Лестница существ
Лестница существ, великая цепь бытия (нем. Stufenfolgen der Natur; фр. échelle des êtres; англ. great chain of being) — распространенная среди естествоиспытателей и философов, главным образом XVIII века, идея иерархии, распределения существ, начиная с неорганических тел (минералов) и заканчивая животными и человеком. В качестве основного положения это учение признавало повышение существ от низших ступеней к высшим (градации), непрерывность переходов между ними, а следовательно, и отрицание скачков и преформизм (предустановленность) развития.
Идея лестницы существ ведёт свое начало от Аристотеля. В трактате «О частях животных» Аристотель развивал мысль о том, что все существа этого мира связаны между собой нечувствительными переходами. Аристотель в своей книге «Истории животных» писал:
Природа постепенно переходит от тел неодушевленных к животным, и потому трудно вскрыть, где собственно грани и где середина этого последовательного ряда форм. Ибо вслед за телами неодушевленными идут сперва растения, которые отличаются друг от друга тем, что одни из них проявляют больше, другие меньше жизни.
По Аристотелю, за растениями идут животные, которые проявляют ещё больше жизни, причем и они отличаются друг от друга степенью её развития, и, наконец, в наибольшей мере жизнью обладает человек. Жизнь, согласно Аристотелю, на различных ступенях своего развития проявляется по-разному. На первой ступени она характеризуется питанием, а также ростом и размножением, на второй — передвижением организмов и их ощущением, а на третьей — мышлением. Соответственно этому существуют три градации души:
- душа питающая — характерна для растений,
- душа чувствующая — характерна для животных
- душа разумная, являющаяся исключительным достоянием человека.
В XVII веке подобные идеи были вновь вызваны к жизни Лейбницем в его учении о монадах. По Лейбницу, монады, эти души существ, начала вещей, образуют непрерывный ряд, начиная от неорганических тел и кончая Богом, этой монадой монад. Влияние Лейбница особенно сказалось на учении швейцарского естествоиспытателя Шарля Бонне, пытавшегося фантастически соединить науку с религией. Бонне при построении лестницы существ использовал взгляды Лейбница на природу (формулу Лейбница «природа не делает скачков»), Бонне отрицал наличие резких, качественных переходов между телами природы и исторического развитие живой природы, принимая идею неизменяемости изначально созданных сверхъестественной силой. Бонне изложил своё понимание в сочинениях «Трактат о насекомых» (фр. «Traité d'insectologie»; 1745), и «Созерцание природы» (фр. «Contemplation de la nature»; 1764) и построил в духе монадологии Лейбница свою лестницу существ, в которой низшими членами были огонь, воздух, вода, земля, а высшими — человек, чины небесной иерархии и Бог.
В принципе считалось, что лестница существ содержит столько ступеней, сколько существует видов растений и животных.
Идея лестницы существ нашла сочувствие и среди французских материалистов: Дидро, Робине и другие. Однако французские материалисты и их последователи резко критиковали идеализм Лейбница и богословские построения Бонне. Жестоко высмеивал идею Бонне и Вольтер, выставляя ее прототипом иерархии католической церкви. Против мистической трактовки Бонне выступил в конце XVIII века русский философ-материалист А. Н. Радищев; он категорически высказывался против преформистских представлений, говорил о развитии природы, отмечал единство и многообразие неживой и живой природы. В своём труде «О человеке, о его смертности и бессмертии» Радищев вместо идеалистически понимаемой Бонне лестницы существ выдвинул материалистически трактуемое положение о «лествице веществ», дав ей следующую общую формулировку:
от камени до человека явственна постепенность, благоговейного удивления достойная, явственна сия лествица веществ, древле уже познанная, на коей все роды оных един от другого столь мало, кажется, различествуют, что единого другому собратным почесть можно с уверением.
Французские материалисты, а особенно такие их последователи, как Ламарк, из лестницы существ сделали совершенно обратные выводы, превратив её в доказательство последовательного развития организмов. По мнению Ламарка, деградация существ Бонне от высших к низшим является выражением прямо противоположного процесса — градации, то есть развития существ от низших к высшим, в ламаркизме лестница существ это результат эволюции растительных и животных форм. Сообразно этому Ламарк расположил организмы в один ряд, начиная от инфузорий и кончая млекопитающими (и человеком). Для растений подобную попытку расположения организмов в виде восходящей лестницы, начиная с водорослей и грибов и кончая цветковыми, сделал еще до Ламарка Жюссьё, примеру которого последовал целый ряд естествоиспытателей как во Франции, так и за пределами её. Материалистическое крыло немецких натурфилософов также понимало лестницу существ как доказательство эволюции. Например, Гёте писал:
Природа не делает скачков. Она не смогла бы создать лошадь, если бы ей не предшествовали все остальные животные, по которым природа, как по лестнице, поднималась до структуры лошади.
