Википедия

Павел Флоренский

18 Июл, 2025 / 10:21
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Флоренский; Флоренский, Павел.

Па́вел Алекса́ндрович Флоре́нский (9 (21) января 1882, Евлах, Елизаветпольская губерния — 8 декабря 1937) — священник Русской православной церкви, богослов, религиозный философ, поэт, инженер.

Павел Флоренский
image
Имя при рождении Павел Александрович Флоренский
Дата рождения 9 (21) января 1882
Место рождения
Дата смерти 8 декабря 1937(1937-12-08)(55 лет)
Место смерти
Страна image Российская империя
image СССР
Учёная степень магистр богословия
Альма-матер Московский университет (1904)
Место работы
  • Славяно-греко-латинская академия
Язык(и) произведений русский
Род деятельности математик, изобретатель, физик, философ, преподаватель университета, инженер, священник, писатель, поэт
Школа/традиция Русская религиозная философия
Направление Европейская философия
Период Современная философия
Основные интересы Богословие, математика, электротехника, материаловедение, поэзия
Значительные идеи Теодицея, имяславие, антисемитизм
Оказавшие влияние Соловьёв, Серапион (Машкин)
Испытавшие влияние Лосев, Фудель, Мень
Вероисповедание православная церковь
Премии Макарьевская премия
image Цитаты в Викицитатнике
image Медиафайлы на Викискладе

Биография

Семья и ранние годы

Родился 9 (21) января 1882 года в местечке Евлах Елизаветпольской губернии. Отец Александр Иванович Флоренский (30.9.1850 — 22.1.1908) — русский, происходил из духовного звания; образованный культурный человек, утративший связи с церковью, с религиозной жизнью. Работал инженером на строительстве Закавказской железной дороги. Мать — Ольга (Саломэ) Павловна Сапарова (Сапарьян; 25.3.1859—1951) принадлежала к культурной семье, происходившей из древнего рода карабахских армян. Бабушка была из рода Паатовых (Пааташвили) в городе Сигнахи. Семья Флоренских, как и их армянские родственники, имели поместья в Елизаветпольской губернии. Был старшим из семерых детей. После него родились Юлия (1884—1947) — врач (психиатр-логопед), Елизавета (1886—1967) — в замужестве Кониева (Кониашвили), Александр (1888—1938) — геолог, археолог и этнограф, Ольга (1892—1914) — художница-миниатюристка, Раиса (1894—1932) — художница, участница объединения «Маковец», и Андрей (1899—1961) — конструктор вооружения, лауреат Сталинской премии.

В 1899 году окончил 2-ю Тифлисскую гимназию и поступил на физико-математический факультет Московского университета. В университете познакомился с Андреем Белым, а через него с Валерием Брюсовым, Константином Бальмонтом, Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус, Александром Блоком. Печатался в журналах «Новый путь» и «Весы». В студенческие годы увлёкся учением Владимира Соловьёва и архимандрита Серапиона (Машкина). Университет окончил в 1904 году с дипломом 1-й степени. Своё пребывание в университете Флоренский подытожил так: «Университет дал очень много мне и в смысле научном и, пожалуй, в нравственном, потому я там встретил некоторых лиц, с которыми схожусь в некоторых убеждениях, по крайней мере в положительном отношении к Церкви» (из письма матери от 3.3.1904).

Духовный выбор

По благословению епископа Антония (Флоренсова) в 1904 году поступил в Московскую духовную академию), где у него возник замысел сочинения «Столп и утверждение истины», которое он завершил к концу обучения в 1908 году; был удостоен за эту работу Макариевской премии). По окончании академии в 1908 году кандидатом богословия читал лекции по курсу истории философии в академии, а также преподавал математику в Сергиево-Посадской женской гимназии.

В 1911 году принял священнический сан и защитил магистерскую диссертацию «О духовной истине». Был назначен экстраординарным профессором Московской духовной академии по кафедре истории философии. Одновременно до 1917 года был редактором академического журнала «Богословский вестник».

В 1912—1921 годах служил в церкви убежища сестёр милосердия Красного Креста в Сергиевом Посаде, после её закрытия находился за штатом.

Антисемитская позиция в связи с «делом Бейлиса»

Флоренский был заинтересован «делом Бейлиса» — фальсифицированным обвинением еврея в ритуальном убийстве христианского мальчика. Он публиковал анонимные статьи, будучи убеждённым в истинности обвинения и действительности употребления евреями крови христианских младенцев. Взгляды Флоренского при этом эволюционировали от христианского антииудаизма до расового антисемитизма. По его мнению, «даже ничтожной капли еврейской крови» достаточно, чтобы вызвать «типично еврейские» телесные и душевные черты у целых последующих поколений. «В то время как духовная элита России, либеральная общественность, а также православные христиане возмущенно и с отвращением реагировали на процесс, проводимый антисемитами на основе фальсификаций (он опирался на тёмную ложь, провоцировал насилие и был позором России), — причем никто из православных богословов не был готов защищать перед судом тезис относительно ритуальных убийств, — Флоренский, мобилизовав всю свою учёность, искал „аргументы“, подтверждающие обвинение в кровопролитии, — отмечал немецкий историк [англ.]. — Флоренский откровенно сознавался, что вина или невиновность подсудимого Бейлиса его нисколько не интересует, тем более что „прохвосты со всего мира“ пытаются запутать ситуацию; гораздо важнее то, что к еврейству в целом пристало „общее подозрение в ритуальных убийствах как одном из проявлений мистического влечения к крови“, и таковым оно остается „вопреки крикам всей еврейской прессы“».

