Колено Рувимово
Колено Рувимово (или колено Реувеново; ивр. שֵׁבֶט רְאוּבֵן; шевет реувен) — одно из колен Израилевых. Происходило, по Библии, от Рувима, первого сына патриарха Иакова. При переселении Иакова со всем семейством из «70 душ» в Египет, у Рувима было четверо сыновей. Перед смертью Иаков лишил его права первородства за то, что он «осквернил ложе отца» с наложницей Валлой.
По переселении в Палестину потомство Рувима получило в своё владение плодородные земли за рекой Иордан (Заиорданье). Рувимиты (реубениты, или румивляне) были в числе первых отведенных в ассирийский плен. Колено Рувима не отличалось ни численностью, ни силой. Значительной роли оно в судьбе еврейского народа не играло и постепенно слилось с окружавшими его арабскими племенами бедуинов.
История колена
Колено Рувимово образовалось, согласно Библии, уже в Египте от четырёх сыновей Рувима: Ханоха (Hanoch; Hénoc[источник не указан 2124 дня]), Фаллу (Паллу; Pallu[источник не указан 2124 дня])), Хецрона (Hazron; Hetsron[источник не указан 2124 дня])) и Харми (Карми; Carmi[источник не указан 2124 дня])).
При первой переписи народа, на втором году после исхода евреев из Египта, в этом колене числилось 46 500 годных для войны людей в возрасте от двадцати лет и старше (Чис. 1:20, 21). При второй переписи, в сороковом году, их было только 43 730 (26:7). Некоторые толкователи объясняют это уменьшение колена тем, что вследствие восстания Дафана и Авирона (Датана и Абирама) из трёх линий рода Паллу-Элиаба осталась только одна, линия Немуила, брата Дафана и Авирона (Чис. 26:8—9).
Свой удел колено Рувимово получило ещё при жизни Моисея в Заиорданье. Его ближайшим соседом было колено Гадово, которое, по-видимому, находилось в известной зависимости от Рувимова (ср. Чис. 2:10, 14). Оба колена занимались скотоводством и были богаты стадами мелкого скота (Чис. 32:1, 16).
Их область лежала между речным потоком Яббоком (на севере) и потоком Арноном (на юге); на западе границу составляли северная половина Мёртвого моря и южная часть Иордана; на востоке — страна аммонитян и отчасти Сирийская пустыня. Удел собственно Рувимова колена простирался к югу до города Ароера, на правом берегу Арнона (ныне Chirbet Arair). Города Рувимова колена перечислены в Книге Чисел (Чис. 32:37—38), и полнее в Книге Иисуса Навина (Нав. 13:15 и сл.); три из них и ещё не упоминаемый в этих списках город-убежище были выделены для левитов из линии Мерари (Втор. 4:43; Нав. 20:8; Нав. 21:36 и сл.; 1Пар. 6:63—64). Граница между уделами колен Рувима и Гада менялась, отчего некоторые города (Хешбон, Дибон) иногда приводятся в числе городов колена Гадова. То есть оба колена не основали прочных политических организмов, а продолжали вести пастушеский и кочевой образ жизни. Связь их с остальными коленами западной Палестины всё более и более ослабевала.
Вначале, при завоевании Палестины под предводительством Иошуи, они исполняют обещание и сражаются в рядах всего Израиля (Чис. 32:16 и сл.; Нав. 22:1 и сл.). Быть может, память об этой братской помощи при покорении Палестины связана с «камнем Богана, сына Рувимова» (англ. stone of Bohan), стоявшим на иудео-вениаминитской границе (единственная местность в западной Палестине, сохранившая имя Рувима; ср. Нав. 15:6; 18:17). Когда заиорданские колена после завоевания Палестины вернулись в свои уделы и воздвигли там особый алтарь (Нав. 22), это вызвало подозрения у западных колен, что хотят отделиться от Израиля.
