Википедия

Навуходоносор II

14 Июл, 2025 / 05:52
Запрос «Навуходоносор» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Навуходоно́сор II (аккад. Набу-кудурри-уцур, (Nabû-kudurrī-usur), букв. «Набу, защити старшего сына») — царь Нововавилонского царства с 7 сентября 605 (624 до н. э). по 7 октября (562 до н. э) из X Нововавилонской (халдейской) династии.

Навуходоносор II
аккад. 𒀭𒀝𒆪𒁺𒌨𒊑𒋀
mdNabû-kuddurî-uṣur,
«Набу, первенца храни»;
арам. ܢܵܒܘܼ ܟܘܼܕܘܼܪܝܼ ܐܘܼܨܘܼܪ ;
др.-евр. נְבוּכַדְנֶצַּר‬, Невухаднэццар;
др.-греч. Ναβουχοδονόσορος, Навуходоносор, по Бероссу; или
Ναβουκοδρόσορος, Навукодросор, по Абидену
image
Вавилонская камея с изображением Навуходоносора II. Гравировка на ониксе. Текст гласит следующее: “Я есть Навуходоносор, царь Вавилона.”
Нововавилонский царь
7 сентября 605 — 7 октября 562 год до н. э.
Предшественник Набопаласар
Преемник Амель-Мардук
Смерть 7 октября 562 года до н.э.
Вавилон
Род X Нововавилонская (халдейская) династия
Отец Набопаласар
Супруга Амиитис (Аманис)
Дети Амель-Мардук, Мардук-шум-уцур, Мушезиб-Мардук, Мардук-надин-ахи, Валтасар(Бэл-шарру-уцур)—от Нитокрис
Отношение к религии древняя месопотамская религия[вд]
image Медиафайлы на Викискладе

Биография

Навуходоносор был старшим сыном Набопаласара, основателя Нововавилонской империи. Это подтверждается надписями Набополассара, в которых явно упоминается Навуходоносор как его «старший сын», а также надписями времён правления Навуходоносора, в которых он упоминается как «первый» или «главный сын» Набополассара и как «истинный» или «законный наследник» Набополассара.

Имя Навуходоносора II на аккадском языке было Набу-кудурри-уцур, что означает «Набу, храни моего перворожденного/старшего сына». В более ранних исследованиях это название часто интерпретировалось как «Набу, защити границу», учитывая, что слово кудурру также может означать «граница» или «линия». Современные историки поддерживают интерпретацию «наследника» по сравнению с интерпретацией «границы» в терминологии этого имени. «Навуходоносор» — вариация имени в греческой передаче Септуагинты, перенесённая в русский язык через перевод Библии. Имя Навуходоносора II является наиболее часто употребляемым в Библии — встречается более 90 раз.

Покорение Заречья

Ещё будучи царевичем, Навуходоносор, сын Набопаласара, командовал вавилонской армией в битве при Каркемише (конец мая 605 года до н. э.) и руководил вторжением в Заречье. В августе 605 года до н. э., находясь с армией в Сирии, Навуходоносор узнал о смерти отца. Приказав своим военачальникам возвращаться с главной армией, добычей и пленными на родину, он в сопровождении небольшой свиты кратчайшим путём поспешил через пустыню в Вавилон. 7 сентября, на 23-й день после кончины отца, он занял престол. Той же осенью 605 года до н. э. Навуходоносор вернулся в Заречье и продолжил прерванную кампанию, в феврале 604 года до н. э. вернувшись в Вавилон с ещё большей добычей.

В июне 604 года до н. э. вавилоняне вновь двинулись в Заречье. Против них выступил филистимский город Аскалон, рассчитывающий на помощь Египта. Аскалонский царь Адон, когда враги вторглись в его владения и уже дошли до Афэка (в 15 км севернее Лидды), послал гонцов к фараону Нехо II с просьбой о помощи, но египтяне не пришли, и в декабре 604 года до н. э. Навуходоносор взял Аскалон штурмом. Город был разграблен и разрушен; царь Адон, знать и уцелевшие граждане были угнаны в плен. В мае 603 года до н. э. Навуходоносор двинулся в Иудею, но иудейский царь Иоаким покорился и обещал платить дань, не дожидаясь осады Иерусалима. В 602 году до н. э. Навуходоносор завершил покорение Заречья.

Война с Египтом

image
Глиняная табличка с записанным на обеих её сторонах текстом хроники, относящаяся к ранним годам правления Навуходоносора II ([англ.], ABC 5). В ней рассматривается несколько тем, но наибольшее внимание привлекло упоминание о взятии Иерусалима в 597 году до н. э., что объясняет другое её название как «Иерусалимская хроника»

В декабре 601 года до н. э. Навуходоносор подступил к египетской границе. В ожесточённом сражении египтянам удалось остановить врага. Навуходоносору пришлось отступить и вернуться в Вавилон. Потери вавилонян, особенно в коннице и в колесницах, были настолько велики, что потребовалось целых 20 месяцев, прежде чем Навуходоносор сумел восстановить боеспособность своей армии. Но и Египту победа досталась такой ценой, что после этого сражения Нехо был вынужден вообще отказаться от мысли в ближайшие годы вести борьбу с Вавилоном за азиатские провинции. «Царь Египетский не выходил более из земли своей, — говорит Четвёртая книга Царств, Библия, — потому что взял царь Вавилонский всё, от потока Египетского до реки Евфрата, что принадлежало царю Египетскому».

Покорение Иудеи

В Заречье неудачи Навуходоносора вызвали подъём антивавилонского движения. Иудея прекратила платить Вавилону дань. В декабре 599 года до н. э. передовые вавилонские отряды снова появились в Заречье. Целый год вавилоняне и их союзники опустошали иудейскую землю. Наконец в последних числах декабря 598 года до н. э. Навуходоносор выступил из Вавилона с главными силами и через месяц, в конце января 597 года до н. э. достиг Иерусалима. Иоаким не посмел сопротивляться. Когда он с дарами явился к Навуходоносору, тот приказал схватить его и убить. На иудейский престол Навуходоносор посадил сына Иоакима Иехонию. 3023 знатных иудеян были уведены в плен.

Иехония стал продолжать антивавилонскую политику, что вызвало новое вторжение вавилонской армии. В марте 597 года до н. э. Навуходоносор снова подступил к Иерусалиму. Иехония, видя, что сопротивление бесполезно, тут же в марте сдал город без боя. После этого Иехония вместе со всей своей семьёй был отправлен в плен в Вавилон. Туда же были выселены и 7000 воинов и 1000 ремесленников. Вавилоняне захватили сокровища царского дворца и часть сокровищ и богослужебных предметов Иерусалимского храма. На место Иехонии Навуходоносор назначил его дядю Седекию, взяв с него клятву хранить верность Вавилонии и не вступать в сношения с Египтом. На Иудею была наложена дань.

Мятеж в Вавилонии

В конце 595 — начале 594 в Вавилонии произошёл мятеж, руководителей которого затем казнили. Сохранился протокол судебного заседания, в котором есть запись о том, что один из мятежников был обвинён в государственной измене и казнён.

«В десятый год (595/594) царь Аккада был в своей земле; с месяца кислиму до месяца тебету в Аккаде было восстание. С оружием в руках он убил многих из своей собственной армии. Его собственная рука схватила его врага».

— отрывок из Вавилонской хроники

Трения с Египтом

image
Нововавилонское царство

В 594 году до н. э. умер фараон Нехо. Сразу же по вступлении на престол его сын Псамметих II начал подготовку к большой войне с Вавилонией. В 591 году до н. э. он во главе флота и в сопровождении сонма жрецов прибыл якобы с религиозными целями в финикийский город Гебал (Библ). Это была явная провокация против Вавилона, под властью которого находилась Финикия. Фараон демонстрировал военно-морскую мощь Египта населению Заречья, поощряя его тем самым к восстанию.

Осенью 589 года до н. э., по сигналу из Египта, выступили иудеи. Навуходоносор во главе своей армии появился на границе Иудеи. Прочие мелкие государства Заречья не посмели примкнуть к восстанию и по требованию Навуходоносора выставили свои вспомогательные отряды. В результате Иудея осталась в одиночестве. Вавилоняне опустошили её территорию и 15 января 588 года до н. э. осадили Иерусалим. Осаде подверглись также города Лахиш и Азек, где засели иудейские гарнизоны. 8 февраля 588 года до н. э. Псамметих II умер, так и не успев послать обещанную иудеям помощь.

Выполняя обещание отца иудеям, новый фараон Априй двинул в Азию свою армию и флот. Навуходоносор, узнав о наступлении египтян, отступил от Иерусалима и направил свою армию на врага. В последующем сражении на суше египтяне потерпели неудачу, но на море они одержали победу над объединённым флотом Тира и Кипра, посланного в бой Навуходоносором. Затем Априй высадил войско для взятия Сидона, после чего сдались и другие финикийские города. Египетское проникновение в Финикию серьёзно поколебало вавилонское господство в Заречье. Восстал Дамаск, попытки мятежа имели место в Хамате и Арпаде. К тому же в Сирию с севера неоднократно вторгались лидийцы — союзники Египта, которые вели войну с Мидией, союзницей Вавилона. Но всё же Навуходоносору удалось восстановить своё господство в Заречье и продолжить осаду Иерусалима.

Взятие Иерусалима

Весной 586 года до н. э. армия Априя вновь появилась на юге, угрожая вавилонскому войску, осаждающему Иерусалим, но была оттеснена, и 18 июля 586 года до н. э. Иерусалим, страдающий от голода и эпидемий, пал. Среди военачальников, бравших Иерусалим, отличился Нергал-шар-уцур, будущий царь Вавилона. Царь Седекия попытался бежать, но был схвачен возле Иерихона, ослеплён и отправлен в Вавилон. Храм Соломона (Первый Храм) был разрушен, Иерусалим сожжён, а его стены срыты. Уцелевшие после осады и штурма жители Иудеи были угнаны в Вавилон в рабство, а на территории бывшего Иудейского царства была создана вавилонская провинция Иехуд.

Подчинение Тира

Затем Навуходоносор захватил город Сидон и разгромил государство Эдом. И только Тир продолжал упорное сопротивление. Вавилоняне без труда захватили его материковую часть , но сам Тир, находящийся на острове в море, взять не смогли и вынуждены были перейти к его длительной осаде, которая началась ещё 23 апреля 587 года до н. э.