Революционные годы

События революции 1917 года воспринял как живой апокалипсис и в этом смысле метафизически приветствовал, но философски и политически всё более склонялся к теократическому монархизму. Сблизился с Василием Розановым и стал его духовником, требуя отречения от всех еретических трудов.

В 1918—1920-х годах участвовал в работе Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры, являясь её учёным секретарём; составил опись икон и древних панагий. Пытался убедить власти, что Троице-Сергиева лавра — величайшая духовная ценность и не может сохраниться как «мёртвый музей». Идея создания «живого…музея» была сформулирована Флоренским в статье «Троице-Сергиева Лавра и Россия». На Флоренского поступали доносы, в которых его обвиняли в создании монархического кружка.

image
Павел Флоренский и Сергей Булгаков. Михаил Нестеров. Масло. 1917

С 1916 по 1925 год Павел Флоренский написал ряд религиозно-философских работ, включая «Очерки философии культа» (1918), «Иконостас» (1922), работал над воспоминаниями. В 1919 году он написал статью «Обратная перспектива», посвящённую осмыслению феномена данного приёма организации пространства на плоскости как «творческого импульса» при рассмотрении иконописного канона в ретроспективном историческом сопоставлении с образцами мирового искусства, наделёнными свойствами таковой; в числе прочих факторов, прежде всего, указывал на закономерность периодического возврата к применению художником обратной перспективы и отказа от неё сообразно духу времени, историческим обстоятельствам и его мировоззрению и «жизнечувствию».

Преподавательская деятельность и инженерные работы

В 1921 году по рекомендации Владимира Фаворского Флоренский был приглашён на должность профессора во ВХУТЕМАС, где преподавал до 1927 года. С 1919 года работал в области техники; сначала на заводе «Карболит» в Орехово-Зуеве; затем — в системе Главэнерго в отделе материаловедения, принимая участие в ГОЭЛРО — занимался вопросами электрических полей и диэлектриков: подготовил монографию «Диэлектрики и их техническое применение. Ч. 1: Общие свойства диэлектриков» (М., 1924); в журнале «Электричество» опубликовал статьи «Экспериментальное исследование электрических полей» (1923. — № 7) и «О формулировке законов электромагнетизма» (1923. — № 11). Получил 12 авторских свидетельств на изобретения в области химии.

В 1922 году он издал за свой счёт книгу «Мнимости в геометрии», в которой пытался подтвердить геоцентрическую картину мира, в которой Солнце и планеты обращаются вокруг Земли, и опровергнуть гелиоцентрические представления об устройстве Солнечной системы, утвердившиеся в науке со времён Коперника. В этой книге Флоренский доказывал также существование «границы между Землёй и Небом», располагавшейся между орбитами Урана и Нептуна.

В 1927 году Флоренский стал одним из редакторов «Технической энциклопедии», где опубликовал около 150 статей.

Последние годы. Арест и расстрел

См. также: Предполагаемое государственное устройство в будущем

Летом 1928 года был выслан в Нижний Новгород, где работал в Нижегородской радиолаборатории. В том же году по хлопотам Екатерины Пешковой его вернули из ссылки и предоставили возможность эмигрировать в Прагу, однако Флоренский решил остаться в СССР. В начале 1930-х годов в отношении Флоренского в советской прессе публикуются статьи критического характера.

image
Фотография из следственного дела П. А. Флоренского

26 февраля 1933 года последовал арест и через пять месяцев, 26 июля, — осуждение на 10 лет заключения. Выслан по этапу в восточно-сибирский лагерь «Свободный», куда прибыл 1 декабря 1933 года. Флоренского определили работать в научно-исследовательском отделе управления БАМЛАГа.

Находясь в заключении, Флоренский по предложению следствия написал записку «Предполагаемое государственное устройство в будущем». Наилучшим государственным устройством он полагал диктатуру: «Никакие парламенты, учредительные собрания, совещания не могут вывести человечество из тупиков и болот, потому что тут речь идет не о выяснении того, что уже есть, а о прозрении в то, чего еще нет. Требуется лицо, обладающее интуицией будущей культуры, лицо пророческого [склада]. Это лицо, на основании интуиции, пусть и смутной, должно ковать общество». Известные диктаторы того времени, такие как Гитлер и Муссолини, по мнению Флоренского, появляются как «суррогат такого лица… подлинного творчества в этих лицах все же нет». Авторство Флоренского большинство исследователей (Цыпин В. А., Великанов П. И., Андрюшков А. А. и др.) ставят под сомнение, обращая внимание на «своеобразие вынужденного, заказного происхождения» документа. Магистр истории, священник Дмитрий Гусев считает авторство Флоренского («понимаемое как сознательное, позиционное») бесспорным, однако уточняет, что «игнорировать наличие „другого“ автора, стоящего за текстом, нельзя».

