Кирилл Философ
Эту страницу предлагается переименовать. |
Кири́лл (ст.‑слав. Кѷрїллъ, до схимы Константи́н (ст.‑слав. Кѡнстантїнъ), по прозвищу Фило́соф (ст.‑слав. Фїлософъ); 827, Фессалоники — 14 февраля 869, Рим) — святой, равноапостольный, византийский миссионер. Вместе с братом Мефодием является создателем перевода Евангелия с греческого на старославянский язык.
| Святой Кирилл | |
|---|---|
 | |
| Имя в миру | Константин |
| Родился | 827 Фессалоники, Восточная Римская империя |
| Умер | 14 февраля 869 Рим, Папская область |
| Монашеское имя | Кирилл |
| Почитается | общехристианский святой |
| В лике | равноапостольного |
| День памяти |
|
| Труды | Проглас |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Родился в Фессалониках в семье полкового командира друнгария Льва, сына попавшего в опалу и сосланного в Фессалию столичного вельможи, но в 12 лет осиротел и стал воспитанником влиятельного логофета Феоктиста, опекуна малолетнего императора Михаила III. Проявив еще в детстве выдающиеся способности, обучался у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии, арифметике, риторике, астрономии, а также разным языкам. По окончании учения, отказавшись заключить весьма выгодный брак с крестницей логофета Ириной, был посвящён во чтеца и поступил на службу хартофилаксом (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при соборе Святой Софии в Константинополе. Но, пренебрёгши выгодами своего положения, удалился в один из монастырей на черноморском побережье. Некоторое время жил в уединении. Затем он почти насильно был возвращён в Константинополь и определён преподавать философию в том же Магнаврском университете, где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ). На одном из богословских диспутов Кирилл одержал блестящую победу над многоопытным вождём иконоборцев, бывшим патриархом Иоанном VII «Аннием», что принесло ему широкую известность в столице.
Согласно памятникам «Успению Кирилла» и «Солунской легенде», в середине IX века Константин на реке Брегальнице обратил в христианство многих славян. Это сообщение подвергалось сомнению, так как река находилась на территории Болгарского царства, а потому византийцы не могли свободно крестить столь большое количество людей. Также аргументом в пользу ложности данных служит тот факт, что жители района возле Брегальницы не пожелали креститься в 865 году и дали отпор Борису I. Также язычники сопротивлялись постройке на реке христианских храмов.
В 852 году (по другим данным, в 855-м) был отправлен в Багдад ко двору аббасидского халифа Аль-Мутаваккиля для диспута с мусульманскими богословами, оказавшими ему уважение и отдавшими должное его учености и знанию Корана.
В 856 году логофет Феоктист, бывший покровителем Константина, был убит. Константин вместе со своими учениками Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь, где был настоятелем его брат Мефодий. В этом монастыре вокруг Константина и Мефодия сложилась группа единомышленников и зародилась мысль о создании славянской азбуки.
В 860 году Константин направлен с миссионерскими целями ко двору хазарского кагана. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Во время пребывания в Корсуни (фема Херсон) Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними какое-то «русьское» письмо и язык, с помощью приобретенных Евангелия и Псалтири на этом языке и общения с его носителем (полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские — арамейские; другой вариант - что речь идет о готской Библии и готском языке; во всяком случае это не древнерусский язык, который в те времена не выделяли из общеславянского, македонским диалектом которого Кирилл владел едва ли не как вторым родным).
За время пребывания в Херсоне он организовал обретение мощей святого римского папы Климента Римского, ставших с тех пор главной городской святыней и покровителем херсонитов. Т. н. «итальянская легенда» об этом событии нашла отражение в латинском сочинении «Vita cum translatione S. Clementis» (нач. XII в.), принадлежащем перу хрониста и агиографа Льва Марсиканского, основным источником для которого послужил труд Гаудериха, епископа Веллетри, предположительно использовавшего, в свою очередь, славянское «Житие Константина», написанное учеником Кирилла Климентом Охридским и в 880 году привезённое в Рим Мефодием.
Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана, согласно «Житию» кончился победой Константина, однако каган веру не поменял. Арабские источники и «Письмо Иосифа» дают иную картину: победителем в диспуте был признан раввин, который стравил Константина с имамом и, выждав, когда они дискредитируют друг друга перед каганом во взаимном споре, затем доказал кагану преимущества иудейской веры.
В 862 году в Константинополь явились послы от великоморавского князя Ростислава с просьбой прислать учителей, которые «могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Император и патриарх, призвав солунских братьев, предложили им идти к моравам.
Согласно «Слову о русской грамоте», русская грамота сначала была дарована через некоего русского Константину-Кириллу, но затем везде исчезла и лишь в результате сверхъестественного откровения снова была дарована киевскому князю Владимиру Святославичу.
В Великой Моравии Константин и Мефодий продолжали переводить церковные книги с греческого на славянский язык, обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на славянском языке. Братья пробыли в Великой Моравии более трёх лет, а затем отправились с учениками в Рим к папе Римскому. Среди части богословов Западной Церкви сложилась точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском. Поэтому Константин и Мефодий, проповедовавшие христианство в Моравии, были восприняты как еретики и вызваны в Рим. Там они надеялись найти поддержку в борьбе против немецкого духовенства, не желавшего сдавать свои позиции в Моравии и препятствовавшего распространению славянской письменности. По дороге в Рим посетили они ещё одну славянскую страну — Паннонию, где находилось Блатенское княжество. Здесь, в Блатнограде, по поручению князя Коцела братья обучали славян книжному делу и богослужению на славянском языке. После того, как Константин передал папе Римскому Адриану II обретённые им в своём херсонесском путешествии мощи святого Климента, тот утвердил богослужение на славянском языке, и переведённые книги приказал положить в римских церквях. Мефодий был рукоположён в епископский сан.
В Риме Константин тяжело заболел, в начале декабря 868 года окончательно слёг, принял схиму и новое монашеское имя Кирилл, и через 50 дней (14 февраля) скончался. Перед смертью он сказал Мефодию: «Мы с тобой, как два вола; от тяжёлой ноши один упал, другой должен продолжать путь».
Похоронен в Риме в церкви Святого Климента.
Образ в искусстве
В литературе
- Караславов С.Х. «» (1978—1979) (русскоязычное издание было выпущено под названием «Кирилл и Мефодий» (1987))
В кино
- «Константин Философ» (1983)
- «» (1989)
- «» (2013)
Примечания
- И. А. Шалина, А. П. Иванникова. Кирилл // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей. — С. 186-225. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.
- Кирилл (Константин Философ) // Энциклопедия «Вокруг Света». Дата обращения: 6 июля 2021. Архивировано 25 июня 2021 года.
- Кирилл (Константин Философ) // History-persons.ru. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года.
- Тахиаос, А.- Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. Сергиев Посад, 2005. С. 45.
- Бернштейн С. Б. Константин-философ и Мефодий. — М.: Московский университет, 1984. — С. 53—55.
- Кирилл Брагин. Святые Кирилл и Мефодий — просветители славян. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
- Значение миссии святых Кирилла и Мефодия // Мир знаний. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 6 ноября 2017 года.
- Просветительская деятельность Константина (Кирилла) и Мефодия. Дата обращения: 24 мая 2011. Архивировано 3 мая 2016 года.
- Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. — М., 1981. — С. 115—117.
- Алексей Гиппиус. Русские письмена Архивная копия от 6 мая 2014 на Wayback Machine Автор — специалист по древнерусскому языку, сотрудник Института славяноведения РАН
- Житие Константина // Лавров И.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. – Труды славянской комиссии. – Т. I. – Л., 1930. С. 11–13.
- Назаренко А. В. (сост.) Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия Архивная копия от 25 октября 2022 на Wayback Machine. — Т. IV. — М., 2010. — С. 163.