В 582 году до н. э. Навуходоносору удалось наконец закончить войну с Египтом. Вавилоняне разгромили Аммон и Моав — последние государства в Заиордании, на которые мог рассчитывать Египет, а затем появились непосредственно на его границах. В этом же 582 году до н. э. между Вавилоном и Египтом был заключён мирный договор, скреплённый браком Навуходоносора с египетской царевной Нейтакерт (Нитокрис). Тир остался в одиночестве и в 573 году до н. э. после 13-летней осады сдался Навуходоносору. Однако город сохранил автономию и не был разграблен. Победитель обязал его царя Итобаала III лишь выдать заложников и принимать чиновников, которых присылали из Вавилона.

Как бы подводя итоги своей внешней политики, Навуходоносор в одной из надписей говорит: «С вышней помощью богов дальние страны, далекие горы, от Верхнего моря до Нижнего моря, дурными дорогами, глухими тропами, где задерживался шаг, некуда ступить было ногой, тяжёлыми путями, дорогами жажды я прошёл, непокорных перебил, пленил врагов. В стране я навёл порядок и дал процветать народу. Плохих и злых среди народа я удалил. Серебро, золото, драгоценные камни, медь, ценное дерево — всё, что дорого, золотые плоды, урожай гор, продукты моря, тяжёлое множество, изобильные дары в мой город Вавилон я принёс пред богами».

Это очень скромная оценка своей деятельности, сделанная воином с головы до пят, солдатом, который провёл в походах и боях почти всю жизнь. Сохранилось довольно большое количество надписей Навуходоносора II, но напрасно мы будем искать в них описания военных подвигов, завоеваний, штурма городов, перечня добычи, расправ с пленными, то есть всего того, что столь характерно для надписей ассирийских царей. В развалинах вавилонских дворцов не найдено ни одного рельефа, ни одного изображения военных сцен. В надписях Навуходоносора II и его преемников почти не говорится о войнах — речь идёт только о поклонении богам и строительной деятельности. Если бы мы располагали только надписями самого Навуходоносора II, то могли бы сделать лишь один вывод: этот царь был самым мирным государём во всей древней истории, абсолютно не помышлявшим о военной славе.

Усиление мидийской угрозы

Во второй половине царствования Навуходоносора усилилась мидийская угроза для Вавилона. С Мидией, правда, поддерживались дружественные отношения, что однако не мешало Навуходоносору энергично укреплять Вавилон и границы своего государства. Вокруг Вавилона были воздвигнуты необыкновенно мощные фортификационные сооружения. Севернее Сиппара и , там, где перешеек между Евфратом и Тигром наиболее узкий, вавилоняне соорудили линию укреплений получившую название «Мидийской стены». Основу её составлял сплошной ров и вал с башнями. Мощные оборонительные сооружения были воздвигнуты и вокруг таких крупных городов как Сиппар, Куту, Барсиппа.

Вавилония в правление Навуходоносора

image
Ворота Иштар в Музее Передней Азии

При Навуходоносоре Вавилония превратилась в процветающую страну. Это было временем полного возрождения, экономического расцвета и культурного развития. Навуходоносор находился уже в гораздо лучших условиях, чем его отец. Он получал дань, которая раньше шла в Ниневию, а потому не имел недостатка в рабочих руках и не должен был бороться за независимость. Его войны только увеличивали его материальные средства и доставляли вереницы пленных — даровых работников. Поэтому он оставил Вавилон совершенно обновлённым, и современные археологические раскопки обнаруживают почти исключительно его следы.

Царь возвёл новый дворец на месте временного, построенного Набопаласаром и пришедшего в негодность. «Кроме обновления городов, храмов богов и богинь, возложил я руки, чтобы выстроить дворец для жилища моего величества в Вавилоне», — гласит надпись в Вади Брисса. Он выстроил его из такого материала, что, несмотря на постоянные разрушения и расхищения для построек современного города Хилле, большая часть фундамента уцелела до сих пор. Платформа была поднята на три метра над почвенной водой, а стена, окружающая весь комплекс помещений, была в несколько метров толщиной, и была облицована эмалированными кирпичами с пёстрыми орнаментами. Не довольствуясь этим дворцом, занимавшим пространство более четырёх десятин, царь застроил ещё прилегающий с севера участок такой же величины, употребив на это, по уверению его надписи и Бероса, всего пятнадцать дней. Тронная зала имела стены, украшенные цветной эмалью — пальметтами и изображениями колонн.

image
Висячие сады Семирамиды. Реконструкция начала XX века

На самом севере Вавилона Навуходоносор выстроил на высокой платформе дачный дворец. Также при нём сооружён знаменитый висячий парк (т. н. «висячие сады Семирамиды» — одно из 7 чудес света). Берос говорит о нём:

«Он устроил каменные возвышения, придав им вид гор, и засадил всякого рода деревьями, устроив таким образом так называемый висячий парк, потому что его жена, воспитанная в мидийских землях, скучала по родной природе».

Не менее грандиозны были работы для укрепления Вавилона. Кроме ограждавших древний город Имгур-Бела и Нимитти-Бела не было стен для защиты частей города, возникших вне их. Навуходоносор выстроил стену к востоку от города в прямом направлении с севера на юг. Но город рос при нём слишком быстро; пришлось отступить ещё далее к востоку и заключить город в тройную стену, шедшую под углом от Евфрата к северу, от дачного дворца до Евфрата, против Борсиппского канала. Стены были выстроены из кирпичей с асфальтом и были «вышиной с гору»; вдоль её по ту сторону был выкопан ров со скатами, обложенными кирпичами с асфальтом. «Дабы бранная буря не разразилась над Имгур-Белом, стеной Вавилона,  — говорит царь — я повелел защитить Вавилон с востока в расстоянии четыре тысячи локтей большой стеной…» Общая толщина всех трёх стен, с засыпанным землёй промежутком, доходила до 30 метров. Длина северо-восточной стороны — около четырёх тысяч локтей (около 2 км); приблизительно через каждые сорок четыре локтя (18 — 19 м) была башня.

Далее, надписи в Вади Брисса и Ксенофонт говорят ещё о сооружении так называемой Мидийской стены. От берега Евфрата у Вавилона до Киша, а затем от Сиппара до Описа, то есть от Евфрата до Тигра, были насыпаны валы, обложенные кирпичами с асфальтом. Целью этой работы было, по словам Навуходоносора, «на расстоянии двадцати двойных часов от города собрать воды, подобные водам моря, вокруг города», то есть в случае неприятельского нашествия затопить всю окружающую местность, среди которой вавилонская область могла бы выдаваться, подобно острову. Устроенные им сооружения имели целью сделать Вавилон недоступным или, по крайней мере, на время задержать неприятельское войско.

Вавилон стал центром международной торговли. Велось дорожное строительство, много внимания уделялось искусственному орошению. В частности, около Сиппара был создан большой бассейн, откуда шло много каналов, с помощью которых регулировалось распределение воды во время засухи. В Вавилоне велось интенсивное строительство. Навуходоносор достроил вавилонский зиккурат Этеменанки, доведя его высоту до 90 м, перестроил Эсагилу и придал ей небывалую пышность, а также построил новый дворец.

Но в то же время ряд крупных городов управлялся советом старейшин во главе со жрецом. Клинописные источники рисуют картину полной зависимости Навуходоносора от жреческой корпорации. Навуходоносор II умер в ночь на 7 октября 562 года до н. э., после 43 лет правления.

Перечень строительных работ Навуходоносора II

Постройки упомянутые в надписях царя Навуходоносора:

  • в Вавилоне:
    • работы по реставрации и отделке Эсагилы (É.SAG.ÍL, «Дом поднятой головы») — храма бога Мардука
    • строительные работы в É.TUŠ.А («Дом приказов») — часовне Мардука в Эсагиле
    • работы в DU6.KU3 или parak šīmãti («Место назначения») — часовня Мардука, принадлежащая UB.ŠU.UKKIN.(«Двор собраний») в Эсагиле
    • отделочные работы в Ezidzie (É.ZI.DA) — штаб-квартире Мардука и часовни Набу в Эсагиле
    • работы в É.GIŠNIG.GIDIR.KALAM.MA.SUM.MA («Дом, который придает скипетр над землёй») — храм Набу в Вавилоне
    • отделочные работы в KÁ.HI.LI.SÙ («Ворота покрыта роскошь») — штаб-квартире Царпанит в Эсагиле
    • завершение работ над Этеменанки (É.TEMEN.AN.КИ, «Дом основание неба и земли») — зиккуратом в комплексе храма Мардука
    • реставрационные работы в É.SISKUR или bīt niqe («Дом жертвоприношений») — храм жертвоприношений Мардуку во время праздника Акиту; находился за пределами Вавилона
    • восстановление É.DI.KU5.KALAM.MA («Дом судьи земли») — храм бога Шамаша
    • восстановление É.MAŠ.DA.РИ («Дом жертвенных животных») — храм богини Иштар
    • восстановление É.HUR.SAG.SIKIL.LA («Дом чистой горы») — храм богини Гула-Нинкаррак в восточной части Вавилона
    • восстановление É.KIŠ.NU.GÁL — храм бога Сина
    • восстановление É.SA.BAD («Дом открытых ушей») — храм Гулы в западной части Вавилона
    • строительные работы в Эмах (É.MAH, «составила дом») — храм Белет-или/Нинмах
    • восстановление É.НАМ.HÉ («Дом изобилия») — храм Адада в районе Кумари
    • восстановление É.KI.TUŠ.GARZA («Дом, населенный урегулирования») — храм Белет-или в углублении стены Вавилона
    • строительство дома писателей (bīt šutummi ša tupsarrī)
    • работы по завершению Имгур-Бел («Бел милосердовал») и Нимитти-Бел («Покой Бела») — стен Вавилона
    • работы по возведению моста через Евфрат
    • строительство канала Либил-хегаль вместе с мостом на пересечении с дорогой процессий
    • работы по перестройке и украшению дороги процессий
    • работа по возведению Ворот Иштар и других ворот
    • возведение так называемой «Мидийской стены»
    • строительство большой восточной стены с тремя причалами
    • реставрационные работы в Старом Дворце Набопаласарa
    • строительство Нового Дворца (в частности, так называемого «Музея»)
  • в Борсиппе:
    • Эзида («Дом вечности») — храм бога Набу
    • строительство часовни É.ŠID.DÙ.AN.NA.KI («Дом руководителя неба и земли») — покои Набу в Эзиде
    • размещение кедровых балок над É.MAH.TI.LA («составила дом, который дает жизнь») — часовня Набу в Эзиде
    • окончание строительства Эуриминанки («Дом семи владык неба и земли») — зиккурата храма Эзида
    • восстановление É.DIM.AN.NA («Дом, узы неба») — храм Сина в Эзиде
    • восстановление É.GU.LA («Великий дом») — храма Гулы
    • восстановление É.TI.LA («Дом, который дает жизнь») — храм Гулы-Нинкаррак
    • восстановление храма Адада
    • восстановление É.ZI.BA.TI.LA («Настоящий дом дающий силу») — храм Гулы
    • восстановление храма Mār-bitī
    • завершение стены Борсиппы и его рва
  • в других городах:
    • реконструкция E-babbar — храм бога Шамаша и богини Айи в Сиппаре
    • восстановление É.UL.LA («Дом холить») — храм Гулы в Сиппаре
    • реконструкция E-babbar — храм Шамаша в Ларсе
    • реконструкция E-ана — храм Иштар в Уруке
    • восстановление É KIŠ.NU.GÁL — храм Сина в Уре
    • работы декоративные в Э-дуба — храм Забабы в Кише
    • работы декоративные в Эметеурсаг — celli Zababy в Э-дубе в Киш
    • восстановление ÈŠ.URUGAL («Дом великого города») — храм Ereszkigal в городе Kuta
    • работы фортификационные и декоративность на E-meslam — храм Нергал и Лес в городе Kuta
    • восстановление É.GAL.MAH («Возвышенный дворец») — храм Guli на Isin
    • восстановление É.I.BÍ.AN.NA («Дом, в котором Anu призывает начало») — храм Urasza в Dilbat
    • реконструкция E-igikalama — храм бога Лугаль-Марадa в Мараде