10 февраля 1934 года Флоренский был направлен в Сковородино (Рухлово) на . Здесь Флоренский проводил исследования, которые впоследствии легли в основу книги его сотрудников и П. Н. Каптерева «Вечная мерзлота и строительство на ней» (1940).

image
Соловки

17 августа 1934 года Флоренский был помещён в изолятор лагеря «Свободный», а 1 сентября 1934 года отправлен со спецконвоем на Соловки, в одно из лагерных отделений БелБалтЛага.

15 ноября 1934 года он начал работать на Соловецком лагерном заводе йодной промышленности, где занимался проблемой добычи йода и агар-агара из морских водорослей и запатентовал 4 научных разработки

25 ноября 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян.

Возможно, похоронен в общей могиле расстрелянных НКВД под Ленинградом («Левашовская пустошь»). А. Я. Разумов приводит другое вероятное место — до сих пор не обнаруженный расстрельный могильник Лодейнопольского лагеря.

Сообщённая родственникам официальная дата кончины — 15 декабря 1943 года — вымышлена.

Реабилитирован 5 мая 1958 года (по приговору 1933 г.) и 5 марта 1959 года (по приговору 1937 г.)

«Столп и утверждение истины»

Основная статья: Столп и утверждение истины

Эта магистерская диссертация доцента Московской Духовной Академии Павла Флоренского — теодицея (фр. théodicée от греч. θεός и δίκη — Бог и справедливость), что предполагает выражение концепции, подразумевающей лейтмотивом — снятие противоречия между существованием «мирового зла» и доминантой идеи благой и разумной божественной воли, управляющей миром. Название взято из Первого послания к Тимофею (3:15). Работа эта, своеобразный пример обновления по всем особенностям стиля изложения, представлена и нетрадиционной для богословского жанра эстетикой.

Первые публикации книги были осуществлены в 1908 и в 1912 годах; а впоследствии — защищённая диссертация в 1914 году была издана в дополненном виде (издательство «Путь»; в основном дополнения касаются существенно расширенных комментариев и приложений). Труд одобрен церковно-учебной администрацией. С того момента как произведение увидело свет, оно сразу было воспринято как значительное литературно-духовное явление, и вызвало многочисленные отклики и полемику — восторженное признание и в достаточной мере жёсткую критику.

Общий эпиграф книги (на титульном листе):

γνώσις αγάπη γίνεται — «познание порождается любовью»Св. Григорий Нисский. О душе и воскресении

«Столп», в общих своих тенденциях, обладает характерными признаками, свойственными течениям философской и общественной мысли России конца XIX — начала XX века, которые принято с некоторых пор интегрально именовать «». Поражает, прежде всего, насыщение источниками, привлечёнными автором к рассмотрению и аргументации тех или иных тезисов — начиная с санскритских и древнееврейских, патристики, и, кончая новейшими по тому времени трудами — от , А. Бергсона и З. Фрейда до Н. В. Бугаева, П. Д. Успенского и Е. Н. Трубецкого. В книге, на фоне общей, «заданной», тематики, анализу подвергнуты проблемы, касающиеся вопросов — от физиологии до цветовой символики (от античного хроматизма до гаммы иконописного канона), от антропологии и психологии до богословских догматов.

В немалой степени, вопреки указанному одобрению клира, критике со стороны ортодоксии (по определению) книга была подвергнута именно за эклектизм и привлечение источников, по своей сути чуждых схоластике доказательного богословия, за излишнюю «рассудочность» и умонастроения, близкие чуть ли не к «монофизитству». И напротив, философы бердяевского крыла упрекают автора в «стилизации православия». А уже почти через четверть века мы встречаем такую характеристику, исходящую от эмигранта, православного богослова:

Книга западника, мечтательно и эстетически спасающегося на Востоке. Романтический трагизм западной культуры Флоренскому ближе и понятнее, нежели проблематика православного предания. И очень характерно, что в своей работе он точно отступал назад, за христианство, в платонизм и древние религии, или уходил вкось, в учения оккультизма и магию… И сам он предполагал на соискание степени магистра богословия представить перевод Ямвлиха с примечаниями.Прот. Георгий Флоровский

Один из основоположников интуитивизма отмечает, что присланная в 1913-м отцом Павлом книга способствовала его постепенному возвращению в лоно церкви, и к 1918 году он уверовал; ещё через 33 года он напишет:

