Иракские евреи
Иракские евреи (ивр. יֵהוּדִי בָּבל, араб. يهود العراق) — потомки первой еврейской диаспоры, образовавшейся после покорения Иудеи Навуходоносором II, который уничтожил Храм и увёл тысячи евреев в Вавилонию. Со временем изгнанники обосновались в вавилонском государстве и развили бурную экономическую и религиозную деятельность.
История иракских евреев
До Александра Македонского
Иудеи, угнанные в рабство, не смешались с соседями-язычниками, а продолжали сохранять верность своей религии и обычаям. К ним присоединились другие евреи из соседних областей, которые тоже потеряли свою родину. Покоритель иудеев не угнетал их, он даровал им полную свободу в религии и судопроизводстве и других областях внутренней жизни. От них только требовалась лояльность к царю и государству, а также отказ от попыток восстать и восстановить своё государство. Многие изгнанники владели землёй и обрабатывали её, другие были заняты ремеслом.
В 538 году до н. э. Вавилоном завладел персидский царь Кир. Евреи с радостью отнеслись к приходу нового царя. Кир, видя подобную преданность, подписал указ о разрешении всем евреям вернуться на родину. Он также выдал деньги из собственной казны на восстановление храма, а также распорядился вернуть всю утварь Храма, захваченную Навуходоносором. Однако далеко не все евреи решили покинуть Вавилон.
Александр Македонский и Персия
В 331 году до н. э. великий завоеватель Александр Македонский завоевал Вавилонию. Он подтвердил прежние права евреев, а также даровал им новые. Например, евреи, служившие в армии Александра, были освобождены от работ в субботу. После гибели Александра, Вавилония вместе с другими территориями отошла к его военачальнику Селевку. При нём и его династии евреи продолжали процветать.
В 120 году до н. э. Вавилония подпала под власть династии Аршакидов, постепенно распространивших своё господство с территории своей родины — Парфии на обширную территорию Востока. При Сасанидах жизнь вавилонских иудеев то улучшалась, то ухудшалась. В основном это было связано с религиозными гонениями. Например, при Каваде I евреи активно преследовались, их дети отдавались на воспитание зороастрийским жрецам, синагоги сносились, а изучение Торы оказалось под запретом. При царе Хосрове I Ануширване евреи восстановили все свои права, так как политика царя по отношению к ним была сдержанная и уравновешенная.
Под владычеством ислама
В VII в. арабы завоевали Месопотамию, и в 661 г. она оказалась в составе Халифата. Вавилонские евреи, уставшие от религиозных гонений, оказали активную поддержку арабским завоевателям, за что халиф Омар ибн ал-Хаттаб даровал новые права евреям. Завоевав в 658 году, халиф Али ибн Абу Талиб объявил главу местной иешивы рабби Ицхака духовным вождём евреев Вавилонии и разрешил ему издавать религиозные постановления по упорядочению еврейской общинной жизни. При Аббасидах Багдад стал центром еврейского образования и книжности . При власти исламизированных монголов положение евреев резко ухудшилось. Уничтожались синагоги, детей насильно отдавали в мусульманские семьи, каждый еврей был обязан носить особый знак отличия. При османах еврейская община Вавилонии немного улучшила своё положение: в иешивах вновь изучали Тору, молились в синагогах, улучшилось и экономическое состояние иудеев.
В 1908 г. младотурки ввели свободу вероисповедания. К 1910 г. еврейская община в Багдаде стала самой значительной, многочисленной и процветающей общиной в Турции после еврейского сообщества в Салониках ). В это время несколько евреев стали депутатами парламента от территории, которая теперь носит название Ирак.
Английская администрация, Королевство и республика
В период английской оккупации положение евреев ещё более улучшилось. В 1921 году Ирак объявлен королевством. Король Фейсал I даровал полную свободу в вере, образовании и занятиях. Евреи на полных правах выступали делегатами в парламенте. С этого момента евреи начали составлять значительную долю всех служащих государственного аппарата.
С 1918 года в Ираке действовали многочисленные сионистские организации, которые открыто пропагандировали свои идеи, обучали ивриту, организовывали молодёжные кружки и объединения. Но в 1929 году вновь начались притеснения, переросшие в открытую вражду. Евреев увольняли с государственных постов, вытесняли из торговли и культуры. Порой доходило и до убийств. Сионистские организации вынуждены были уйти в подполье. Однако их деятельность начала давать первые плоды: небольшие группы иракских евреев начали переезжать в Палестину. Багдадский погром 1941 года, произошедший в Багдаде 1-2 июня 1941 г. в обстановке вакуума власти, когда по официальным данным, около 175 евреев было убито, около 1000 ранено, а имущество евреев было разграблено и 900 еврейских домов было разрушено, усилил эмиграционные настроения. В 1948 году несколько десятков тысяч евреев через соседний Иран совершили алию. К этому моменту иракские власти запретили евреям выезжать из Ирака, а с образованием государства Израиль еврейская миграция только увеличилась. В 1950 году еврейское агентство Сохнут по делам репатриации провело операцию «Эзра и Нехемия», в ходе которой Ирак покинули 110 тысяч евреев. В дальнейшем миграция усиливалась. Через несколько лет еврейская община Ирака сократилась до 6 тысяч человек. Проблеме массовой миграции евреев из Ирака посвящена работа Аббаса Шилбака The Lure of Zion: The Case of Iraqi Jews, рассматривающая вопросы, связанные с событиями, которые привели к массовому отъезду евреев из Ирака (Stillman 1990: 376).