- «Итальянская легенда» Архивная копия от 25 октября 2022 на Wayback Machine // Культура веры. Путеводитель сомневающихся.
- Плетнёва С. А. Хазары Архивная копия от 21 июля 2015 на Wayback Machine
- Василик В. В. Служба св. Равноапостольному князю Владимиру и кирилло-мефодиевская традиция Архивная копия от 8 января 2021 на Wayback Machine, Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. № 2 (14). Стр. 67—77
- Милютенко Н. И. Слово о русской грамоте // Труды кафедры истории России с древнейших времён до начала XX в. Т. 3. СПб., 2012 С. 353-380
Литература
- Житие Константина-Кирилла
- Кирилл и Мефодий : [арх. 2 декабря 2022] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- M. H. Громов. Константиин-Кирилл Философ // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Копылов А. Н. Кирилл и Мефодий // Современные гуманитарные исследования. — 2014. — № 2. — С. 14—21.
- Крысько В. Б. Старославянский канон Кириллу Философу: Источники и реконструкция. — М.: Азбуковник, 2014. — 720 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-91171-091-9.
- Тахиаос А.-Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. — Сергиев Посад, 2005. — 392 с.
- Турилов А. А. От Кирилла Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина (история и культура славян IX—XVII веков). — М.: Индрик, 2011. — 448 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-91674-146-9.
- Флоря Б. Н., Королёв А. А., Турилов А. А., Чешмеджиев Д., Э. П. П., Э. П. А., Королёв А. А., Шалина И. А., Геров Г., Иванникова А. П.,. Кирилл // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей. — С. 186-225. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Кирилл Философ, Что такое Кирилл Философ? Что означает Кирилл Философ?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Konstantin Filosof Etu stranicu predlagaetsya pereimenovat Poyasnenie prichin i obsuzhdenie na stranice Vikipediya K pereimenovaniyu 24 yanvarya 2023 Pozhalujsta osnovyvajte svoi argumenty na pravilah imenovaniya statej Ne udalyajte shablon do podvedeniya itoga obsuzhdeniya Pereimenovat v predlozhennoe nazvanie snyat etot shablon Sm takzhe Kirill i Mefodij Kiri ll st slav Kѷryill do shimy Konstanti n st slav Kѡnstantyin po prozvishu Filo sof st slav Fyilosof 827 0827 Fessaloniki 14 fevralya 869 Rim svyatoj ravnoapostolnyj vizantijskij missioner Vmeste s bratom Mefodiem yavlyaetsya sozdatelem perevoda Evangeliya s grecheskogo na staroslavyanskij yazyk Svyatoj KirillImya v miru KonstantinRodilsya 827 0827 Fessaloniki Vostochnaya Rimskaya imperiyaUmer 14 fevralya 869 0869 02 14 Rim Papskaya oblastMonasheskoe imya KirillPochitaetsya obshehristianskij svyatojV like ravnoapostolnogoDen pamyati 14 27 fevralya prestavlenie 11 24 maya svyatyh Kirilla i MefodiyaTrudy Proglas Mediafajly na VikiskladeSvyatoj Kirill na Kolonne Presvyatoj Troicy Olomouc BiografiyaRodilsya v Fessalonikah v seme polkovogo komandira drungariya Lva syna popavshego v opalu i soslannogo v Fessaliyu stolichnogo velmozhi no v 12 let osirotel i stal vospitannikom vliyatelnogo logofeta Feoktista opekuna maloletnego imperatora Mihaila III Proyaviv eshe v detstve vydayushiesya sposobnosti