Неопалимая купина
Неопали́мая купина́ — в Пятикнижии: пылающий, но не сгорающий куст, в котором Бог явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Синай. Когда Моисей подошёл к кусту, чтобы посмотреть, «отчего куст горит огнём, но не сгорает» (Исх. 3:2), Бог воззвал к нему из горящего куста, призвав вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю.
Идентификация растения
В тексте Библии не описываются признаки горящего кустарника, и о нём известно лишь его название на древнееврейском языке: др.-евр. סְּנֶה снэ. Кроме упоминания данного слова в контексте описания неопалимой купины, представшей перед Моисеем, оно встречается в Пятикнижии лишь ещё один раз (Втор. 33:16), вновь в качестве отсылки к тому же событию, произошедшему с Моисеем.
Синодальный перевод Библии называет это растение «терновым кустом», однако толкования по этому вопросу не столь однозначны. В Монастыре Святой Екатерины на Синайском полуострове в качестве «неопалимой купины» демонстрируется кустарник [англ.] (Rubus sanctus или Rubus sanguineus), однако данный вид не эндемичен для Синайского полуострова, а куст, растущий в монастыре, был культивирован местными монахами.
В книге ботаника Михаэля Зохари «Растения Библии» выдвигается версия, что речь шла о полукустарнике сенне александрийской ввиду сходства древнееврейского названия растения с арабским названием сенны, а в книге натуралиста Генри Бейкера Тристама «Фауна и флора Палестины» было выдвинуто предположение о том, что речь идёт о ремнецветнике, паразитирующем на других деревьях и гипотетически способным произвести впечатление горящего дерева благодаря яркой окраске своих цветков. Израильские исследователи Александр и Женя Флейшер также отмечали свойство ясенца белого, в народной речи иногда называемого «неопалимой купиной», выделять фитонциды, легко воспламеняющиеся при поднесении к растению зажжённой спички, однако ясенец не эндемичен для Синайского полуострова, и описанное моментальное возгорание не соответствует библейскому описанию продолжительного горения.
В еврейских источниках многие толкователи склоняются к мнению, что кустарник «снэ» был кустом [англ.], но встречается также идентификация кустарника как сенны александрийской, дерезы, зизифуса настоящего, цистанхе и других растений. Были высказаны и мнения о том, что речь идёт не о названии конкретного растения, а о собирательном названии кустарниковой поросли, горение которой в пустыне на обширном участке могло произвести глубокое впечатление на наблюдателя, а также о проведении параллели между кустарником и напоминающими кустарники живописными дендритами в рассыпанных по пустыне кристаллах.
У мусульманских толкователей встречается идентификация кустарника, вероятно основанная на еврейских источниках, как растения по названию «аусадж» (араб. عوسج), что может означать дерезу обыкновенную или крушину, а также как ежевики священной или зизифуса настоящего.
В христианстве
В христианстве Неопалимая купина — один из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь. Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. В Православии неопалимая купина является также символом исихазма, так как исихаст постепенно рождает в самом себе ни в коем случае не являющегося ни Богом, ни наместником Бога на Земле в какой бы то ни было форме богочеловека по благодати (по энергиям, по имени), подобно рождению Богоматерью единственного во веки веков Богочеловека по сущности (по природе), и потому, что при необходимости старец, подобно Моисею, может вести своих духовных чад, при Иисусовой молитве призывается Святой Дух, а история исихазма связана с монастырём Святой Екатерины.
В православном монастыре Святой Екатерины на Синайском полуострове почитается куст, по преданию считающийся неопалимой купиной.
В монастыре в IV веке была построена часовня Неопалимой купины. О ней и о Купине упоминает в своём рассказе о Святых местах Востока, написанном в конце IV века, паломница Сильвия (Эгерия):
Пройти же до начала этой долины было нам необходимо потому, что там было много келий святых мужей, и церковь в том месте, где находится купина: эта купина жива и до днесь и дает отпрыски… А эта купина, как я сказала выше, есть та, из которой глаголал Господь к Моисею в огне, и находится в местности, где есть много келлий и церковь, в начале долины. А перед церковью прелестный сад, с обилием превосходной воды, и в этом саду купина.