Флоренский проводит грань между иррационалистическим интуитивизмом и русским интуитивизмом, который придаёт большую ценность рациональному и систематическому аспекту мира. Истину нельзя познать ни посредством слепой интуиции, при помощи которой познаются разрозненные эмпирические факты, ни посредством дискурсивного мышления — стремления к сведению частичного в целое путём сложения одного элемента с другим. истина становится доступной сознанию только благодаря рациональной интуиции, доводящей сочетание дискурсивной дифференциации ad infinitum с интуитивной интеграцией до степени единства.Н. О. Лосский

Оформлению книги П. А. Флоренский придавал особое значение, пристальное внимание было уделено макету издания, гарнитурам и вёрстке, иллюстрациям и заставкам, предваряющим главы. Этот интерес П. А. Флоренского к типографике, и гравюре, книжной иллюстрации, наконец, к изобразительному искусству в целом, находит выражение и во многих других его произведениях, он скажется и на последующем совместном с В. А. Фаворским теоретическом и педагогическом творчестве во Вхутемасе.

Весной 1912 года, за два года до публикации труда, Павел Флоренский писал своему старшему другу В. А. Кожевникову (1852—1917), избранному в том же году Почётным членом Московской Духовной Академии:

Мой «Столп» до такой степени опротивел мне, что я часто думаю про себя: да не есть ли выпускание его в свет акт нахальства, ибо что же на самом-то деле понимаю я в духовной жизни? И быть может, с духовной точки зрения он весь окажется гнилым.

«У водоразделов мысли»

Основная статья:

Вполне обоснованное разъяснение диалектики творчества священника Павла Флоренского даёт игумен Андроник (Трубачёв), который отмечает, что дух теодицеи к этому времени внутренне уже был чужд отцу Павлу — «Столп…», ещё не будучи опубликованным, стал пройденным этапом — и неслучайно в поле духовного зрения философа первоначально был неоплатоник Ямвлих, перевод и комментарии которого предполагались в качестве магистерской диссертации. «Таинства брака (1910) и священства (1911) явились теми семенами, из которых творчество отца Павла смогло расти в новом направлении — антроподицеи».

Предание семьи Флоренских о сохранении главы преподобного Сергия

Отец Павел через Успенские ворота прошёл в Лавру и направился в келью наместника. О чём говорил они с архимандритом Кронидом, знает только Господь. Лишь стены древней обители были свидетелями тайной вечери, на которую сошлись члены Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры П. А. Флоренский, Ю. А. Олсуфьев, а также, вероятно, граф В. А. Комаровский и ставшие впоследствии священниками и . Они тайно вошли в Троицкий собор и сотворили молитву у раки с мощами Сергия Радонежского. Затем вскрыли раку и изъяли честную главу Преподобного, а на её место положили главу погребённого в Лавре князя Трубецкого. Главу Преподобного схоронили в ризнице и покинули Лавру, дав обет молчания, не нарушимый ими во всех тяготах их земного бытия. Только в наши дни по крупицам, по разрозненным воспоминаниям удалось воссоздать картину событий восьмидесятилетней давности.<…>

В начале 30-х годов накатилась новая волна арестов, в 1933 году был арестован П. А. Флоренский. В посадскую тайну посвятили Павла Александровича Голубцова, ставшего позже архиепископом Новгородским и Старорусским. Голубцов тайно перенёс ковчег и схоронил его в окрестностях Николо-Угрешского монастыря недалеко от Люберец. Вскоре П. А. Голубцов также был арестован, а из заключения попал на фронт. После демобилизации он перенёс дубовый ковчег в дом племянницы Олсуфьева Е. П. Васильчиковой. Незадолго до кончины Екатерина Павловна рассказала о том, что ей известно о тех событиях.

Екатерина Васильчикова также проходила по сергиево-посадскому делу.

Чудом, с помощью Е. П. Пешковой Кате Васильчиковой удалось избежать лагерей. С трепетом говорила Екатерина Павловна о том, как хранила ковчег, поставив на него для конспирации цветочный горшок. Словно тепло какое шло от того места, вспоминала она. Домашний цветок семейства лилейных жил на окне квартиры Васильчиковых в высотке на Красной Пресне. Цветок подсыхал и умер вслед за своей хозяйкой несколько лет назад.

На Пасху, 21 апреля 1946 года Лавра была вновь открыта, а глава Преподобного втайне заняла своё прежнее место в гробе Преподобного. Мощи Преподобного были возвращены Церкви. Возвращён был и Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры. Троицкий же собор оставался в ведении музея. Там же оставалась и серебряная рака для мощей с сенью, возведённая в царствование императрицы Анны Иоанновны. Раку передали Церкви после того, как кто-то из заезжих чужеземцев выразил недоумение о том, что рака и мощи находятся в разных соборах. Троицкий собор вернули Церкви позже. И только тогда мощи Преподобного заняли своё место.

Вот эту-то тайну и хранил все годы заключения и лагерей священник Павел Флоренский. В этой тайной его жизни не было места страху, унынию, отчаянию. Из этой жизни он мог общаться с близкими тем способом, которым продолжает это делать сейчас — через молитву и Господне посредничество. «Я принимал … удары за вас, так хотел и так просил Высшую Волю», — писал о. Павел жене и детям (18 марта 1934). Но он нёс страдания и за сохранение Тайны. Он оберегал одну из немногих неосквернённых святынь России. Быть может, в этом и состояло церковное служение, возложенное на него в главном месте и в главный момент его земного пути.

Сохранилась записка «Вопросы священника отца П. Флоренского относительно мощей Преподобного Сергия». Записка написана почерком Ю. А. Олсуфьева и не датирована, но из самих вопросов явно, что они составлены после вскрытия мощей 11 апреля 1919 года. Весьма вероятно, что цель некоторых вопросов — подготовиться к замене главы Преподобного Сергия.

Из воспоминаний архиепископа Сергия (Голубцова): «Голову Трубецкого похоронили у алтаря Духовского храма, совершив по нему панихиду». Здесь же о. Сергий завещал похоронить и себя.

Цитаты

Я научился благодушию, когда твёрдо узнал, что жизнь и каждого из нас, и народов, и человечества ведётся Благою Волею, так что не следует беспокоиться ни о чём, помимо задач сегодняшнего дня.

Идея общежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом единстве,— назовется ли она по-гречески киновией или по-латыни — коммунизмом, всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни,— была водружена и воплощена в Троице-Сергиевской Лавре Преподобным Сергием.

Отзывы

Василий Розанов назвал Флоренского «Паскалем нашего времени».

Николай Бердяев: «В Флоренском меня поражало моральное равнодушие, замена этических оценок оценками эстетическими. Флоренский был утонченный реакционер».

Сергей Фудель писал о значении Флоренского для людей, что оно «может быть сведено к властному направлению нашего сознания в реальность духовной жизни, в действительность общения с божественным миром».

Разногласия

«Мнимости в геометрии»

Основная статья: Мнимости в геометрии

Ссылаясь на «Божественную комедию» Данте, Флоренский выступает против гелиоцентрической системы Коперника. Интерпретирует опыт Майкельсона — Морли как доказательство неподвижности Земли. Объявляет «пресловутый опыт Фуко» принципиально бездоказательным. Комментируя специальную теорию относительности Эйнштейна, Флоренский утверждает, что за пределом скорости света начинается нефизический «тот свет». Этот потусторонний мир мнимых величин даёт описание высшей вечной реальности. Исходя из геоцентрической системы, Флоренский рассчитывает расстояние до этого мира как расстояние, при котором тело, обращающееся вокруг Земли за один день, будет двигаться со скоростью света. Интерес к космологической модели древности является одной из характерных особенностей современной Флоренскому исторической науки, большое внимание уделявшей морфологии пространства-времени первобытных культур, Античности и Средних веков.

Антисемитизм

В 1913 году в Киеве суд рассматривал обвинение еврея Менахема Бейлиса в ритуальном убийстве 12-летнего ученика Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского. Не сомневаясь в существовании практики ритуальных убийств у евреев, Флоренский направил Василию Розанову для анонимной публикации статьи «Проф. Д. А. Хвольсон о ритуальных убийствах» и «Иудеи и судьба христиан». Розанов включил обе статьи в книгу «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови» в виде приложения. Ученик Флоренского Алексей Лосев утверждал в рукописи, изъятой цензурой из «Диалектики мифа», что по замыслу Божию в итоге евреи «спасутся все», хотя и рассматривал иудаизм как религию пустоты — материализм.

Личная жизнь

image
Павел Александрович и Анна Михайловна Флоренские (1932)

Согласно ряду исследователей, таких как Игорь Кон, [англ.] и Евгений Берштейн, Павел Флоренский был гомосексуалом. Свои представление об однополых отношениях он анонимно изложил в 1913 году во втором издании книги Василия Розанова «Люди лунного света». Позднее в своей книге «Столп и утверждение истины» он развил философию мужской дружбы, в которой Николай Бердяев увидел «счёты с собой, бегство от себя, боязнь себя» и укорил автора в «оправославливании» античных нравов.

В 1910 году женился на Анне Михайловне Гиацинтовой (1889—1973). У них было пятеро детей: Василий, Кирилл, Михаил, Ольга, Мария.

Внуки

  • Павел Васильевич Флоренский (род. 1936), профессор Российского государственного университета нефти и газа, академик Международной славянской академии наук, искусств и культуры, академик общественной организации «Российская академия естественных наук», член Союза писателей России, руководитель экспертной группы по чудесам при Синодальной богословской комиссии РПЦ.
  • Игумен Андроник (Трубачёв) (1952—2021) — директор Центра изучения, охраны и реставрации наследия священника Павла Флоренского, директор музея священника Павла Флоренского в Сергиевом Посаде, основатель и директор Музея священника Павла Флоренского в Москве.
image
«Пострадавшим за Христа в годы гонений и репрессий»

Память

В 2011 году создан Фонд науки и православной культуры священника Павла Флоренского.

