Киракос Гандзакеци
Кирако́с Гандзакеци́ (арм. Կիրակոս Գանձակեցի, около 1203—1271) — армянский историк. Труд охватывает тысячелетнюю историю Армении.
| Киракос Гандзакеци | |
|---|---|
| арм. Կիրակոս Գանձակեցի | |
| Дата рождения | около 1200 |
| Место рождения | область Гянджи |
| Дата смерти | 1271 |
| Место смерти | Возможно в монастыре Нор-Гетик |
| Род деятельности | историк |
| Научная сфера | историк |
| Известен как | автор труда «История Армении» |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Имя и топонимические прозвища
Историк Киракос был прозван «Гандзакеци» довольно поздно. Впервые этот вариант его имени встречается в рукописи 1617 года. Все средневековые историки его называли Киракос или Киракос Вардапет. Сам он называет себя Киракос Аревелци. Из историков Нового времени первым назвал Киракоса «Гандзакеци» Микаэл Чамчян, в 1784 году в своей книге «История Армении». Впредь, начиная с издания 1858 года, использование издателями и исследователями исторического прошлого, такого сочетания имени и топонимического прозвища Киракоса («Киракос Гандзакеци») стало традиционным. Киракоса называли также Гетикци, по названию монастыря Нор Гетик.
Биография
Киракос Гандзакеци родился в самом начале XIII века, около 1203 года, в районе Гянджи, согласно сообщению его же «Истории Армении» «в стране Гандзак». Учился в школе монастыря Нор Гетик в области Кайен у Ванакана Вардапета. После 1215 года продолжил обучение в монастыре Хоранашат, в 1225 году перебрался в Лорут. Весной 1236 года Киракос Гандзакеци попал в плен к монголам, откуда сбежал осенью того же года и вернулся в Армению. 1251 году в Нор Гетике присоединил свой голос к ответу представителей восточноармянской церкви папе Иннокентию IV относительно символа веры. После смерти Ванакана предположительно возглавил Нор Гетикский монастырь и занимался преподаванием. Как хорошо осведомленный интеллектуал в 1255 году лично встретился с королем Киликийской Армении Хатумом I и осведомил его о политической ситуации на Южном Кавказе. Умер Киракос в Киликии, как сообщает Григор Акнерци, в 1271 году «В 720 г. армянского счисления преставились в Христе славные вардапеты наши, Киракос и Вардан».
«История Армении»
 |  | |||||||||
1. Страница рукописи «Истории Армении» 2. Титульный лист издания 1865 года под заглавием «Краткая история периода, прошедшего со времени святого Григора до последних дней». | ||||||||||
В армянской историографии период монгольского вторжения и владычества представлен более 10 ценными историографическими трудами. Кроме мелких хроник и колофонов рукописей, сохранились значительные труды Вардана Великого, Григора Акнерци, Смбата Гундстабля, Мхитара Айриванеци, Степаноса Орбеляна, отношение которых к монголам различно. Киракос, один из наиболее важнейших армянских историков XIII века, является ярким представителем тех историков, которые относились к монголам резко отрицательно. Он также сообщает ценные данные истории этого периода.
Начатый в 1241 году и завершенный в 1265—1266 годах его труд охватывает тысячелетнюю политическую, социальную, экономическую, религиозную и культурную историю Армении, начиная от христианизации в начале IV века до времени жизни автора. В качестве литературной модели Киракос использовал историю Мовсеса Хоренаци. Книга состоит из 65 глав и вводного предисловия:
Каждый из прежних тружеников находил место, с которого начинал [повествование]: либо [правление] прославленного царя, либо родоначалие знаменитых родов. Мы же лишёны всего этого, ибо царство у нас — как Аршакидское, так и Багратидское — давно пресеклось, князей армянского происхождения, за исключением тех, кто скрывается и прячется где-то в чужих странах, нигде не видно
Оригинальный текст (арм.)Բայց իւրաքանչիւր ոք յառաջին աշխատասիրացն եգիտ տեղի ինչ բուռն հարկանելոյ, կամ թագաւոր երեւելի եւ կամ նահապետութիւնք ազգաց յայտնի։ Իսկ մեր յայսմ յամենայնէ թափուր եղեալ. զի թագաւորութիւնն վաղ ուրեմն բարձեալ՝ Արշակունին եւ Բագրատունին, եւ իշխանք ոչ ուրեք երեւեալ Հայկազնի, բայց թէ ուրեք ուրեք ղօղեալք եւ թաքուցեալք յօտար աշխարհի
Полное название труда — «Краткая история периода, прошедшего со времени святого Григора до последних дней, изложенная вардапетом Киракосом в прославленной обители Гетик» (арм. Համառօտ պատմութիւն ժամանակաց ի սրբոյն Գրիգորէ մինչև ցյետին աւուրս թևացեալ, արարեալ Կիւրակոսի վարդապետի ի մեծահռչակ ուխտն Գետկայ)․ Как видно из стиля оно написано не самим Киракосом, а дальнейшими переписчиками. Создавая «Историю Армении», Киракос Гандзакеци использовал документы религиозного и богословского содержания, образцы житийной литературы, св. Писание и различные церковно-канонические грамоты; он пользовался также данными историков христианской церкви вообще (как, например, Евсевия Кесарийского, Сократа Схоластика), а также авторитетных деятелей армянской церкви. Из исторических трудов, послуживших источником для Киракоса Гандзакеци, исследователи упоминают в первую очередь сочинения Мовсеса Каганкатваци и Самуэла Анеци, а через последнего и Иованнеса Саркавага. К ним следует причислить и не дошедшее до нас сочинение вардапета Ванакана. Помимо этих работ Киракос хорошо знал сочинения почти всех армянских историков — как древних, так и средневековых.
Труд Киракоса Гандзакеци делится на две части. В первой дан компилятивный обзор истории армянского народа с первых дней принятия христианства и до появления татар. Вторая часть — самостоятельное изложение достоверной истории монгольского нашествия на Армению, написанное очевидцем и участником событий, перемежающееся различными документами богословского и церковно-канонического характера.
Комментарии
- Матенадаран, рук. № 5587
Примечания
- Հայկական սովետական հանրագիտարան (арм.) / под ред. Վ. Համբարձումյան, Կ. Խուդավերդյան — Հայկական հանրագիտարան հրատարակչություն, 2000.
- S. Peter Cowe. Kirakos Ganjakec'i or Arewelc'i // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. (1200-1350) / Edited by David Thomas and Alex Mallett. — BRILL, 2012. — Vol. 4. — P. 438.
Kirakos is one of the most important Armenian historians of the 13th century. He was born in the region of Ganja and received his early formation at the monastic school of Nor Getik under the eminent savant Vanakan Vardapet.
- René Grousset. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. — Rutgers University Press, 1970. — P. 282.
Mongka gave a warm welcome to this faithful vassal and handed him a yarligh of diploma of investiture and protection, «a diploma», says the Armenian chronicle of Kirakos, «bearing his seal and explicitly forbidding any action against the person or states of Hethum. He also gave him a charter enfranchizing churches everywhere.» Another Armenian historian, the monk «Hayton», in his Flor des extoires d’Orient, states in addition that Mongka gave his visitor an assurance that a great Mongol army under his brother, Hulagu khan, would attack Baghdad; destroy the caliphate, their «mortal enemy»; and restore the Holy Land to the Christians.
- Steven Runciman. A History of the Crusades. — Cambridge University Press, 1987. — Vol. I. — P. 335.
Later Armenian chroniclers, such as Samuel of Ani and Mekhitar of Airavanq, writing at the end of the twelfth century, and Kirakos of Gantzag and Vartan the Great, in the thirteenth century, treat only briefly of the First Crusade.
- Touraj Daryaee. The Oxford Handbook of Iranian History. — Oxford University Press, 2012. — P. 243.
The Armenian cleric and historian Kirakos (d.1272) describes the Tatar’s arrival thus…
- George Lane. Daily Life in the Mongol Empire. — Greenwood Publishing Group, 2003. — P. 33.
The Armenian historian Kirakos of Ganjak (1201—1272), a cleric and onetime captive of the Mongols, described them as «hideous and frightful to look upon». He remarked upon their lack of facial hair and «narrow and quick-glancing» eyes, «shrill and piercing» voices and notes that they were «long-lived and hardly». A contemporary of Kirakos, another Christian Armenian cleric, Grigor of Akanc, is more colorful in his depiction of the invaders from the Nation of Archers, as he called the Mongols.
- Kevin Alan Brook. The Jews of Khazaria. — Rowman & Littlefield Publishers, 2006. — P. 134.
However, the Armenian historian Kirakos of Gandzak noted in his History of the Armenians that at some date, Viro traveled to Armenia and freed Armenian, Georgian, and Abkhazian prisoners from the Khazar shad.
- Theo Maarten van Lint. From Reciting to Writing and Interpretation: Tendencies, Themes, and Demarcations of Armenian Historical Writing // The Oxford History of Historical Writing: 400-1400 / Edited by Sarah Foot and Chase F. Robinson. — Oxford University Press, 2012. — Vol. 2. — P. 195.
- C. J. F. Dowsett. The Albanian Chronicle of Mxit'ar Goš // BSOAS. — 1958. — Т. XXI, № 3. — С. 472.Оригинальный текст (англ.)For the history of events down to the twelfth and thirteenth centuries we are indebted to Armenian historians such as Vardan Arewelci and Kirakos Ganjakeci, and Arab historians such as Ibn al-Athir and al-Isfahani, while the History of the Aluank of Esay Hasan-Jalaleanc, Catholicos of Albania from 1701 to 1727, brings us down to modern times
- Новосельцев А. П. , Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 43.Оригинальный текст (рус.)И судебник Мхитара Гоша, и «История Армении» Киракоса Гандзакеци (XIII в.) написаны армянами и для армян, где бы они не жили, — в Гандзаке ли (Гандже) или в далекой Киликии. Мхитар Гош, составляя судебник, пользуется общеармянскими церковными канонами и другими чисто армянскими источниками
- Киракос Гандзакеци // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Всемирная история. Энциклопедия. Глава XXXVII. 3. — М., 1957. — Т. 3.Оригинальный текст (рус.)В Армении из памятников светского зодчества необходимо отметить караван-сараи, дворец Саргиса в Ани и дворец Сахмадина в Мрене (XIII в.). В церковной архитектуре этого периода новшеством являлись колокольни и обширные залы-притворы церквей, так называемые жаматуны, служившие и для собраний светского характера. В Армении в XIII—XIV вв. в монастырях Гладзоре, Ахпате, Санаине, Татеве и др. продолжали действовать старинные высшие школы, где преподавались светские науки. Из армянских историков этого времени наибольшее значение имели Киракос Гандзакский и Вардан Великий (XIII в.), оставившие ценные сведения о социальном строе и быте монголов, их завоеваниях и приёмах управления. Степаннос Орбелян, автор истории княжества Сюник, собрал большое количество социально-экономического материала (начало XIV в.); Товма (Фома) Мецопский (XV в.) написал историю Армении в период владычества Тимура и его преемников. В монастырях сохранялись библиотеки и мастерские по переписке книг, а также мастерские живописцев. Особенно высоким искусством отличалась Ванская школа миниатюристов (XIV в.). К числу величайших армянских поэтов принадлежал Фрик (XIII в.), стихи которого проникнуты гневным обличением монгольских ханов, иноземных и местных феодалов, угнетавших народ, а также лирический поэт Константин Ерзнкайский (около 1250—1340), гуманист и передовой мыслитель, автор замечательной поэмы «Весна».
- Abaqa — статья из Encyclopædia Iranica. Peter JacksonОригинальный текст (англ.)At the outbreak of war with Berke of the Golden Horde around 659-60/1261-62, he was sent eastwards, according to the Armenian chronicler Kirakos (tr. E. Dulaurier, “Les Mongols d’après les historiens arméniens,” JA, 5e série, 11, 1858, p. 505), in order to collaborate with the Čaḡatay prince Alḡu, and is subsequently found at the time of Hülegü’s death in Rabīʿ II, 663/February, 1265 as governor of Khorasan and Māzandarān.
- В. Д. Аракелян. Киракос Гандзакеци // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1972. — № 1. — С. 48. Архивировано 3 сентября 2017 года.
- Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — С. 20. Архивировано 10 мая 2012 года.Оригинальный текст (рус.)Киракос Гандзакеци родился в самом начале XIII в. «в стране Гандзак». Источники именуют его не только Гандзакеци, но и Гетикци, а также и Аревелци (т. е. уроженцем Востока)
- Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 689. — (Early Judaism and its literature, 38).:
A historian with particularly valuable information on the Mongols, he was taken captive by the Tatars in 1236. He was subsequently returned to Armenia, and he moved to Cilicia, where he died
- История монголов инока Магакии, XIII века / пер. К. П. Патканова. — М., 1870. Архивировано 24 мая 2011 года.
- Christopher P. Atwood. The Mongols and the Armenians (1220–1335). By Bayarsaikhan // The Journal of Asian Studies. — Cambridge University Press, 2012. — Т. 71, вып. 2. — С. 541—542. Архивировано 6 марта 2016 года.
- Cowe S. P. Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries) // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Edited by Richard G. Hovannisian. — St. Martin’s Press, 1997. — Vol. I. — P. 305.
- Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — С. 46. Архивировано 10 июля 2014 года.
Литература
- Абегян М., История древнеармянской литературы. — Ер., 1975. — С. 449—452.
Ссылки
- Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Киракос Гандзакеци, Что такое Киракос Гандзакеци? Что означает Киракос Гандзакеци?
Kirako s Gandzakeci arm Կիրակոս Գանձակեցի okolo 1203 1271 armyanskij istorik Trud ohvatyvaet tysyacheletnyuyu istoriyu Armenii Kirakos Gandzakeciarm Կիրակոս ԳանձակեցիData rozhdeniya okolo 1200Mesto rozhdeniya oblast GyandzhiData smerti 1271Mesto smerti Vozmozhno v monastyre Nor GetikRod deyatelnosti istorikNauchnaya sfera istorikIzvesten kak avtor truda Istoriya Armenii Proizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeImya i toponimicheskie prozvishaImya Kirakosa v rukopisi Istorii Armenii 1432 godMonastyr Goshavank gde Kirakos Gandzakeci nachal izlozhenie svoej istorii Istorik Kirakos byl prozvan Gandzakeci dovolno pozdno Vpervye etot variant ego imeni vstrechaetsya v rukopisi 1617 goda Vse srednevekovye istoriki ego nazyvali Kirakos ili Kirakos Vardapet Sam on nazyvaet sebya Kirakos Arevelci Iz istorikov Novogo vremeni pervym nazval Kirakosa Gandzakeci Mikael Chamchyan v 1784 godu v svoej knige Istoriya Armenii Vpred nachinaya s izdaniya 1858 goda ispolzovanie izdatelyami i issledovatelyami istoricheskogo proshlogo takogo sochetaniya imeni i toponimicheskogo prozvisha Kirakosa Kirakos Gandzakeci stalo tradicionnym Kirakosa nazyvali takzhe Getikci po nazvaniyu monastyrya Nor Getik BiografiyaKirakos Gandzakeci rodilsya v samom nachale XIII veka okolo 1203 goda v rajone Gyandzhi soglasno soobsheniyu ego zhe Istorii Armenii v strane Gandzak Uchilsya v shkole monastyrya Nor Getik v oblasti Kajen u Vanakana Vardapeta Posle 1215 goda prodolzhil obuchenie v monastyre Horanashat v 1225 godu perebralsya v Lorut Vesnoj 1236 goda Kirakos Gandzakeci popal v plen k mongolam otkuda sbezhal osenyu togo zhe goda i vernulsya v Armeniyu 1251 godu v Nor Getike prisoedinil svoj golos k otvetu predstavitelej vostochnoarmyanskoj cerkvi pape Innokentiyu IV otnositelno simvola very Posle smerti Vanakana predpolozhitelno vozglavil Nor Getikskij monastyr i zanimalsya prepodavaniem Kak horosho osvedomlennyj intellektual v 1255 godu lichno vstretilsya s korolem Kilikijskoj Armenii Hatumom I i osvedomil ego o politicheskoj situacii na Yuzhnom Kavkaze Umer Kirakos v Kilikii kak soobshaet Grigor Aknerci v 1271 godu V 720 g armyanskogo schisleniya prestavilis v Hriste slavnye vardapety nashi Kirakos i Vardan Istoriya Armenii 1 Stranica rukopisi Istorii Armenii 2 Titulnyj list izdaniya 1865 goda pod zaglaviem Kratkaya istoriya perioda proshedshego so vremeni svyatogo Grigora do poslednih dnej V armyanskoj istoriografii period mongolskogo vtorzheniya i vladychestva predstavlen bolee 10 cennymi istoriograficheskimi trudami Krome melkih hronik i kolofonov rukopisej sohranilis znachitelnye trudy Vardana Velikogo Grigora Aknerci Smbata Gundstablya Mhitara Ajrivaneci Stepanosa Orbelyana otnoshenie kotoryh k mongolam razlichno Kirakos odin iz naibolee vazhnejshih armyanskih istorikov XIII veka yavlyaetsya yarkim predstavitelem teh istorikov kotorye otnosilis k mongolam rezko otricatelno On takzhe soobshaet cennye dannye istorii etogo perioda Nachatyj v 1241 godu i zavershennyj v 1265 1266 godah ego trud ohvatyvaet tysyacheletnyuyu politicheskuyu socialnuyu ekonomicheskuyu religioznuyu i kulturnuyu istoriyu Armenii nachinaya ot hristianizacii v nachale IV veka do vremeni zhizni avtora V kachestve literaturnoj modeli Kirakos ispolzoval istoriyu Movsesa Horenaci Kniga sostoit iz 65 glav i vvodnogo predisloviya Kazhdyj iz prezhnih truzhenikov nahodil mesto s kotorogo nachinal povestvovanie libo pravlenie proslavlennogo carya libo rodonachalie znamenityh rodov My zhe lishyony vsego etogo ibo carstvo u nas kak Arshakidskoe tak i Bagratidskoe davno preseklos knyazej armyanskogo proishozhdeniya za isklyucheniem teh kto skryvaetsya i pryachetsya gde to v chuzhih stranah nigde ne vidno Originalnyj tekst arm Բայց իւրաքանչիւր ոք յառաջին աշխատասիրացն եգիտ տեղի ինչ բուռն հարկանելոյ կամ թագաւոր երեւելի եւ կամ նահապետութիւնք ազգաց յայտնի Իսկ մեր յայսմ յամենայնէ թափուր եղեալ զի թագաւորութիւնն վաղ ուրեմն բարձեալ Արշակունին եւ Բագրատունին եւ իշխանք ոչ ուրեք երեւեալ Հայկազնի բայց թէ ուրեք ուրեք ղօղեալք եւ թաքուցեալք յօտար աշխարհի Polnoe nazvanie truda Kratkaya istoriya perioda proshedshego so vremeni svyatogo Grigora do poslednih dnej izlozhennaya vardapetom Kirakosom v proslavlennoj obiteli Getik arm Համառօտ պատմութիւն ժամանակաց ի սրբոյն Գրիգորէ մինչև ցյետին աւուրս թևացեալ արարեալ Կիւրակոսի վարդապետի ի մեծահռչակ ուխտն Գետկայ Kak vidno iz stilya ono napisano ne samim Kirakosom a dalnejshimi perepischikami Sozdavaya Istoriyu Armenii Kirakos Gandzakeci ispolzoval dokumenty religioznogo i bogoslovskogo soderzhaniya obrazcy zhitijnoj literatury sv Pisanie i razlichnye cerkovno kanonicheskie gramoty on polzovalsya takzhe dannymi istorikov hristianskoj cerkvi voobshe kak naprimer Evseviya Kesarijskogo Sokrata Sholastika a takzhe avtoritetnyh deyatelej armyanskoj cerkvi Iz istoricheskih trudov posluzhivshih istochnikom dlya Kirakosa Gandzakeci issledovateli upominayut v pervuyu ochered sochineniya Movsesa Kagankatvaci i Samuela Aneci a cherez poslednego i Iovannesa Sarkavaga K nim sleduet prichislit i ne doshedshee do nas sochinenie vardapeta Vanakana Pomimo etih rabot Kirakos horosho znal sochineniya pochti vseh armyanskih istorikov kak drevnih tak i srednevekovyh Trud Kirakosa Gandzakeci delitsya na dve chasti V pervoj dan kompilyativnyj obzor istorii armyanskogo naroda s pervyh dnej prinyatiya hristianstva i do poyavleniya tatar Vtoraya chast samostoyatelnoe izlozhenie dostovernoj istorii mongolskogo nashestviya na Armeniyu napisannoe ochevidcem i uchastnikom sobytij peremezhayusheesya razlichnymi dokumentami bogoslovskogo i cerkovno kanonicheskogo haraktera KommentariiMatenadaran ruk 5587PrimechaniyaՀայկական սովետական հանրագիտարան arm pod red Վ Համբարձումյան Կ Խուդավերդյան Հայկական հանրագիտարան հրատարակչություն 2000 S Peter Cowe Kirakos Ganjakec i or Arewelc i Christian Muslim Relations A Bibliographical History 1200 1350 Edited by David Thomas and Alex Mallett BRILL 2012 Vol 4 P 438 Kirakos is one of the most important Armenian historians of the 13th century He was born in the region of Ganja and received his early formation at the monastic school of Nor Getik under the eminent savant Vanakan Vardapet Rene Grousset The Empire of the Steppes A History of Central Asia Rutgers University Press 1970 P 282 Mongka gave a warm welcome to this faithful vassal and handed him a yarligh of diploma of investiture and protection a diploma says the Armenian chronicle of Kirakos bearing his seal and explicitly forbidding any action against the person or states of Hethum He also gave him a charter enfranchizing churches everywhere Another Armenian historian the monk Hayton in his Flor des extoires d Orient states in addition that Mongka gave his visitor an assurance that a great Mongol army under his brother Hulagu khan would attack Baghdad destroy the caliphate their mortal enemy and restore the Holy Land to the Christians Steven Runciman A History of the Crusades Cambridge University Press 1987 Vol I P 335 Later Armenian chroniclers such as Samuel of Ani and Mekhitar of Airavanq writing at the end of the twelfth century and Kirakos of Gantzag and Vartan the Great in the thirteenth century treat only briefly of the First Crusade Touraj Daryaee The Oxford Handbook of Iranian History Oxford University Press 2012 P 243 The Armenian cleric and historian Kirakos d 1272 describes the Tatar s arrival thus George Lane Daily Life in the Mongol Empire Greenwood Publishing Group 2003 P 33 The Armenian historian Kirakos of Ganjak 1201 1272 a cleric and onetime captive of the Mongols described them as hideous and frightful to look upon He remarked upon their lack of facial hair and narrow and quick glancing eyes shrill and piercing voices and notes that they were long lived and hardly A contemporary of Kirakos another Christian Armenian cleric Grigor of Akanc is more colorful in his depiction of the invaders from the Nation of Archers as he called the Mongols Kevin Alan Brook The Jews of Khazaria Rowman amp Littlefield Publishers 2006 P 134 However the Armenian historian Kirakos of Gandzak noted in his History of the Armenians that at some date Viro traveled to Armenia and freed Armenian Georgian and Abkhazian prisoners from the Khazar shad Theo Maarten van Lint From Reciting to Writing and Interpretation Tendencies Themes and Demarcations of Armenian Historical Writing The Oxford History of Historical Writing 400 1400 Edited by Sarah Foot and Chase F Robinson Oxford University Press 2012 Vol 2 P 195 C J F Dowsett The Albanian Chronicle of Mxit ar Gos BSOAS 1958 T XXI 3 S 472 Originalnyj tekst angl For the history of events down to the twelfth and thirteenth centuries we are indebted to Armenian historians such as Vardan Arewelci and Kirakos Ganjakeci and Arab historians such as Ibn al Athir and al Isfahani while the History of the Aluank of Esay Hasan Jalaleanc Catholicos of Albania from 1701 to 1727 brings us down to modern times Novoselcev A P Pashuto V T Cherepnin L V Puti razvitiya feodalizma Nauka 1972 S 43 Originalnyj tekst rus I sudebnik Mhitara Gosha i Istoriya Armenii Kirakosa Gandzakeci XIII v napisany armyanami i dlya armyan gde by oni ne zhili v Gandzake li Gandzhe ili v dalekoj Kilikii Mhitar Gosh sostavlyaya sudebnik polzuetsya obshearmyanskimi cerkovnymi kanonami i drugimi chisto armyanskimi istochnikami Kirakos Gandzakeci Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Vsemirnaya istoriya Enciklopediya Glava XXXVII 3 M 1957 T 3 Originalnyj tekst rus V Armenii iz pamyatnikov svetskogo zodchestva neobhodimo otmetit karavan sarai dvorec Sargisa v Ani i dvorec Sahmadina v Mrene XIII v V cerkovnoj arhitekture etogo perioda novshestvom yavlyalis kolokolni i obshirnye zaly pritvory cerkvej tak nazyvaemye zhamatuny sluzhivshie i dlya sobranij svetskogo haraktera V Armenii v XIII XIV vv v monastyryah Gladzore Ahpate Sanaine Tateve i dr prodolzhali dejstvovat starinnye vysshie shkoly gde prepodavalis svetskie nauki Iz armyanskih istorikov etogo vremeni naibolshee znachenie imeli Kirakos Gandzakskij i Vardan Velikij XIII v ostavivshie cennye svedeniya o socialnom stroe i byte mongolov ih zavoevaniyah i priyomah upravleniya Stepannos Orbelyan avtor istorii knyazhestva Syunik sobral bolshoe kolichestvo socialno ekonomicheskogo materiala nachalo XIV v Tovma Foma Mecopskij XV v napisal istoriyu Armenii v period vladychestva Timura i ego preemnikov V monastyryah sohranyalis biblioteki i masterskie po perepiske knig a takzhe masterskie zhivopiscev Osobenno vysokim iskusstvom otlichalas Vanskaya shkola miniatyuristov XIV v K chislu velichajshih armyanskih poetov prinadlezhal Frik XIII v stihi kotorogo proniknuty gnevnym oblicheniem mongolskih hanov inozemnyh i mestnyh feodalov ugnetavshih narod a takzhe liricheskij poet Konstantin Erznkajskij okolo 1250 1340 gumanist i peredovoj myslitel avtor zamechatelnoj poemy Vesna Abaqa statya iz Encyclopaedia Iranica Peter JacksonOriginalnyj tekst angl At the outbreak of war with Berke of the Golden Horde around 659 60 1261 62 he was sent eastwards according to the Armenian chronicler Kirakos tr E Dulaurier Les Mongols d apres les historiens armeniens JA 5e serie 11 1858 p 505 in order to collaborate with the Caḡatay prince Alḡu and is subsequently found at the time of Hulegu s death in Rabiʿ II 663 February 1265 as governor of Khorasan and Mazandaran V D Arakelyan Kirakos Gandzakeci Istoriko filologicheskij zhurnal Erevan 1972 1 S 48 Arhivirovano 3 sentyabrya 2017 goda Kirakos Gandzakeci Istoriya Armenii M Nauka 1976 S 20 Arhivirovano 10 maya 2012 goda Originalnyj tekst rus Kirakos Gandzakeci rodilsya v samom nachale XIII v v strane Gandzak Istochniki imenuyut ego ne tolko Gandzakeci no i Getikci a takzhe i Arevelci t e urozhencem Vostoka Michael E Stone Adam and Eve in the Armenian Traditions Fifth through Seventeenth Centuries Society of Biblical Lit 2013 P 689 Early Judaism and its literature 38 A historian with particularly valuable information on the Mongols he was taken captive by the Tatars in 1236 He was subsequently returned to Armenia and he moved to Cilicia where he died Istoriya mongolov inoka Magakii XIII veka per K P Patkanova M 1870 Arhivirovano 24 maya 2011 goda Christopher P Atwood The Mongols and the Armenians 1220 1335 By Bayarsaikhan The Journal of Asian Studies Cambridge University Press 2012 T 71 vyp 2 S 541 542 Arhivirovano 6 marta 2016 goda Cowe S P Medieval Armenian Literary and Cultural Trends Twelfth Seventeenth Centuries The Armenian People From Ancient to Modern Times The Dynastic Periods From Antiquity to the Fourteenth Century Edited by Richard G Hovannisian St Martin s Press 1997 Vol I P 305 Kirakos Gandzakeci Istoriya Armenii M Nauka 1976 S 46 Arhivirovano 10 iyulya 2014 goda LiteraturaAbegyan M Istoriya drevnearmyanskoj literatury Er 1975 S 449 452 SsylkiKirakos Gandzakeci Istoriya Armenii M Nauka 1976
