Мария Египетская
Мари́я Еги́петская (в старообрядческом написании — Ма́рияЕги́птяныня, греч. Μαρία η Αιγυπτία; ум. 522 год) — христианская святая, считается покровительницей кающихся женщин. Память совершается в Православной церкви 1 апреля (14 апреля) и в пятую неделю (воскресение) Великого поста, в Католической церкви — 3 апреля. Мария Египетская почитается также Англиканской церковью.
| Мария Египетская | |
|---|---|
 «Святая Мария Египетская со сценами жития» (икона XVIII века) | |
| Родилась | середина V века
|
| Умерла | 522
|
| Почитается | в Православии, Католицизме, Англиканстве |
| В лике | преподобных |
| День памяти | В Православной церкви — 1 апреля (14 апреля) и в пятую неделю (воскресение) Великого поста, в Католической церкви — 3 апреля |
| Покровительница | кающихся и борющихся с плотской страстью |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Первое житие преподобной Марии было написано Софронием Иерусалимским, а канон — Симеоном Метафрастом. Многие из мотивов жития Марии Египетской оказались перенесены в средневековых легендах на Марию Магдалину.
Марии Египетской посвящено множество храмов, в храме Гроба Господня в Иерусалиме есть часовня в честь святой Марии Египетской, построенная на месте её обращения.
Жизнеописание
Мария родилась в Египте в середине V века и в возрасте двенадцати лет покинула родителей, уйдя в Александрию, где стала блудницей. Более семнадцати лет предавалась она этому занятию. Однажды Мария, увидев группу паломников, направлявшихся в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, присоединилась к ним, но не с благочестивыми помыслами, а «чтобы было больше с кем предаваться разврату». В Иерусалиме Мария попыталась войти в храм Гроба Господня, но какая-то сила удерживала её. Осознав своё падение, она начала молиться перед иконой Богородицы, находившейся в притворе храма. После этого она смогла войти в храм и поклониться Животворящему Кресту. Выйдя, Мария опять обратилась с благодарственной молитвой к Деве Марии и услышала голос, сказавший ей: «Если перейдёшь за Иордан, то обретёшь блаженный покой».
(картина Хосе Риберы)
Послушав этого повеления, Мария приняла причастие и, перейдя Иордан, поселилась в пустыне, где провела 47 лет в полном уединении, посте и покаянных молитвах. Первые 17 лет Марию преследовали блудные страсти и воспоминания о прошлой жизни:
Когда я принималась за пищу, я мечтала о мясе и вине, какие ела в Египте; мне хотелось выпить любимого мною вина. Будучи в миру, много пила я вина, а здесь не имела и воды; я изнывала от жажды и страшно мучилась. Иногда у меня являлось очень смущавшее меня желание петь блудные песни, к которым я привыкла. Тогда я проливала слёзы, била себя в грудь и вспоминала обеты, данные мною при удалении в пустыню.
После этих многолетних искушений страсти оставили её, закончилась пища, взятая из Иерусалима, а одежда истлела от ветхости, но, как повествует её житие, «с того времени… сила Божия во всём преобразила мою грешную душу и моё смиренное тело».
Встречи с Аввой Зосимой:
- Первая встреча
Единственным человеком, который увидел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Он, следуя уставу Иорданского монастыря, удалился на время Великого поста в пустыню для поста и молитвы. Там он и встретил Марию, которой отдал половину своего гиматия, чтобы она прикрыла свою наготу. Он увидел, как во время молитвы она поднялась на локоть от земли и цитировала чудесным образом узнанные ею тексты Писания. Исполненный благоговения Зосима попросил Марию рассказать ему о своей жизни. Рассказав ему всё, Мария попросила Зосиму через год вернуться и причастить её, однако сказала не переходить Иордан, а ждать её на другом берегу.
- Вторая встреча
Через год, как и сказала Мария, Зосима из-за болезни не смог, следуя монастырскому уставу, покинуть монастырь и только в Великий четверг, взяв Святые Дары, пошёл на берег Иордана. Там он увидел идущую по другому берегу Марию и думал, как она сможет перейти реку, не имея лодки, но Мария пошла по воде, как по суше, и подошла к изумлённому Зосиме, который причастил её. Мария попросила Зосиму через год прийти на первое место их встречи, а потом опять перешла по воде через Иордан и удалилась в пустыню.