В 2004 году в селе Завражье был открыт историко-культурный музей, один из залов которого посвящён Павлу Флоренскому.

В 1998 году открыт музей священника Павла Флоренского в Москве.

В 2017 году был открыт Культурный центр Павла Флоренского в Сергиевом Посаде.

В 2022 году в городе Костроме на Аллее признания открыта мемориальная доска в память о русском православном священнике, богослове, религиозном философе, учёном, поэте Павле Флоренском, чьи предки — выходцы из церковнослужителей, иконописцев костромского села Завражья

Памятник

5 декабря 2012 года в Сергиевом Посаде открыт памятный знак «Пострадавшим за веру во Христа в годы гонений и репрессий XX века», установленный Фондом Павла Флоренского. Открытие знака было приурочено к 75-летию со дня расстрела и мученической смерти Павла Флоренского. Автор проекта — Мария Тихонова.

В 2022 году на территории Историко-культурного музея в селе Завражье Костромской области состоялось открытие памятников русскому философу, богослову и священнослужителю Русской Православной Церкви Павлу Флоренскому, а также кинорежиссёру Андрею Тарковскому.

Улицы

Именем Флоренского названы улицы в Калининграде и в посёлке Соловецком (на Большом Соловецком острове).

Прочее

1 сентября 1993 года в честь Павла Флоренского и его сына Кирилла назван астероид 3518 Florena, открытый в 1977 году советским астрономом Н. С. Черных.

Вопрос канонизации

На вопрос, почему отец Павел Флоренский не канонизирован Церковью, игумен Андроник (Трубачёв) отвечал так:

В настоящее время позиция Комиссии по канонизации, которая поддерживается Священным Синодом, заключается в том, что человек, который признал себя виновным в несуществующих преступлениях, является лжесвидетелем. То есть, то, что он признал себя главой несуществующей политической партии, и является его лжесвидетельством против самого себя. С этой позицией не согласно огромное количество людей. Люди, прошедшие через лагеря и пытки, говорят, что это неправильно, что акты следователей и следственные дела не могут быть решающим аргументом в деле канонизации. Кроме того, отказ Флоренского выйти из лагеря — это пример христианского подвига. Значение канонизации отца Павла было бы очень велико: священник, философ и учёный стал мучеником. Конечно, на Небесах пред Богом святые святы без канонизации. Но если говорить с точки зрения педагогики, то мы канонизуем тех людей, которые подают пример для нашей жизни и творчества. Много ли у нас святых, когда мы можем рассказать и об их семьях? Среди канонизированных основная масса — это монахи. Пример отца Павла важен тем, что убеждает: наука и религия, знание и вера не взаимоисключают, а дополняют друг друга.

Фильмография

  • «Прозрение, сон о Флоренском, или Мнимости в геометрии». Центрнаучфильм, 1990. Режиссёр Михаил Рыбаков. Автор сценария Константин Кедров. Консультанты протоиерей Александр Мень, игумен Андроник (Трубачёв).
  • «Павел Флоренский. Русский Леонардо» (д/ф к 125-летию со дня рождения). Телекомпания «Цивилизация», Москва, 2007. Режиссёр . Автор сценария .
  • «Русский Леонардо». Санкт-Петербург, 2008. Режиссёр, автор сценария Т. Краснов. Исполнители ролей — Т. Краснов, . Оператор .

Публикации

Книги

  • Антоний Романа и Антоний Предания. — Сергиев Посад 1907
  • Радость навеки. Молитва Симеона Новаго Богослова к Духу Святому. — Сергиев Посад, 1907
  • Начальник жизни. — Сергиев Посад, 1907
  • Космологические антиномии Канта. — Сергиев Посад, 1909
  • Общечеловеческие корни идеализма . — Сергиев Посад, 1909
  • «Столп и утверждение истины. (Опыт православной теодиции в двенадцати письмах)». — М.: «Путь», 1914
  • Не восхищение непщева (К суждению о мистике).— Сергиев Посад, 1916
  • Около Хомякова. Критические заметки.— Сергиев Посад, 1916
  • Приведение чисел.(К математическому обоснованию числовой символики). Сергиев Посад,1916
  • Мнимости в геометрии. Москва: «Поморье», 1922; то же — Москва: «Лазурь», 1991
  • Диэлектрики и их техническое применение. Москва, 1924
  • Предполагаемое государственное устройство в будущем. 1933, первое издание 1990.
  • Детям моим. Воспоминания прошлых дней. Завещание. М.: «Московский рабочий», 1992
  • Иконостас. Избранные труды по искусству. СПб.: «Мифрил», 1993; то же, 2005; то же, 2006
  • Оправдание космоса. СПб. РГХИ, 1994
  • «Имена», Кострома: «Купина»,1993;Харьков: «Паритет», 1994; то же, Новосибирск: «Литер», 1995
  • Оро. Лирическая поэма. Москва, 1998
  • Столп и утверждение Истины. У водоразделов истины. М.:"Правда",1990; то же,2005; то же, 2012
  • Собрание сочинений в 7 книгах. Москва: Мысль, 1994—2004
  • Из истории античной философии. М.:"Гуманитарий", 2007; то же, «Академический проект», 2015
  • «У водоразделов мысли» Москва: АСТ, 2009; то же, «Академический проект», 2013
  • Философия культа. М.: «Академический проект», 2014
  • Мнимости в геометрии на сайте Руниверс в форматах DjVu и PDF, Мнимости в геометрии, § 9
  • Анализ пространственности <и времени> в художественно-изобразительных произведениях
  • Обратная перспектива // Флоренский П. А., священник. Соч в 4-х тт. — Т.3(1). — М.: Мысль, 1999. — С.46-98. Мнимости в геометрии. — М.: Лазурь, 1991. (§ 9; с. 44-51)