Среди других строительных работ Навуходоносора, которые не перечислены среди царских надписях, но, которые заверены, в частности, archeologicznie, находятся:

    • Unirkidurmah — zigurat в Киш, где было найдено несколько кирпичей Навуходоносора
    • храм Гулы в Исине
    • храм Нингишзиды в Уруке
    • работа в Tall al-Лам

Семья

У Навуходоносора было шесть известных сыновей. Большинство сыновей, за исключением Мардука-надин-ахи[78] и Эанна-шарра-уцура, засвидетельствованы очень поздно в царствование их отца. Вполне возможно, что они могли быть результатом второго брака и что они могли родиться относительно поздно в царствование Навуходоносора, возможно, после его известных дочерей. Известными сыновьями Навуходоносора были:

  • Мардук-надин-ахи (аккад. Marduk-nādin-aḫi) — самый старший из детей Навуходоносора, засвидетельствованный в юридическом документе, вероятно, как взрослый, поскольку он описывается как управляющий своей собственной землёй, уже на третий год правления Навуходоносора (602/601 до н. э.). Предположительно первенца, сына Навуходоносора, если бы не старший ребёнок, и, таким образом, своего законного наследника. он также свидетельствует очень поздно Навуходоносора правления, назван «царевичем» в документе отметки о закупке даты Син-мар-шарри-уцур, его слуга, в 563 году до нашей эры.
  • Эанна-шарра-уцур (аккад. Eanna-šarra-uṣur) — назван «царевичем» среди шестнадцати других человек в документе из Урука от 587 года до н. э. и записанном как получатель ячменя «для больных».
  • Амель-Мардук (аккад. Amēl-Marduk), первоначально названный Набу-шум-укин (Nabû-šum-ukīn) — сменил Навуходоносора на посту царя в 562 году до н. э. Его правление было омрачено интригами, и он правил всего два года, прежде чем был убит своим шурином Нергал-шар-уцуром (Нериглиссаром). Более поздние вавилонские источники в основном плохо отзываются о его правлении. Амель-Мардук впервые засвидетельствован, в частности, в качестве наследного царевича, в документе 566 году до н. э. учитывая, что Амель-Мардук был старший брат Мардук-Надин-ахи, жив уже в 563 г. до н. э., Почему он был назван наследным принцем не понятно.
  • Мардук-шум-уцур (аккад. Marduk-šum-uṣur или Marduk-šuma-uṣur) — назван писцами «царевичем» в документах учёта платежей храм Эбаббар в Сиппаре.
  • Мушезиб-Мардук (аккад. Mušēzib-Marduk) — назван «царевичем» один раз в контрактной табличке от 563 года до н. э.

Мардук-надин-шуми (аккад. Marduk-nādin-šumi) — назван «царевичем» один раз в контрактной табличке с 563 года до н. э.

Три дочери Навуходоносора известны по имени:

  • Кашшая (аккад. Kaššaya) — засвидетельствована в нескольких хозяйственных документах от правления Навуходоносора, как «царевна». Этимология её имени неясного происхождения; оно может быть производным от слова kaššû (касситский). Кашшая засвидетельствована в современных ей текстах, как жительница и землевладелеца в Уруке. Кашшая обычно, хотя и умозрительно, идентифицирована как дочь Навуходоносора, на который был женат Нергал-шар-уцур (Нериглиссар).
  • Иннин-этират (аккад. Innin-ēṭirat) — засвидетельствована как «царевна» в 564 году до н. э. в документ, в котором фиксирует её предоставления mār-banûtu состояние («Статус свободен») чтобы раб по имени Nabû-mukkê-элип. Документ, о котором идёт речь, был написан в Вавилоне, но имена, включая божественную приставку Иннин, почти уникальны для Урука, что позволяет предположить, что она жила в этом городе.
  • Бау-аситу (аккад. Ba'u-asītu) — засвидетельствована как владелец объекта недвижимости в хозяйственном документе. Точное прочтение и значение её имени несколько неясно. Поль-Ален Больё, который в 1998 году опубликовал переведённый текст, подтверждающий её существование, считает, что её имя лучше всего интерпретировать как означающее «Бау — это/врач». Документ был написан в Уруке, где, как предполагается, жила Бау-аситу.

Вполне возможно, что одна из дочерей Навуходоносора вышла замуж за высокопоставленного чиновника Набонида. Брак с дочерью Навуходоносора мог бы объяснить, как Набонид мог стать царём, а также объяснить, почему некоторые более поздние традиции, такие как Книга Даниила в Библии, описывают сына Набонида, Валтасара, как сына (потомка) Навуходоносора. В качестве альтернативы, эти более поздние традиции могли бы вместо этого проистекать из царской пропаганды. Древнегреческий историк Геродот называет «последнюю великую царицу» Вавилонской империи «Нитокрис», хотя это имя (как и любое другое имя) не засвидетельствовано в современных вавилонских источниках. Описание Геродотом Нитокрис содержит богатый легендарный материал, из-за которого трудно определить, использует ли он это имя для обозначения жены или матери Набонида, но Уильям Х. В 1982 году Ши предложил, чтобы Нитокрис можно было предварительно идентифицировать как имя жены Набонида и матери Валтасара.

Навуходоносор в иудейской и исламской традициях

image
Уильям Блейк, Навуходоносор (1795, галерея Тейт).

Навуходоносор неоднократно упоминается в Библии и Талмуде. Надо сказать, что Библия детально описывает историю захвата Иерусалима Новуходоносором, в данной статье эта информация содержится выше, в части описания военных походов завоевателя. В Четвёртой Книге царств (Библия), начиная с 24-й главы, повествуется история похода и захвата Навуходоносором Иерусалима: первый поход во время правления царя Иоакима, затем во время правления его сына Иехонии Иерусалим подвергся осаде, и Иехония сдал город. Население Иерусалима было уведено в рабство, храм разграблен. Далее повествуется о правлении царя Седекии и о новом походе Навуходоносора на Иерусалим после того, как Седекия взбунтовался. Далее повествование Библии переключается на историю четырёх молодых людей княжеского рода, угнанных Навуходоносором в плен в числе других иудеев. Их история излагается в Книге пророка Даниила. Под именем Невухаднецар (др.-евр. נְבוּכַדְנֶאצַּר‬) Навуходоносор появляется и в этой книге Книги Даниила (по мнению большинства учёных, II век до н. э.). По книге, в числе прочих пленённых жителей Иерусалима, ко двору Навуходоносора прибывают четыре иудейских отрока, в числе которых Даниил. При дворе они подвергаются различным испытаниям, поскольку хотят оставаться верными закону своего Бога, отказываются есть языческую пищу, поклоняться золотому идолу, молиться языческим богам. И, как повествует Книга пророка Даниила, во всех этих испытаниях Бог защищает их и помогает преодолеть. Так, в течение десяти дней им дают только воду и овощи, но отроки становятся полнее и красивее видом. Навуходоносор призывает мудрецов объяснить значение его снов, угрожая им смертью, и только Даниилу удаётся истолковать сновидение, поскольку Бог открывает ему и содержание сна, и его значение. Навуходоносор ставит золотого идола, которому под страхом смерти заставляют поклониться «все народы, племена и языки». Друзья Даниила отказываются поклониться, за что их бросают в печь, пламя которой сжигает всех, кто к ней подходит. Однако отроки остаются невредимы, и Навуходоносор признаёт Бога евреев «Богом богов», о чём заявляет всему миру. В конце царствования Навуходоносор также страдает от тяжкой болезни, напоминающей ликантропию, и состоящей в том, что человек воображает себя каким-либо животным. Он опять признаёт Бога евреев и исцеляется. По мнению ассириолога Вольфрама фон Зодена, а также ряда других учёных, в библейском образе Навуходоносора смешались представления о разных царях. Действующими лицами традиционных иудейских легенд об обращении царя-притеснителя, схожих по сюжету и объединяемых в «цикл Даниила», также являлись правивший после Навуходоносора II царь Набонид, который в кумранском тексте «Молитвы Набонида» (4Q242, вторая половина I века до н. э.) «в течение семи времён» страдал от болезни и исцелился при помощи иудейского ясновидца, а также химьяритский царь Ас‘ад ал-Камил.

Библия неоднократно упоминает золотые и серебряные сосуды, вывезенные при Навуходоносоре из иерусалимского храма (2 Пар 36:7, 10) и возвращённые при Кире (1 Езд 1:7, 8; 5:13-15). В Книге Юдифи Навуходоносор представлен царём Ассирии, резиденция которого находится в Ниневии; он совершает многочисленные завоевательные походы.