obuchalsya u luchshih uchitelej Konstantinopolya filosofii dialektike geometrii arifmetike ritorike astronomii a takzhe raznym yazykam Po okonchanii ucheniya otkazavshis zaklyuchit vesma vygodnyj brak s krestnicej logofeta Irinoj byl posvyashyon vo chteca i postupil na sluzhbu hartofilaksom bukvalno hranitelem biblioteki realno eto ravnyalos sovremennomu zvaniyu akademika pri sobore Svyatoj Sofii v Konstantinopole No prenebryogshi vygodami svoego polozheniya udalilsya v odin iz monastyrej na chernomorskom poberezhe Nekotoroe vremya zhil v uedinenii Zatem on pochti nasilno byl vozvrashyon v Konstantinopol i opredelyon prepodavat filosofiyu v tom zhe Magnavrskom universitete gde nedavno uchilsya sam s teh por za nim i ukrepilos prozvishe Konstantin Filosof Na odnom iz bogoslovskih disputov Kirill oderzhal blestyashuyu pobedu nad mnogoopytnym vozhdyom ikonoborcev byvshim patriarhom Ioannom VII Anniem chto prineslo emu shirokuyu izvestnost v stolice Soglasno pamyatnikam Uspeniyu Kirilla i Solunskoj legende v seredine IX veka Konstantin na reke Bregalnice obratil v hristianstvo mnogih slavyan Eto soobshenie podvergalos somneniyu tak kak reka nahodilas na territorii Bolgarskogo carstva a potomu vizantijcy ne mogli svobodno krestit stol bolshoe kolichestvo lyudej Takzhe argumentom v polzu lozhnosti dannyh sluzhit tot fakt chto zhiteli rajona vozle Bregalnicy ne pozhelali krestitsya v 865 godu i dali otpor Borisu I Takzhe yazychniki soprotivlyalis postrojke na reke hristianskih hramov V 852 godu po drugim dannym v 855 m byl otpravlen v Bagdad ko dvoru abbasidskogo halifa Al Mutavakkilya dlya disputa s musulmanskimi bogoslovami okazavshimi emu uvazhenie i otdavshimi dolzhnoe ego uchenosti i znaniyu Korana V 856 godu logofet Feoktist byvshij pokrovitelem Konstantina byl ubit Konstantin vmeste so svoimi uchenikami Klimentom Naumom i Angelariem prishyol v monastyr gde byl nastoyatelem ego brat Mefodij V etom monastyre vokrug Konstantina i Mefodiya slozhilas gruppa edinomyshlennikov i zarodilas mysl o sozdanii slavyanskoj azbuki Obretenie Kirillom i Mefodiem moshej sv Klimenta Miniatyura iz Menologiya imperatora Vasiliya II XI v V 860 godu Konstantin napravlen s missionerskimi celyami ko dvoru hazarskogo kagana Soglasno zhitiyu posolstvo bylo napravleno v otvet na prosbu kagana obeshavshego esli ego ubedyat prinyat hristianstvo Vo vremya prebyvaniya v Korsuni fema Herson Konstantin gotovyas k polemike izuchil evrejskij yazyk samarityanskoe pismo a naryadu s nimi kakoe to russkoe pismo i yazyk s pomoshyu priobretennyh Evangeliya i Psaltiri na etom yazyke i obsheniya s ego nositelem polagayut chto v zhitii opiska i vmesto russkie pismena sleduet chitat surskie to est sirijskie aramejskie drugoj variant chto rech idet o gotskoj Biblii i gotskom yazyke vo vsyakom sluchae eto ne drevnerusskij yazyk kotoryj v te vremena ne vydelyali iz obsheslavyanskogo makedonskim dialektom kotorogo Kirill vladel edva li ne kak vtorym rodnym Za vremya prebyvaniya v Hersone on organizoval obretenie moshej svyatogo rimskogo papy Klimenta Rimskogo stavshih s teh por glavnoj gorodskoj svyatynej i pokrovitelem hersonitov