В войнах эпохи судей (1445—1045 годы до н. э.) Рувимово колено не участвует, по крайней мере, о таком участии известий не сохранилось. Отношение колена к геройскому свержению северными коленами ига ханаанейского царя, Иавина (Ябина), неизвестно, так как соответствующие стихи в песне Деворы для нас не совсем ясны (Суд. 5:15, 16). Во всяком случае, в литературных памятниках нет следов какой-либо выдающейся роли этого колена в истории Израиля.
Свои собственные интересы рувимиты (реубениты) умели защищать; так, в Хронике рассказывается, что во времена Саула они вели удачную войну с агарянами[англ.]* (арабами-бедуинами), которых прогнали и кочевьями которых завладели (1Пар. 5:10; ср. 1Пар. 5:18—22). Но в судьбы всего еврейского народа они не вмешивались.
Упоминается только вождь рувимитов Адина бен-Шиза (сын Шизы), как один из героев Давида (1Пар. 11:42), и Хроника сообщает, что к избранию Давида на царство прибыли в Хеврон также 120 000 вооруженных воинов из колена Рувимова и Гадова и половины колена Манассиина (12:38) .
Об организации их управления во время Давида как по религиозным, так и по государственным делам (26:32; 27:16). Отношение этих колен к образовавшимся после смерти Соломона двум отдельным еврейским царствам не известно (ср. 5:17).
Оторванность от остального Израиля облегчила соседним народам завоевание их уделов. Царь Меша в своей надписи упоминает «человека Гада», но рувимитов он не знает. Позже заиорданским коленам пришлось терпеть от зверств арамейского царя Хазаеля (2Цар. 8:12; 2Цар. 10:32—33). В речах пророков Исаии (Ис. 15; 16) и Иеремии (Иер. 48; 49) все города в уделе Рувимовом считаются уже моавитскими или аммонитскими. Достоверно известно, что ассирийский царь Тиглат-Пилесер III (в 733—732 г. до н. э.) увёл заиорданские колена в ассирийские провинции за Евфратом (1Пар. 5:26). Пророческим словом звучит предсмертная молитва Моисея: «Да живет Рувим и не умрёт, хоть будь мало число людей его» (Втор. 33:6).
Города колена
«И сыны Рувимовы построили Есевон, Елеале, Кириафаим, и Нево, и Ваал-Меон, которых имена переменены, и Сивму, и дали имена городам, которые они построили» (Чис. 32:37—38).
«…колену сынов Рувимовых по племенам их дал Моисей: пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве, Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваал и Беф-Ваал-Меон, Иааца, Кедемоф и Мефааф, Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек, Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф, и все города на равнине, и все царство Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне… Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их» (Нав. 13:15 и сл.).
В алфавитном порядке:
- Ароер — в числе других областей был отдан колену Рувимову и составил южный предел их владений.
- Беф-Иешимоф («дом пустыни»; Чис. 33:49) — моавитский город, при разделе достался колену Рувимову, но затем опять перешёл к моавитянам.
- Беф-Фегор («дом Фегора»; Втор. 3:29, Втор. 4:46).
- (נצד) — город, обращённый Моисеем в место убежища для всякого невольного убийцы.
- Ваал-Меон (Беф-Меон; Беф-Ваал-Меон; «жилище Ваала») — при Евсевии и Иерониме он всё ещё большое селение (лат. vicus maximus), назывался Balmana и считался родиной пророка Елисея. Перешёл впоследствии во власть моавитян.
- Вамоф-Ваал (Бамоф-Ваал; Вааловы высоты)
- Дивон («место источников» или «таяние», «изнывание») — восстановлен коленом Дановым (Чис. 22:34), но Моисей отдал его колену Рувимову.
- Елеале (Елале, «Бог велик», «великий Бог») — ханаанский город, восстановлен и занят коленом Рувимовым. Во времена пророков Исаии и Иеремии находился под властью моавитян (Иер. 48:34)
- Есевон (или Хешбон) — отдан колену, восстановившему и укрепившему этот город; лежал на южной границе удела колена Гадова.