Согласно Книге Товита «Навуходоносор и Асуир» были теми, кто захватил Ниневию (Тов 14:15).

Библия называет Валтасара сыном Навуходоносора (Дан. 5:2, 11, 18-22; Вар. 1:11-12); Навуходоносор и Валтасар предстают в ней двумя последними правителями Вавилонии.

Исламская традиция знает Навуходоносора под именем Бухт На́ссар, известна «эра Бухт Нассара». Это сатрап (marzabān) Сасанидского государства; он воевал с арабами, вторгся в Египет, а также изгнал 18 тысяч евреев и выбросил Тору в колодец.

Образ в искусстве

  • «О Навуходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех, в пещи не сожжённых» (1673—1674 гг.) — комедия Симеона Полоцкого, написанная для царя Алексея Михайловича по мотивам древнего русского церковного чина «Пещного действа».
  • «Навуходоносор» — серия монотипий Уильяма Блейка, начатая в 1795 году.
  • «Набукко» — опера Джузеппе Верди на либретто Темистокле Солера (1842, премьера состоялась в театре «Ла Скала»). Хор евреев Va, pensiero из этой оперы приобрёл статус гимна Рисорджименто, рассматривался как кандидат государственного гимна Италии, продолжает считаться неофициальным гимном итальянского региона Падания и исполняется на всех мероприятиях итальянской партии «Лига Севера».
  • В романе Александра Дюма «Графиня де Монсоро» Навуходоносор вместе с маршалом де Рецем и Сарданапалом вскользь называются величайшими грешниками за всю историю.
  • В честь царя назван корабль в фильме «Матрица».


X Нововавилонская (халдейская) династия
image
Предшественник:
Набопаласар 		царь
Нововавилонского царства
605 — 562 до н. э.
(правил 43 года) 		image
Преемник:
Амель-Мардук

Примечания

  1. Абиден, F 6b. Дата обращения: 1 февраля 2022. Архивировано 22 декабря 2021 года.
  2. Иерусалимские хроники (Хроника ранних лет Навуходоносора II, ABC 5), аверс 1—13. Дата обращения: 31 января 2022. Архивировано 4 мая 2019 года.
  3. Книга пророка Иеремии, глава 46, § 1—6
  4. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. Книга I. Глава 19. Дата обращения: 31 января 2022. Архивировано 22 декабря 2021 года.
  5. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 60—62.
  6. Иерусалимские хроники (Хроника ранних лет Навуходоносора II, ABC 5), аверс 15—23. Дата обращения: 31 января 2022. Архивировано 4 мая 2019 года.
  7. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 62—64.
  8. Иерусалимские хроники (Хроника ранних лет Навуходоносора II, ABC 5), аверс 15—23, реверс 1—8. Дата обращения: 31 января 2022. Архивировано 4 мая 2019 года.
  9. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 64.
  10. Четвёртая книга Царств, глава 24, 7
  11. Иерусалимские хроники (Хроника ранних лет Навуходоносора II, ABC 5), реверс 9—13. Дата обращения: 31 января 2022. Архивировано 4 мая 2019 года.
  12. Четвёртая книга Царств, глава 24, 10—17
  13. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 64—65.
  14. Иерусалимские хроники (Хроника ранних лет Навуходоносора II, ABC 5), реверс 21—22. Дата обращения: 31 января 2022. Архивировано 4 мая 2019 года.
  15. Книга пророка Иеремии, глава 37, § 5
  16. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 68—71.
  17. Четвёртая книга Царств, глава 25, 1—22
  18. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 71—74.
  19. Книга пророка Иеремии, глава 46, § 24
  20. Книга пророка Иезекииля, глава 29, § 2—20
  21. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 74—77.
  22. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — С. 78.
  23. Тураев Б. А. История Древнего Востока. — С. 481—482.
  24. J. J.Collins «Daniel» (Fortress Press, 1993), pp. 122—123: «for mainline scholarship… these issues were decided at least a century ago»
  25. G. D. Fee. R. L. Jr. Hubbard. The Eerdmans Companion to the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. 2011. P. 442
  26. D. N. Freedman. A. C. Myers. Eerdmans Companion to the Bible. Amsterdam University Press. 2000. P. 315
  27. M. First. Jewish History in Conflict: A Study of the Major Discrepancy between Rabbinic and Conventional Chronology. Jason Aronson, Inc., 1997. P. 172
  28. J. J. Collins, P. W. Flint (ed.) The Book of Daniel: Composition and Reception, Volume 1. BRILL. 2002. P. 117
  29. G. Xeravits, J. Zsengellér (ed.) The Books of the Maccabees: History, Theology, Ideology: Papers of the Second International Conference on the Deuterocanonical Books, Pápa, Hungary, 9-11 June, 2005. BRILL. 2006. P. 114
  30. When Time Shall Be No More: Prophecy Belief in Modern American Culture Архивная копия от 17 сентября 2014 на Wayback Machine by Paul Boyer
  31. Dan Cohn-Sherbok. The Hebrew Bible. — A&C Black, 1996. — 282 с. — ISBN 9780304337033. Архивировано 27 марта 2019 года.
  32. The Collegeville Bible commentary: based on the New American Bible, Dianne Bergant, Robert J. Karris. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 7 февраля 2019 года.
  33. Anthony J. Tomasino. Judaism Before Jesus: The Events & Ideas That Shaped the New Testament World. — InterVarsity Press, 2003. — 356 с. — ISBN 9780830827305. Архивировано 7 февраля 2019 года.
  34. Frederick J. Murphy. Fallen Is Babylon: The Revelation to John. — Bloomsbury Academic, 1998. — 502 с. — ISBN 9781563381522. Архивировано 7 февраля 2019 года.
  35. John Barton. The Biblical World. — Taylor & Francis, 2002. — 574 с. — ISBN 9780415275743. Архивировано 7 февраля 2019 года.
  36. Wolfram von Soden: «Eine babylonische Volksüberlieferung von Nabonid in den Danielerzählungen». В книге: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 53 (1935), ss. 81-89.
  37. Дандамаев М. А. Политическая история ахеменидской державы. М.: Наука, ГРВЛ, 1985. С. 43.
  38. Пиотровский М. Б. Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле. Ответственный редактор П. А. Грязневич. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1977. С. 82-83
  39. Амусин И. Д. Кумранский фрагмент молитвы вавилонского царя Набонида, ВДИ, № 4 (1958), стр. 104—117
  40. Pauliny J., Buhtnassars Feldzug gegen die Araber. В книге: Asian and African Studies 8 (1972), ss. 91-94.
  41. Pauliny J., Islamische Legende über Buchtnassar. В книге: Graecolatina et Orientalia, IV, (1972), ss. 161—183.
  42. E.J. Brill’s first encyclopaedia of Islam, 1913—1936, Leiden: E. J. Brill, Vol. II (1993), p. 774.

[1]

Литература

  • Тураев Б. А. История Древнего Востока. — Минск: Харвест, 2004. — 752 с. — (История культуры). — ISBN 985-13-1472-2.
  • Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — М.: Мысль, 1971. — 319 с. — 60 000 экз.
  • Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
  • Вавилонская хроника
  • Амусин И. Д. Кумранский фрагмент молитвы вавилонского царя Набонида, ВДИ, № 4. — C. 104—117.
  • Ладынин И. А., Немировский А. А. Навуходоносор II в Египте: 568/567 г. и ветхозаветная традиция // Древний Египет и христианство. — М., 2001. — С. 83—85.
  • Минаева В. В. Навуходоносор II // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLVIII : Муромский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь — Непал. — С. 226-228. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-055-4.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Навуходоносор II, Что такое Навуходоносор II? Что означает Навуходоносор II?