T n italyanskaya legenda ob etom sobytii nashla otrazhenie v latinskom sochinenii Vita cum translatione S Clementis nach XII v prinadlezhashem peru hronista i agiografa Lva Marsikanskogo osnovnym istochnikom dlya kotorogo posluzhil trud Gauderiha episkopa Velletri predpolozhitelno ispolzovavshego v svoyu ochered slavyanskoe Zhitie Konstantina napisannoe uchenikom Kirilla Klimentom Ohridskim i v 880 godu privezyonnoe v Rim Mefodiem Disput Konstantina s musulmanskim imamom i evrejskim ravvinom sostoyavshijsya v prisutstvii kagana soglasno Zhitiyu konchilsya pobedoj Konstantina odnako kagan veru ne pomenyal Arabskie istochniki i Pismo Iosifa dayut inuyu kartinu pobeditelem v dispute byl priznan ravvin kotoryj stravil Konstantina s imamom i vyzhdav kogda oni diskreditiruyut drug druga pered kaganom vo vzaimnom spore zatem dokazal kaganu preimushestva iudejskoj very V 862 godu v Konstantinopol yavilis posly ot velikomoravskogo knyazya Rostislava s prosboj prislat uchitelej kotorye mogli by obyasnit nam veru na nashem rodnom yazyke Imperator i patriarh prizvav solunskih bratev predlozhili im idti k moravam Soglasno Slovu o russkoj gramote russkaya gramota snachala byla darovana cherez nekoego russkogo Konstantinu Kirillu no zatem vezde ischezla i lish v rezultate sverhestestvennogo otkroveniya snova byla darovana kievskomu knyazyu Vladimiru Svyatoslavichu Slavyanskoe slovo Kirilla Filosofa proglas V Velikoj Moravii Konstantin i Mefodij prodolzhali perevodit cerkovnye knigi s grecheskogo na slavyanskij yazyk obuchali slavyan chteniyu pismu i vedeniyu bogosluzheniya na slavyanskom yazyke Bratya probyli v Velikoj Moravii bolee tryoh let a zatem otpravilis s uchenikami v Rim k pape Rimskomu Sredi chasti bogoslovov Zapadnoj Cerkvi slozhilas tochka zreniya chto hvala Bogu mozhet vozdavatsya tolko na tryoh yazykah na kotoryh byla sdelana nadpis na Kreste Gospodnem evrejskom grecheskom i latinskom Poetomu Konstantin i Mefodij propovedovavshie hristianstvo v Moravii byli vosprinyaty kak eretiki i vyzvany v Rim Tam oni nadeyalis najti podderzhku v borbe protiv nemeckogo duhovenstva ne zhelavshego sdavat svoi pozicii v Moravii i prepyatstvovavshego rasprostraneniyu slavyanskoj pismennosti Po doroge v Rim posetili oni eshyo odnu slavyanskuyu stranu Pannoniyu gde nahodilos Blatenskoe knyazhestvo Zdes v Blatnograde po porucheniyu knyazya Kocela bratya obuchali slavyan knizhnomu delu i bogosluzheniyu na slavyanskom yazyke Posle togo kak Konstantin peredal pape Rimskomu Adrianu II obretyonnye im v svoyom hersonesskom puteshestvii moshi svyatogo Klimenta tot utverdil bogosluzhenie na slavyanskom yazyke i perevedyonnye knigi prikazal polozhit v rimskih cerkvyah Mefodij byl rukopolozhyon v episkopskij san V Rime Konstantin tyazhelo zabolel v nachale dekabrya 868 goda okonchatelno slyog prinyal shimu i novoe monasheskoe imya Kirill i cherez 50 dnej 14 fevralya skonchalsya Pered smertyu on skazal Mefodiyu My s toboj kak dva vola ot tyazhyoloj noshi odin upal drugoj dolzhen prodolzhat put Pohoronen v Rime v cerkvi Svyatogo Klimenta Obraz v iskusstveV literature Karaslavov S H 1978 1979 russkoyazychnoe izdanie bylo vypusheno pod nazvaniem Kirill i Mefodij 1987 V kino Konstantin Filosof 1983 1989 2013 PrimechaniyaI A Shalina A P Ivannikova Kirill Pravoslavnaya enciklopediya M 2014 T XXXIV Kiprskaya pravoslavnaya cerkov Kirion Vassian Agafon i Moisej S 186 225 33 000 ekz ISBN 978 5 89572 039 4 Kirill Konstantin Filosof Enciklopediya Vokrug Sveta neopr Data obrasheniya 6 iyulya 2021 Arhivirovano 25 iyunya 2021 goda Kirill Konstantin Filosof History persons ru neopr Data obrasheniya 18 noyabrya 2017 Arhivirovano iz originala 1 dekabrya 2017 goda Tahiaos A E N Svyatye bratya Kirill i Mefodij prosvetiteli slavyan Sergiev Posad 2005 S 45 Bernshtejn S B Konstantin filosof i Mefodij M Moskovskij universitet 1984 S 53 55 Kirill Bragin Svyatye Kirill i Mefodij prosvetiteli slavyan neopr Data obrasheniya 18 noyabrya 2017 Arhivirovano 1 dekabrya 2017 goda Znachenie missii svyatyh Kirilla i Mefodiya Mir znanij neopr Data obrasheniya 18 noyabrya 2017 Arhivirovano 6 noyabrya 2017 goda Prosvetitelskaya deyatelnost Konstantina Kirilla i Mefodiya neopr Data obrasheniya 24 maya 2011 Arhivirovano 3 maya 2016 goda Florya B N Skazaniya o nachale slavyanskoj pismennosti M 1981 S 115 117 Aleksej Gippius Russkie pismena Arhivnaya kopiya ot 6 maya 2014 na Wayback Machine Avtor specialist po drevnerusskomu yazyku sotrudnik Instituta slavyanovedeniya RAN Zhitie Konstantina Lavrov I A Materialy po istorii vozniknoveniya drevnejshej slavyanskoj pismennosti Trudy slavyanskoj komissii T I L 1930 S 11 13 Nazarenko A V sost Drevnyaya Rus v svete zarubezhnyh istochnikov Hrestomatiya Arhivnaya kopiya ot 25 oktyabrya 2022 na Wayback Machine T IV M 2010 S 163 Italyanskaya legenda Arhivnaya kopiya ot 25 oktyabrya 2022 na Wayback Machine Kultura very Putevoditel somnevayushihsya Pletnyova S A Hazary Arhivnaya kopiya ot 21 iyulya 2015 na Wayback Machine Vasilik V V Sluzhba sv Ravnoapostolnomu knyazyu Vladimiru i kirillo mefodievskaya tradiciya Arhivnaya kopiya ot 8 yanvarya 2021 na Wayback Machine Studia Slavica et Balcanica Petropolitana 2013 2 14 Str 67 77 Milyutenko N I Slovo o russkoj gramote Trudy kafedry istorii Rossii s drevnejshih vremyon do nachala XX v T 3 SPb 2012 S 353 380LiteraturaZhitie Konstantina Kirilla Kirill i Mefodij arh 2 dekabrya 2022 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 M H Gromov Konstantiin Kirill Filosof Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Kopylov A N Kirill i Mefodij Sovremennye gumanitarnye issledovaniya 2014 2 S 14 21 Krysko V B Staroslavyanskij kanon Kirillu Filosofu Istochniki i rekonstrukciya M Azbukovnik 2014 720 s 300 ekz ISBN 978 5 91171 091 9 Tahiaos A E N Svyatye bratya Kirill i Mefodij prosvetiteli slavyan Sergiev Posad 2005 392 s Turilov A A Ot Kirilla Filosofa do Konstantina Kosteneckogo i Vasiliya Sofiyanina istoriya i kultura slavyan IX XVII vekov M Indrik 2011 448 s 800 ekz ISBN 978 5 91674 146 9 Florya B N Korolyov A A Turilov A A Cheshmedzhiev D E P P E P A Korolyov A A Shalina I A Gerov G Ivannikova A P Kirill Pravoslavnaya enciklopediya M 2014 T XXXIV Kiprskaya pravoslavnaya cerkov Kirion Vassian Agafon i Moisej S 186 225 33 000 ekz ISBN 978 5 89572 039 4