- Третья встреча — погребение преподобной Марии
По просьбе Марии Зосима возвратился ровно через год на место их первой встречи и увидел тело святой, лежавшее на песке, а рядом надпись: «Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии, отдай прах праху. Моли Бога за меня, скончавшуюся в месяце, по-египетски Фармуфий, по-римски апреле, в первый день, в ночь спасительных Страстей Христовых, по причащении Божественных Тайн». Зосима понял, что после того как год назад он причастил преподобную, она чудом перенеслась в это место, куда он шёл 20 дней, и умерла. Не зная, как вырыть могилу, он увидел рядом льва, которому сказал: «Великая подвижница повелела мне погрести её тело, но я стар и не могу выкопать могилы; нет у меня и орудия для копания, а обитель далеко, не могу скоро принести его оттуда. Выкопай же ты когтями своими могилу, и я погребу тело преподобной». Лев исполнил повеление Зосимы, и тело преподобной Марии Египетской было погребено в песках.
Вернувшись в монастырь, Зосима рассказал другим монахам о подвижнице, многие годы жившей в пустыне. Это предание передавалось в устной форме до тех пор, пока не было записано в VII веке Софронием Иерусалимским.
Христианское вероучение рассматривает пример Марии Египетской как образец совершенного покаяния. Считается, что по молитвам к преподобной Марии верующие могут избавляться от блудной страсти.
Богослужебное почитание Марии Египетской
(икона работы царских , XVII век)
«Мариино стояние»
Православное богослужение утрени четверга пятой седмицы Великого поста получило в народе название «Мари́ино, или Ма́рьино стояние» (в некоторых областях Украины носит название «Андреево стояние») — за этой службой читают житие преподобной Марии, которое разделяется пением Великого канона Андрея Критского, к концу каждой песни которого добавляются тропари соответствующей песни канона преподобной Марии Египетской. Тропари канона преподобной добавляются также к Покаянному канону Андрея Критского в среду и четверг первой седмицы Великого поста. Согласно Уставу, на каждый тропарь канона положено совершать по три «метания» (крестные знамения с небольшим поклонением). Из-за этого в прежние времена можно было услышать: «Идём на поклоны». Так как канон Андрея Критского чрезвычайно важен именно в качестве Покаянного, то его сочетание с чтением жития преподобной Марии, почитаемой церковью как образец истинного покаяния, является для верующих одним из этапов подготовки к Страстной неделе.
Служба очень продолжительна и особенно величественно проходит у старообрядцев, которые во время семичасового непрерывного богослужения совершают около тысячи земных поклонов, поскольку старообрядцами на практике выполняются уставные указания о земных поклонах (старообрядцы понимают «метания» как земные поклоны) во время богослужения.
Православные молитвы
Тропарь (восьмой глас): В тебе, мати, известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Тем же и со ангелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.
Кондак (третий глас): Блудами первее преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянием явися, Ангельское жительство подражающи, демоны Креста оружием погубляет. Сего ради Царствия невеста явилася еси, Марие преславная.
Кондак (четвёртый глас): Греха мглы избежавши, покаяния светом озаривши твое сердце, славная, пришла еси ко Христу, Сего всенепорочную и святую Матерь, молитвенницу милостивную принесла еси. Отонудуже и прегрешений обрела еси оставление, и со ангелы присно срадуешися.
Молитва: О великая Христова угодница, преподобная мати Марие! Услыши недостойную молитву нас, грешных (имена), избави нас, преподобная мати, от страстей, воюющих на души наша, от всякия печали и находящия напасти, от внезапныя смерти и от всякого зла, в час же разлучения души и тела отжени, святая угодница, всякую лукавую мысль и лукавые бесы, яко да приимет души наша с миром в место светло Христос, Господь Бог наш, яко от Него очищение грехов, и Той есть спасение душ наших, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.
В искусстве
В западноевропейском искусстве изображений Марии Египетской практически нет, так как большинство художников направляло свою энергию на изображение Марии Магдалины по тем же сюжетам. Обратная ситуация в иконописи — в то время, как тип икон Магдалины практически не разработан, Марию Египетскую (как отшельницу, в рубище) изображали охотно, как одну, с житием, так и вместе с другими святыми.