Статьи

  • Икона // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1968. — № 65. — С. 39-64.
  • Дух и плоть // Журнал Московской Патриархии. 1969. — № 4. — С. 72-77. Ключевые слова: богословие
  • Моленные иконы Преподобного Сергия // Журнал Московской Патриархии. 1969. — № 9. — С. 80-90.
  • Иконостас // Богословские труды. М., 1972. — № 9. — С. 83-148.
  • "Экклезиологические материалы (Понятие Церкви в Священном Писании) [Догматико-экзегетические материалы к вопросу о Церкви] [библ. 69] // Богословские труды. М., 1974. — № 12. — С. 78-183.
  • Словесное служение (молитва) // Журнал Московской Патриархии. 1977. — № 4. — С. 63-75.
  • Дедукция семи таинств (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 143—147.
  • Культ и философия (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 119—135.
  • Культ, религия и культура (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 101—119.
  • Освящение реальности (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 147—156.
  • Свидетели (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 156—172.
  • Словесное служение. Молитва (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 172—195.
  • Страх Божий (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 87-101.
  • Таинства и обряды (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 135—142.
  • Философия культа (из богословского наследия) // Богословские труды. М., 1977. — № 17. — С. 195—248.
  • Земной путь Богоматери (слово на день Успения Девы Марии Богородицы) // Богословские труды. М., 1982. — № 23. — С. 312—316.
  • Начальник жизни // Богословские труды. М., 1982. — № 23. — С. 310—312.
  • Радость навеки [на «Херувимскую»] // Богословские труды. М., 1982. — № 23. — С. 317—320.
  • Христианство и культура // Журнал Московской Патриархии. 1983. — № 4. — С. 53-57.
  • Макрокосм и микрокосм [библ. 30] / примеч.: Андроник (Трубачев), иеромонах, Никитин В. А. // Богословские труды. М., 1983. — № 24. — С. 233—241.
  • Храм Духа Святого // Журнал Московской Патриархии. 1986. — № 5. — С. 32-33.
  • Эмпирея и Эмпирия (беседа) // Богословские труды. М., 1986. — № 27. — С. 298—322.
  • In pace (Акафист) // Журнал Московской Патриархии. 1988. — № 1. — С. 79.
  • Троице-Сергиева Лавра и Россия // Журнал Московской Патриархии. 1988. — № 2. — С. 67-71; № 3. — С. 61-69.
  • Из поэмы «Белый камень» // Журнал Московской Патриархии. 1990. — № 8. — С. 79.
  • Из письма архим. Давиду [Мухранову] (в ответ на письмо афонских имеславцев с Кавказа). Об имяславии и имени Божием // Путь Православия. М., 1994. — № 3. — С. 96-99.
  • Письма [архиепископу Антонию (Храповицкому)] // Журнал Московской Патриархии. 1998. — № 6. — С. 79-80 (один из авторов).
  • Св. Иаков, Брат Господень (характеристика «Послания» и личности) // Богословские труды. М., 2007. — № 41. — С. 427—448.

Переписка

  • «Св. Владимир». Переписка с Андреем Белым
  • Переписка с Н. Кожевниковым
  • Переписка с В. П. Свенцицким
  • Соловецкие письма Павла Флоренского
  • Нашедшие Град / сост., предисл., коммент. С. В. Чертков. История Христианского братства борьбы в письмах и документах. — М.: Кучково поле; Спасское дело, 2017. — 472 с. — ISBN 978-5-9950-0830-9 (ООО «Кучково поле»). — ISBN 978-5-9906510-2-9 (ООО «Спасское дело»).