- Иааца («утоптанное место») — бывший моавитский город.
- Кедемоф («древний», или «восточный») — на востоке от Иордана, позже отданный левитам.
- Кириафаим (Шаве-Кириафаим; Кариафаим; «двоякий город»)
- Мофааф (Мефааф; «возвышение», или «красота») — город был отдан левитам.
- Мидава (1Мак. 9:36) — пограничный город с сохранившимися доныне остатками развалин.
- Надаваф (1Мак. 9:37) — пограничный город, отнят у аморреев.
- Нево («гора»)
- Сивма (в масоретском тексте Сибма или Себам; Сибама = Септ. Σβαμα) — по Иерониму находился на расстоянии 500 шагов от Хешбона (Есевона) и изобиловал виноградниками.
- Цереф-Шахар (Церет-Га-Шахар; в Септ. ошибочно Σεραδά καί Σιών; ивр. רחשה תרצ; «свет утренней зари»)
Генеалогия Рувима
Мнение критической школы
 Колена Израилевы |
|---|
| Колена |
| Связанные темы
|
Критиков занимал вопрос, почему в генеалогической схеме 12 родоначальников еврейского народа Рувим занимает первое место, тогда как в исторической жизни народа это колено никогда не играло выдающейся роли? Возможно, что Рувим считается первым потому, что он первым приобрёл удел в Палестине; среди заиорданских колен, пользовавшихся известной самостоятельностью, он играл первенствующую роль. Рассказ о поступке Рувим с Валлой (Билгой) имел целью объяснить причину, почему это колено потеряло свое первоначальное значение. Реальным основанием для этого рассказа могла послужить, согласно ЕЭБЕ, царившая среди этого колена необузданность нравов, которая могла проникнуть в этот удел от соседних моавитян и аммонитян; происхождение этих народов приписывалось, как известно, аналогичному акту кровосмешения (Быт. 19).
Примечания
- Быт. 46:9
Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми.
- Быт. 35:22; Быт. 49:4
- Реубен // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- В текстах С. М. Дубнова
- Рувимово колено // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Рувим // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Исх. 6:14
Вот начальники поколений их: сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми: это семейства Рувимовы.
- Ароер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Беф-Иешимоф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Беф-Фегор // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Бецер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Беф-Ваал-Меон // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Ваал-Меон // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Вааловы высоты // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Дивон // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Елале, Елеале // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Есевон (город) // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Хешбон // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Иааца // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Кедемоф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Кариафаим и Кириафаим // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Мефааф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Мофааф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Мидава // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Надаваф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Нево // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Сибма // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Сибама // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Церет-Га-Шахар // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Цереф-Шахар // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Колено Рувимово, Что такое Колено Рувимово? Что означает Колено Рувимово?
Koleno Ruvimovo ili koleno Reuvenovo ivr ש ב ט ר או ב ן shevet reuven odno iz kolen Izrailevyh Proishodilo po Biblii ot Ruvima pervogo syna patriarha Iakova Pri pereselenii Iakova so vsem semejstvom iz 70 dush v Egipet u Ruvima bylo chetvero synovej Pered smertyu Iakov lishil ego prava pervorodstva za to chto on oskvernil lozhe otca s nalozhnicej Valloj Simvol kolena Ruvimova Po pereselenii v Palestinu potomstvo Ruvima poluchilo v svoyo vladenie plodorodnye zemli za rekoj Iordan Zaiordane Ruvimity reubenity ili rumivlyane byli v chisle pervyh otvedennyh v assirijskij plen Koleno Ruvima ne otlichalos ni chislennostyu ni siloj Znachitelnoj roli ono v sudbe evrejskogo naroda ne igralo i postepenno slilos s okruzhavshimi ego arabskimi plemenami beduinov Istoriya kolenaKolena Izrailevy Koleno Ruvimovo obrazovalos soglasno Biblii uzhe v Egipte ot chetyryoh synovej Ruvima Hanoha Hanoch Henoc istochnik ne ukazan 2124 dnya Fallu Pallu Pallu istochnik ne ukazan 2124 dnya Hecrona Hazron Hetsron istochnik ne ukazan 2124 dnya i Harmi Karmi Carmi istochnik ne ukazan 2124 dnya Pri pervoj perepisi naroda na vtorom godu posle ishoda evreev iz Egipta v etom kolene chislilos 46 500 godnyh dlya vojny lyudej v vozraste ot dvadcati let i starshe Chis 1 20 21 Pri vtoroj perepisi v sorokovom godu ih bylo tolko 43 730 26 7 Nekotorye tolkovateli obyasnyayut eto umenshenie kolena tem chto vsledstvie vosstaniya Dafana i Avirona Datana i Abirama iz tryoh linij roda Pallu Eliaba ostalas tolko odna liniya Nemuila brata Dafana i Avirona Chis 26 8 9 Svoj udel koleno Ruvimovo poluchilo eshyo pri zhizni Moiseya v Zaiordane Ego blizhajshim sosedom bylo koleno Gadovo kotoroe po vidimomu nahodilos v izvestnoj zavisimosti ot Ruvimova sr Chis 2 10 14 Oba kolena zanimalis skotovodstvom i byli bogaty stadami melkogo skota Chis 32 1 16 Ih oblast lezhala mezhdu rechnym potokom Yabbokom na severe i potokom Arnonom na yuge na zapade granicu sostavlyali severnaya polovina Myortvogo morya i yuzhnaya chast Iordana na vostoke strana ammonityan i otchasti Sirijskaya pustynya Udel sobstvenno Ruvimova kolena prostiralsya k yugu do goroda Aroera na pravom beregu Arnona nyne Chirbet Arair Goroda Ruvimova kolena perechisleny v Knige Chisel Chis 32 37 38 i polnee v Knige Iisusa Navina Nav 13 15 i sl tri iz nih i eshyo ne upominaemyj v etih spiskah gorod ubezhishe byli vydeleny dlya levitov iz linii Merari Vtor 4 43 Nav 20 8 Nav 21 36 i sl 1Par 6 63 64 Granica mezhdu udelami kolen Ruvima i Gada menyalas otchego nekotorye goroda Heshbon Dibon inogda privodyatsya v chisle gorodov kolena Gadova To est oba kolena ne osnovali prochnyh politicheskih organizmov a prodolzhali vesti pastusheskij i kochevoj obraz zhizni Svyaz ih s ostalnymi kolenami zapadnoj Palestiny vsyo bolee i bolee oslabevala Vnachale pri zavoevanii Palestiny pod predvoditelstvom Ioshui oni ispolnyayut obeshanie i srazhayutsya v ryadah vsego Izrailya Chis 32 16 i sl Nav 22 1 i sl Byt mozhet pamyat ob etoj bratskoj pomoshi pri pokorenii Palestiny svyazana s kamnem Bogana syna Ruvimova angl stone of Bohan stoyavshim na iudeo veniaminitskoj granice edinstvennaya mestnost v zapadnoj Palestine sohranivshaya imya Ruvima sr Nav 15 6 18 17 Kogda zaiordanskie kolena posle zavoevaniya Palestiny vernulis v svoi udely i vozdvigli tam osobyj altar Nav 22 eto vyzvalo podozreniya u zapadnyh kolen chto hotyat otdelitsya ot Izrailya V vojnah epohi sudej 1445 1045 gody do n e Ruvimovo koleno ne uchastvuet po krajnej mere o takom uchastii izvestij ne sohranilos Otnoshenie kolena k