Престол часовни расположен не как обычно над мощами святых, а над корнями Купины. Для этой цели куст был пересажен в нескольких метрах от часовни, где продолжает расти дальше. В часовне нет иконостаса, скрывающего алтарь от верующих, и паломники могут видеть под престолом место, где росла Купина. Оно обозначено отверстием в мраморной плите, закрытым серебряным щитом с чеканными изображениями горящего куста, Преображения, Распятия, евангелистов, святой Екатерины и самого Синайского монастыря.
В России куст Неопалимой купины находится в Екатерининской пустыни в г. Видное Московской области. Этот куст выращен из отростка, привезённого в 2003 году из монастыря Святой Екатерины на Синайском полуострове.
Православная иконография
В православии наименование иконы Богоматери, символически раскрывающей сразу несколько аспектов её почитания и составленной на основе важнейших ветхозаветных прообразов воплощения Христа.
В центре иконы располагается изображение Богоматери с младенцем, которая, как правило, держит в своих руках ряд символических атрибутов, связанных с ветхозаветными пророчествами: Гору из пророчества Даниила, Лестницу Иакова, Врата Иезекииля и т. п. Это изображение заключено в восьмиконечную звезду, образованную двумя четырёхугольниками — зелёным и красным (естественный цвет Купины и цвет объявшего её пламени). Вокруг него, в свою очередь, располагаются изображения четырёх ветхозаветных сюжетов: Моисей перед Купиной, сон Иакова, Врата Иезекииля и Древо Иесеево. Другая тема иконы — служение ангелов Богоматери и поклонение небесных сил чудесному рождению Бога от Девы — их изображения располагаются в лучах восьмиконечной звезды; среди них — архангелы и безымянные ангелы — олицетворения стихий, известные из Толковой Палеи, Книги Еноха и других апокрифических сочинений.
В целом эта тема нашла своё отражение во многих богослужебных текстах, откуда, очевидно, и была заимствована (ср. напр. «Всякое естество ангельское удивися великому Твоего вочеловечения делу» — Акафист Богоматери, кондак IX и др.). Предание, повествующее о чудесах, совершенных Богом, при заступничестве Богородицы, по молитвам пред иконою «Неопалимая купина», не сохранило истории её обретения; в русской иконописи она известна с середины XVI века.
Примечания
- Русские названия вида Rubus sanctus Архивная копия от 5 ноября 2022 на Wayback Machine, plantarium.ru.
- On the «Burning Bush» plant Архивная копия от 5 ноября 2022 на Wayback Machine, University of Washington Botanic Gardens. (англ.)
- אהרן בק הסנה — זהותו ומהותו לימודים 18 (התשפ"ב) (Аарон Бек, «Снэ — его идентификация и суть», «Лимудим» № 18 (2021/2)) (Архивная копия от 28 января 2022 на Wayback Machine). (иврит)
- Fleisher, Alexander; Fleisher, Zhenia (January-February 2004). Study of Dictamnus gymnostylis Volatiles and Plausible Explanation of the "Burning Bush" Phenomenon. Journal of Essential Oil Research. 16 (1): 1–3. doi:10.1080/10412905.2004.9698634. S2CID 95462992.
{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка) - Humphreys, Colin. Miracles of Exodus. — Continuum International Publishing Group, 2006. — P. 73.
- Йехуда Феликс. Мир библейских растений = עולם הצומח המקראי (иврит). — Рамат-Ган, 1968. — С. 110—112.
- ראובן ישפה האבן והסנה קתדרה 48 (יוני 1988) (Рафаэль Яшфе, «Камень и снэ», «Катедра» № 48 (июнь 1988)) (Архивная копия от 27 июля 2020 на Wayback Machine). (иврит)
- זהר עמר זיהוי הצומח המקראי בראי פרשנות הקוראן בית מקרא א' (תשנ"ח) (Зоар Амар, «Идентификация библейских растений в свете толкования Корана», «Бейт Микра» № 1 (1997)), с. 67, 70-71 (Архивная копия от 29 мая 2020 на Wayback Machine). (иврит)
- Малков П. Ю., Иванов М. С., Васечко В. Н., Квливизде Н. В. Богородица // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : Бессонов — Бонвеч. — С. 486—504. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- Геронимус А. Ю.. Богословие священнобезмолвия Архивная копия от 2 мая 2013 на Wayback Machine // Синергия. — М., 1995.
- Паломничество по Святым местам конца IV века Архивная копия от 5 апреля 2008 на Wayback Machine.