Zapros Navuhodonosor perenapravlyaetsya syuda sm takzhe drugie znacheniya Navuhodono sor II akkad Nabu kudurri ucur Nabu kudurri usur bukv Nabu zashiti starshego syna car Novovavilonskogo carstva s 7 sentyabrya 605 624 do n e po 7 oktyabrya 562 do n e iz X Novovavilonskoj haldejskoj dinastii Navuhodonosor IIakkad 𒀭𒀝𒆪𒁺𒌨𒊑𒋀 mdNabu kudduri uṣur Nabu pervenca hrani aram ܢ ܒܘ ܟܘ ܕܘ ܪܝ ܐܘ ܨܘ ܪ dr evr נ בו כ ד נ צ ר Nevuhadneccar dr grech Naboyxodonosoros Navuhodonosor po Berossu ili Naboykodrosoros Navukodrosor po AbidenuVavilonskaya kameya s izobrazheniem Navuhodonosora II Gravirovka na onikse Tekst glasit sleduyushee Ya est Navuhodonosor car Vavilona Novovavilonskij car7 sentyabrya 605 7 oktyabrya 562 god do n e Predshestvennik NabopalasarPreemnik Amel MardukSmert 7 oktyabrya 562 goda do n e VavilonRod X Novovavilonskaya haldejskaya dinastiyaOtec NabopalasarSupruga Amiitis Amanis Deti Amel Marduk Marduk shum ucur Mushezib Marduk Marduk nadin ahi Valtasar Bel sharru ucur ot NitokrisOtnoshenie k religii drevnyaya mesopotamskaya religiya vd Mediafajly na VikiskladeBiografiyaNavuhodonosor byl starshim synom Nabopalasara osnovatelya Novovavilonskoj imperii Eto podtverzhdaetsya nadpisyami Nabopolassara v kotoryh yavno upominaetsya Navuhodonosor kak ego starshij syn a takzhe nadpisyami vremyon pravleniya Navuhodonosora v kotoryh on upominaetsya kak pervyj ili glavnyj syn Nabopolassara i kak istinnyj ili zakonnyj naslednik Nabopolassara Imya Navuhodonosora II na akkadskom yazyke bylo Nabu kudurri ucur chto oznachaet Nabu hrani moego pervorozhdennogo starshego syna V bolee rannih issledovaniyah eto nazvanie chasto interpretirovalos kak Nabu zashiti granicu uchityvaya chto slovo kudurru takzhe mozhet oznachat granica ili liniya Sovremennye istoriki podderzhivayut interpretaciyu naslednika po sravneniyu s interpretaciej granicy v terminologii etogo imeni Navuhodonosor variaciya imeni v grecheskoj peredache Septuaginty perenesyonnaya v russkij yazyk cherez perevod Biblii Imya Navuhodonosora II yavlyaetsya naibolee chasto upotreblyaemym v Biblii vstrechaetsya bolee 90 raz Pokorenie Zarechya Eshyo buduchi carevichem Navuhodonosor syn Nabopalasara komandoval vavilonskoj armiej v bitve pri Karkemishe konec maya 605 goda do n e i rukovodil vtorzheniem v Zareche V avguste 605 goda do n e nahodyas s armiej v Sirii Navuhodonosor uznal o smerti otca Prikazav svoim voenachalnikam vozvrashatsya s glavnoj armiej dobychej i plennymi na rodinu on v soprovozhdenii nebolshoj svity kratchajshim putyom pospeshil cherez pustynyu v Vavilon 7 sentyabrya na 23 j den posle konchiny otca on zanyal prestol Toj zhe osenyu 605 goda do n e Navuhodonosor vernulsya v Zareche i prodolzhil prervannuyu kampaniyu v fevrale 604 goda do n e vernuvshis v Vavilon s eshyo bolshej dobychej V iyune 604 goda do n e vavilonyane vnov dvinulis v Zareche Protiv nih vystupil filistimskij gorod Askalon rasschityvayushij na pomosh Egipta Askalonskij car Adon kogda vragi vtorglis v ego vladeniya i uzhe doshli do Afeka v 15 km severnee Liddy poslal goncov k faraonu Neho II s prosboj o pomoshi no egiptyane ne prishli i v dekabre 604 goda do n e Navuhodonosor vzyal Askalon shturmom Gorod byl razgrablen i razrushen car Adon znat i ucelevshie grazhdane byli ugnany v plen V mae 603 goda do n e Navuhodonosor dvinulsya v Iudeyu no iudejskij car Ioakim pokorilsya i obeshal platit dan ne dozhidayas osady Ierusalima V 602 godu do n e Navuhodonosor zavershil pokorenie Zarechya Vojna s Egiptom Glinyanaya tablichka s zapisannym na obeih eyo storonah tekstom hroniki otnosyashayasya k rannim godam pravleniya Navuhodonosora II angl ABC 5 V nej rassmatrivaetsya neskolko tem no naibolshee vnimanie privleklo upominanie o vzyatii Ierusalima v 597 godu do n e chto obyasnyaet drugoe eyo nazvanie kak Ierusalimskaya hronika V dekabre 601 goda do n e Navuhodonosor podstupil k egipetskoj granice V ozhestochyonnom srazhenii egiptyanam udalos ostanovit vraga Navuhodonosoru prishlos otstupit i vernutsya v Vavilon Poteri vavilonyan osobenno v konnice i v kolesnicah byli nastolko veliki chto potrebovalos celyh 20 mesyacev prezhde chem Navuhodonosor sumel vosstanovit boesposobnost svoej armii No i Egiptu pobeda dostalas takoj cenoj chto posle etogo srazheniya Neho byl vynuzhden voobshe otkazatsya ot mysli v blizhajshie gody vesti borbu s Vavilonom za aziatskie provincii Car Egipetskij ne vyhodil bolee iz zemli svoej govorit Chetvyortaya kniga Carstv Bibliya potomu chto vzyal car Vavilonskij vsyo ot potoka Egipetskogo do reki Evfrata chto prinadlezhalo caryu Egipetskomu Pokorenie Iudei V Zareche neudachi Navuhodonosora vyzvali podyom antivavilonskogo dvizheniya Iudeya prekratila platit Vavilonu dan V dekabre 599 goda do n e peredovye vavilonskie otryady snova poyavilis v Zareche Celyj god vavilonyane i ih soyuzniki opustoshali iudejskuyu zemlyu Nakonec v poslednih chislah dekabrya 598 goda do n e Navuhodonosor vystupil iz Vavilona s glavnymi silami i cherez mesyac v konce yanvarya 597 goda do n e dostig Ierusalima Ioakim ne posmel soprotivlyatsya Kogda on s darami yavilsya k Navuhodonosoru tot prikazal shvatit ego i ubit Na iudejskij prestol Navuhodonosor posadil syna Ioakima Iehoniyu 3023 znatnyh iudeyan byli uvedeny v plen Iehoniya stal prodolzhat antivavilonskuyu politiku chto vyzvalo novoe vtorzhenie vavilonskoj armii V marte 597 goda do n e Navuhodonosor snova podstupil k Ierusalimu Iehoniya vidya chto soprotivlenie bespolezno tut zhe v marte sdal gorod bez boya Posle etogo Iehoniya vmeste so vsej svoej semyoj byl otpravlen v plen v Vavilon Tuda zhe byli vyseleny i 7000 voinov i 1000 remeslennikov Vavilonyane zahvatili sokrovisha carskogo dvorca i chast sokrovish i bogosluzhebnyh predmetov Ierusalimskogo hrama Na mesto Iehonii Navuhodonosor naznachil ego dyadyu Sedekiyu vzyav s nego klyatvu hranit vernost Vavilonii i ne vstupat v snosheniya s Egiptom Na Iudeyu byla nalozhena dan Myatezh v Vavilonii V konce 595 nachale 594 v Vavilonii proizoshyol myatezh rukovoditelej kotorogo zatem kaznili Sohranilsya protokol sudebnogo zasedaniya v kotorom est zapis o tom chto odin iz myatezhnikov byl obvinyon v gosudarstvennoj izmene i kaznyon V desyatyj god 595 594 car Akkada byl v svoej zemle s mesyaca kislimu do mesyaca tebetu v Akkade bylo vosstanie S oruzhiem v rukah on ubil mnogih iz svoej sobstvennoj armii Ego sobstvennaya ruka shvatila ego vraga otryvok iz Vavilonskoj hroniki Treniya s Egiptom Novovavilonskoe carstvo V 594 godu do n e umer faraon Neho Srazu zhe po vstuplenii na prestol ego syn Psammetih II nachal podgotovku k bolshoj vojne s Vaviloniej V 591 godu do n e on vo glave flota i v soprovozhdenii sonma zhrecov pribyl yakoby s religioznymi celyami v finikijskij gorod Gebal Bibl Eto byla yavnaya provokaciya protiv Vavilona pod vlastyu kotorogo nahodilas Finikiya Faraon demonstriroval voenno morskuyu mosh Egipta naseleniyu Zarechya pooshryaya ego tem samym k vosstaniyu Osenyu 589 goda do n e po signalu iz Egipta vystupili iudei Navuhodonosor vo glave svoej armii poyavilsya na granice Iudei Prochie melkie gosudarstva Zarechya ne posmeli primknut k vosstaniyu i po trebovaniyu Navuhodonosora vystavili svoi vspomogatelnye otryady V rezultate Iudeya ostalas v odinochestve Vavilonyane opustoshili eyo territoriyu i 15 yanvarya 588 goda do n e osadili Ierusalim Osade podverglis takzhe goroda Lahish i Azek gde zaseli iudejskie garnizony 8 fevralya 588 goda do n e Psammetih II umer tak i ne uspev poslat obeshannuyu iudeyam pomosh Vypolnyaya obeshanie otca iudeyam novyj faraon Aprij dvinul v Aziyu svoyu armiyu i flot Navuhodonosor uznav o nastuplenii egiptyan otstupil ot Ierusalima i napravil svoyu armiyu na vraga V posleduyushem srazhenii na sushe egiptyane poterpeli neudachu no na more oni oderzhali pobedu nad obedinyonnym flotom Tira i Kipra poslannogo v boj Navuhodonosorom Zatem Aprij vysadil vojsko dlya vzyatiya Sidona posle chego sdalis i drugie finikijskie goroda Egipetskoe proniknovenie v Finikiyu seryozno pokolebalo vavilonskoe gospodstvo v Zareche Vosstal Damask popytki myatezha imeli mesto v Hamate i Arpade K tomu zhe v Siriyu s severa neodnokratno vtorgalis lidijcy soyuzniki Egipta kotorye veli vojnu s Midiej soyuznicej Vavilona No vsyo zhe Navuhodonosoru udalos vosstanovit svoyo gospodstvo v Zareche i prodolzhit osadu Ierusalima Vzyatie Ierusalima Vesnoj 586 goda do n e armiya Apriya vnov poyavilas na yuge ugrozhaya vavilonskomu vojsku osazhdayushemu Ierusalim no byla ottesnena i 18 iyulya 586 goda do n e Ierusalim stradayushij ot goloda i epidemij pal Sredi voenachalnikov bravshih Ierusalim otlichilsya Nergal shar ucur budushij car Vavilona Car Sedekiya popytalsya bezhat no byl shvachen vozle Ierihona osleplyon i otpravlen v Vavilon Hram Solomona Pervyj Hram byl razrushen Ierusalim sozhzhyon a ego steny sryty Ucelevshie posle osady i shturma zhiteli Iudei byli ugnany v Vavilon v rabstvo a na territorii byvshego Iudejskogo carstva byla sozdana vavilonskaya provinciya Iehud Podchinenie Tira Zatem Navuhodonosor zahvatil gorod Sidon i razgromil gosudarstvo Edom I tolko Tir prodolzhal upornoe soprotivlenie Vavilonyane bez truda zahvatili ego materikovuyu chast no sam Tir nahodyashijsya na ostrove v more vzyat ne smogli i vynuzhdeny byli perejti k ego dlitelnoj osade kotoraya nachalas eshyo 23 aprelya 587 goda do n e V 582 godu do n e Navuhodonosoru udalos nakonec zakonchit vojnu s Egiptom Vavilonyane razgromili Ammon i Moav poslednie gosudarstva v Zaiordanii na kotorye mog rasschityvat Egipet a zatem poyavilis neposredstvenno na ego granicah V etom zhe 582 godu do n e mezhdu Vavilonom i Egiptom byl zaklyuchyon mirnyj dogovor skreplyonnyj brakom Navuhodonosora s egipetskoj carevnoj Nejtakert Nitokris Tir ostalsya v odinochestve i v 573 godu do n e posle 13 letnej osady sdalsya Navuhodonosoru Odnako gorod sohranil avtonomiyu i ne byl razgrablen Pobeditel obyazal ego carya Itobaala III lish vydat zalozhnikov i prinimat chinovnikov kotoryh prisylali iz Vavilona Kak by podvodya itogi svoej vneshnej politiki Navuhodonosor v odnoj iz nadpisej govorit S vyshnej pomoshyu bogov dalnie strany dalekie gory ot Verhnego morya do Nizhnego morya durnymi dorogami gluhimi tropami gde zaderzhivalsya shag nekuda stupit bylo nogoj tyazhyolymi putyami dorogami zhazhdy ya proshyol nepokornyh perebil plenil vragov V strane ya navyol poryadok i dal procvetat narodu Plohih i zlyh sredi naroda ya udalil Serebro zoloto dragocennye kamni med cennoe derevo vsyo chto dorogo zolotye plody urozhaj gor produkty morya tyazhyoloe mnozhestvo izobilnye dary v moj gorod Vavilon ya prinyos pred bogami Eto ochen skromnaya ocenka svoej deyatelnosti sdelannaya voinom s golovy do pyat soldatom kotoryj provyol v pohodah i boyah pochti vsyu zhizn Sohranilos dovolno bolshoe kolichestvo nadpisej Navuhodonosora II no naprasno my budem iskat v nih opisaniya voennyh podvigov zavoevanij shturma gorodov perechnya dobychi rasprav s plennymi to est vsego togo chto stol harakterno dlya nadpisej assirijskih carej V razvalinah vavilonskih dvorcov ne najdeno ni odnogo relefa ni odnogo izobrazheniya voennyh scen V nadpisyah Navuhodonosora II i ego preemnikov pochti ne govoritsya o vojnah rech idyot tolko o poklonenii bogam i stroitelnoj deyatelnosti Esli by my raspolagali tolko nadpisyami samogo Navuhodonosora II to mogli by sdelat lish odin vyvod etot car byl samym mirnym gosudaryom vo vsej drevnej istorii absolyutno ne pomyshlyavshim o voennoj slave Usilenie midijskoj ugrozy Vo vtoroj polovine carstvovaniya Navuhodonosora usililas midijskaya ugroza dlya Vavilona S Midiej pravda podderzhivalis druzhestvennye otnosheniya chto odnako ne meshalo Navuhodonosoru energichno ukreplyat Vavilon i granicy svoego gosudarstva Vokrug Vavilona byli vozdvignuty neobyknovenno moshnye fortifikacionnye sooruzheniya Severnee Sippara i tam gde peresheek mezhdu Evfratom i Tigrom naibolee uzkij vavilonyane soorudili liniyu ukreplenij poluchivshuyu nazvanie Midijskoj steny Osnovu eyo sostavlyal sploshnoj rov i val s bashnyami Moshnye oboronitelnye sooruzheniya byli vozdvignuty i vokrug takih krupnyh gorodov kak Sippar Kutu Barsippa Vaviloniya v pravlenie Navuhodonosora Vorota Ishtar v Muzee Perednej Azii Pri Navuhodonosore Vaviloniya prevratilas v procvetayushuyu stranu Eto bylo vremenem polnogo vozrozhdeniya ekonomicheskogo rascveta i kulturnogo razvitiya Navuhodonosor nahodilsya uzhe v gorazdo luchshih usloviyah chem ego otec On poluchal dan kotoraya ranshe shla v Nineviyu a potomu ne imel nedostatka v rabochih rukah i ne dolzhen byl borotsya za nezavisimost Ego vojny tolko uvelichivali ego materialnye sredstva i dostavlyali verenicy plennyh darovyh rabotnikov Poetomu on ostavil Vavilon sovershenno obnovlyonnym i sovremennye arheologicheskie raskopki obnaruzhivayut pochti isklyuchitelno ego sledy Car vozvyol novyj dvorec na meste vremennogo postroennogo Nabopalasarom i prishedshego v negodnost Krome obnovleniya gorodov hramov bogov i bogin vozlozhil ya ruki chtoby vystroit dvorec dlya zhilisha moego velichestva v Vavilone glasit nadpis v Vadi Brissa On vystroil ego iz takogo materiala chto nesmotrya na postoyannye razrusheniya i rashisheniya dlya postroek sovremennogo goroda Hille bolshaya chast fundamenta ucelela do sih por Platforma byla podnyata na tri metra nad pochvennoj vodoj a stena okruzhayushaya ves kompleks pomeshenij byla v neskolko metrov tolshinoj i byla oblicovana emalirovannymi kirpichami s pyostrymi ornamentami Ne dovolstvuyas etim dvorcom zanimavshim prostranstvo bolee chetyryoh desyatin car zastroil eshyo prilegayushij s severa uchastok takoj zhe velichiny upotrebiv na eto po uvereniyu ego nadpisi i Berosa vsego pyatnadcat dnej Tronnaya zala imela steny ukrashennye cvetnoj emalyu palmettami i izobrazheniyami kolonn Visyachie sady Semiramidy Rekonstrukciya nachala XX veka Na samom severe Vavilona Navuhodonosor vystroil na vysokoj platforme dachnyj dvorec Takzhe pri nyom sooruzhyon znamenityj visyachij park t n visyachie sady Semiramidy odno iz 7 chudes sveta Beros govorit o nyom On ustroil kamennye vozvysheniya pridav im vid gor i zasadil vsyakogo roda derevyami ustroiv takim obrazom tak nazyvaemyj visyachij park potomu chto ego zhena vospitannaya v midijskih zemlyah skuchala po rodnoj prirode Ne menee grandiozny byli raboty dlya ukrepleniya Vavilona Krome ograzhdavshih drevnij gorod Imgur Bela i Nimitti Bela ne bylo sten dlya zashity chastej goroda voznikshih vne ih Navuhodonosor vystroil stenu k vostoku ot goroda v pryamom napravlenii s severa na yug No gorod ros pri nyom slishkom bystro prishlos otstupit eshyo dalee k vostoku i zaklyuchit gorod v trojnuyu stenu shedshuyu pod uglom ot Evfrata k severu ot dachnogo dvorca do Evfrata protiv Borsippskogo kanala Steny byli vystroeny iz kirpichej s asfaltom i byli vyshinoj s goru vdol eyo po tu storonu byl vykopan rov so skatami oblozhennymi kirpichami s asfaltom Daby brannaya burya ne razrazilas nad Imgur Belom stenoj Vavilona govorit car ya povelel zashitit Vavilon s vostoka v rasstoyanii chetyre tysyachi loktej bolshoj stenoj Obshaya tolshina vseh tryoh sten s zasypannym zemlyoj promezhutkom dohodila do 30 metrov Dlina severo vostochnoj storony okolo chetyryoh tysyach loktej okolo 2 km priblizitelno cherez kazhdye sorok chetyre loktya 18 19 m byla bashnya Dalee nadpisi v Vadi Brissa i Ksenofont govoryat eshyo o sooruzhenii tak nazyvaemoj Midijskoj steny Ot berega Evfrata u Vavilona do Kisha a zatem ot Sippara do Opisa to est ot Evfrata do Tigra byli nasypany valy oblozhennye kirpichami s asfaltom Celyu etoj raboty bylo po slovam Navuhodonosora na rasstoyanii dvadcati dvojnyh chasov ot goroda sobrat vody podobnye vodam morya vokrug goroda to est v sluchae nepriyatelskogo nashestviya zatopit vsyu okruzhayushuyu mestnost sredi kotoroj vavilonskaya oblast mogla by vydavatsya podobno ostrovu Ustroennye im sooruzheniya imeli celyu sdelat Vavilon nedostupnym ili po krajnej mere na vremya zaderzhat nepriyatelskoe vojsko Vavilon stal centrom mezhdunarodnoj torgovli Velos dorozhnoe stroitelstvo mnogo vnimaniya udelyalos iskusstvennomu orosheniyu V chastnosti okolo Sippara byl sozdan bolshoj bassejn otkuda shlo mnogo kanalov s pomoshyu kotoryh regulirovalos raspredelenie vody vo vremya zasuhi V Vavilone velos intensivnoe stroitelstvo Navuhodonosor dostroil vavilonskij zikkurat Etemenanki dovedya ego vysotu do 90 m perestroil Esagilu i pridal ej nebyvaluyu pyshnost a takzhe postroil novyj dvorec No v to zhe vremya ryad krupnyh gorodov upravlyalsya sovetom starejshin vo glave so zhrecom Klinopisnye istochniki risuyut kartinu polnoj zavisimosti Navuhodonosora ot zhrecheskoj korporacii Navuhodonosor II umer v noch na 7 oktyabrya 562 goda do n e posle 43 let pravleniya Perechen stroitelnyh rabot Navuhodonosora II Postrojki upomyanutye v nadpisyah carya Navuhodonosora v Vavilone raboty po restavracii i otdelke Esagily E SAG IL Dom podnyatoj golovy hrama boga Marduka stroitelnye raboty v E TUS A Dom prikazov chasovne Marduka v Esagile raboty v DU6 KU3 ili parak simati Mesto naznacheniya chasovnya Marduka prinadlezhashaya UB SU UKKIN Dvor sobranij v Esagile otdelochnye raboty v Ezidzie E ZI DA shtab kvartire Marduka i chasovni Nabu v Esagile raboty v E GISNIG GIDIR KALAM MA SUM MA Dom kotoryj pridaet skipetr nad zemlyoj hram Nabu v Vavilone otdelochnye raboty v KA HI LI SU Vorota pokryta roskosh shtab kvartire Carpanit v Esagile zavershenie rabot nad Etemenanki E TEMEN AN KI Dom osnovanie neba i zemli zikkuratom v komplekse hrama Marduka restavracionnye raboty v E SISKUR ili bit niqe Dom zhertvoprinoshenij hram zhertvoprinoshenij Marduku vo vremya prazdnika Akitu nahodilsya za predelami Vavilona vosstanovlenie E DI KU5 KALAM MA Dom sudi zemli hram boga Shamasha vosstanovlenie E MAS DA RI Dom zhertvennyh zhivotnyh hram bogini Ishtar vosstanovlenie E HUR SAG SIKIL LA Dom chistoj gory hram bogini Gula Ninkarrak v vostochnoj chasti Vavilona vosstanovlenie E KIS NU GAL hram boga Sina vosstanovlenie E SA BAD Dom otkrytyh ushej hram Guly v zapadnoj chasti Vavilona stroitelnye raboty v Emah E MAH sostavila dom hram Belet ili Ninmah vosstanovlenie E NAM HE Dom izobiliya hram Adada v rajone Kumari vosstanovlenie E KI TUS GARZA Dom naselennyj uregulirovaniya hram Belet ili v uglublenii steny Vavilona stroitelstvo doma pisatelej bit sutummi sa tupsarri raboty po zaversheniyu Imgur Bel Bel miloserdoval i Nimitti Bel Pokoj Bela sten Vavilona raboty po vozvedeniyu mosta cherez Evfrat stroitelstvo kanala Libil hegal vmeste s mostom na peresechenii s dorogoj processij raboty po perestrojke i ukrasheniyu dorogi processij rabota po vozvedeniyu Vorot Ishtar i drugih vorot vozvedenie tak nazyvaemoj Midijskoj steny stroitelstvo bolshoj vostochnoj steny s tremya prichalami restavracionnye raboty v Starom Dvorce Nabopalasara stroitelstvo Novogo Dvorca v chastnosti tak nazyvaemogo Muzeya v Borsippe Ezida Dom vechnosti hram boga Nabu stroitelstvo chasovni E SID DU AN NA KI Dom rukovoditelya neba i zemli pokoi Nabu v Ezide razmeshenie kedrovyh balok nad E MAH TI LA sostavila dom kotoryj daet zhizn chasovnya Nabu v Ezide okonchanie stroitelstva Euriminanki Dom semi vladyk neba i zemli zikkurata hrama Ezida vosstanovlenie E DIM AN NA Dom uzy neba hram Sina v Ezide vosstanovlenie E GU LA Velikij dom hrama Guly vosstanovlenie E TI LA Dom kotoryj daet zhizn hram Guly Ninkarrak vosstanovlenie hrama Adada vosstanovlenie E ZI BA TI LA Nastoyashij dom dayushij silu hram Guly vosstanovlenie hrama Mar biti zavershenie steny Borsippy i ego rva v drugih gorodah rekonstrukciya E babbar hram boga Shamasha i bogini Aji v Sippare vosstanovlenie E UL LA Dom holit hram Guly v Sippare rekonstrukciya E babbar hram Shamasha v Larse rekonstrukciya E ana hram Ishtar v Uruke vosstanovlenie E KIS NU GAL hram Sina v Ure raboty dekorativnye v E duba hram Zababy v Kishe raboty dekorativnye v Emeteursag celli Zababy v E dube v Kish vosstanovlenie ES URUGAL Dom velikogo goroda hram Ereszkigal v gorode Kuta raboty fortifikacionnye i dekorativnost na E meslam hram Nergal i Les v gorode Kuta vosstanovlenie E GAL MAH Vozvyshennyj dvorec hram Guli na Isin vosstanovlenie E I BI AN NA Dom v kotorom Anu prizyvaet nachalo hram Urasza v Dilbat rekonstrukciya E igikalama hram boga Lugal Marada v Marade Sredi drugih stroitelnyh rabot Navuhodonosora kotorye ne perechisleny sredi carskih nadpisyah no kotorye zavereny v chastnosti archeologicznie nahodyatsya Unirkidurmah zigurat v Kish gde bylo najdeno neskolko kirpichej Navuhodonosora hram Guly v Isine hram Ningishzidy v Uruke rabota v Tall al LamSemya Stil etogo razdela neenciklopedichen ili narushaet normy literaturnogo russkogo yazyka Statyu sleduet ispravit soglasno stilisticheskim pravilam Vikipedii 27 yanvarya 2024 U Navuhodonosora bylo shest izvestnyh synovej Bolshinstvo synovej za isklyucheniem Marduka nadin ahi 78 i Eanna sharra ucura zasvidetelstvovany ochen pozdno v carstvovanie ih otca Vpolne vozmozhno chto oni mogli byt rezultatom vtorogo braka i chto oni mogli roditsya otnositelno pozdno v carstvovanie Navuhodonosora vozmozhno posle ego izvestnyh docherej Izvestnymi synovyami Navuhodonosora byli Marduk nadin ahi akkad Marduk nadin aḫi samyj starshij iz detej Navuhodonosora zasvidetelstvovannyj v yuridicheskom dokumente veroyatno kak vzroslyj poskolku on opisyvaetsya kak upravlyayushij svoej sobstvennoj zemlyoj uzhe na tretij god pravleniya Navuhodonosora 602 601 do n e Predpolozhitelno pervenca syna Navuhodonosora esli by ne starshij rebyonok i takim obrazom svoego zakonnogo naslednika on takzhe svidetelstvuet ochen pozdno Navuhodonosora pravleniya nazvan carevichem v dokumente otmetki o zakupke daty Sin mar sharri ucur ego sluga v 563 godu do nashej ery Eanna sharra ucur akkad Eanna sarra uṣur nazvan carevichem sredi shestnadcati drugih chelovek v dokumente iz Uruka ot 587 goda do n e i zapisannom kak poluchatel yachmenya dlya bolnyh Amel Marduk akkad Amel Marduk pervonachalno nazvannyj Nabu shum ukin Nabu sum ukin smenil Navuhodonosora na postu carya v 562 godu do n e Ego pravlenie bylo omracheno intrigami i on pravil vsego dva goda prezhde chem byl ubit svoim shurinom Nergal shar ucurom Neriglissarom Bolee pozdnie vavilonskie istochniki v osnovnom ploho otzyvayutsya o ego pravlenii Amel Marduk vpervye zasvidetelstvovan v chastnosti v kachestve naslednogo carevicha v dokumente 566 godu do n e uchityvaya chto Amel Marduk byl starshij brat Marduk Nadin ahi zhiv uzhe v 563 g do n e Pochemu on byl nazvan naslednym princem ne ponyatno Marduk shum ucur akkad Marduk sum uṣur ili Marduk suma uṣur nazvan piscami carevichem v dokumentah uchyota platezhej hram Ebabbar v Sippare Mushezib Marduk akkad Musezib Marduk nazvan carevichem odin raz v kontraktnoj tablichke ot 563 goda do n e Marduk nadin shumi akkad Marduk nadin sumi nazvan carevichem odin raz v kontraktnoj tablichke s 563 goda do n e Tri docheri Navuhodonosora izvestny po imeni Kashshaya akkad Kassaya zasvidetelstvovana v neskolkih hozyajstvennyh dokumentah ot pravleniya Navuhodonosora kak carevna Etimologiya eyo imeni neyasnogo proishozhdeniya ono mozhet byt proizvodnym ot slova kassu kassitskij Kashshaya zasvidetelstvovana v sovremennyh ej tekstah kak zhitelnica i zemlevladeleca v Uruke Kashshaya obychno hotya i umozritelno identificirovana kak doch Navuhodonosora na kotoryj byl zhenat Nergal shar ucur Neriglissar Innin etirat akkad Innin eṭirat zasvidetelstvovana kak carevna v 564 godu do n e v dokument v kotorom fiksiruet eyo predostavleniya mar banutu sostoyanie Status svoboden chtoby rab po imeni Nabu mukke elip Dokument o kotorom idyot rech byl napisan v Vavilone no imena vklyuchaya bozhestvennuyu pristavku Innin pochti unikalny dlya Uruka chto pozvolyaet predpolozhit chto ona zhila v etom gorode Bau asitu akkad Ba u asitu zasvidetelstvovana kak vladelec obekta nedvizhimosti v hozyajstvennom dokumente Tochnoe prochtenie i znachenie eyo imeni neskolko neyasno Pol Alen Bolyo kotoryj v 1998 godu opublikoval perevedyonnyj tekst podtverzhdayushij eyo sushestvovanie schitaet chto eyo imya luchshe vsego interpretirovat kak oznachayushee Bau eto vrach Dokument byl napisan v Uruke gde kak predpolagaetsya zhila Bau asitu Vpolne vozmozhno chto odna iz docherej Navuhodonosora vyshla zamuzh za vysokopostavlennogo chinovnika Nabonida Brak s docheryu Navuhodonosora mog by obyasnit kak Nabonid mog stat caryom a takzhe obyasnit pochemu nekotorye bolee pozdnie tradicii takie kak Kniga Daniila v Biblii opisyvayut syna Nabonida Valtasara kak syna potomka Navuhodonosora V kachestve alternativy eti bolee pozdnie tradicii mogli by vmesto etogo proistekat iz carskoj propagandy Drevnegrecheskij istorik Gerodot nazyvaet poslednyuyu velikuyu caricu Vavilonskoj imperii Nitokris hotya eto imya kak i lyuboe drugoe imya ne zasvidetelstvovano v sovremennyh vavilonskih istochnikah Opisanie Gerodotom Nitokris soderzhit bogatyj legendarnyj material iz za kotorogo trudno opredelit ispolzuet li on eto imya dlya oboznacheniya zheny ili materi Nabonida no Uilyam H V 1982 godu Shi predlozhil chtoby Nitokris mozhno bylo predvaritelno identificirovat kak imya zheny Nabonida i materi Valtasara Navuhodonosor v iudejskoj i islamskoj tradiciyah Uilyam Blejk Navuhodonosor 1795 galereya Tejt Navuhodonosor neodnokratno upominaetsya v Biblii i Talmude Nado skazat chto Bibliya detalno opisyvaet istoriyu zahvata Ierusalima Novuhodonosorom v dannoj state eta informaciya soderzhitsya vyshe v chasti opisaniya voennyh pohodov zavoevatelya V Chetvyortoj Knige carstv Bibliya nachinaya s 24 j glavy povestvuetsya istoriya pohoda i zahvata Navuhodonosorom Ierusalima pervyj pohod vo vremya pravleniya carya Ioakima zatem vo vremya pravleniya ego syna Iehonii Ierusalim podvergsya osade i Iehoniya sdal gorod Naselenie Ierusalima bylo uvedeno v rabstvo hram razgrablen Dalee povestvuetsya o pravlenii carya Sedekii i o novom pohode Navuhodonosora na Ierusalim posle togo kak Sedekiya vzbuntovalsya Dalee povestvovanie Biblii pereklyuchaetsya na istoriyu chetyryoh molodyh lyudej knyazheskogo roda ugnannyh Navuhodonosorom v plen v chisle drugih iudeev Ih istoriya izlagaetsya v Knige proroka Daniila Pod imenem Nevuhadnecar dr evr נ בו כ ד נ אצ ר Navuhodonosor poyavlyaetsya i v etoj knige Knigi Daniila po mneniyu bolshinstva uchyonyh II vek do n e Po knige v chisle prochih plenyonnyh zhitelej Ierusalima ko dvoru Navuhodonosora pribyvayut chetyre iudejskih otroka v chisle kotoryh Daniil Pri dvore oni podvergayutsya razlichnym ispytaniyam poskolku hotyat ostavatsya vernymi zakonu svoego Boga otkazyvayutsya est yazycheskuyu pishu poklonyatsya zolotomu idolu molitsya yazycheskim bogam I kak povestvuet Kniga proroka Daniila vo vseh etih ispytaniyah Bog zashishaet ih i pomogaet preodolet Tak v techenie desyati dnej im dayut tolko vodu i ovoshi no otroki stanovyatsya polnee i krasivee vidom Navuhodonosor prizyvaet mudrecov obyasnit znachenie ego snov ugrozhaya im smertyu i tolko Daniilu udayotsya istolkovat snovidenie poskolku Bog otkryvaet emu i soderzhanie sna i ego znachenie Navuhodonosor stavit zolotogo idola kotoromu pod strahom smerti zastavlyayut poklonitsya vse narody plemena i yazyki Druzya Daniila otkazyvayutsya poklonitsya za chto ih brosayut v pech plamya kotoroj szhigaet vseh kto k nej podhodit Odnako otroki ostayutsya nevredimy i Navuhodonosor priznayot Boga evreev Bogom bogov o chyom zayavlyaet vsemu miru V konce carstvovaniya Navuhodonosor takzhe stradaet ot tyazhkoj bolezni napominayushej likantropiyu i sostoyashej v tom chto chelovek voobrazhaet sebya kakim libo zhivotnym On opyat priznayot Boga evreev i iscelyaetsya Po mneniyu assiriologa Volframa fon Zodena a takzhe ryada drugih uchyonyh v biblejskom obraze Navuhodonosora smeshalis predstavleniya o raznyh caryah Dejstvuyushimi licami tradicionnyh iudejskih legend ob obrashenii carya pritesnitelya shozhih po syuzhetu i obedinyaemyh v cikl Daniila takzhe yavlyalis pravivshij posle Navuhodonosora II car Nabonid kotoryj v kumranskom tekste Molitvy Nabonida 4Q242 vtoraya polovina I veka do n e v techenie semi vremyon stradal ot bolezni i iscelilsya pri pomoshi iudejskogo yasnovidca a takzhe himyaritskij car As ad al Kamil Bibliya neodnokratno upominaet zolotye i serebryanye sosudy vyvezennye pri Navuhodonosore iz ierusalimskogo hrama 2 Par 36 7 10 i vozvrashyonnye pri Kire 1 Ezd 1 7 8 5 13 15 V Knige Yudifi Navuhodonosor predstavlen caryom Assirii rezidenciya kotorogo nahoditsya v Ninevii on sovershaet mnogochislennye zavoevatelnye pohody Soglasno Knige Tovita Navuhodonosor i Asuir byli temi kto zahvatil Nineviyu Tov 14 15 Bibliya nazyvaet Valtasara synom Navuhodonosora Dan 5 2 11 18 22 Var 1 11 12 Navuhodonosor i Valtasar predstayut v nej dvumya poslednimi pravitelyami Vavilonii Islamskaya tradiciya znaet Navuhodonosora pod imenem Buht Na ssar izvestna era Buht Nassara Eto satrap marzaban Sasanidskogo gosudarstva on voeval s arabami vtorgsya v Egipet a takzhe izgnal 18 tysyach evreev i vybrosil Toru v kolodec Obraz v iskusstve O Navuhodonosore care o tele zlate i o trieh otroceh v peshi ne sozhzhyonnyh 1673 1674 gg komediya Simeona Polockogo napisannaya dlya carya Alekseya Mihajlovicha po motivam drevnego russkogo cerkovnogo china Peshnogo dejstva Navuhodonosor seriya monotipij Uilyama Blejka nachataya v 1795 godu Nabukko opera Dzhuzeppe Verdi na libretto Temistokle Solera 1842 premera sostoyalas v teatre La Skala Hor evreev Va pensiero iz etoj opery priobryol status gimna Risordzhimento rassmatrivalsya kak kandidat gosudarstvennogo gimna Italii prodolzhaet schitatsya neoficialnym gimnom italyanskogo regiona Padaniya i ispolnyaetsya na vseh meropriyatiyah italyanskoj partii Liga Severa V romane Aleksandra Dyuma Grafinya de Monsoro Navuhodonosor vmeste s marshalom de Recem i Sardanapalom vskolz nazyvayutsya velichajshimi greshnikami za vsyu istoriyu V chest carya nazvan korabl v filme Matrica X Novovavilonskaya haldejskaya dinastiyaPredshestvennik Nabopalasar car Novovavilonskogo carstva 605 562 do n e pravil 43 goda Preemnik Amel MardukPrimechaniyaAbiden F 6b neopr Data obrasheniya 1 fevralya 2022 Arhivirovano 22 dekabrya 2021 goda Ierusalimskie hroniki Hronika rannih let Navuhodonosora II ABC 5 avers 1 13 neopr Data obrasheniya 31 yanvarya 2022 Arhivirovano 4 maya 2019 goda Kniga proroka Ieremii glava 46 1 6 Iosif Flavij O drevnosti evrejskogo naroda Protiv Apiona Kniga I Glava 19 neopr Data obrasheniya 31 yanvarya 2022 Arhivirovano 22 dekabrya 2021 goda Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 60 62 Ierusalimskie hroniki Hronika rannih let Navuhodonosora II ABC 5 avers 15 23 neopr Data obrasheniya 31 yanvarya 2022 Arhivirovano 4 maya 2019 goda Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 62 64 Ierusalimskie hroniki Hronika rannih let Navuhodonosora II ABC 5 avers 15 23 revers 1 8 neopr Data obrasheniya 31 yanvarya 2022 Arhivirovano 4 maya 2019 goda Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 64 Chetvyortaya kniga Carstv glava 24 7 Ierusalimskie hroniki Hronika rannih let Navuhodonosora II ABC 5 revers 9 13 neopr Data obrasheniya 31 yanvarya 2022 Arhivirovano 4 maya 2019 goda Chetvyortaya kniga Carstv glava 24 10 17 Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 64 65 Ierusalimskie hroniki Hronika rannih let Navuhodonosora II ABC 5 revers 21 22 neopr Data obrasheniya 31 yanvarya 2022 Arhivirovano 4 maya 2019 goda Kniga proroka Ieremii glava 37 5 Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 68 71 Chetvyortaya kniga Carstv glava 25 1 22 Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 71 74 Kniga proroka Ieremii glava 46 24 Kniga proroka Iezekiilya glava 29 2 20 Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 74 77 Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij S 78 Turaev B A Istoriya Drevnego Vostoka S 481 482 J J Collins Daniel Fortress Press 1993 pp 122 123 for mainline scholarship these issues were decided at least a century ago G D Fee R L Jr Hubbard The Eerdmans Companion to the Bible Wm B Eerdmans Publishing 2011 P 442 D N Freedman A C Myers Eerdmans Companion to the Bible Amsterdam University Press 2000 P 315 M First Jewish History in Conflict A Study of the Major Discrepancy between Rabbinic and Conventional Chronology Jason Aronson Inc 1997 P 172 J J Collins P W Flint ed The Book of Daniel Composition and Reception Volume 1 BRILL 2002 P 117 G Xeravits J Zsengeller ed The Books of the Maccabees History Theology Ideology Papers of the Second International Conference on the Deuterocanonical Books Papa Hungary 9 11 June 2005 BRILL 2006 P 114 When Time Shall Be No More Prophecy Belief in Modern American Culture Arhivnaya kopiya ot 17 sentyabrya 2014 na Wayback Machine by Paul Boyer Dan Cohn Sherbok The Hebrew Bible A amp C Black 1996 282 s ISBN 9780304337033 Arhivirovano 27 marta 2019 goda The Collegeville Bible commentary based on the New American Bible Dianne Bergant Robert J Karris neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 7 fevralya 2019 goda Anthony J Tomasino Judaism Before Jesus The Events amp Ideas That Shaped the New Testament World InterVarsity Press 2003 356 s ISBN 9780830827305 Arhivirovano 7 fevralya 2019 goda Frederick J Murphy Fallen Is Babylon The Revelation to John Bloomsbury Academic 1998 502 s ISBN 9781563381522 Arhivirovano 7 fevralya 2019 goda John Barton The Biblical World Taylor amp Francis 2002 574 s ISBN 9780415275743 Arhivirovano 7 fevralya 2019 goda Wolfram von Soden Eine babylonische Volksuberlieferung von Nabonid in den Danielerzahlungen V knige Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft 53 1935 ss 81 89 Dandamaev M A Politicheskaya istoriya ahemenidskoj derzhavy M Nauka GRVL 1985 S 43 Piotrovskij M B Predanie o himjaritskom care As ade al Kamile Otvetstvennyj redaktor P A Gryaznevich M Glavnaya redakciya vostochnoj literatury izdatelstva Nauka 1977 S 82 83 Amusin I D Kumranskij fragment molitvy vavilonskogo carya Nabonida VDI 4 1958 str 104 117 Pauliny J Buhtnassars Feldzug gegen die Araber V knige Asian and African Studies 8 1972 ss 91 94 Pauliny J Islamische Legende uber Buchtnassar V knige Graecolatina et Orientalia IV 1972 ss 161 183 E J Brill s first encyclopaedia of Islam 1913 1936 Leiden E J Brill Vol II 1993 p 774 1 LiteraturaTuraev B A Istoriya Drevnego Vostoka Minsk Harvest 2004 752 s Istoriya kultury ISBN 985 13 1472 2 Belyavskij V A Vavilon legendarnyj i Vavilon istoricheskij M Mysl 1971 319 s 60 000 ekz Drevnij Vostok i antichnost Praviteli Mira Hronologichesko genealogicheskie tablicy po vsemirnoj istorii v 4 tt Avtor sostavitel V V Erlihman T 1 Vavilonskaya hronika Amusin I D Kumranskij fragment molitvy vavilonskogo carya Nabonida VDI 4 C 104 117 Ladynin I A Nemirovskij A A Navuhodonosor II v Egipte 568 567 g i vethozavetnaya tradiciya Drevnij Egipet i hristianstvo M 2001 S 83 85 Minaeva V V Navuhodonosor II Pravoslavnaya enciklopediya M 2017 T XLVIII Muromskij v chest Uspeniya Presvyatoj Bogorodicy muzhskoj monastyr Nepal S 226 228 30 000 ekz ISBN 978 5 89572 055 4

14 Июл, 2025 / 05:52
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov