообщавший сведения, часть которых блестяще подтверждена археологическими данными». Этими данными Рыбаков считал раскопки в Киеве, обнаружившие, что «постамент идолов киевских языческих богов, поставленный в самом центре княжеского Киева, был вымощен плинфой и фресками христианского храма, разрушенного до 980 г.». Этот памятник был интерпретирован Д. Н. Козаком и Я. Е. Боровским как остатки христианских церквей, разрушенных по Иоакимовской летописи Святославом Игоревичем.

По данным Иоакимовской летописи, относящимся к событиям крещения города, вёл раскопки археолог В. Л. Янин. Раскопки вокруг церкви Преображения, упомянутой в тексте, показали, что в 989 году на месте сгоревших домов были построены новые, что подтверждает сведения о поджоге домов воеводой Добрыней. В пожарищах домов найдены клады серебряных монет не моложе 989 года, хозяева которых были, судя по всему, убиты, что подтверждает рассказ о подавлении восстания. В слоях 972—989 годов найден нательный крестик, что также подтверждает информацию летописи о христианской общине Новгорода. Янин отмечает «наличие в повести отдельных реалистических деталей, находящих археологическое подтверждение», это «позволяет считать, что её возникновение в середине XV века опиралось на какую-то достаточно устойчивую древнюю традицию». Ещё в 1988 году Янина поддержал историк О. М. Рапов, который сопоставил сведения Никоновской летописи под 6498 годом с данными дендрохронологии. Сведения Иоакимовской летописи не ставятся им под сомнение.

Обнаруженная бронзовая привеска-крест с так называемым грубым изображением распятия был отнесен М. В. Седовой к скандинавским изделиям. В. В. Седов предполагал моравское происхождение таких крестов. Аналогии кресту имеются как в Швеции, так и на Дунае. Он мог иметь и византийское происхождение, близкая находка известна в Херсонесе. М. В. Седова предположила, что крестик был утерян вскоре после крещения Новгорода в 988 году. По мнению В. Я. Петрухина, новгородский пожар мог быть следствием социальных или конфессиональных конфликтов последней четверти X века, но не может считаться подтверждением подлинности Иоакимовской летописи и не мог вдохновить составителя предания о крещении новгородцев на расхожую книжную (латинскую) формулу о крещении «огнём и мечом».

Историк С. В. Алексеев отмечал, что часть Иоакимовской летописи, рассказывающая о крещении Новгорода, указывает на внутренние противоречия текста и несоответствие другим новгородским источникам и археологическим данным. Особое внимание он уделил вставкам Татищева, отсутствовавшим в рукописи историка (в выписках) и появившимся в окончательном тексте. В частности, вставкой оказались сведения о том, что восстание против крещения возглавлял языческий жрец Богомил по прозвищу Соловей.

В 2005—2006 годах в Великом Новгороде проводились подводные раскопки с целью выявления остатков «Великого моста» через Волхов, самое раннее упоминание которого содержится в Иоакимовской летописи в тексте о крещении новгородцев в 991 году. Были обнаружены опоры моста XIII—XIV веков, что придало С. В. Трояновскому и другим участникам проекта уверенности в возможности обнаружения конструкций XI—XII веков. Согласно Иоакимовской летописи, мост был построен одновременно с нижним ярусом новгородских мостовых в 970—980-х годах. Подтверждение существования моста через Волхов в X веке нашли в апреле 2018 года, когда подводными археологами был обнаружен пятиугольный в плане забутованный камнем сруб в 170 метрах от Великого моста выше по течению Волхова. Радиоуглеродный анализ образцов сруба, проведённый в лаборатории изотопных исследований РГПУ имени А. И. Герцена, показал, что возраст этого моста, пересекавшего русло Волхова между Никольским собором на Ярославовом дворище и утраченным собором Бориса и Глеба в Новгородском детинце, может составлять около 1060 лет, то есть он был построен в X веке — деревья завершили свой рост приблизительно в 959 году ± 25 лет.

Украинский историк А. П. Толочко в своём исследовании (2005) делает вывод, что Иоакимовская летопись целиком создана самим Татищевым. Её сведения, с точки зрения Толочко, «подтверждают» ряд догадок, делавшихся Татищевым до её открытия, и содержат факты, которые могли быть известны только Татищеву, но не средневековому летописцу. Толочко указывает на наличие у Татищева в другом томе его труда ссылки на несуществующее место Иоакимовской летописи. Исследователи, возражающие против удревнения Иоакимовской летописи, также утверждают, что не существует текстологических доказательств её подлинности, а археологически подтверждённые данные, на которые ссылаются сторонники подлинности летописи, с точки зрения противников, сомнительны («строительный мусор» в Киеве и «следы пожара» в Новгороде). С. В. Конча ответил на критику Толочко встречной статьёй, где говорится, что критические замечания Толочко построены целиком на предположениях, тогда как ряд фактов, приведённых в Иоакимовской летописи, не мог быть известен российским историкам XVIII века, но подтверждается другими источниками. Толочко, опираясь на единственное слово «проторчь», присутствующее по одному разу в Иоакимовской летописи и в Радзивиловском списке, утверждает, что «автор Иоакимовской летописи владел индивидуальным словарем Татищева», откуда следует, что Татищев и был её автором. Однако из современных словарей ясно, что в обоих случаях слово употреблено для обозначения узкой теснины, пробиваемой в твёрдом грунте водами Днепра непосредственно вблизи порогов. В других летописях слово «проторчь» встречается в иных формах («протолъчии», «протолчивое»).

Одним из аргументов раннего происхождения Иоакимовской летописи считаются скандинавские мотивы, присутствующие в тексте. Их наличие может быть связано с тем, что автор XI века использовал сведения скандинавов, служивших не позднее 1019 года при дворе Ярослава Мудрого, который был женат на шведской княжне Ингегерде. В этом случае допустимо авторство самого Иоакима Корсунянина, умершего в 1030 году, и Иоакимовская летопись может рассматриваться как позднее изложение его историографического сочинения. Однако С. В. Конча в своей статье, посвящённой скандинавским элементам в тексте Иоакимовской летописи, приводит доказательства позднего происхождения топонимов, встречающихся в части о Гостомысле. Автор показал, что эти сведения восходят к переписке Татищева и его шведского подрядчика Э. Ю. Биорнера, специалиста по скандинавским и латинским текстам. В ней встречаются, в частности, топонимы Colmogardia (Колмогард — в летописи) и Kymenegardia (Кумень — в летописи), заимствованные из европейских географических описаний России XVII века. В свете этого открытия Конча предложил заново изучить текст Иоакимовской летописи, чтобы выяснить все её источники. Он, в частности, высказал сомнение, что Татищев мог написать разделы летописи, описывающие историю X века.

Дональд Островски считает Иоакимовскую летопись сомнительным источником.

Влияние

К началу XIX века Иоакимовская летопись считалась подлинным документом, и её мотивы в качестве аутентичных использовал в своих фальсификатах Александр Сулакадзев. Так, в составе его коллекции числилась «рукопись X века» за авторством некоего смерда Внездимика «о холмах новгородских, погребальных пирах Злогора, о коляде Вандаловой и окруте Буривоя и Вла­димира», писанная на «белой коже».

Примечания

  1. ПЭ, 2010, с. 133—134.
  2. Творогов, 1987.
  3. СИЭ, 1965, стб. 168.
  4. БРЭ, 2016, с. 700—701.
  5. Толочко, 2005, с. 198.
  6. Петрухин, 2014, с. 407—408.
  7. Толочко, 2005, с. 11.
  8. Подобные тексты опубликованы в кн.: Гиляров Ф. Предания русской начальной летописи (по 969 г.). Приложения. — М., 1878. — С. 15—23.Творогов, 1987
  9. Алексеев, 2005, с. 189.
  10. Янин, 1983.
  11. Рыбаков, 1987, с. 486.
  12. Боровский, 1982, с. 47—48.
  13. Килиевич, 1982, с. 57.
  14. Козак, Боровский, 1990, с. 92—93.
  15. Янин, 1984.
  16. Янин, 1987.
  17. Рапов, 1988.
  18. Алексеев, 2004, с. 20—33.
  19. Подводные археологи нашли в Великом Новгороде один из древнейших на Руси мостов. Дата обращения: 21 октября 2018. Архивировано 25 июля 2018 года.
  20. Таинственная фигура на дне Волхова преподала новгородцам урок истории. Дата обращения: 21 октября 2018. Архивировано 26 августа 2018 года.
  21. Эксклюзив: В Великом Новгороде найден самый древний из известных мостов. Дата обращения: 21 октября 2018. Архивировано 30 марта 2019 года.
  22. В результате подводных раскопок 2018 года обнаружен древнейший мост через Волхов. Дата обращения: 21 октября 2018. Архивировано 30 июня 2019 года.
  23. Толочко, 2005.
  24. Конча, 2007, с. 171—184.
  25. Словарь русского языка XI—XVII вв. М., 1995. Вып. 20. С. 266.
  26. Азбелев, 2016.
  27. Конча, 2012, с. 98—111.
  28. Ostrowski, 2018, с. 38.
  29. Толочко, 2005, с. 197—198.

Литература

издания текстов
  • Татищев В. Н. История Российская. — М.; Л.: Наука, 1962. — Т. 1. — С. 107—119.
    • Переиздание: Татищев В. Н. История Российская. Собрание сочинений: в 8 томах. — М.: Ладомир, 1994—1996.
  • Татищев В. Н. Записки. Письма. — (Серия «Научное наследство». Т. 14). — М.: Наука, 1990. — 440 с. (включает переписку, связанную с работой над «Историей»).
энциклопедии и словари
  • Иоакимовская летопись // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1965. — Т. 6 : Индра — Каракас. — Стб. 168.
  • Творогов О. В. Иоаким, епископ Новгородский // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — Л. : Наука, 1987—2017 . — Вып. 1: XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. — 1987.
  • Карпов А. Ю., Э. П. Р. Иоаким Корсунянин // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : Иннокентий — . — С. 133—134. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4.
  • Татищев Василий Никитич : [арх. 29 ноября 2022] // Социальное партнёрство — Телевидение [Электронный ресурс]. — 2016. — С. 700—701. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
исследования
  • Ответ ген.-майора Болтина на письмо князя Щербатова, сочинителя Российской истории. — СПб., 1789, с. 13—20.
  • Письмо князя Щербатова, сочинителя Российской истории, к одному его приятелю, в оправдание на некоторые сокрытые и явные охуления, учиненные его истории от господина ген.-майора Болтина… — М., 1789. — С. 11—27.
  • Соловьев С. М. Писатели русской истории XVIII в. // Арх. истор.-юр. сведений, относящихся до России / издав. Н. Калачовым. — Кн. 2, 1-я пол. — М., 1855. — Отд. III. — С. 23—25.
  • Азбелев С. Н. Новгородская третья летопись (Время и обстоятельства возникновения). — ТОДРЛ. — 1956. — Т. 12. — С. 238—239, 242—248.
  • Азбелев С. Н. К изучению Иоакимовской летописи // Новгородский исторический сборник. — СПб., 2003. — Вып. 9 (19). — С. 5—27.
  • Азбелев С. Н. В защиту Иоакимовской летописи // Честному и грозному Ивану Васильевичу: К 70-летию . — М., 2004.
  • Азбелев С. А. Летописание Великого Новгорода. Летописи XI—XVII веков как памятники культуры и как исторические источники. — М.: Русская панорама, 2016.
  • Алексеев С. В. Источники Иоакимовской летописи // Историческое обозрение. — Вып. 3. — М., 2002.
  • Алексеев С. В. Крещение Руси: источники против интерпретаций // Историческое обозрение. — М.: ИПО, 2004. — Вып. 5. — С. 20—33.
  • Алексеев С. В. Литературные и археологические источники о крещении Новгорода // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 2. — С. 189—195.
  • Боровский Я. Е. Мифологический мир древних киевлян. — Киев, 1982.
  • Гагин И. А. Новейшие оценки «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вопросы истории. — 2008. — № 10. — С. 14—24.
  • Голубинский Е. Е. О так называемой Иоакимовской летописи Татищева // Прибавления к изданию Творений св. отцов в русском переводе. — М., 1881. — Кн. 4. — С. 602—640.
  • Горовенко А. В. Рассказ Иоакимовской летописи о крещении новгородцев: могут ли данные археологии опровергнуть текстологические выводы? // Valla. — 2018. — № 4 (5). — С. 1—16.
  • Григорович В. И. (Сообщение) // В кн.: Труды III археологического съезда в России, бывшего в Киеве в августе 1874 г. — Киев, 1878. — С. 1. — С. LXIV—LXV.
  • Евгений (Болховитинов). Словарь исторический о бывших в России писателях духовнаго чина греко-российской церкви. В 2 томах. — СПб., 1827. — Т. 1. — С. 220—225.
  • Карамзин Н. М. Об источниках российской истории до XVII в. // История государства Российского. — СПб., 1816. — Т. 1. — С. XXX—XXXI; 1818. — Т. 2. — С. XXVIII—XXIX.
  • Килиевич С. Р. Детинец Киева IX — первой половины XIII в.. — Киев, 1982.
  • Козак Д. Н., Боровский Я. Е. Святилища восточных славян // Обряды и верования древнего населения Украины. — Киев, 1990.
  • Конча С. В. Чи існує «Iоакимів літопис»? // Методологія. Iсторіографія. Джерелознавство. — 2007. — С. 171—184. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
  • Конча С. В. Скандинавские элементы Иоакимовской летописи и вопрос о ее происхождении // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2012. — № 3 (49). — С. 98—111.
  • Лавровский П. А. Исследование о летописи Якимовской. — Ученые записки II отделения имп. АН. — 1856. — Кн. 2, вып. 1. — С. 77—160. — (отдельный оттиск — СПб., 1855).
  • Линниченко И. А. Краледворская рукопись и Иоакимовская летопись. — Журнал Министерства народного просвещения. — 1883. — Октябрь, отд. 2. — С. 246—258.
  • Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви. — М. : Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-. В 5-и частях. / Кн. 1. 1994. — 400 с. — С. 306. Примеч. 470
  • Моргайло В. М. Работа В. Н. Татищева над текстом Иоакимовской летописи // Археографический ежегодник за 1962 г. — М., 1963. — С. 260—268.
  • Никольский Н. К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X—XI вв.). — СПб.: Тип. Имп. АН, 1906. — 609 с. — С. 71—74.
  • Петрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Форум : Неолит, 2014. — 464 с.
  • Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII века. — М.: Высшая школа, 1988.
  • Рыбаков Б. А.. Язычество Древней Руси. — М., 1987. Архивная копия от 11 декабря 2008 на Wayback Machine
  • Стефанович П. С. «История Российская» В. Н. Татищева: споры продолжаются // Отечественная история. — М.: Наука, 2007. — № 3. — С. 88—96. — ISSN 0869-5687.
  • Толочко А. П. «История российская» Василия Татищева. — М.: Новое литературное обозрение ; Киев : Критика, 2005. — 544 с. — (Historia Rossica). — ISBN 5-86793-346-6.
  • Шамбинаго С. К. Иоакимовская летопись. — ИЗ. — 1947. — № 21. — С. 254—270.
  • Янин В. Л. Как и когда крестили новгородцев // Наука и религия. — 1983. — № 11.
  • Янин В. Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи) // Русский город (исследования и материалы). — М., 1984. — Вып. 7.
  • Янин В. Л. Крещение Новгорода и христианизация его населения // Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы. Крещение Руси. — М., 1987.
  • Янин В. Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев: О возможном источнике Иоакимовской летописи // Янин В. Л. Средневековый Новгород: Очерки археологии и истории. — М., 2004. — С. 130—143.
  • Kleiber В. Nordiske spor i en gammel russisk krianike // Maal og Minne. Oslo, 1960. Heft 1—2. S. 56—70.
  • Ostrowski, Donald (2018). Was There a Riurikid Dynasty in Early Rus'?. Canadian-American Slavic Studies. 52 (1): 30–49. doi:10.1163/22102396-05201009.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Иоакимовская летопись, Что такое Иоакимовская летопись? Что означает Иоакимовская летопись?

Ioakimovskaya letopis Istoriya Ioakima uslovnoe nazvanie teksta izvestnogo iz napisannogo russkim istorikom XVIII veka V N Tatishevym truda Istoriya Rossijskaya 1 j tom 4 ya gl Sam Tatishev pisal chto tekst byl perepisan im iz tryoh tetradej predstavlyaya soboj vypiski iz sbornika nachala XVIII veka soderzhavshih po ego slovam kopiyu fragmenta iz drevnego letopisnogo svoda Ioakimovskaya letopisIoakimovskaya letopisAvtory neizvestny predpolozhitelno V N Tatishev ili neizvestnye sostaviteli pri patriarhe Ioakime po versii samogo Tatisheva novgorodskij episkop Ioakim um 1030 Data napisaniya razlichnye versiiStrana RossiyaZhanr istoricheskaya hronikaRukopisi neizvestnyOriginal neizvesten Istoriya Rossijskaya V N Tatisheva nachalo pervogo toma chetvertoj glavy pervoe izdanie 1768 Tekst povestvuet o drevnejshej istorii Rusi zakanchivayas opisaniem sobytij kresheniya Novgoroda Tatishev pisal chto letopis prinadlezhala pervomu novgorodskomu episkopu Ioakimu um 1030 Vyderzhki soderzhat ryad unikalnyh svedenij po rannej istorii slavyan i Rusi kotorym ne nahoditsya sootvetstviya v drugih istoricheskih istochnikah Ioakimovskaya letopis vhodit v chislo tatishevskih izvestij tekstov v sostave Istorii Rossijskoj Tatisheva soderzhashih informaciyu ne imeyushuyu analogov v izvestnyh v nastoyashee vremya istoricheskih istochnikah Proishozhdenie i dostovernost Ioakimovskoj letopisi i tatishevskih izvestij v celom nosyat diskussionnyj harakter Ioakimovskaya letopis schitaetsya issledovatelyami naibolee somnitelnoj chastyu etih izvestij V literature vsled za Tatishevym vstrechaetsya mnenie o prinadlezhnosti Ioakimovskoj letopisi novgorodskomu episkopu Ioakimu Ryad uchyonyh podvergayut avtorstvo novgorodskogo episkopa somneniyu no otnosyat letopis k chislu vazhnyh istoricheskih istochnikov P A Lavrovskij Makarij Bulgakov V L Yanin S N AzbelevB A Rybakov i dr Ryad drugih issledovatelej s nachala XIX veka schitayut letopis pamyatnikom XVII ili XVIII vekov i rassmatrivayut eyo unikalnye svedeniya kak nedostovernye Evgenij Bolhovitinov I A Linnichenko V I Grigorovich i dr Nekotorye uchyonye schitayut Ioakimovskuyu letopis falsifikaciej samogo Tatisheva N M Karamzin nazyvavshij eyo shutkoj Tatisheva E E Golubinskij A P Tolochko Bolshinstvo issledovatelej schitaet Ioakimovskuyu letopis kompilyaciej mestnogo istorika konca XVII veka sostavlennoj v period vozrozhdeniya novgorodskogo letopisaniya pri patriarhe Ioakime S K Shambinago i dr IstoriyaVasilij Tatishev gravyura Alekseya Osipova 1802 Tatishev soobshal chto ego svojstvennik Melhisedek Borshov arhimandrit Bizyukova monastyrya peredal emu tri tetradi s kopiej fragmenta iz drevnego kak pisal Tatishev letopisnogo svoda pismo novoe no hudoe sklad staroj smeshennoj s novym Tatishev utverzhdal chto ego vnimanie privlekli otlichiya teksta ot Nestora Povesti vremennyh let povestvovanie o genealogii pervyh russkih knyazej novgorodskom starejshine Gostomysle inye versii proishozhdeniya Ryurika Olega Olgi i dr Tatishev privodit slova iz etogo istochnika O knyazyah russkih starobytnyh Nestor monah ne dobre svedem be chto sya deyalo u nas slavyan vo Novegrade a svyatitel Ioakim dobre svedomyj napisa no otmechaet chto v etu letopis nechto basnoslovnoe po togdashnemu obychayu vneseno V dalnejshem Tatishev izlagaet istoriyu Rusi v celom po Nestoru odnako neodnokratno ssylaetsya na Ioakimovskuyu letopis v ryade sluchaev utverzhdaya chto eyo svedeniya polnee poryadochnee i utochnyaya dannye Povesti vremennyh let po skazaniyu Ioakimovu Bez kakih libo osnovanij Ivan Elagin utverzhdal chto Ioakimovskaya letopis X veka ischezla iz za hishnosti I I Tauberta i G F Mil lera kotorye rasporyazhalis akademicheskoj bibliotekoj Eti idei poluchili razvitie v nedavnej kakoj populyarnoj literature SoderzhanieSkazanie o Skife i Slovene ob osnovanii grada velikogo Imeet paralleli kak otmetil sam Tatishev so Skazaniem o Slovene i Ruse XVII veka Takzhe soderzhit ssylki na poeta Yuveliya i grecheskie legendy Soderzhit mnozhestvo ellinizmov skify Illiriya Frakiya Bastarn Pont Meotis alazoni amazoni Legenda izvestna po russkim letopisyam XVII veka odnako obychno v nej figuriruet takzhe Rus otsutstvuyushij v Ioakimovskoj letopisi Skazanie o knyazyah Vandale Vladimire Burivoe Gostomysle i prizvanii Ryurika Imeyutsya ssylki na pesni i povesti Harakterno obiliem germanizmov v tom chisle skandinavskih nazvanij Vandal Byarmiya Gardorik Gunigar Kolmogard Zimegoly V dannoj chasti soderzhitsya element geograficheskoj orientacii harakternoj dlya skandinavskih sag I byl knyaz Vandal pravil slavyanami hodya vsyudu na sever vostok i zapad morem i zemleyu mnogie zemli na poberezhe morya zavoevav i narody sebe pokoriv vozvratilsya vo grad Velikij Nalichie skandinavskih motivov mozhet byt obyasneno vremenem napisaniya letopisi v pravlenie knyazya Yaroslava Mudrogo zhenatogo na shvedskoj knyazhne Ingegerde V okruzhenii knyazya bylo nemalo skandinavskih shvedskih i norvezhskih nayomnikov Takzhe eto sootvetstvuet vremeni zhizni Ioakima Imena knyazej iz etoj chasti krome Ryurika i Gostomysla v drugih istochnikah ne vstrechayutsya Rasskaz o Gostomysle chasto sravnivayut so Skazaniem o Slovene i Ruse i gorode Slovenske gde upominaetsya knyaz Izbor izvestnyj Ioakimovskoj letopisi Konchina Gostomysla Detskij Karamzin 1836 O knyazyah russkih starobytnyh Ryurike Askolde Olege Igore Olge Svyatoslave Yaropolke Olege i Vladimire Tatishev vybiral te chasti teksta kotorye rashodilis s Nestorom s Povestyu vremennyh let perepisyval ih ukazyvaya te mesta gde Ioakim pishet soglasno ili pochti s Nestorom Tak avtor pishet o istochnikah svedenij po nekotorym knyazyam Imyana zhe sih osmi nevedomy razve v pesneh drevnih vospominayut protivopostavlyaya ustnye i pismennye istochniki Takzhe v etoj chasti zametny sledy redakcii pervonachalnogo teksta Svedeniya ob Askolde chastichno otsutstvuyut Tatishev pisal Zdes na storone podpisano utracheny v letopisce 2 lista V odnom meste o Svyatoslave avtor ukazyvaet yako rechetsya to est kak skazano v istochnike Tatishev soobshaet novye svedeniya o proishozhdenii Ryurika syn varyazhskogo knyazya ot docheri Gostomysla i knyagini Olgi ot roda Gostomysla Svedeniya dannoj chasti kasayutsya istorii hristianstva na Rusi v chastnosti dayut otlichnye ot Povesti vremennyh let podrobnosti kresheniya Askolda Olgi i Vladimira Avtor negativno ocenivaet yazychnika Svyatoslava i sochuvstvuet prohristianskomu Yaropolku V opisanie knyazheniya Vladimira vstavleny svedeniya o bolee rannem periode pravlenii bolgarskogo carya Simeona Posle etogo poshel Vladimir na bulgarov i pobediv ih mir zaklyuchil i prinyal kreshenie sam i synovya ego i vsyu zemlyu Russkuyu krestil Car zhe bolgorskij Simeon prislal iereev uchenyh i knigi v dostatochnom kolichestve V etoj zhe vstavke govoritsya ob Ioakime v tretem lice Mitropolit zhe po sovetu Vladimira posadil episkopov po gorodam v Rostove Novegrade Vladimire i Belegrade Sii shedshie po zemle s velmozhi s vojskom Vladimirovym uchili lyud i krestili vsyudu sotnyami i tysyachami skolko gde udavalos hotya lyudi nevernye vesma o tom skorbeli i sozhaleli no otkazyvatsya iz za voinov ne smeli O kreshenii Novgoroda Rasskaz vedyotsya ot pervogo lica My zhe stoyali na torgovoj storone hodili po torzhisham i ulicam uchili lyudej naskolko mogli I tak prebyvali dva dnya neskolko sot okrestiv O zhenah i synovyah Vladimira Spisok raspredeleniya synovej po gorodam sostavlen v sootvetstvii s ih starshinstvom i sovpadaet so spiskom Povesti vremennyh let pod 6496 988 godom no v poslednej zafiksirovano dva polozheniya v raspredelenii gorodov do smerti Vysheslava i posle neyo a v tekste Ioakimovskoj letopisi skazano lish o pervichnom raspredelenii i ukazyvaetsya imya materi Borisa i Gleba kotoroe otsutstvuet v Povesti vremennyh let IstoriografiyaIoakim patriarh Moskovskij Spory o dostovernosti tetradej nachalis eshyo so vremyon Tatisheva Osnovaniya soglasno kotorym Ioakimovskaya letopis rassmatrivaetsya kak ne zasluzhivayushaya doveriya sformuliroval eshyo v 1789 godu M M Sherbatov kotoryj otmetil strannye obstoyatelstva eyo obnaruzheniya fakt sushestvovaniya pozdnejshej kopii a ne drevnego teksta otsutstvie svidetelstv ob Ioakime letopisce rashozhdeniya teksta i Nestora Sherbatovu opponiroval I N Boltin po mneniyu kotorogo razlichiya v letopisyah yavlyayutsya obychnym delom a nekotorye izvestiya v chastnosti o rodstve Ryurika s Gostomyslom i proishozhdenii Olgi on schital bolee shodnymi s obstoyatelstvami N M Karamzin izlozhil svedeniya soobshaemye Tatishevym ob Ioakimovskoj letopisi i sdelal vyvod Siyu shutku mnogie prinyali za istinu i nachali s vazhnostyu govorit o letopisce Ioakime Karamzin privodil argumenty v polzu togo chto Ioakimovskaya letopis yavlyaetsya istochnikom ne zasluzhivayushim doveriya i v dalnejshem upominaya svedeniya iz etogo teksta soprovozhdal imya Ioakima epitetom mnimyj S M Solovyov byl reshitelno protiv togo chtoby obvinyat Tatisheva v podloge P A Lavrovskij provedya obstoyatelnoe issledovanie letopisi predprinyal popytku dokazat chto otdelnye svedeniya vtoroj eyo chasti posle rasskaza o prizvanii Ryurika yavlyayutsya zasluzhivayushimi doveriya Lavrovskij otmechal chto avtorstvo episkopa Ioakima sporno no po ego mneniyu sostavitel yavlyalsya sovremennikom opisyvaemyh sobytij prinadlezhashim k neobilnomu chislu prosveshennyh pisatelej drevnosti E E Golubinskij i I A Linnichenko stremilis dokazat polnuyu nedostovernost unikalnyh izvestij Ioakimovskoj letopisi Golubinskij schital chto eyo avtorom byl sam Tatishev Linnichenko kak i bolshaya chast bolee pozdnih issledovatelej schital Ioakimovskuyu letopis odnim iz variantov imevshih shirokoe hozhdenie v XVII XVIII vekah istoricheskih legend V I Grigorovich dopuskal chto eta letopis kotoraya byla poluchena Tatishevym iz Bizyukova monastyrya byla sostavlena arhimandritom etogo monastyrya Ioakimom zhivshim v nyom okolo 1730 goda V Sovetskoj istoricheskoj enciklopedii Ioakimovskaya letopis opredelyalas kak russkaya letopis sostavlennaya v XVII veke i soderzhashaya pomimo zaimstvovanij iz rannih istochnikov takzhe ryad legend i avtorskih domyslov kotorye byli tipichny dlya hronografii XVII veka S K Shambinago sopostavil Ioakimovskuyu letopis s pozdnimi letopiscami otdelnye iz kotoryh nahodyatsya pered tekstom Novgorodskoj tretej letopisi i dopuskal chto povest o starobytnyh knyazyah letopisec shodnyj s Ioakimovskoj letopisyu stala nachalom etoj letopisi sozdannoj po iniciative novgorodskogo mitropolita s 1673 goda patriarha Ioakima Otmechalos chto komissionnyj spisok Novgorodskoj pervoj letopisi imeet pozdnee kinovarnoe nadpisanie Letopis Akima episkopa novgorodskogo S N Azbelev schital chto predpolagaemaya Shambinago svyaz legendarnyh skazanij o nachale Rusi s Novgorodskoj tretej letopisyu v dejstvitelnosti otsutstvuet Predpolozhitelno ukazanie na episkopa Ioakima kak na letopisca otnositsya k ogranichennomu krugu tekstov predstavlyavshih soboj pozdnie legendarno istoricheskie kompilyacii v ih chisle byl tekst kotoryj stal izvestnym Tatishevu Ioakim Korsunyanin episkop Novgorodskij Ostayotsya populyarnoj versiya Ioakimovskoj letopisi o kreshenii Novgoroda ognyom i mechom O kreshenii Novgoroda Povest vremennyh let ne soobshaet Drugie rannie russkie letopisi takzhe ne soobshayut podrobnostej ob etom kreshenii Letopisnye svody XV veka upominayut Ioakima Korsunyanina v kachestve pervogo episkopa postavlennogo Vladimirom Bolshinstvo svedenij o kreshenii Novgoroda polucheno iz Ioakimovskoj letopisi i Nikonovskoj letopisi XVI veka dostovernost svedenij poslednej takzhe stavitsya pod somnenie po mneniyu ryada uchyonyh svedeniya etih letopisej podtverzhdayutsya nekotorymi arheologicheskimi dannymi Akademik B A Rybakov s ogovorkami ssylalsya na tekst Tatisheva nazyvaya svedeniya o kreshenii Novgoroda mestnymi legendami i pogovorkami On nazyval letopis kompilyativnym istochnikom XVII veka no schital chto u sostavitelya Ioakimovskoj letopisi mog byt v rukah kakoj to nedoshedshij do nas bolee rannij istochnik soobshavshij svedeniya chast kotoryh blestyashe podtverzhdena arheologicheskimi dannymi Etimi dannymi Rybakov schital raskopki v Kieve obnaruzhivshie chto postament idolov kievskih yazycheskih bogov postavlennyj v samom centre knyazheskogo Kieva byl vymoshen plinfoj i freskami hristianskogo hrama razrushennogo do 980 g Etot pamyatnik byl interpretirovan D N Kozakom i Ya E Borovskim kak ostatki hristianskih cerkvej razrushennyh po Ioakimovskoj letopisi Svyatoslavom Igorevichem Po dannym Ioakimovskoj letopisi otnosyashimsya k sobytiyam kresheniya goroda vyol raskopki arheolog V L Yanin Raskopki vokrug cerkvi Preobrazheniya upomyanutoj v tekste pokazali chto v 989 godu na meste sgorevshih domov byli postroeny novye chto podtverzhdaet svedeniya o podzhoge domov voevodoj Dobrynej V pozharishah domov najdeny klady serebryanyh monet ne molozhe 989 goda hozyaeva kotoryh byli sudya po vsemu ubity chto podtverzhdaet rasskaz o podavlenii vosstaniya V sloyah 972 989 godov najden natelnyj krestik chto takzhe podtverzhdaet informaciyu letopisi o hristianskoj obshine Novgoroda Yanin otmechaet nalichie v povesti otdelnyh realisticheskih detalej nahodyashih arheologicheskoe podtverzhdenie eto pozvolyaet schitat chto eyo vozniknovenie v seredine XV veka opiralos na kakuyu to dostatochno ustojchivuyu drevnyuyu tradiciyu Eshyo v 1988 godu Yanina podderzhal istorik O M Rapov kotoryj sopostavil svedeniya Nikonovskoj letopisi pod 6498 godom s dannymi dendrohronologii Svedeniya Ioakimovskoj letopisi ne stavyatsya im pod somnenie Obnaruzhennaya bronzovaya priveska krest s tak nazyvaemym grubym izobrazheniem raspyatiya byl otnesen M V Sedovoj k skandinavskim izdeliyam V V Sedov predpolagal moravskoe proishozhdenie takih krestov Analogii krestu imeyutsya kak v Shvecii tak i na Dunae On mog imet i vizantijskoe proishozhdenie blizkaya nahodka izvestna v Hersonese M V Sedova predpolozhila chto krestik byl uteryan vskore posle kresheniya Novgoroda v 988 godu Po mneniyu V Ya Petruhina novgorodskij pozhar mog byt sledstviem socialnyh ili konfessionalnyh konfliktov poslednej chetverti X veka no ne mozhet schitatsya podtverzhdeniem podlinnosti Ioakimovskoj letopisi i ne mog vdohnovit sostavitelya predaniya o kreshenii novgorodcev na rashozhuyu knizhnuyu latinskuyu formulu o kreshenii ognyom i mechom Istorik S V Alekseev otmechal chto chast Ioakimovskoj letopisi rasskazyvayushaya o kreshenii Novgoroda ukazyvaet na vnutrennie protivorechiya teksta i nesootvetstvie drugim novgorodskim istochnikam i arheologicheskim dannym Osoboe vnimanie on udelil vstavkam Tatisheva otsutstvovavshim v rukopisi istorika v vypiskah i poyavivshimsya v okonchatelnom tekste V chastnosti vstavkoj okazalis svedeniya o tom chto vosstanie protiv kresheniya vozglavlyal yazycheskij zhrec Bogomil po prozvishu Solovej V 2005 2006 godah v Velikom Novgorode provodilis podvodnye raskopki s celyu vyyavleniya ostatkov Velikogo mosta cherez Volhov samoe rannee upominanie kotorogo soderzhitsya v Ioakimovskoj letopisi v tekste o kreshenii novgorodcev v 991 godu Byli obnaruzheny opory mosta XIII XIV vekov chto pridalo S V Troyanovskomu i drugim uchastnikam proekta uverennosti v vozmozhnosti obnaruzheniya konstrukcij XI XII vekov Soglasno Ioakimovskoj letopisi most byl postroen odnovremenno s nizhnim yarusom novgorodskih mostovyh v 970 980 h godah Podtverzhdenie sushestvovaniya mosta cherez Volhov v X veke nashli v aprele 2018 goda kogda podvodnymi arheologami byl obnaruzhen pyatiugolnyj v plane zabutovannyj kamnem srub v 170 metrah ot Velikogo mosta vyshe po techeniyu Volhova Radiouglerodnyj analiz obrazcov sruba provedyonnyj v laboratorii izotopnyh issledovanij RGPU imeni A I Gercena pokazal chto vozrast etogo mosta peresekavshego ruslo Volhova mezhdu Nikolskim soborom na Yaroslavovom dvorishe i utrachennym soborom Borisa i Gleba v Novgorodskom detince mozhet sostavlyat okolo 1060 let to est on byl postroen v X veke derevya zavershili svoj rost priblizitelno v 959 godu 25 let Ukrainskij istorik A P Tolochko v svoyom issledovanii 2005 delaet vyvod chto Ioakimovskaya letopis celikom sozdana samim Tatishevym Eyo svedeniya s tochki zreniya Tolochko podtverzhdayut ryad dogadok delavshihsya Tatishevym do eyo otkrytiya i soderzhat fakty kotorye mogli byt izvestny tolko Tatishevu no ne srednevekovomu letopiscu Tolochko ukazyvaet na nalichie u Tatisheva v drugom tome ego truda ssylki na nesushestvuyushee mesto Ioakimovskoj letopisi Issledovateli vozrazhayushie protiv udrevneniya Ioakimovskoj letopisi takzhe utverzhdayut chto ne sushestvuet tekstologicheskih dokazatelstv eyo podlinnosti a arheologicheski podtverzhdyonnye dannye na kotorye ssylayutsya storonniki podlinnosti letopisi s tochki zreniya protivnikov somnitelny stroitelnyj musor v Kieve i sledy pozhara v Novgorode S V Koncha otvetil na kritiku Tolochko vstrechnoj statyoj gde govoritsya chto kriticheskie zamechaniya Tolochko postroeny celikom na predpolozheniyah togda kak ryad faktov privedyonnyh v Ioakimovskoj letopisi ne mog byt izvesten rossijskim istorikam XVIII veka no podtverzhdaetsya drugimi istochnikami Tolochko opirayas na edinstvennoe slovo protorch prisutstvuyushee po odnomu razu v Ioakimovskoj letopisi i v Radzivilovskom spiske utverzhdaet chto avtor Ioakimovskoj letopisi vladel individualnym slovarem Tatisheva otkuda sleduet chto Tatishev i byl eyo avtorom Odnako iz sovremennyh slovarej yasno chto v oboih sluchayah slovo upotrebleno dlya oboznacheniya uzkoj tesniny probivaemoj v tvyordom grunte vodami Dnepra neposredstvenno vblizi porogov V drugih letopisyah slovo protorch vstrechaetsya v inyh formah protolchii protolchivoe Odnim iz argumentov rannego proishozhdeniya Ioakimovskoj letopisi schitayutsya skandinavskie motivy prisutstvuyushie v tekste Ih nalichie mozhet byt svyazano s tem chto avtor XI veka ispolzoval svedeniya skandinavov sluzhivshih ne pozdnee 1019 goda pri dvore Yaroslava Mudrogo kotoryj byl zhenat na shvedskoj knyazhne Ingegerde V etom sluchae dopustimo avtorstvo samogo Ioakima Korsunyanina umershego v 1030 godu i Ioakimovskaya letopis mozhet rassmatrivatsya kak pozdnee izlozhenie ego istoriograficheskogo sochineniya Odnako S V Koncha v svoej state posvyashyonnoj skandinavskim elementam v tekste Ioakimovskoj letopisi privodit dokazatelstva pozdnego proishozhdeniya toponimov vstrechayushihsya v chasti o Gostomysle Avtor pokazal chto eti svedeniya voshodyat k perepiske Tatisheva i ego shvedskogo podryadchika E Yu Biornera specialista po skandinavskim i latinskim tekstam V nej vstrechayutsya v chastnosti toponimy Colmogardia Kolmogard v letopisi i Kymenegardia Kumen v letopisi zaimstvovannye iz evropejskih geograficheskih opisanij Rossii XVII veka V svete etogo otkrytiya Koncha predlozhil zanovo izuchit tekst Ioakimovskoj letopisi chtoby vyyasnit vse eyo istochniki On v chastnosti vyskazal somnenie chto Tatishev mog napisat razdely letopisi opisyvayushie istoriyu X veka Donald Ostrovski schitaet Ioakimovskuyu letopis somnitelnym istochnikom VliyanieK nachalu XIX veka Ioakimovskaya letopis schitalas podlinnym dokumentom i eyo motivy v kachestve autentichnyh ispolzoval v svoih falsifikatah Aleksandr Sulakadzev Tak v sostave ego kollekcii chislilas rukopis X veka za avtorstvom nekoego smerda Vnezdimika o holmah novgorodskih pogrebalnyh pirah Zlogora o kolyade Vandalovoj i okrute Burivoya i Vla dimira pisannaya na beloj kozhe PrimechaniyaPE 2010 s 133 134 Tvorogov 1987 SIE 1965 stb 168 BRE 2016 s 700 701 Tolochko 2005 s 198 Petruhin 2014 s 407 408 Tolochko 2005 s 11 Podobnye teksty opublikovany v kn Gilyarov F Predaniya russkoj nachalnoj letopisi po 969 g Prilozheniya M 1878 S 15 23 Tvorogov 1987 Alekseev 2005 s 189 Yanin 1983 Rybakov 1987 s 486 Borovskij 1982 s 47 48 Kilievich 1982 s 57 Kozak Borovskij 1990 s 92 93 Yanin 1984 Yanin 1987 Rapov 1988 Alekseev 2004 s 20 33 Podvodnye arheologi nashli v Velikom Novgorode odin iz drevnejshih na Rusi mostov neopr Data obrasheniya 21 oktyabrya 2018 Arhivirovano 25 iyulya 2018 goda Tainstvennaya figura na dne Volhova prepodala novgorodcam urok istorii neopr Data obrasheniya 21 oktyabrya 2018 Arhivirovano 26 avgusta 2018 goda Eksklyuziv V Velikom Novgorode najden samyj drevnij iz izvestnyh mostov neopr Data obrasheniya 21 oktyabrya 2018 Arhivirovano 30 marta 2019 goda V rezultate podvodnyh raskopok 2018 goda obnaruzhen drevnejshij most cherez Volhov neopr Data obrasheniya 21 oktyabrya 2018 Arhivirovano 30 iyunya 2019 goda Tolochko 2005 Koncha 2007 s 171 184 Slovar russkogo yazyka XI XVII vv M 1995 Vyp 20 S 266 Azbelev 2016 Koncha 2012 s 98 111 Ostrowski 2018 s 38 Tolochko 2005 s 197 198 Literaturaizdaniya tekstovTatishev V N Istoriya Rossijskaya M L Nauka 1962 T 1 S 107 119 Pereizdanie Tatishev V N Istoriya Rossijskaya Sobranie sochinenij v 8 tomah M Ladomir 1994 1996 Tatishev V N Zapiski Pisma Seriya Nauchnoe nasledstvo T 14 M Nauka 1990 440 s vklyuchaet perepisku svyazannuyu s rabotoj nad Istoriej enciklopedii i slovariIoakimovskaya letopis Sovetskaya istoricheskaya enciklopediya v 16 t pod red E M Zhukova M Sovetskaya enciklopediya 1965 T 6 Indra Karakas Stb 168 Tvorogov O V Ioakim episkop Novgorodskij Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi v 4 vyp Ros akad nauk In t rus