Наоборот, в противоположность Гёте Гегель представлял себе развитие природы в виде окаменелых, застывших ступеней развития абсолютной идеи, отрицая при этом самостоятельное развитие природы и не признавая какого-либо научного значения за эволюционными идеями. Таким образом, лестница существ, только будучи освобожденной от теологических привесок, смогла сыграть положительную роль в развитии эволюционного учения. Отголоском лестницы существ в биологии первой половины XIX века были идеи плана (Жоффруа Сент-Илер, Гёте и другие) или планов (Кювье). В противоположность прямолинейному расположению существ у Жюссьё, Ламарка и других Линней и Герман считали, что правильное изображение сходства организмов возможно в виде сети. Паллас же предложил древовидное расположение организмов, которое в форме генеалогического дерева получило распространение в позднейшей биологии.
Идею об историческом развитии органической природы в 1-й половине XIX века успешно развивали в России И. Е. Дядьковский, Э. И. Эйхвальд, М. А. Максимович, П. Ф. Горянинов, К. Ф. Рулье и другие. Окончательно утвердил исторический подход к решению проблемы развития органического мира от простого к сложному Ч. Дарвин в своём произведении «Происхождение видов путём естественного отбора» (1859).
Примечания
- Лавджой, 2001.
- Lovejoy, 1960, p. 59.
- Leroi, 2014.
- Лестница существ // Большая советская энциклопедия : [в 66 т.] / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — 1-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
- Лестница существ / А. В. Куприянов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Лестница существ // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Лестница существ // Биологический энциклопедический словарь, / Гл. ред. М. С. Гиляров. — М. : Советская энциклопедия, 1986. — 831 с. — 100 000 экз. / С. 315
- Советский энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров.. — 4-е изд.. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — 1600 с. — 2 500 000 экз.
- Лестница существ // Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. С. И. Вавилов. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1949—1958. — Internet Archive
- История биологии с древнейших времен до начала XX века / Авт. Е. Б. Бабский, Л. Я. Бляхер, П. П. Гайденко [и др.] ; Под ред. С. Р. Микулинского. — 1972. — 563 с., 2 л. ил. : ил. / Последовательность природных тел. «Лестница существ». / С. 110—112
Литература
- Лестница существ // Большая советская энциклопедия : [в 66 т.] / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — 1-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
- Лестница существ // Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. С. И. Вавилов. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1949—1958. — Internet Archive
- Лестница существ // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Лестница существ // Биологический энциклопедический словарь, / Гл. ред. М. С. Гиляров. — М. : Советская энциклопедия, 1986. — 831 с. — 100 000 экз. / С. 315
- Лестница существ / А. В. Куприянов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- История биологии с древнейших времен до начала XX века / Авт. Е. Б. Бабский, Л. Я. Бляхер, П. П. Гайденко [и др.] ; Под ред. С. Р. Микулинского. — 1972. — 563 с., 2 л. ил. : ил. / Последовательность природных тел. «Лестница существ». / С. 110—112.
- [англ.]. The Lagoon: How Aristotle Invented Science (англ.). — Bloomsbury, 2014. — ISBN 978-1-4088-3622-4.
- Lovejoy, Arthur O. The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea (англ.). — Harper, 1960.
- Лавджой А. О. Великая цепь бытия: история идеи. — М.: Дом интеллектуальной книги, 2001.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Лестница существ, Что такое Лестница существ? Что означает Лестница существ?
Lestnica sushestv velikaya cep bytiya nem Stufenfolgen der Natur fr echelle des etres angl great chain of being rasprostranennaya sredi estestvoispytatelej i filosofov glavnym obrazom XVIII veka ideya ierarhii raspredeleniya sushestv nachinaya s neorganicheskih tel mineralov i zakanchivaya zhivotnymi i chelovekom V kachestve osnovnogo polozheniya eto uchenie priznavalo povyshenie sushestv ot nizshih stupenej k vysshim gradacii nepreryvnost perehodov mezhdu nimi a sledovatelno i otricanie skachkov i preformizm predustanovlennost razvitiya Velikaya cep bytiya risunok 1579 goda iz Rhetorica Christiana isp Ideya lestnicy sushestv vedyot svoe nachalo ot Aristotelya V traktate O chastyah zhivotnyh Aristotel razvival mysl o tom chto vse sushestva etogo mira svyazany mezhdu soboj nechuvstvitelnymi perehodami Aristotel v svoej knige Istorii zhivotnyh pisal Priroda postepenno perehodit ot tel neodushevlennyh k zhivotnym i potomu trudno vskryt gde sobstvenno grani i gde seredina etogo posledovatelnogo ryada form Ibo vsled za telami neodushevlennymi idut sperva rasteniya kotorye otlichayutsya drug ot druga tem chto odni iz nih proyavlyayut bolshe drugie menshe zhizni Po Aristotelyu za rasteniyami idut zhivotnye kotorye proyavlyayut eshyo bolshe zhizni prichem i oni otlichayutsya drug ot druga stepenyu eyo razvitiya i nakonec v naibolshej mere zhiznyu obladaet chelovek Zhizn soglasno Aristotelyu na razlichnyh stupenyah svoego razvitiya proyavlyaetsya po raznomu Na pervoj stupeni ona harakterizuetsya pitaniem a takzhe rostom i razmnozheniem na vtoroj peredvizheniem organizmov i ih oshusheniem a na tretej myshleniem Sootvetstvenno etomu sushestvuyut tri gradacii dushi dusha pitayushaya harakterna dlya rastenij dusha chuvstvuyushaya harakterna dlya zhivotnyh dusha razumnaya yavlyayushayasya isklyuchitelnym dostoyaniem cheloveka V XVII veke podobnye idei byli vnov vyzvany k zhizni Lejbnicem v ego uchenii o monadah Po Lejbnicu monady eti dushi sushestv nachala veshej obrazuyut nepreryvnyj ryad nachinaya ot neorganicheskih tel i konchaya Bogom etoj monadoj monad Vliyanie Lejbnica osobenno skazalos na uchenii shvejcarskogo estestvoispytatelya Sharlya Bonne pytavshegosya fantasticheski soedinit nauku s religiej Bonne pri postroenii lestnicy sushestv ispolzoval vzglyady Lejbnica na prirodu formulu Lejbnica priroda ne delaet skachkov Bonne otrical nalichie rezkih kachestvennyh perehodov mezhdu telami prirody i istoricheskogo razvitie zhivoj prirody prinimaya ideyu neizmenyaemosti iznachalno sozdannyh sverhestestvennoj siloj Bonne izlozhil svoyo ponimanie v sochineniyah Traktat o nasekomyh fr Traite d insectologie 1745 i Sozercanie prirody fr Contemplation de la nature 1764 i postroil v duhe monadologii Lejbnica svoyu lestnicu sushestv v kotoroj nizshimi chlenami byli ogon vozduh voda zemlya a vysshimi chelovek chiny nebesnoj ierarhii i Bog V principe schitalos chto lestnica sushestv soderzhit stolko stupenej skolko sushestvuet vidov rastenij i zhivotnyh Ideya lestnicy sushestv nashla sochuvstvie i sredi francuzskih materialistov Didro Robine i drugie Odnako francuzskie materialisty i ih posledovateli rezko kritikovali idealizm Lejbnica i bogoslovskie postroeniya Bonne Zhestoko vysmeival ideyu Bonne i Volter vystavlyaya ee prototipom ierarhii katolicheskoj cerkvi Protiv misticheskoj traktovki Bonne vystupil v konce XVIII veka russkij filosof materialist A N Radishev on kategoricheski vyskazyvalsya protiv preformistskih predstavlenij govoril o razvitii prirody otmechal edinstvo i mnogoobrazie nezhivoj i zhivoj prirody V svoyom trude O cheloveke o ego smertnosti i bessmertii Radishev vmesto idealisticheski ponimaemoj Bonne lestnicy sushestv vydvinul materialisticheski traktuemoe polozhenie o lestvice veshestv dav ej sleduyushuyu obshuyu formulirovku ot kameni do cheloveka yavstvenna postepennost blagogovejnogo udivleniya dostojnaya yavstvenna siya lestvica veshestv drevle uzhe poznannaya na koej vse rody onyh edin ot drugogo stol malo kazhetsya razlichestvuyut chto edinogo drugomu sobratnym pochest mozhno s uvereniem Francuzskie materialisty a osobenno takie ih posledovateli kak Lamark iz lestnicy sushestv sdelali sovershenno obratnye vyvody prevrativ eyo v dokazatelstvo posledovatelnogo razvitiya organizmov Po mneniyu Lamarka degradaciya sushestv Bonne ot vysshih k nizshim yavlyaetsya vyrazheniem pryamo protivopolozhnogo processa gradacii to est razvitiya sushestv ot nizshih k vysshim v lamarkizme lestnica sushestv eto rezultat evolyucii rastitelnyh i zhivotnyh form Soobrazno etomu Lamark raspolozhil organizmy v odin ryad nachinaya ot infuzorij i konchaya mlekopitayushimi i chelovekom Dlya rastenij podobnuyu popytku raspolozheniya organizmov v vide voshodyashej lestnicy nachinaya s vodoroslej i gribov i konchaya cvetkovymi sdelal eshe do Lamarka Zhyussyo primeru kotorogo posledoval celyj ryad estestvoispytatelej kak vo Francii tak i za predelami eyo Materialisticheskoe krylo nemeckih naturfilosofov takzhe ponimalo lestnicu sushestv kak dokazatelstvo evolyucii Naprimer Gyote pisal Priroda ne delaet skachkov Ona ne smogla by sozdat loshad esli by ej ne predshestvovali vse ostalnye zhivotnye po kotorym priroda kak po lestnice podnimalas do struktury loshadi Naoborot v protivopolozhnost Gyote Gegel predstavlyal sebe razvitie prirody v vide okamenelyh zastyvshih stupenej razvitiya absolyutnoj idei otricaya pri etom samostoyatelnoe razvitie prirody i ne priznavaya kakogo libo nauchnogo znacheniya za evolyucionnymi ideyami Takim obrazom lestnica sushestv tolko buduchi osvobozhdennoj ot teologicheskih privesok smogla sygrat polozhitelnuyu rol v razvitii evolyucionnogo ucheniya Otgoloskom lestnicy sushestv v biologii pervoj poloviny XIX veka byli idei plana Zhoffrua Sent Iler Gyote i drugie ili planov Kyuve V protivopolozhnost pryamolinejnomu raspolozheniyu sushestv u Zhyussyo Lamarka i drugih Linnej i German schitali chto pravilnoe izobrazhenie shodstva organizmov vozmozhno v vide seti Pallas zhe predlozhil drevovidnoe raspolozhenie organizmov kotoroe v forme genealogicheskogo dereva poluchilo rasprostranenie v pozdnejshej biologii Ideyu ob istoricheskom razvitii organicheskoj prirody v 1 j polovine XIX veka uspeshno razvivali v Rossii I E Dyadkovskij E I Ejhvald M A Maksimovich P F Goryaninov K F Rule i drugie Okonchatelno utverdil istoricheskij podhod k resheniyu problemy razvitiya organicheskogo mira ot prostogo k slozhnomu Ch Darvin v svoyom proizvedenii Proishozhdenie vidov putyom estestvennogo otbora 1859 PrimechaniyaLavdzhoj 2001 Lovejoy 1960 p 59 Leroi 2014 Lestnica sushestv Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 66 t gl red O Yu Shmidt 1 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1926 1947 Lestnica sushestv A V Kupriyanov Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 Lestnica sushestv Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Lestnica sushestv Biologicheskij enciklopedicheskij slovar Gl red M S Gilyarov M Sovetskaya enciklopediya 1986 831 s 100 000 ekz S 315 Sovetskij enciklopedicheskij slovar rus Gl red A M Prohorov 4 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1987 1600 s 2 500 000 ekz Lestnica sushestv Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 51 t gl red S I Vavilov 2 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1949 1958 Internet Archive Istoriya biologii s drevnejshih vremen do nachala XX veka Avt E B Babskij L Ya Blyaher P P Gajdenko i dr Pod red S R Mikulinskogo 1972 563 s 2 l il il Posledovatelnost prirodnyh tel Lestnica sushestv S 110 112LiteraturaLestnica sushestv Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 66 t gl red O Yu Shmidt 1 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1926 1947 Lestnica sushestv Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 51 t gl red S I Vavilov 2 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1949 1958 Internet Archive Lestnica sushestv Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Lestnica sushestv Biologicheskij enciklopedicheskij slovar Gl red M S Gilyarov M Sovetskaya enciklopediya 1986 831 s 100 000 ekz S 315 Lestnica sushestv A V Kupriyanov Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 Istoriya biologii s drevnejshih vremen do nachala XX veka Avt E B Babskij L Ya Blyaher P P Gajdenko i dr Pod red S R Mikulinskogo 1972 563 s 2 l il il Posledovatelnost prirodnyh tel Lestnica sushestv S 110 112 angl The Lagoon How Aristotle Invented Science angl Bloomsbury 2014 ISBN 978 1 4088 3622 4 Lovejoy Arthur O The Great Chain of Being A Study of the History of an Idea angl Harper 1960 Lavdzhoj A O Velikaya cep bytiya istoriya idei M Dom intellektualnoj knigi 2001