Религиозная жизнь иракских евреев
С самого начала своего изгнания евреи Вавилонии смогли наладить свою религиозную жизнь. Своего расцвета еврейская учёность достигла в VI веке, когда вавилонские раввины пользовались непререкаемым авторитетом. До середины XIX века во главе общин Ирака стоял Наси, который управлял судопроизводством и сбором налогов. Среди лидеров иудеев Ирака особенно прославились Цдака Хоцин, автор многих галахических трудов, комментатор Галахи и каббалист Абдаллах бен Авраам Сомех, а также Абдаллах ибн Хидр ибн Сулейман Хинин, составитель поэм и пиютов, впоследствии вошедших в молитвенники восточных общин.
Примечания
- (Sadok 1989: 216)
- (Kedourie 1971: 357
Литература
- Sadok H. 1989 Zionism in Iraq // Middle Eastern Studies 25(2): 216.
- Kedourie E. 1971 The Jews of Baghdad in 1910 // Middle Eastern Studies 7(3): 357.
- Stillman N. 1990 Jews of the Islamic World // Modern Judaism 10(3): 376.
Ссылки
- Ирак — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Вавилония — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- haaretz.com Архивная копия от 17 октября 2012 на Wayback Machine
- time.com Архивная копия от 12 ноября 2011 на Wayback Machine
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Иракские евреи, Что такое Иракские евреи? Что означает Иракские евреи?
Irakskie evrei ivr י הו ד י ב בל arab يهود العراق potomki pervoj evrejskoj diaspory obrazovavshejsya posle pokoreniya Iudei Navuhodonosorom II kotoryj unichtozhil Hram i uvyol tysyachi evreev v Vaviloniyu So vremenem izgnanniki obosnovalis v vavilonskom gosudarstve i razvili burnuyu ekonomicheskuyu i religioznuyu deyatelnost Istoriya irakskih evreevDo Aleksandra Makedonskogo Iudei ugnannye v rabstvo ne smeshalis s sosedyami yazychnikami a prodolzhali sohranyat vernost svoej religii i obychayam K nim prisoedinilis drugie evrei iz sosednih oblastej kotorye tozhe poteryali svoyu rodinu Pokoritel iudeev ne ugnetal ih on daroval im polnuyu svobodu v religii i sudoproizvodstve i drugih oblastyah vnutrennej zhizni Ot nih tolko trebovalas loyalnost k caryu i gosudarstvu a takzhe otkaz ot popytok vosstat i vosstanovit svoyo gosudarstvo Mnogie izgnanniki vladeli zemlyoj i obrabatyvali eyo drugie byli zanyaty remeslom V 538 godu do n e Vavilonom zavladel persidskij car Kir Evrei s radostyu otneslis k prihodu novogo carya Kir vidya podobnuyu predannost podpisal ukaz o razreshenii vsem evreyam vernutsya na rodinu On takzhe vydal dengi iz sobstvennoj kazny na vosstanovlenie hrama a takzhe rasporyadilsya vernut vsyu utvar Hrama zahvachennuyu Navuhodonosorom Odnako daleko ne vse evrei reshili pokinut Vavilon Aleksandr Makedonskij i Persiya V 331 godu do n e velikij zavoevatel Aleksandr Makedonskij zavoeval Vaviloniyu On podtverdil prezhnie prava evreev a takzhe daroval im novye Naprimer evrei sluzhivshie v armii Aleksandra byli osvobozhdeny ot rabot v subbotu Posle gibeli Aleksandra Vaviloniya vmeste s drugimi territoriyami otoshla k ego voenachalniku Selevku Pri nyom i ego dinastii evrei prodolzhali procvetat V 120 godu do n e Vaviloniya podpala pod vlast dinastii Arshakidov postepenno rasprostranivshih svoyo gospodstvo s territorii svoej rodiny Parfii na obshirnuyu territoriyu Vostoka Pri Sasanidah zhizn vavilonskih iudeev to uluchshalas to uhudshalas V osnovnom eto bylo svyazano s religioznymi goneniyami Naprimer pri Kavade I evrei aktivno presledovalis ih deti otdavalis na vospitanie zoroastrijskim zhrecam sinagogi snosilis a izuchenie Tory okazalos pod zapretom Pri care Hosrove I Anushirvane evrei vosstanovili vse svoi prava tak kak politika carya po otnosheniyu k nim byla sderzhannaya i uravnoveshennaya Pod vladychestvom islama V VII v araby zavoevali Mesopotamiyu i v 661 g ona okazalas v sostave Halifata Vavilonskie evrei ustavshie ot religioznyh gonenij okazali aktivnuyu podderzhku arabskim zavoevatelyam za chto halif Omar ibn al Hattab daroval novye prava evreyam Zavoevav v 658 godu halif Ali ibn Abu Talib obyavil glavu mestnoj ieshivy rabbi Ichaka duhovnym vozhdyom evreev Vavilonii i razreshil emu izdavat religioznye postanovleniya po uporyadocheniyu evrejskoj obshinnoj zhizni Pri Abbasidah Bagdad stal centrom evrejskogo obrazovaniya i knizhnosti Pri vlasti islamizirovannyh mongolov polozhenie evreev rezko uhudshilos Unichtozhalis sinagogi detej nasilno otdavali v musulmanskie semi kazhdyj evrej byl obyazan nosit osobyj znak otlichiya Pri osmanah evrejskaya obshina Vavilonii nemnogo uluchshila svoyo polozhenie v ieshivah vnov izuchali Toru molilis v sinagogah uluchshilos i ekonomicheskoe sostoyanie iudeev V 1908 g mladoturki vveli svobodu veroispovedaniya K 1910 g evrejskaya obshina v Bagdade stala samoj znachitelnoj mnogochislennoj i procvetayushej obshinoj v Turcii posle evrejskogo soobshestva v Salonikah V eto vremya neskolko evreev stali deputatami parlamenta ot territorii kotoraya teper nosit nazvanie Irak Anglijskaya administraciya Korolevstvo i respublika V period anglijskoj okkupacii polozhenie evreev eshyo bolee uluchshilos V 1921 godu Irak obyavlen korolevstvom Korol Fejsal I daroval polnuyu svobodu v vere obrazovanii i zanyatiyah Evrei na polnyh pravah vystupali delegatami v parlamente S etogo momenta evrei nachali sostavlyat znachitelnuyu dolyu vseh sluzhashih gosudarstvennogo apparata S 1918 goda v Irake dejstvovali mnogochislennye sionistskie organizacii kotorye otkryto propagandirovali svoi idei obuchali ivritu organizovyvali molodyozhnye kruzhki i obedineniya No v 1929 godu vnov nachalis pritesneniya pererosshie v otkrytuyu vrazhdu Evreev uvolnyali s gosudarstvennyh postov vytesnyali iz torgovli i kultury Poroj dohodilo i do ubijstv Sionistskie organizacii vynuzhdeny byli ujti v podpole Odnako ih deyatelnost nachala davat pervye plody nebolshie gruppy irakskih evreev nachali pereezzhat v Palestinu Bagdadskij pogrom 1941 goda proizoshedshij v Bagdade 1 2 iyunya 1941 g v obstanovke vakuuma vlasti kogda po oficialnym dannym okolo 175 evreev bylo ubito okolo 1000 raneno a imushestvo evreev bylo razgrableno i 900 evrejskih domov bylo razrusheno usilil emigracionnye nastroeniya V 1948 godu neskolko desyatkov tysyach evreev cherez sosednij Iran sovershili aliyu K etomu momentu irakskie vlasti zapretili evreyam vyezzhat iz Iraka a s obrazovaniem gosudarstva Izrail evrejskaya migraciya tolko uvelichilas V 1950 godu evrejskoe agentstvo Sohnut po delam repatriacii provelo operaciyu Ezra i Nehemiya v hode kotoroj Irak pokinuli 110 tysyach evreev V dalnejshem migraciya usilivalas Cherez neskolko let evrejskaya obshina Iraka sokratilas do 6 tysyach chelovek Probleme massovoj migracii evreev iz Iraka posvyashena rabota Abbasa Shilbaka The Lure of Zion The Case of Iraqi Jews rassmatrivayushaya voprosy svyazannye s sobytiyami kotorye priveli k massovomu otezdu evreev iz Iraka Stillman 1990 376 Religioznaya zhizn irakskih evreevS samogo nachala svoego izgnaniya evrei Vavilonii smogli naladit svoyu religioznuyu zhizn Svoego rascveta evrejskaya uchyonost dostigla v VI veke kogda vavilonskie ravviny polzovalis neprerekaemym avtoritetom Do serediny XIX veka vo glave obshin Iraka stoyal Nasi kotoryj upravlyal sudoproizvodstvom i sborom nalogov Sredi liderov iudeev Iraka osobenno proslavilis Cdaka Hocin avtor mnogih galahicheskih trudov kommentator Galahi i kabbalist Abdallah ben Avraam Someh a takzhe Abdallah ibn Hidr ibn Sulejman Hinin sostavitel poem i piyutov vposledstvii voshedshih v molitvenniki vostochnyh obshin Primechaniya Sadok 1989 216 Kedourie 1971 357LiteraturaSadok H 1989 Zionism in Iraq Middle Eastern Studies 25 2 216 Kedourie E 1971 The Jews of Baghdad in 1910 Middle Eastern Studies 7 3 357 Stillman N 1990 Jews of the Islamic World Modern Judaism 10 3 376 SsylkiIrak statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Vaviloniya statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii haaretz com Arhivnaya kopiya ot 17 oktyabrya 2012 na Wayback Machine time com Arhivnaya kopiya ot 12 noyabrya 2011 na Wayback Machine