lit Pushkinskij Dom otv red D S Lihachyov i dr L Nauka 1987 2017 Vyp 1 XI pervaya polovina XIV v red D M Bulanin O V Tvorogov 1987 Karpov A Yu E P R Ioakim Korsunyanin Pravoslavnaya enciklopediya M 2010 T XXIII Innokentij S 133 134 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 042 4 Tatishev Vasilij Nikitich arh 29 noyabrya 2022 Socialnoe partnyorstvo Televidenie Elektronnyj resurs 2016 S 700 701 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 31 ISBN 978 5 85270 368 2 issledovaniyaOtvet gen majora Boltina na pismo knyazya Sherbatova sochinitelya Rossijskoj istorii SPb 1789 s 13 20 Pismo knyazya Sherbatova sochinitelya Rossijskoj istorii k odnomu ego priyatelyu v opravdanie na nekotorye sokrytye i yavnye ohuleniya uchinennye ego istorii ot gospodina gen majora Boltina M 1789 S 11 27 Solovev S M Pisateli russkoj istorii XVIII v Arh istor yur svedenij otnosyashihsya do Rossii izdav N Kalachovym Kn 2 1 ya pol M 1855 Otd III S 23 25 Azbelev S N Novgorodskaya tretya letopis Vremya i obstoyatelstva vozniknoveniya TODRL 1956 T 12 S 238 239 242 248 Azbelev S N K izucheniyu Ioakimovskoj letopisi Novgorodskij istoricheskij sbornik SPb 2003 Vyp 9 19 S 5 27 Azbelev S N V zashitu Ioakimovskoj letopisi Chestnomu i groznomu Ivanu Vasilevichu K 70 letiyu M 2004 Azbelev S A Letopisanie Velikogo Novgoroda Letopisi XI XVII vekov kak pamyatniki kultury i kak istoricheskie istochniki M Russkaya panorama 2016 Alekseev S V Istochniki Ioakimovskoj letopisi Istoricheskoe obozrenie Vyp 3 M 2002 Alekseev S V Kreshenie Rusi istochniki protiv interpretacij Istoricheskoe obozrenie M IPO 2004 Vyp 5 S 20 33 Alekseev S V Literaturnye i arheologicheskie istochniki o kreshenii Novgoroda Znanie Ponimanie Umenie 2005 2 S 189 195 Borovskij Ya E Mifologicheskij mir drevnih kievlyan Kiev 1982 Gagin I A Novejshie ocenki Istorii Rossijskoj V N Tatisheva Voprosy istorii 2008 10 S 14 24 Golubinskij E E O tak nazyvaemoj Ioakimovskoj letopisi Tatisheva Pribavleniya k izdaniyu Tvorenij sv otcov v russkom perevode M 1881 Kn 4 S 602 640 Gorovenko A V Rasskaz Ioakimovskoj letopisi o kreshenii novgorodcev mogut li dannye arheologii oprovergnut tekstologicheskie vyvody Valla 2018 4 5 S 1 16 Grigorovich V I Soobshenie V kn Trudy III arheologicheskogo sezda v Rossii byvshego v Kieve v avguste 1874 g Kiev 1878 S 1 S LXIV LXV Evgenij Bolhovitinov Slovar istoricheskij o byvshih v Rossii pisatelyah duhovnago china greko rossijskoj cerkvi V 2 tomah SPb 1827 T 1 S 220 225 Karamzin N M Ob istochnikah rossijskoj istorii do XVII v Istoriya gosudarstva Rossijskogo SPb 1816 T 1 S XXX XXXI 1818 T 2 S XXVIII XXIX Kilievich S R Detinec Kieva IX pervoj poloviny XIII v Kiev 1982 Kozak D N Borovskij Ya E Svyatilisha vostochnyh slavyan Obryady i verovaniya drevnego naseleniya Ukrainy Kiev 1990 Koncha S V Chi isnuye Ioakimiv litopis Metodologiya Istoriografiya Dzhereloznavstvo 2007 S 171 184 Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Koncha S V Skandinavskie elementy Ioakimovskoj letopisi i vopros o ee proishozhdenii Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2012 3 49 S 98 111 Lavrovskij P A Issledovanie o letopisi Yakimovskoj Uchenye zapiski II otdeleniya imp AN 1856 Kn 2 vyp 1 S 77 160 otdelnyj ottisk SPb 1855 Linnichenko I A Kraledvorskaya rukopis i Ioakimovskaya letopis Zhurnal Ministerstva narodnogo prosvesheniya 1883 Oktyabr otd 2 S 246 258 Makarij Bulgakov mitropolit Moskovskij i Kolomenskij Istoriya Russkoj cerkvi M Izdatelstvo Spaso Preobrazhenskogo Valaamskogo monastyrya 1994 V 5 i chastyah Kn 1 1994 400 s S 306 Primech 470 Morgajlo V M Rabota V N Tatisheva nad tekstom Ioakimovskoj letopisi Arheograficheskij ezhegodnik za 1962 g M 1963 S 260 268 Nikolskij N K Materialy dlya povremennogo spiska russkih pisatelej i ih sochinenij X XI vv SPb Tip Imp AN 1906 609 s S 71 74 Petruhin V Ya Rus v IX X vekah Ot prizvaniya varyagov do vybora very 2 e izd ispr i dop M Forum Neolit 2014 464 s Rapov O M Russkaya cerkov v IX pervoj treti XII veka M Vysshaya shkola 1988 Rybakov B A Yazychestvo Drevnej Rusi M 1987 Arhivnaya kopiya ot 11 dekabrya 2008 na Wayback Machine Stefanovich P S Istoriya Rossijskaya V N Tatisheva spory prodolzhayutsya Otechestvennaya istoriya M Nauka 2007 3 S 88 96 ISSN 0869 5687 Tolochko A P Istoriya rossijskaya Vasiliya Tatisheva M Novoe literaturnoe obozrenie Kiev Kritika 2005 544 s Historia Rossica ISBN 5 86793 346 6 Shambinago S K Ioakimovskaya letopis IZ 1947 21 S 254 270 Yanin V L Kak i kogda krestili novgorodcev Nauka i religiya 1983 11 Yanin V L Letopisnye rasskazy o kreshenii novgorodcev o vozmozhnom istochnike Ioakimovskoj letopisi Russkij gorod issledovaniya i materialy M 1984 Vyp 7 Yanin V L Kreshenie Novgoroda i hristianizaciya ego naseleniya Vvedenie hristianstva u narodov Centralnoj i Vostochnoj Evropy Kreshenie Rusi M 1987 Yanin V L Letopisnye rasskazy o kreshenii novgorodcev O vozmozhnom istochnike Ioakimovskoj letopisi Yanin V L Srednevekovyj Novgorod Ocherki arheologii i istorii M 2004 S 130 143 Kleiber V Nordiske spor i en gammel russisk krianike Maal og Minne Oslo 1960 Heft 1 2 S 56 70 Ostrowski Donald 2018 Was There a Riurikid Dynasty in Early Rus Canadian American Slavic Studies 52 1 30 49 doi 10 1163 22102396 05201009

12 Июл, 2025 / 13:11
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov