Королевство Тлемсен - NiNa.Az

Султана́т Тле́мсен, также известный как Зайянидский султанат Тлемсен (араб. الزيانيون‎) — историческое берберское феодальное государство в Северной Африке, преимущественно на северо-западе современного Алжира, султанат, просуществовавшее с 1235 по 1555 годы. Его территория простиралась от города Тлемсен до города Алжир, а на пике своего могущества включая территорию простирающуюся от реки Мулуя на западе, включая город Сиджильмаса, до оазисов Туата на юге и реки Суммам на востоке.

Историческое государство
Султанат Тлемсен
араб. مملكة تلمسان‎
Флаг
Тлемсен в начале XIV века
←     →     1235 — 1555
Столица	Тлемсен
Язык(и)	магрибский арабский, берберский, мосарабский
Официальный язык	литературный арабский
Религия	суннитский ислам
Денежная единица	динар
Форма правления	феодальная монархия
Династия	Зайяниды
Султан
• 1236–1283	Ягмурасан ибн Зайян (первый)
• 1550–1555	Аль Хассан бен Абу Му (последний)
История
• 1235	Образование
• 1248
• 1264	Захват Зайянидами города Сиджилмаса
• 1299–1307
• 1329
• 1337–1348
• 1352–1359	Второе Марокканское подчинение
• 1411
• 1504–1512	Война с Испанией
• 1555	Покорение Османской империей
Медиафайлы на Викискладе

Государство Тлемсен было основано после упадка халифата Альмохадов в 1236 году, а прекратило своё существование в 1554 году, когда его поглотила Османская империя. Им правили султаны из династии Зайянидов. Столицей государства являлся город Тлемсен, который находился на основном пути с востока на запад между Марокко и Ифрикией. Государство было расположено между султанатом Маринидов со столицей в городе Фес на западе и халифатом Хафсидов со столицей в городе Тунис на востоке.

Тлемсен также был перекрёстком на торговом пути с севера на юг от Орана на побережье до Западного Судана. Как процветающий торговый центр, он привлекал своих более могущественных соседей, а в разное время марокканцы с запада, жители Ифрикии с востока и арагонцы с севера вторгались и захватывали земли султаната. В другие времена врагам государства удавалось воспользоваться смутами среди соседей: во время правления Абу Ташуфина I Зайяниды заняли Тунис, а в 1423 году, при правлении Абу Малека I, они ненадолго захватили Фес^:{{{1}}}.

История

Появление и становление

Банудабд аль-Вад, также называемые Бану Зиян или Зайянидами в честь Ягмурасена Ибн Зайяна, основателя династии, были берберским кланом, который долгое время проживал в центральном Магрибе. Хотя мусульманские придворные учёные утверждали, что они имели благородное арабское происхождение, Ибн Зайян, как сообщается, говорил на берберском языке зенета и отрицал происхождение, которое приписывали ему мусульманские придворные учёные. Ягмурасан на самом деле ответил бы на это утверждение «ессен раби», что в переводе с берберского означает «одному Богу известно». Город Тлемсен, который римляне называли Помарией, находится примерно на высоте 806 метров над уровнем моря вокруг с плодородными землями и большими источниками воды.

Тлемсен был важным центром при династии Альморавидов и её преемнике халифате Альмохадов, который в 1161 году начал возводить новую стену вокруг города.

Ибн Зайян был правителем Тлемсена при Альмохадах. В 1235 году он унаследовал власть в семье от своего брата. Когда в 1235 году халифат Альмохадов начал распадаться, Ягмурасан провозгласил свою независимость. Город Тлемсен стал столицей одного из трёх государств-преемников, которым на протяжении веков правили сменявшие друг друга султаны династии Зайянидов. Его флаг представлял собой белый полумесяц, направленный вверх, на синем поле. Султанат занимал менее плодородные районы Телль-Атласа. Его население включало в себя меньшинство оседлых крестьян и большинство скотоводов-кочевников.

Ягмурасану удалось сохранить контроль над соперничающими берберскими кланами, и когда он столкнулся с внешней угрозой со стороны династии Маринидов, он заключил союз с эмиром Гранады и королём Кастилии Альфонсо X. По словам Ибн Хальдуна, «он был самым храбрым, самым страшным и благородным человеком из семьи Абд-ла-Вадидов. Никто не заботился об интересах его народа, не поддерживал влияние султаната и не управлял государством лучше, чем он». В 1248 году он нанёс поражение халифу Альмохадов в , в ходе которой халиф Альмохадов был убит. В 1264 году ему удалось завоевать Сиджилмасу, тем самым объединив Сиджилмасу и Тлемсен, два наиболее важных пункта транссахарской торговли, под одной властью. Сиджилмаса оставалась под его контролем в течение 11 лет. Перед смертью он поручил своему сыну и наследнику Утману продолжать обороняться от экспансии Марокко, но по возможности расширяться на территорию Хафсидов.

Пик развития

На протяжении большей части своей истории султанат занимал оборонительную позицию, поскольку ему угрожали более сильные государства на востоке и западе. Арабы-бедуины на юге также пользовались частыми периодами ослабления, чтобы совершать свои грабительские набеги и захватывать южные пастбища.

Город Тлемсен несколько раз подвергался нападениям или осаде со стороны марроканцев, и в четырнадцатом веке большая часть султаната была оккупирована ими в течение нескольких десятилетий.

Руины мечети Мансура, построенной Маринидами в 1303 году во время осады Тлемсена^:{{{1}}}.

Маринид Абу Якуб Юсуф ан-Наср осаждал Тлемсен с 1299 по 1307 год. Во время осады он построил новый город аль-Мансура, перенаправив большую часть торговли в этот город. Новый город был укреплён, в нём были мечеть, бани и дворцы. Осада была снята, когда Абу Якуб был убит во сне одним из своих рабов-евнухов.

Когда Мариниды ушли в 1307 году, Зайяниды быстро уничтожили аль-Мансуру. Султан Зайянидов Абу Зайян I умер в 1308 году, и ему наследовал Абу Хамму I (правил в 1308–1318 годах). Позже Абу Хамму был убит в результате заговора, спровоцированного его сыном и наследником Абу Ташуфином I (правил в 1318–1337 годах). Правление Абу Хамму I и Абу Ташуфина I ознаменовало второй возрождение могущества Зайянидов, период, в течение которого они укрепили свою гегемонию в центральном Магрибе. Тлемсен восстановил свою торговлю, и его население выросло, достигнув примерно 100 000 человек примерно к 1330-м годам. Абу Ташуфин начал военные действия против Ифрикии, в то время как Мариниды были отвлечены внутренними распрями. Он осадил Беджаю и послал армию в Тунис, которая разгромила войско халифа Хафсидов Абу Бакра II, который бежал в Константину, в то время как Зайяниды оккупировали Тунис в 1325 году.

Султан Маринидов Абу-ль-Хасан Али I (правил в 1331–1348 годах) укрепил союз с Хафсидами, женившись на хафсидской принцессе. Подвергшись очередному нападению Зайянидов, Хафсиды обратились за помощью к Абу аль-Хасану, что дало ему повод напасть на своего соседа. Султан Маринидов начал осаду Тлемсена в 1335 году, и город пал в 1337 году. Абу Ташуфин погиб во время сражения. Абу аль-Хасан принял делегатов из Египта, Гранады, Туниса и Мали, которые поздравили его с победой, благодаря которой он получил полный контроль над транссахарской торговлей. В 1346 году умер хафсидский халиф Абу Бакр, и начался спор о престолонаследии. В 1347 году Абу аль-Хасан аннексировал Ифрикию, ненадолго объединив территории Магриба в том виде, в каком они были при Альмохадах.

Однако Абу аль-Хасан зашёл слишком далеко в попытке установить большую власть над арабами-бедуинами, которые восстали и в апреле 1348 года разбили его армию близ Кайруана. Его сын Абу Инан Фарис, занимавший пост губернатора Тлемсена, вернулся в Фес и провозгласил себя султаном. Тлемсен и центральный Магриб восстали. Зайянид Абу Сабит I (1348–1352) был провозглашён султаном Тлемсена. Абу аль-Хасану пришлось возвращаться из Ифрикии морем. Потерпев неудачу в захвате Тлемсена и потерпев поражение от своего сына, Абу аль-Хасан умер в мае 1351 года. В 1352 году Абу Инан Фарис отбил Тлемсен. Он также завоевал центральный Магриб. В 1353 году он захватил Беджаю, а в 1357 году вновь подчинил Тунис, став полным хозяином Ифрикии. В 1358 году он был вынужден вернуться в Фес из-за сопротивления арабов, где заболел и был убит.

Следующим на трон Тлемсена взошёл султан Абу Хамму II (правил в 1359–1389 годах). Он проводил экспансионистскую политику, продвигаясь к Фесу на западе и в долину реки Шелифф и к Беджаю на востоке. Его долгое правление сопровождалось борьбой с Марокко и различными повстанческими группировками. Марокканцы вновь заняли Тлемсен в 1360 и 1370 годах. В обоих случаях марокканцы обнаружили, что не в состоянии удержать регион. В 1366 году Абу Хамму снова напал на Хафсидов в Беджае, но это привело к вмешательству Хафсидов в дела султаната. Султан Хафсидов освободил двоюродного брата Абу Хамму, Абу Зайяна, и помог ему в борьбе за трон Зайянидов. Это спровоцировало междоусобную войну между двумя Зайянидами, продолжавшуюся до 1378 года, когда Абу Хамму наконец захватил Абу Зайяна в Алжире^:{{{1}}}.

Историк Ибн Хальдун некоторое время жил в Тлемсене во время в целом благополучного правления Абу Хамму Мусы II и помогал ему в переговорах с арабами-бедуинами. Он рассказал об этом периоде: «Здесь [в Тлемсене] наука и искусство развивались с успехом; здесь родились учёные и выдающиеся люди, слава которых проникла в другие страны». Абу Хамму был свергнут своим сыном Абу Ташфином II (1389–1394 гг.), и государство пришло в упадок.

Упадок и прекращение существования

Житель Тлемсена.

В конце XIV и в XV веках государство становилось всё более слабым и периодически становилось вассалом Хафсидов, Марокко или Арагона. В 1386 году Абу Хамму перенёс свою столицу в Алжир, который он счёл менее уязвимым, но год спустя его сын Абу Ташуфин сверг его и взял в плен. Абу Хамму отправили на корабле в Александрию, но он сбежал по пути, когда корабль остановился в Тунисе. В 1388 году он отбил Тлемсен, вынудив своего сына бежать. Абу Ташуфин нашёл убежище в Фесе и заручился помощью Маринидов, которые послали армию, чтобы занять Тлемсен и вновь посадить его на трон. В результате Абу Ташуфин и его преемники признали сюзеренитет Маринидов и выплачивали им ежегодную дань^:{{{1}}}.

Во время правления маринидского султана Абу Саида Зайяниды несколько раз поднимали восстания, и Абу Саиду пришлось восстановить свою власть^:{{{1}}}. После смерти Абу Саида в 1420 году Мариниды погрузились в политические неурядицы. Зайянидский эмир Абу Малек воспользовался этой возможностью, чтобы свергнуть власть Маринидов, и захватил Фес в 1423 году. Абу Малек назначил Мухаммеда, принца Маринидов, вассалом Зайянидов в Фесе^{:{{{1}}}:{{{1}}}}. Ваттасиды, семья, родственная Маринидам, продолжали править из Сале, где они провозгласили малолетнего Абд аль-Хакка II наследником трона Маринидов, а Абу Закария аль-Ваттаси стал регентом. Султан Хафсидов Абд аль-Азиз отреагировал на растущее влияние Абу Малека отправкой военных экспедиций на запад, посадив в Тлемсене своего собственного вассального правителя из Зайянидов (Абу Абдаллаха II) и преследуя Абу Малека до Феса. Маринидская марионетка Абу Малека, Мухаммад, был свергнут, и Ваттасиды вернулись с Абд аль-Хакком II в Фес, признав сюзеренитет Хафсидов^{:{{{1}}}:{{{1}}}}. Зайяниды оставались вассалами Хафсидов до конца XV века, когда испанская экспансия вдоль побережья ослабла правление обеих династий^:{{{1}}}.

К концу XV века Арагон установил эффективный политический контроль, вмешавшись в династические споры султанов Тлемсена, власть которых ограничилась городом и его ближайшими соседями.

Тлемсен османами с армией во главе с Хасаном-пашой. Последний султан из династии Зайянидов, Хасан аль-Абдаллах, бежал в Оран под защиту Испании^:{{{1}}}. Он был крещён и жил под именем Карлос до своей смерти, последовавшей несколько лет спустя. Таким образом, правлению Зайянидов пришёл конец^:{{{1}}}.

Во времена Османской империи Тлемсен быстро утратил своё былое значение, превратившись в обычный провинциальный городок. Неспособность государства достигнуть высот может быть объяснена отсутствием географического или культурного единства, постоянными внутренними спорами и опорой на крайне неверных арабов-бедуинов в качестве военной силы.

Экономика

Город Тлемсен вытеснил Тиарет в качестве главного торгового центра в центральном Магрибе, расположенного на пути с запада на восток между Фесом и Ифрикией.

Другой важный маршрут из Орана пролегал на юг через Тлемсен к оазисам Сахары и далее в район Западного Судана на юге. Город был напрямую связан с Сиджилмасой, которая служила главным северным узлом торговых путей, пересекавших пустыню и ведущих к рынкам Западного Судана. Оран, порт, основанный андалузцами в X веке для ведения торговли с Тиаретом, стал служить Тлемсену в его торговле с Европой. Фес был ближе к Сиджилмасе, чем Тлемсен, но дорога в Фес вела через Атласские горы, в то время как караванам было легче добраться до Тлемсена. Ягмурасан предпринял попытку захватить Сиджилмасу в 1257 году и преуспел в 1264 году, удерживая город почти десять лет. Затем Мариниды захватили Сиджилмасу, но большая часть торговли продолжала осуществляться через Тлемсен.

Город Тлемсен стал важным центром со множеством школ, мечетей и дворцов. В Тлемсене также располагался европейский торговый центр, который связывал африканских и европейских торговцев. В частности, Тлемсен был одним из пунктов, через который африканское золото (поступавшее с юга Сахары через Сиджилмасу или Тегазу) попадало в руки европейцев. Следовательно, Тлемсен был частично интегрирован в европейскую финансовую систему. Так, например, там циркулировали генуэзские векселя, по крайней мере, среди торговцев, не подпадавших под религиозные запреты (или не сдерживаемые ими).

В Тлемсене находилось несколько известных медресе и множество богатых религиозных фондов, и он стал главным интеллектуальным центром центрального Магриба. На базаре вокруг главной мечети торговцы продавали шерстяные ткани и ковры с Востока, рабов и золото со всей Сахары, местную глиняную посуду и изделия из кожи, а также разнообразные средиземноморские морские товары, полученными от берберских пиратов, в дополнение к европейскому импорту. Торговые дома, базировавшиеся в Тлемсене, имели постоянные филиалы в Мали и Судане.

Архитектура

Тлемсенская соборная мечеть, построенная при султане Альморавидов Юсуфе ибн Ташфине. Около 1236 года Ягмурасан добавил минарет, новый купол и перестроил внутренний двор.

Архитектура при Зайянидах была похожа на ту, что существовала при современных на тот момент династиях на западе, Маринидах и Насридах, продолжая западные исламские архитектурные традиции и развивая их в самобытные стили, которые сохранялись на протяжении веков. В 1236 году Ягмурасан добавил минареты к главной мечети Агадира (более древнему городу в районе Тлемсена), основанному около 790 года, и к соборной мечети Тлемсена, ранее она была построена при Альморавидах в конце XI-го и начале XII-го веков^:{{{1}}}. Оба минарета построены из кирпича и камня и украшены рельефом себка, похожим на более раннюю мечеть Касба в Марракеше, построенную Альмохадами^:{{{1}}}. Ягмурасану также приписывают перестройку или расширение внутреннего двора мечети и добавление ещё одного декоративного ребристого фасада и купола над его молитвенным залом. Его преемник Абу Саид Усман (1283–1304 гг.), основал мечеть Сиди-Бельхассен в 1296 году в Тлемсене^:{{{1}}}. Зайяниды построили другие религиозные учреждения в городе и его окрестностях, но многие из них не сохранились до наших дней или мало что сохранили от своего первоначального облика.^:{{{1}}}. Медресе были новым учебным заведением, который появился в Магрибе в XIII веке и впервые получили распространение при Зайянидах и их современниках^:{{{1}}}. Медресе Ташфиния, основанная Абу Ташфином I (1318–1337 гг.) и позже снесенная французскими колониальными властями в XIX веке, была знаменита своим богатым убранством, особенно изразцами зулляйдж с развитыми арабесками и геометрическими мотивами, стиль которых был повторен в некоторых последующих памятниках Маринидов^{:{{{1}}}:{{{1}}}}.

Сегодня это центральный альков дворца Мехуар. Нынешнее здание реконструировано в 2010 году, но внутри алькова и в других местах сохранились фрагменты оригинальной облицовки из камня зеллидж^:{{{1}}}.

Зайяниды правили из цитадели или касбы, которая ранее была построена Альморавидами на территории тогдашнего Таграрта (ныне часть Тлемсена). Ягмурасан перестроил цитадель в укреплённый дворцовый комплекс, известный как «Мешоуар»^{:{{{1}}}:{{{1}}}}. К сожалению, на сегодняшнее время сохранилось очень мало архитектурного наследия Зайянид, но исторические источники и археологические раскопки выявили несколько дворцов и резиденций в течение периода их правления. Абу Ташфин I построил по меньшей мере три из них, названные Дар аль-Сурур, Дар Аби Фир и Дар аль-Мульк. Большинство дворцов имели форму дворовых построек, часто с фонтаном или водоёмом в центре, садами и богатой отделкой, включая зулляйдж и резную лепнину^{:{{{1}}}:{{{1}}}:{{{1}}}}. В их дизайне также прослеживаются некоторые региональные особенности, такие как размещение центрального алькова в задней части большого зала для аудиенций, которое имеет прецеденты во дворце Зиридов во дворце Ашир и более ранних дворцах Фатимидов на востоке^:{{{1}}}. Один из царских дворцов был реконструирован в 2010–2011 годах на месте бывших руин, но фрагменты первоначального мощения зулляйджа были задокументированы и сохранились^:{{{1}}}. В 1317 году Абу Хамму Муса I построил мечеть Мехуар как официальную мечеть при дворце, хотя сегодня от первоначальной мечети сохранились только минарет и общий план этажа^{:{{{1}}}:{{{1}}}}. Другой дворец, стоявший рядом с Соборной мечетью Тлемсена и известный как «Старый дворец», скорее всего, был бывшей резиденцией правителей Альморавидов в Таграрте. Ягмурасан использовал его в качестве султанской резиденции до своего переезда в Мешуар в середине XIII века, но, по-видимому, он продолжал использоваться и при последующих правителях Зайянидах. Он также был частично разрушен и заменён другими сооружениями в XIX веке и позже^:{{{1}}}.

Рядом со Старым дворцом находился первый царский некрополь Зайянидов, который оставался местом захоронения правителей Зайянидов по крайней мере до середины XIV века^:{{{1}}}. После этого царский некрополь был перенесён Абу Хамму II в новый религиозный комплекс, который он возвёл в 1361–1362 годах рядом с мавзолеем мусульманского святого, известного как Сиди Брахим. Наряду с некрополем, комплекс включал мечеть и медресе, но к XIX веку почти все они превратились в руины и с тех пор были восстановлены. На протяжении всего позднего османского периода здесь находилось важное кладбище. Раскопки показали наличие более богатого декора зеллидж, выполненного в том же стиле, что и в медресе Ташфиния, который покрывал некоторые гробницы^:{{{1}}}.

Примечания

1. Baydal Sala, Vicent. Religious motivations or feudal expansionism? The Crusade of James II of Aragon against Nasrid Almeria in 1309-10  (неопр.). Complutense University of Madrid (19 ноября 2017). Дата обращения: 7 июля 2020. Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 года.
2. Abd al-Wadid Dynasty | Berber dynasty  (неопр.). Дата обращения: 22 июля 2016. Архивировано 6 августа 2016 года.
3. Appiah, Anthony. Encyclopedia of Africa : [англ.] / Anthony Appiah, Henry Louis Gates. — Oxford University Press, 2010-01-01. — ISBN 9780195337709. Архивная копия от 11 января 2023 на Wayback Machine Источник  (неопр.). Дата обращения: 26 октября 2022. Архивировано 11 января 2023 года.
4. الدولة الزيانية في عهد يغمراسن: دراسة تاريخية وحضارية 633 هـ — 681 هـ / 1235 م — 1282 مخالد بلع Архивная копия от 26 октября 2022 на Wayback Machine ربي Al Manhal
5. The Abdelwadids (1236—1554) Архивировано 12 ноября 2013 года., on qantara-med.org
6. Jacques Simon. L'Algérie au passé lointain: de Carthage à la régence d'Alger. — Harmattan, 2011. — 235 с. — ISBN 978-2-296-13964-0.
7. Tarabulsi, 2006, p. 84.
8. Garrot, Henri. Histoire générale de l'Algérie : [фр.]. — Impr. P. Crescenzo, 1910.
9. Ksour et saints du Gourara: dans la tradition orale, l'hagiographie et les chroniques locales Архивировано 7 июня 2023 года.. Rachid Bellil. C.N.R.P.A.H.
10. Histoire es berbères, 4 Архивировано 7 июня 2023 года.: et des dynasties musulmanes de l'afrique septentrionale. Abd al-Rahman b. Muhammad Ibn Jaldun. Imprimerie du Gouvernement.
11. Khaldoun, Ibn. Histoire es berbères, 3: et des dynasties musulmanes de l'afrique septentrionale : [фр.]. — Imprimerie du Gouvernement, 1856-01-01.
12. Bel., 1993, p. 65.
13. Piquet, Victor. Histoire des monuments musulmans du Maghreb : [фр.]. — Impr. R. Bauche, 1937.
14. Haddadou, Mohand Akli. Les berbères célèbres : [фр.]. — Berti éditions, 2003. — P. 55. — ISBN 978-9961-69-047-5.
15. John Murray, 1874, p. 209.
16. John Murray, 1874, p. 210.
17. Niane, 1984, p. 93.
18. Tarabulsi, 2006, p. 83.
19. Ruano, 2006, p. 309.
20. Hrbek, 1997, pp. 34-43.
21. 'Abd al-Wadid. Encyclopædia Britannica Vol. I: A-Ak - Bayes (15th ed.). Chicago, IL: Encyclopædia Britannica, Inc. 2010. p. 16. ISBN 978-1-59339-837-8.
22. Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century - Page 94. — UNESCO, 31 December 1984. — ISBN 978-92-3-101710-0.
23. Lugan, Bernard. Histoire de l'Afrique: des origines à nos jours - Page 211 / Bernard Lugan, André Fournel. — Ellipses, 2009. — ISBN 978-2-7298-4268-0.
24. Messier, Ronald A. (2009). ʿAbd al- Wādids. In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). The Encyclopaedia of Islam. Brill. ISSN 1873-9830.
25. Bloom, Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700-1800. — Yale University Press, 2020. — ISBN 9780300218701.
26. Niane, 1984, p. 94.
27. Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe et XVe siècles: institutions gouvernementales et administratives Архивировано 7 июня 2023 года. Atallah Dhina Office des Publications Universitaires,
28. Histoire générale de la Tunisie, Volume 2 Архивировано 7 июня 2023 года. Hédi Slim, Ammar Mahjoubi, Khaled Belkhodja, Hichem Djaït, Abdelmajid Ennabli Sud éditions,
29. Fage, Oliver, 1975, p. 357.
30. Fage, Oliver, 1975, p. 358.
31. Hrbek, 1997, pp. 39.
32. Abun-Nasr, Jamil. A history of the Maghrib in the Islamic period. — Cambridge : Cambridge University Press, 1987. — ISBN 0521337674.
33. Niane, 1984, p. 95.
34. Hrbek, 1997, pp. 41.
35. Société archéologique, historique et géographique du département de Constantine Auteur du texte. Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique de la province de Constantine (англ.). Gallica (1919). Дата обращения: 18 января 2022. Архивировано 18 января 2022 года.
36. Bosworth, Clifford Edmund. The 'Abd al-Wadids or Zayyanids or Ziyanids // The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual : [англ.]. — Edinburgh University Press, 1996. — P. 43–44. — ISBN 9780748696482.
37. Wingfield, 1868, p. 261.
38. Fage, Oliver, 1975, p. 356.
39. Talbi, 1997, p. 29.
40. Braudel, 1979, p. 66.
41. Idris, 1997, pp. 44-49.
42. Niane, 1997, p. 245-253.
43. Kasaichi, 2004, p. 121-137.
44. Architecture // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — P. 155, 158. — ISBN 9780195309911.
45. Charpentier, Agnès. Tlemcen médiévale: urbanisme, architecture et arts : [фр.]. — Éditions de Boccard, 2018. — ISBN 9782701805252.
46. Marçais, Georges. L'architecture musulmane d'Occident. — Paris : Arts et métiers graphiques, 1954. — P. 192–197.
47. Almagro, Antonio (2015). The Great Mosque of Tlemcen and the Dome of its Maqsura. Al-Qantara. 36 (1): 199–257. doi:10.3989/alqantara.2015.007. :10261/122812.
48. Lintz, Yannick. Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne / Yannick Lintz, Claire Déléry, Bulle Tuil Leonetti. — Paris : Louvre éditions, 2014. — ISBN 9782350314907.
49. Arnold, Felix. Islamic Palace Architecture in the Western Mediterranean: A History. — Oxford University Press, 2017. — ISBN 9780190624552.
50. Bourouiba, Rachid. L'art religieux musulman en Algérie : [фр.]. — Algiers : S.N.E.D., 1973.
51. Charpentier, Agnès; Terrasse, Michel; Bachir, Redouane; Ben Amara, Ayed (2019). Palais du Meshouar (Tlemcen, Algérie) : couleurs des zellijs et tracés de décors du xive siècle. ArcheoSciences (фр.). 43 (2): 265–274. doi:10.4000/archeosciences.6947. ISSN 1960-1360. S2CID 242181689. Архивировано 26 июля 2022. Дата обращения: 26 июля 2022.

Литература

• Bel., A. 'Abdalwadides // First Encyclopaedia of Islam: 1913-1936. — BRILL, 1993. — P. 65. — ISBN 978-90-04-09796-4.
• Braudel, Fernand. Civilization and Capitalism, 15th-18th Century: Vol. III: The Perspective of the World. — Univ. Calif. Press & HarperCollins, 1979.
• Caverly, R. William. Hosting Dynasties and Faiths: Chronicling the Religious History Of a Medieval Moroccan Oasis City  (неопр.) (2008). Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года.
• Despois, J.; Marçais, G.; Colombe, M.; Emerit, M.; Despois, J.; Marçais, P.H. (1986) [1960]. Algeria. In ; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. (eds.). Encyclopaedia of Islam. Vol. I (2nd ed.). Leiden, Netherlands: Brill Publishers. ISBN 9004081143. Архивировано 11 мая 2017. Дата обращения: 19 мая 2019.
• Fage, John Donnelly. The Cambridge History of Africa / John Donnelly Fage, Roland Anthony Oliver. — Cambridge University Press, 1975. — Vol. 3. — P. 357. — ISBN 978-0-521-20981-6.
• Hrbek, I. The disintegration of political unity in the Maghrib // General History of Africa, vol. IV: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century / Joseph Ki-Zerbo & Djibril T Niane. — UNESCO, James Curry Ltd., and Univ. Calif. Press, 1997.
• Idris, R. Society in the Maghrib after the disappearance of the Almohads // General History of Africa, vol. IV: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century / Joseph Ki-Zerbo & Djibril T Niane. — UNESCO, James Curry Ltd., and Univ. Calif. Press, 1997.
• John Murray. A handbook for travellers in Algeria. — 1874.
• Kasaichi, Masatochi (2004). Three renowned 'ulama' families of Tlemcen: The Maqqari, the Marzuqi and the 'Uqbani. J. Sophia Asian Studies (22).
• Marçais, G. (1986) [1960]. ʿAbd al- Wādids. In ; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. (eds.). Encyclopaedia of Islam. Vol. I (2nd ed.). Leiden, Netherlands: Brill Publishers. ISBN 9004081143. Архивировано 6 декабря 2020. Дата обращения: 19 мая 2019.
• Niane, Djibril Tamsir. Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century: 4. — University of California Press, 1984. — P. 93. — ISBN 978-0-435-94810-8.
• Niane, Djibril Tamsir. Relationships and exchanges among the different regions // General History of Africa, vol. IV: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century / Joseph Ki-Zerbo & Djibril T Niane. — UNESCO, James Curry Ltd., and Univ. Calif. Press, 1997.
• Political Chronologies of the World, vol.4 : A Political Chronology of Africa. — Taylor & Francis, 2001. — ISBN 9781857431162.
• Ruano, Delfina S. Hafsids // Medieval Islamic Civilization: an Encyclopedia / Josef W Meri. — Routledge, 2006.
• Talbi, M. The Spread of Civilization in the Maghrib and its Impact on Western Civilization // General History of Africa, vol. IV: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century / Joseph Ki-Zerbo & Djibril T Niane. — UNESCO, James Curry Ltd., and Univ. Calif. Press, 1997.
• Tarabulsi, Hasna. The Zayyanids of Tlemcen and the Hatsids of Tunis // IBN JALDUN: STUDIES. — Fundación El legado andalusì, 2006. — ISBN 978-84-96556-34-8.
• Under the Palms in Algeria and Tunis .... — Hurst and Blackett, 1868.
• Bargès, Jean Joseph Léandre. Complément de l'histoire des Beni-Zeiyan, rois de Tlemcen, ouvrage du cheikh Mohammed Abd'al-Djalil al-Tenessy : [фр.]. — Paris : E. Leroux, 1887.
• Ruff, Paul. La campagne de Tlemcen (1543) // La domination espagnole à Oran sous le gouvernement du comte d'Alcaudete, 1534-1558 : [фр.]. — Editions Bouchène, 15 October 1998. — P. 74–101. — ISBN 978-2-35676-083-8.
• de Vera, León Galindo. Historia vicisitudes y política tradicional de España respecto de sus posesiones en las costas de África desde la monarquía gótica y en los tiempos posteriores á la restauración hasta el último siglo : [исп.]. — 1884.