- Евангелос Папаиоанну. Монастырь святой Екатерины. (Издание Синайского монастыря) б. г., с. 24.
- Алфеева В. А. Паломничество на Синай. У Мамврийского дуба. Великая лавра Саввы Освященного. Священный Патмос / Валерия Алфеева. — М.: Крутицкое Патриаршее подворье : Изд. дом «Грааль», 1998. — 320 с. ISBN 5-7873-0008-7, 1500 экз. (глава «Неопалимая купина»).
Литература
- Гладышева Е. В., Нерсесян Л. В. Словарь-указатель имён и понятий по древнерусскому искусству.
Ссылки
- Богоматерь «Неопалимая Купина»
- Образы Богоматерь «Неопалимая Купина» Архивная копия от 28 августа 2013 на Wayback Machine
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Неопалимая купина, Что такое Неопалимая купина? Что означает Неопалимая купина?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Neopalimaya kupina znacheniya Neopali maya kupina v Pyatiknizhii pylayushij no ne sgorayushij kust v kotorom Bog yavilsya Moiseyu passhemu ovec v pustyne bliz gory Sinaj Kogda Moisej podoshyol k kustu chtoby posmotret otchego kust gorit ognyom no ne sgoraet Ish 3 2 Bog vozzval k nemu iz goryashego kusta prizvav vyvesti narod Izrailya iz Egipta v Obetovannuyu zemlyu Moisej pered Neopalimoj kupinoj ikona XII veka monastyr Svyatoj Ekateriny Identifikaciya rasteniyaV tekste Biblii ne opisyvayutsya priznaki goryashego kustarnika i o nyom izvestno lish ego nazvanie na drevneevrejskom yazyke dr evr ס נ ה sne Krome upominaniya dannogo slova v kontekste opisaniya neopalimoj kupiny predstavshej pered Moiseem ono vstrechaetsya v Pyatiknizhii lish eshyo odin raz Vtor 33 16 vnov v kachestve otsylki k tomu zhe sobytiyu proizoshedshemu s Moiseem Sinodalnyj perevod Biblii nazyvaet eto rastenie ternovym kustom odnako tolkovaniya po etomu voprosu ne stol odnoznachny V Monastyre Svyatoj Ekateriny na Sinajskom poluostrove v kachestve neopalimoj kupiny demonstriruetsya kustarnik angl Rubus sanctus ili Rubus sanguineus odnako dannyj vid ne endemichen dlya Sinajskogo poluostrova a kust rastushij v monastyre byl kultivirovan mestnymi monahami V knige botanika Mihaelya Zohari Rasteniya Biblii vydvigaetsya versiya chto rech shla o polukustarnike senne aleksandrijskoj vvidu shodstva drevneevrejskogo nazvaniya rasteniya s arabskim nazvaniem senny a v knige naturalista Genri Bejkera Tristama Fauna i flora Palestiny bylo vydvinuto predpolozhenie o tom chto rech idyot o remnecvetnike parazitiruyushem na drugih derevyah i gipoteticheski sposobnym proizvesti vpechatlenie goryashego dereva blagodarya yarkoj okraske svoih cvetkov Izrailskie issledovateli Aleksandr i Zhenya Flejsher takzhe otmechali svojstvo yasenca belogo v narodnoj rechi inogda nazyvaemogo neopalimoj kupinoj vydelyat fitoncidy legko vosplamenyayushiesya pri podnesenii k rasteniyu zazhzhyonnoj spichki odnako yasenec ne endemichen dlya Sinajskogo poluostrova i opisannoe momentalnoe vozgoranie ne sootvetstvuet biblejskomu opisaniyu prodolzhitelnogo goreniya V evrejskih istochnikah mnogie tolkovateli sklonyayutsya k mneniyu chto kustarnik sne byl kustom angl no vstrechaetsya takzhe identifikaciya kustarnika kak senny aleksandrijskoj derezy zizifusa nastoyashego cistanhe i drugih rastenij Byli vyskazany i mneniya o tom chto rech idyot ne o nazvanii konkretnogo rasteniya a o sobiratelnom nazvanii kustarnikovoj porosli gorenie kotoroj v pustyne na obshirnom uchastke moglo proizvesti glubokoe vpechatlenie na nablyudatelya a takzhe o provedenii paralleli mezhdu kustarnikom i napominayushimi kustarniki zhivopisnymi dendritami v rassypannyh po pustyne kristallah U musulmanskih tolkovatelej vstrechaetsya identifikaciya kustarnika veroyatno osnovannaya na evrejskih istochnikah kak rasteniya po nazvaniyu ausadzh arab عوسج chto mozhet oznachat derezu obyknovennuyu ili krushinu a takzhe kak ezheviki svyashennoj ili zizifusa nastoyashego V hristianstveV hristianstve Neopalimaya kupina odin iz vethozavetnyh proobrazov ukazyvavshih na Bogomater Eta kupina znamenovala soboyu neporochnoe zachatie Bogomateryu Hrista ot Duha Svyatogo V Pravoslavii neopalimaya kupina yavlyaetsya takzhe simvolom isihazma tak kak isihast postepenno rozhdaet v samom sebe ni v koem sluchae ne yavlyayushegosya ni Bogom ni namestnikom Boga na Zemle v kakoj by to ni bylo forme bogocheloveka po blagodati po energiyam po imeni podobno rozhdeniyu Bogomateryu edinstvennogo vo veki vekov Bogocheloveka po sushnosti po prirode i potomu chto pri neobhodimosti starec podobno Moiseyu mozhet vesti svoih duhovnyh chad pri Iisusovoj molitve prizyvaetsya Svyatoj Duh a istoriya isihazma svyazana s monastyryom Svyatoj Ekateriny Neopalimaya kupina v monastyre Svyatoj Ekateriny V pravoslavnom monastyre Svyatoj Ekateriny na Sinajskom poluostrove pochitaetsya kust po predaniyu schitayushijsya neopalimoj kupinoj V monastyre v IV veke byla postroena chasovnya Neopalimoj kupiny O nej i o Kupine upominaet v svoyom rasskaze o Svyatyh mestah Vostoka napisannom v konce IV veka palomnica Silviya Egeriya Interer chasovni Neopalimoj kupiny litografiya risunka arhimandrita Porfiriya Uspenskogo 1857 god Projti zhe do nachala etoj doliny bylo nam neobhodimo potomu chto tam bylo mnogo kelij svyatyh muzhej i cerkov v tom meste gde nahoditsya kupina eta kupina zhiva i do dnes i daet otpryski A eta kupina kak ya skazala vyshe est ta iz kotoroj glagolal Gospod k Moiseyu v ogne i nahoditsya v mestnosti gde est mnogo kellij i cerkov v nachale doliny A pered cerkovyu prelestnyj sad s obiliem prevoshodnoj vody i v etom sadu kupina Prestol chasovni raspolozhen ne kak obychno nad moshami svyatyh a nad kornyami Kupiny Dlya etoj celi kust byl peresazhen v neskolkih metrah ot chasovni gde prodolzhaet rasti dalshe V chasovne net ikonostasa skryvayushego altar ot veruyushih i palomniki mogut videt pod prestolom mesto gde rosla Kupina Ono oboznacheno otverstiem v mramornoj plite zakrytym serebryanym shitom s chekannymi izobrazheniyami goryashego kusta Preobrazheniya Raspyatiya evangelistov svyatoj Ekateriny i samogo Sinajskogo monastyrya V Rossii kust Neopalimoj kupiny nahoditsya v Ekaterininskoj pustyni v g Vidnoe Moskovskoj oblasti Etot kust vyrashen iz otrostka privezyonnogo v 2003 godu iz monastyrya Svyatoj Ekateriny na Sinajskom poluostrove Pravoslavnaya ikonografiya Ikona Bogorodicy Neopalimaya KupinaSm takzhe Neopalimaya Kupina ikona V pravoslavii naimenovanie ikony Bogomateri simvolicheski raskryvayushej srazu neskolko aspektov eyo pochitaniya i sostavlennoj na osnove vazhnejshih vethozavetnyh proobrazov voplosheniya Hrista V centre ikony raspolagaetsya izobrazhenie Bogomateri s mladencem kotoraya kak pravilo derzhit v svoih rukah ryad simvolicheskih atributov svyazannyh s vethozavetnymi prorochestvami Goru iz prorochestva Daniila Lestnicu Iakova Vrata Iezekiilya i t p Eto izobrazhenie zaklyucheno v vosmikonechnuyu zvezdu obrazovannuyu dvumya chetyryohugolnikami zelyonym i krasnym estestvennyj cvet Kupiny i cvet obyavshego eyo plameni Vokrug nego v svoyu ochered raspolagayutsya izobrazheniya chetyryoh vethozavetnyh syuzhetov Moisej pered Kupinoj son Iakova Vrata Iezekiilya i Drevo Ieseevo Drugaya tema ikony sluzhenie angelov Bogomateri i poklonenie nebesnyh sil chudesnomu rozhdeniyu Boga ot Devy ih izobrazheniya raspolagayutsya v luchah vosmikonechnoj zvezdy sredi nih arhangely i bezymyannye angely olicetvoreniya stihij izvestnye iz Tolkovoj Palei Knigi Enoha i drugih apokrificheskih sochinenij V celom eta tema nashla svoyo otrazhenie vo mnogih bogosluzhebnyh tekstah otkuda ochevidno i byla zaimstvovana sr napr Vsyakoe estestvo angelskoe udivisya velikomu Tvoego vochelovecheniya delu Akafist Bogomateri kondak IX i dr Predanie povestvuyushee o chudesah sovershennyh Bogom pri zastupnichestve Bogorodicy po molitvam pred ikonoyu Neopalimaya kupina ne sohranilo istorii eyo obreteniya v russkoj ikonopisi ona izvestna s serediny XVI veka PrimechaniyaRusskie nazvaniya vida Rubus sanctus Arhivnaya kopiya ot 5 noyabrya 2022 na Wayback Machine plantarium ru On the Burning Bush plant Arhivnaya kopiya ot 5 noyabrya 2022 na Wayback Machine University of Washington Botanic Gardens angl אהרן בק הסנה זהותו ומהותו לימודים 18 התשפ ב Aaron Bek Sne ego identifikaciya i sut Limudim 18 2021 2 Arhivnaya kopiya ot 28 yanvarya 2022 na Wayback Machine ivrit Fleisher Alexander Fleisher Zhenia January February 2004 Study of Dictamnus gymnostylis Volatiles and Plausible Explanation of the Burning Bush Phenomenon Journal of Essential Oil Research 16 1 1 3 doi 10 1080 10412905 2004 9698634 S2CID 95462992 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite journal title Shablon Cite journal cite journal a Vikipediya Obsluzhivanie CS1 format daty ssylka Humphreys Colin Miracles of Exodus Continuum International Publishing Group 2006 P 73 Jehuda Feliks Mir biblejskih rastenij עולם הצומח המקראי ivrit Ramat Gan 1968 S 110 112 ראובן ישפה האבן והסנה קתדרה 48 יוני 1988 Rafael Yashfe Kamen i sne Katedra 48 iyun 1988 Arhivnaya kopiya ot 27 iyulya 2020 na Wayback Machine ivrit זהר עמר זיהוי הצומח המקראי בראי פרשנות הקוראן בית מקרא א תשנ ח Zoar Amar Identifikaciya biblejskih rastenij v svete tolkovaniya Korana Bejt Mikra 1 1997 s 67 70 71 Arhivnaya kopiya ot 29 maya 2020 na Wayback Machine ivrit Malkov P Yu Ivanov M S Vasechko V N Kvlivizde N V Bogorodica Pravoslavnaya enciklopediya M 2002 T V Bessonov Bonvech S 486 504 39 000 ekz ISBN 5 89572 010 2 Geronimus A Yu Bogoslovie svyashennobezmolviya Arhivnaya kopiya ot 2 maya 2013 na Wayback Machine Sinergiya M 1995 Palomnichestvo po Svyatym mestam konca IV veka Arhivnaya kopiya ot 5 aprelya 2008 na Wayback Machine Evangelos Papaioannu Monastyr svyatoj Ekateriny Izdanie Sinajskogo monastyrya b g s 24 Alfeeva V A Palomnichestvo na Sinaj U Mamvrijskogo duba Velikaya lavra Savvy Osvyashennogo Svyashennyj Patmos Valeriya Alfeeva M Krutickoe Patriarshee podvore Izd dom Graal 1998 320 s ISBN 5 7873 0008 7 1500 ekz glava Neopalimaya kupina LiteraturaGladysheva E V Nersesyan L V Slovar ukazatel imyon i ponyatij po drevnerusskomu iskusstvu SsylkiMediafajly na Vikisklade Bogomater Neopalimaya Kupina Obrazy Bogomater Neopalimaya Kupina Arhivnaya kopiya ot 28 avgusta 2013 na Wayback Machine