gerojskomu sverzheniyu severnymi kolenami iga hanaanejskogo carya Iavina Yabina neizvestno tak kak sootvetstvuyushie stihi v pesne Devory dlya nas ne sovsem yasny Sud 5 15 16 Vo vsyakom sluchae v literaturnyh pamyatnikah net sledov kakoj libo vydayushejsya roli etogo kolena v istorii Izrailya Svoi sobstvennye interesy ruvimity reubenity umeli zashishat tak v Hronike rasskazyvaetsya chto vo vremena Saula oni veli udachnuyu vojnu s agaryanami angl arabami beduinami kotoryh prognali i kochevyami kotoryh zavladeli 1Par 5 10 sr 1Par 5 18 22 No v sudby vsego evrejskogo naroda oni ne vmeshivalis Upominaetsya tolko vozhd ruvimitov Adina ben Shiza syn Shizy kak odin iz geroev Davida 1Par 11 42 i Hronika soobshaet chto k izbraniyu Davida na carstvo pribyli v Hevron takzhe 120 000 vooruzhennyh voinov iz kolena Ruvimova i Gadova i poloviny kolena Manassiina 12 38 Ruvim i ego potomki Licevoj letopisnyj svod Ob organizacii ih upravleniya vo vremya Davida kak po religioznym tak i po gosudarstvennym delam 26 32 27 16 Otnoshenie etih kolen k obrazovavshimsya posle smerti Solomona dvum otdelnym evrejskim carstvam ne izvestno sr 5 17 Otorvannost ot ostalnogo Izrailya oblegchila sosednim narodam zavoevanie ih udelov Car Mesha v svoej nadpisi upominaet cheloveka Gada no ruvimitov on ne znaet Pozzhe zaiordanskim kolenam prishlos terpet ot zverstv aramejskogo carya Hazaelya 2Car 8 12 2Car 10 32 33 V rechah prorokov Isaii Is 15 16 i Ieremii Ier 48 49 vse goroda v udele Ruvimovom schitayutsya uzhe moavitskimi ili ammonitskimi Dostoverno izvestno chto assirijskij car Tiglat Pileser III v 733 732 g do n e uvyol zaiordanskie kolena v assirijskie provincii za Evfratom 1Par 5 26 Prorocheskim slovom zvuchit predsmertnaya molitva Moiseya Da zhivet Ruvim i ne umryot hot bud malo chislo lyudej ego Vtor 33 6 Goroda kolena I syny Ruvimovy postroili Esevon Eleale Kiriafaim i Nevo i Vaal Meon kotoryh imena peremeneny i Sivmu i dali imena gorodam kotorye oni postroili Chis 32 37 38 kolenu synov Ruvimovyh po plemenam ih dal Moisej predelom ih byl Aroer kotoryj na beregu potoka Arnona i gorod kotoryj sredi potoka i vsya ravnina pri Medeve Esevon i vse goroda ego kotorye na ravnine i Divon Vamof Vaal i Bef Vaal Meon Iaaca Kedemof i Mefaaf Kiriafaim Sivma i Ceref Shahar na gore Emek Bef Fegor i mesta pri podoshve Fasgi i Bef Ieshimof i vse goroda na ravnine i vse carstvo Sigona carya Amorrejskogo kotoryj carstvoval v Esevone Predelom synov Ruvimovyh byl Iordan Vot udel synov Ruvimovyh po plemenam ih goroda i sela ih Nav 13 15 i sl V alfavitnom poryadke Aroer v chisle drugih oblastej byl otdan kolenu Ruvimovu i sostavil yuzhnyj predel ih vladenij Bef Ieshimof dom pustyni Chis 33 49 moavitskij gorod pri razdele dostalsya kolenu Ruvimovu no zatem opyat pereshyol k moavityanam Bef Fegor dom Fegora Vtor 3 29 Vtor 4 46 נצד gorod obrashyonnyj Moiseem v mesto ubezhisha dlya vsyakogo nevolnogo ubijcy Vaal Meon Bef Meon Bef Vaal Meon zhilishe Vaala pri Evsevii i Ieronime on vsyo eshyo bolshoe selenie lat vicus maximus nazyvalsya Balmana i schitalsya rodinoj proroka Eliseya Pereshyol vposledstvii vo vlast moavityan Vamof Vaal Bamof Vaal Vaalovy vysoty Divon mesto istochnikov ili tayanie iznyvanie vosstanovlen kolenom Danovym Chis 22 34 no Moisej otdal ego kolenu Ruvimovu Eleale Elale Bog velik velikij Bog hanaanskij gorod vosstanovlen i zanyat kolenom Ruvimovym Vo vremena prorokov Isaii i Ieremii nahodilsya pod vlastyu moavityan Ier 48 34 Esevon ili Heshbon otdan kolenu vosstanovivshemu i ukrepivshemu etot gorod lezhal na yuzhnoj granice udela kolena Gadova Iaaca utoptannoe mesto byvshij moavitskij gorod Kedemof drevnij ili vostochnyj na vostoke ot Iordana pozzhe otdannyj levitam Kiriafaim Shave Kiriafaim Kariafaim dvoyakij gorod Mofaaf Mefaaf vozvyshenie ili krasota gorod byl otdan levitam Midava 1Mak 9 36 pogranichnyj gorod s sohranivshimisya donyne ostatkami razvalin Nadavaf 1Mak 9 37 pogranichnyj gorod otnyat u amorreev Nevo gora Sivma v masoretskom tekste Sibma ili Sebam Sibama Sept Sbama po Ieronimu nahodilsya na rasstoyanii 500 shagov ot Heshbona Esevona i izobiloval vinogradnikami Ceref Shahar Ceret Ga Shahar v Sept oshibochno Serada kai Siwn ivr רחשה תרצ svet utrennej zari Genealogiya RuvimaMnenie kriticheskoj shkolyKolena IzrailevyKolena Ruvim Simeon Levij Iuda Dan Neffalim Gad Asir Issahar Zavulon Iosif Manassiya Efrem VeniaminSvyazannye temy Kolena Izrailevy Desyat poteryannyh kolenpr Kritikov zanimal vopros pochemu v genealogicheskoj sheme 12 rodonachalnikov evrejskogo naroda Ruvim zanimaet pervoe mesto togda kak v istoricheskoj zhizni naroda eto koleno nikogda ne igralo vydayushejsya roli Vozmozhno chto Ruvim schitaetsya pervym potomu chto on pervym priobryol udel v Palestine sredi zaiordanskih kolen polzovavshihsya izvestnoj samostoyatelnostyu on igral pervenstvuyushuyu rol Rasskaz o postupke Ruvim s Valloj Bilgoj imel celyu obyasnit prichinu pochemu eto koleno poteryalo svoe pervonachalnoe znachenie Realnym osnovaniem dlya etogo rasskaza mogla posluzhit soglasno EEBE carivshaya sredi etogo kolena neobuzdannost nravov kotoraya mogla proniknut v etot udel ot sosednih moavityan i ammonityan proishozhdenie etih narodov pripisyvalos kak izvestno analogichnomu aktu krovosmesheniya Byt 19 PrimechaniyaByt 46 9 Syny Ruvima Hanoh i Fallu Hecron i Harmi Byt 35 22 Byt 49 4 Reuben Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 V tekstah S M Dubnova Ruvimovo koleno Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Ruvim Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Ish 6 14 Vot nachalniki pokolenij ih syny Ruvima pervenca Izraileva Hanoh i Fallu Hecron i Harmi eto semejstva Ruvimovy Aroer Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Bef Ieshimof Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Bef Fegor Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Becer Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Bef Vaal Meon Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Vaal Meon Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Vaalovy vysoty Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Divon Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Elale Eleale Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Esevon gorod Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Heshbon Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Iaaca Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Kedemof Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Kariafaim i Kiriafaim Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Mefaaf Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Mofaaf Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Midava Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Nadavaf Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Nevo Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Sibma Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Sibama Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Ceret Ga Shahar Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Ceref Shahar Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892