В русской иконописи середины — второй половины XVII века получили распространение патрональные иконы с изображением святых Марии Египетской и Алексия, человека Божия — небесных покровителей царя Алексея Михайловича и его первой супруги Марии Милославской. Милославская считала её своей небесной покровительницей, и культ Марии стал более важным в период её жизни. Единственным храмом преподобной Марии в Москве в XVII веке была церковь на Сретенке. «С 1648 года празднование 1 апреля в честь святой Марии в Сретенском монастыре приобретает характер государственного праздника, на который съезжаются бояре, митрополиты, приходит торжественным выходом из Кремля патриарх. В 1668 году патриарх Иоасаф II поздравлял царицу в Сретенской обители: „Марта 31-го, святейший патриарх ходил в Стретенский монастырь, что на Устретенке, к вечерне и к молебну для празднества преподобной Марии Египецкия и для имянин государыни царицы и великой княгини Марьи Ильиничны, и на монастыре и идучи дорогою роздано нищим и бедным милостины 3 руб(ля)“. В 1651—1652 годах Алексей Михайлович и Мария Ильинична вложили в Сретенскую обитель икону „Святые Алексий, человек Божий, и Мария Египетская“ для местного ряда иконостаса собора. С царицей Марией Ильиничной связан также так называемый Мариинский колокол, изготовленный для церкви преподобной Марии Египетской в 1668 году. Торжественное почитание святой Марии Египетской в Сретенском монастыре как покровительницы царского рода Романовых-Милославских продолжалось и после смерти Марии Ильиничны (в 1669 году) вплоть до кончины царя Иоанна Алексеевича 29 января 1696 года».
См. также
- Марья — зажги снега
Примечания
- Не Ма́рья.
- Полный православный богословский энциклопедический словарьместо = СПб.. — Изд-во П. П. Сойкина, 1912. — Т. II. — С. 1555.
- Мария Египетская. Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 года.
- Большой путеводитель по Библии / пер. изд. Дрёмер Кнаур, Мюнхен. — М., 1993. — С. 289.
- Мария Египетская. Архивная копия от 22 октября 2012 на Wayback Machine. Православие.ру.
- Здесь и далее цитаты из жития Марии Египетской в изложении Димитрия Ростовского.
- Творим же на кийждо тропарь метания 3 — Типикон, последование Великого Повечерия в понедельник первой седмицы Великого поста и утрени в четверг пятой седмицы поста.
- В современной богослужебной практике РПЦ уставные указания о поклонах выполняются не во всех приходах и монастырях.
- «Мариино стояние»: служба с более чем тысячью земными поклонами. Архивная копия от 5 августа 2021 на Wayback Machine. Алтайский старообрядец, 30.03.2017.
- Сайт «Молитвослов». Дата обращения: 20 декабря 2007. Архивировано 18 декабря 2007 года.
- Молитвы святой преподобной Марии Египетской. Дата обращения: 1 мая 2017. Архивировано 26 сентября 2020 года.
- А. В. Муравьёв, А. А. Турилов, А. Ю. Никифорова, T. B. Толстая. Алексий, человек Божий // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — . — С. 8—12. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- Святыни Сретенского монастыря. Дата обращения: 26 апреля 2010. Архивировано 10 января 2010 года.
Литература
- Житие преподобной матери нашей Марии Египетской // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VIII: Апрель, День 1. — С. 5.
- Житие Марии Египетской (Библиотека литературы Древней Руси / ИРЛИ РАН).
- Габидзашвили Э., Турилов А. А., Макаров Е. Е., Шевченко Э. В. Мария Египетская // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLIII : Максим — Маркелл I. — С. 545—557. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-049-3.
Ссылки
- Преподобная Мария Египетская
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Мария Египетская, Что такое Мария Египетская? Что означает Мария Египетская?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Mariya imya Mari ya Egi petskaya v staroobryadcheskom napisanii Ma riyaEgi ptyanynya grech Maria h Aigyptia um 522 god hristianskaya svyataya schitaetsya pokrovitelnicej kayushihsya zhenshin Pamyat sovershaetsya v Pravoslavnoj cerkvi 1 aprelya 14 aprelya i v pyatuyu nedelyu voskresenie Velikogo posta v Katolicheskoj cerkvi 3 aprelya Mariya Egipetskaya pochitaetsya takzhe Anglikanskoj cerkovyu Mariya Egipetskaya Svyataya Mariya Egipetskaya so scenami zhitiya ikona XVIII veka Rodilas seredina V veka Aleksandriya diocez Vostok pretorianskaya prefektura Vostoka Drevnij RimUmerla 522 0522 PalestinaPochitaetsya v Pravoslavii Katolicizme AnglikanstveV like prepodobnyhDen pamyati V Pravoslavnoj cerkvi 1 aprelya 14 aprelya i v pyatuyu nedelyu voskresenie Velikogo posta v Katolicheskoj cerkvi 3 aprelyaPokrovitelnica kayushihsya i boryushihsya s plotskoj strastyu Mediafajly na Vikisklade Pervoe zhitie prepodobnoj Marii bylo napisano Sofroniem Ierusalimskim a kanon Simeonom Metafrastom Mnogie iz motivov zhitiya Marii Egipetskoj okazalis pereneseny v srednevekovyh legendah na Mariyu Magdalinu Marii Egipetskoj posvyasheno mnozhestvo hramov v hrame Groba Gospodnya v Ierusalime est chasovnya v chest svyatoj Marii Egipetskoj postroennaya na meste eyo obrasheniya ZhizneopisanieMariya rodilas v Egipte v seredine V veka i v vozraste dvenadcati let pokinula roditelej ujdya v Aleksandriyu gde stala bludnicej Bolee semnadcati let predavalas ona etomu zanyatiyu Odnazhdy Mariya uvidev gruppu palomnikov napravlyavshihsya v Ierusalim na prazdnik Vozdvizheniya Kresta Gospodnya prisoedinilas k nim no ne s blagochestivymi pomyslami a chtoby bylo bolshe s kem predavatsya razvratu V Ierusalime Mariya popytalas vojti v hram Groba Gospodnya no kakaya to sila uderzhivala eyo Osoznav svoyo padenie ona nachala molitsya pered ikonoj Bogorodicy nahodivshejsya v pritvore hrama Posle etogo ona smogla vojti v hram i poklonitsya Zhivotvoryashemu Krestu Vyjdya Mariya opyat obratilas s blagodarstvennoj molitvoj k Deve Marii i uslyshala golos skazavshij ej Esli perejdyosh za Iordan to obretyosh blazhennyj pokoj Mariya Egipetskaya kartina Hose Ribery Poslushav etogo poveleniya Mariya prinyala prichastie i perejdya Iordan poselilas v pustyne gde provela 47 let v polnom uedinenii poste i pokayannyh molitvah Pervye 17 let Mariyu presledovali bludnye strasti i vospominaniya o proshloj zhizni Kogda ya prinimalas za pishu ya mechtala o myase i vine kakie ela v Egipte mne hotelos vypit lyubimogo mnoyu vina Buduchi v miru mnogo pila ya vina a zdes ne imela i vody ya iznyvala ot zhazhdy i strashno muchilas Inogda u menya yavlyalos ochen smushavshee menya zhelanie pet bludnye pesni k kotorym ya privykla Togda ya prolivala slyozy bila sebya v grud i vspominala obety dannye mnoyu pri udalenii v pustynyu Posle etih mnogoletnih iskushenij strasti ostavili eyo zakonchilas pisha vzyataya iz Ierusalima a odezhda istlela ot vethosti no kak povestvuet eyo zhitie s togo vremeni sila Bozhiya vo vsyom preobrazila moyu greshnuyu dushu i moyo smirennoe telo Vstrechi s Avvoj Zosimoj Starec Zosima dayot gimatij Marii Magdaline Freska Dzhotto v kapelle Magdaliny nizhnej baziliki San Franchesko v Assizi 1320 e Prakticheski ves freskovyj cikl etoj kapelly posle Voskreseniya Iisusa zaimstvuet syuzhety iz zhizni Marii Egipetskoj nadelyaya imi zhitie MagdalinyPervaya vstrecha Edinstvennym chelovekom kotoryj uvidel Mariyu posle eyo uhoda v pustynyu stal ieromonah Zosima On sleduya ustavu Iordanskogo monastyrya udalilsya na vremya Velikogo posta v pustynyu dlya posta i molitvy Tam on i vstretil Mariyu kotoroj otdal polovinu svoego gimatiya chtoby ona prikryla svoyu nagotu On uvidel kak vo vremya molitvy ona podnyalas na lokot ot zemli i citirovala chudesnym obrazom uznannye eyu teksty Pisaniya Ispolnennyj blagogoveniya Zosima poprosil Mariyu rasskazat emu o svoej zhizni Rasskazav emu vsyo Mariya poprosila Zosimu cherez god vernutsya i prichastit eyo odnako skazala ne perehodit Iordan a zhdat eyo na drugom beregu Vtoraya vstrecha Cherez god kak i skazala Mariya Zosima iz za bolezni ne smog sleduya monastyrskomu ustavu pokinut monastyr i tolko v Velikij chetverg vzyav Svyatye Dary poshyol na bereg Iordana Tam on uvidel idushuyu po drugomu beregu Mariyu i dumal kak ona smozhet perejti reku ne imeya lodki no Mariya poshla po vode kak po sushe i podoshla k izumlyonnomu Zosime kotoryj prichastil eyo Mariya poprosila Zosimu cherez god prijti na pervoe mesto ih vstrechi a potom opyat pereshla po vode cherez Iordan i udalilas v pustynyu Svyataya Mariya Egipetskaya s zhitiem Ikona v centre pogrebenie svyatoj avvoj Zosimoj Tretya vstrecha pogrebenie prepodobnoj Marii Po prosbe Marii Zosima vozvratilsya rovno cherez god na mesto ih pervoj vstrechi i uvidel telo svyatoj lezhavshee na peske a ryadom nadpis Pogrebi avva Zosima na etom meste telo smirennoj Marii otdaj prah prahu Moli Boga za menya skonchavshuyusya v mesyace po egipetski Farmufij po rimski aprele v pervyj den v noch spasitelnyh Strastej Hristovyh po prichashenii Bozhestvennyh Tajn Zosima ponyal chto posle togo kak god nazad on prichastil prepodobnuyu ona chudom pereneslas v eto mesto kuda on shyol 20 dnej i umerla Ne znaya kak vyryt mogilu on uvidel ryadom lva kotoromu skazal Velikaya podvizhnica povelela mne pogresti eyo telo no ya star i ne mogu vykopat mogily net u menya i orudiya dlya kopaniya a obitel daleko ne mogu skoro prinesti ego ottuda Vykopaj zhe ty kogtyami svoimi mogilu i ya pogrebu telo prepodobnoj Lev ispolnil povelenie Zosimy i telo prepodobnoj Marii Egipetskoj bylo pogrebeno v peskah Vernuvshis v monastyr Zosima rasskazal drugim monaham o podvizhnice mnogie gody zhivshej v pustyne Eto predanie peredavalos v ustnoj forme do teh por poka ne bylo zapisano v VII veke Sofroniem Ierusalimskim Hristianskoe verouchenie rassmatrivaet primer Marii Egipetskoj kak obrazec sovershennogo pokayaniya Schitaetsya chto po molitvam k prepodobnoj Marii veruyushie mogut izbavlyatsya ot bludnoj strasti Bogosluzhebnoe pochitanie Marii Egipetskoj Svyatye Andrej Kritskij i Mariya Egipetskaya Ikona Svyatye Mariya Egipetskaya i Aleksij chelovek Bozhij ikona raboty carskih XVII vek Mariino stoyanie Pravoslavnoe bogosluzhenie utreni chetverga pyatoj sedmicy Velikogo posta poluchilo v narode nazvanie Mari ino ili Ma rino stoyanie v nekotoryh oblastyah Ukrainy nosit nazvanie Andreevo stoyanie za etoj sluzhboj chitayut zhitie prepodobnoj Marii kotoroe razdelyaetsya peniem Velikogo kanona Andreya Kritskogo k koncu kazhdoj pesni kotorogo dobavlyayutsya tropari sootvetstvuyushej pesni kanona prepodobnoj Marii Egipetskoj Tropari kanona prepodobnoj dobavlyayutsya takzhe k Pokayannomu kanonu Andreya Kritskogo v sredu i chetverg pervoj sedmicy Velikogo posta Soglasno Ustavu na kazhdyj tropar kanona polozheno sovershat po tri metaniya krestnye znameniya s nebolshim pokloneniem Iz za etogo v prezhnie vremena mozhno bylo uslyshat Idyom na poklony Tak kak kanon Andreya Kritskogo chrezvychajno vazhen imenno v kachestve Pokayannogo to ego sochetanie s chteniem zhitiya prepodobnoj Marii pochitaemoj cerkovyu kak obrazec istinnogo pokayaniya yavlyaetsya dlya veruyushih odnim iz etapov podgotovki k Strastnoj nedele Sluzhba ochen prodolzhitelna i osobenno velichestvenno prohodit u staroobryadcev kotorye vo vremya semichasovogo nepreryvnogo bogosluzheniya sovershayut okolo tysyachi zemnyh poklonov poskolku staroobryadcami na praktike vypolnyayutsya ustavnye ukazaniya o zemnyh poklonah staroobryadcy ponimayut metaniya kak zemnye poklony vo vremya bogosluzheniya Pravoslavnye molitvy Tropar vosmoj glas V tebe mati izvestno spasesya ezhe po obrazu priimshi bo krest posledovala esi Hristu i deyushi uchila esi prezirati ubo plot prehodit bo prilezhati zhe o dushi veshi bezsmertnej Tem zhe i so angely sraduetsya prepodobnaya Marie duh tvoj Kondak tretij glas Bludami pervee preispolnena vsyacheskimi Hristova nevesta dnes pokayaniem yavisya Angelskoe zhitelstvo podrazhayushi demony Kresta oruzhiem pogublyaet Sego radi Carstviya nevesta yavilasya esi Marie preslavnaya Kondak chetvyortyj glas Greha mgly izbezhavshi pokayaniya svetom ozarivshi tvoe serdce slavnaya prishla esi ko Hristu Sego vseneporochnuyu i svyatuyu Mater molitvennicu milostivnuyu prinesla esi Otonuduzhe i pregreshenij obrela esi ostavlenie i so angely prisno sradueshisya Molitva O velikaya Hristova ugodnica prepodobnaya mati Marie Uslyshi nedostojnuyu molitvu nas greshnyh imena izbavi nas prepodobnaya mati ot strastej voyuyushih na dushi nasha ot vsyakiya pechali i nahodyashiya napasti ot vnezapnyya smerti i ot vsyakogo zla v chas zhe razlucheniya dushi i tela otzheni svyataya ugodnica vsyakuyu lukavuyu mysl i lukavye besy yako da priimet dushi nasha s mirom v mesto svetlo Hristos Gospod Bog nash yako ot Nego ochishenie grehov i Toj est spasenie dush nashih Emu zhe podobaet vsyakaya slava chest i poklonenie so Otcem i Svyatym Duhom vo veki vekov Amin V iskusstveV zapadnoevropejskom iskusstve izobrazhenij Marii Egipetskoj prakticheski net tak kak bolshinstvo hudozhnikov napravlyalo svoyu energiyu na izobrazhenie Marii Magdaliny po tem zhe syuzhetam Obratnaya situaciya v ikonopisi v to vremya kak tip ikon Magdaliny prakticheski ne razrabotan Mariyu Egipetskuyu kak otshelnicu v rubishe izobrazhali ohotno kak odnu s zhitiem tak i vmeste s drugimi svyatymi V russkoj ikonopisi serediny vtoroj poloviny XVII veka poluchili rasprostranenie patronalnye ikony s izobrazheniem svyatyh Marii Egipetskoj i Aleksiya cheloveka Bozhiya nebesnyh pokrovitelej carya Alekseya Mihajlovicha i ego pervoj suprugi Marii Miloslavskoj Miloslavskaya schitala eyo svoej nebesnoj pokrovitelnicej i kult Marii stal bolee vazhnym v period eyo zhizni Edinstvennym hramom prepodobnoj Marii v Moskve v XVII veke byla cerkov na Sretenke S 1648 goda prazdnovanie 1 aprelya v chest svyatoj Marii v Sretenskom monastyre priobretaet harakter gosudarstvennogo prazdnika na kotoryj sezzhayutsya boyare mitropolity prihodit torzhestvennym vyhodom iz Kremlya patriarh V 1668 godu patriarh Ioasaf II pozdravlyal caricu v Sretenskoj obiteli Marta 31 go svyatejshij patriarh hodil v Stretenskij monastyr chto na Ustretenke k vecherne i k molebnu dlya prazdnestva prepodobnoj Marii Egipeckiya i dlya imyanin gosudaryni caricy i velikoj knyagini Mari Ilinichny i na monastyre i iduchi dorogoyu rozdano nishim i bednym milostiny 3 rub lya V 1651 1652 godah Aleksej Mihajlovich i Mariya Ilinichna vlozhili v Sretenskuyu obitel ikonu Svyatye Aleksij chelovek Bozhij i Mariya Egipetskaya dlya mestnogo ryada ikonostasa sobora S caricej Mariej Ilinichnoj svyazan takzhe tak nazyvaemyj Mariinskij kolokol izgotovlennyj dlya cerkvi prepodobnoj Marii Egipetskoj v 1668 godu Torzhestvennoe pochitanie svyatoj Marii Egipetskoj v Sretenskom monastyre kak pokrovitelnicy carskogo roda Romanovyh Miloslavskih prodolzhalos i posle smerti Marii Ilinichny v 1669 godu vplot do konchiny carya Ioanna Alekseevicha 29 yanvarya 1696 goda Sm takzheMarya zazhgi snegaPrimechaniyaNe Ma rya Polnyj pravoslavnyj bogoslovskij enciklopedicheskij slovarmesto SPb Izd vo P P Sojkina 1912 T II S 1555 Mariya Egipetskaya neopr Data obrasheniya 19 noyabrya 2015 Arhivirovano iz originala 19 noyabrya 2015 goda Bolshoj putevoditel po Biblii per izd Dryomer Knaur Myunhen M 1993 S 289 Mariya Egipetskaya Arhivnaya kopiya ot 22 oktyabrya 2012 na Wayback Machine Pravoslavie ru Zdes i dalee citaty iz zhitiya Marii Egipetskoj v izlozhenii Dimitriya Rostovskogo Tvorim zhe na kijzhdo tropar metaniya 3 Tipikon posledovanie Velikogo Povecheriya v ponedelnik pervoj sedmicy Velikogo posta i utreni v chetverg pyatoj sedmicy posta V sovremennoj bogosluzhebnoj praktike RPC ustavnye ukazaniya o poklonah vypolnyayutsya ne vo vseh prihodah i monastyryah Mariino stoyanie sluzhba s bolee chem tysyachyu zemnymi poklonami Arhivnaya kopiya ot 5 avgusta 2021 na Wayback Machine Altajskij staroobryadec 30 03 2017 Sajt Molitvoslov neopr Data obrasheniya 20 dekabrya 2007 Arhivirovano 18 dekabrya 2007 goda Molitvy svyatoj prepodobnoj Marii Egipetskoj neopr Data obrasheniya 1 maya 2017 Arhivirovano 26 sentyabrya 2020 goda A V Muravyov A A Turilov A Yu Nikiforova T B Tolstaya Aleksij chelovek Bozhij Pravoslavnaya enciklopediya M 2001 T II Aleksij chelovek Bozhij S 8 12 40 000 ekz ISBN 5 89572 007 2 Svyatyni Sretenskogo monastyrya neopr Data obrasheniya 26 aprelya 2010 Arhivirovano 10 yanvarya 2010 goda Mariya Egipetskaya Teksty v VikitekeMediafajly na VikiskladeLiteraturaZhitie prepodobnoj materi nashej Marii Egipetskoj Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T VIII Aprel Den 1 S 5 Zhitie Marii Egipetskoj Biblioteka literatury Drevnej Rusi IRLI RAN Gabidzashvili E Turilov A A Makarov E E Shevchenko E V Mariya Egipetskaya Pravoslavnaya enciklopediya M 2016 T XLIII Maksim Markell I S 545 557 30 000 ekz ISBN 978 5 89572 049 3 SsylkiPrepodobnaya Mariya Egipetskaya