Примечания

  1. Pavel A. Florenski // Babelio (фр.) — 2007.
  2. Pawel Alexandrowitsch Florenski // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  3. Флоренский П. В. О роде Флоренских Архивная копия от 9 июня 2013 на Wayback Machine
  4. «…Словно в мире нет ничего, кроме водорослей» / Из писем П. А. Флоренского. Дата обращения: 14 октября 2010. Архивировано 28 ноября 2007 года.
  5. Фудель С. И. Собрание сочинений Архивная копия от 5 июня 2016 на Wayback Machine: в 3 т. / сост. Н. Балашов, Л. И. Сараскина. — М., 2005. — Т. 3. — С. 286.
  6. Исупов К. Г. Русская эстетика истории Архивная копия от 17 октября 2016 на Wayback Machine. — С. 127.
  7. Столович Л. Н. История русской философии. Очерки. — С. 209.
  8. Лаврентьевич Я. В. Российская музейная энциклопедия Архивная копия от 28 апреля 2010 на Wayback Machine. — С. 291.
  9. Protevi J. Edinburgh dictionary of continental philosophy Архивная копия от 4 июля 2014 на Wayback Machine. — P. 221.
  10. Graham L. R., Kantor J.-M. Naming infinity: a true story of religious mysticism and mathematical creativity Архивная копия от 19 декабря 2014 на Wayback Machine. — P. 86.
  11. Павел Флоренский: человек великих дарований и трагической судьбы. К 135-летию со дня рождения П. А. Флоренского / Центральная городская библиотека им. Н. К. Крупской, сост. Л. Л. Сандырева. — 2017. Архивировано 23 января 2022 года.
  12. Императорский Московский университет, 2010, с. 780.
  13. Человек-эпоха (21 января – 140 лет со дня рождения отца Павла Флоренского). Дата обращения: 25 января 2024. Архивировано 25 января 2024 года.
  14. Хагемейстер, 2006.
  15. Отец Павел подчёркивал, что «не собирается строить теорию обратной перспективы, но хочет лишь с достаточной энергией отметить факт органической мысли — в одной области».
  16. Флоренский П. А. Обратная перспектива. — Флоренский П. А., священник. Соч. в 4 т. — М.: Мысль, 1999. — Т. 3(1). — С. 46—98. Архивировано 4 марта 2009 года.
  17. Флоренский П. А. Предполагаемое государственное устройство в будущем / игум. Андроник (Трубачёв). — М., 2009. — ISBN 978-5-9584-0225-0. Архивировано 24 сентября 2021 года.
  18. Флоренский П. А. Предполагаемое государственное устройство в будущем // Сочинения: в 4 т.. — М.: Мысль, 1996. — Т. 2. — С. 647—681.
  19. Андрюшков А. Сакральное значение власти в философии культа П. А. Флоренского // Власть. — 2007. — Вып. 6. — С. 68–72. — ISSN 2071-5358. Архивировано 24 сентября 2021 года.
  20. Цыпин, Владислав (протоиерей). Комментарий к записке священника Павла Флоренского «Предполагаемое государственное устройство в будущем». Ч. 1 // Православие.ру / Интернет-журнал. — 2007. Архивировано 14 июля 2014 года.
  21. Священник Дмитрий Гусев. ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО В БУДУЩЕМ ПО ТРУДАМ П. А. ФЛОРЕНСКОГО // Ипатьевский вестник. — 2020. — Вып. 4. — С. 57–67. — ISSN 2309-5164. Архивировано 24 сентября 2021 года.
  22. База патентов СССР
  23. Умнов М. Соловецкий подарок Павла Флоренского // Пора в Арктику!, 4 декабря 2022.
  24. Священник Виктор Кузнецов.. «Мученики нашего времени». — М.: Свет Православия, 2011. — ISBN 978-5-89101-261-7 (ошибоч.)
  25. Соловецкие этапы. Где расстрелян священник Павел Флоренский?. Радио "Град Петров". Архивировано 23 сентября 2017. Дата обращения: 23 сентября 2017.
  26. Соловецкие этапы. Дата обращения: 24 февраля 2017. Архивировано 25 февраля 2017 года.
  27. Скорбный путь. Соловецкие этапы 1937–1938 гг.. Белое Дело. www.beloedelo.ru. Дата обращения: 23 сентября 2017. Архивировано из оригинала 23 сентября 2017 года.
  28. Фонд науки и православной культуры священника Павла Флоренского. Дата обращения: 30 сентября 2015. Архивировано 5 марта 2016 года.
  29. Сам термин своим происхождением обязан сокращённому названию самого крупного философского сочинения Г. Лейбница «Теодицея», написанного под влиянием переписки с прусской королевой Софией Шарлоттой (ок. 1710)
  30. Столп и утверждение истины. Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах свящ. Павла Флоренского. — М.: Путь. 1914 — Репринт: 3e édition, YMCA-PRESS. — Paris, 1989. — ISBN 2-85065-156-7
  31. П. А. Флоренский // Философский энциклопедический словарь. 2 издание. — М.: Советская энциклопедия, 1989. — ISBN 5-85270-030-4
  32. Кожурин А. Я. Философия культуры П. А. Флоренского — ‘ΑνΘρωπολογία — web-кафедра философской антропологии Архивная копия от 27 декабря 2010 на Wayback Machine
  33. Все «письма» предваряют эмблемы и афоризмы из «Эмблематы» — см. Эмблемы и символы. — М.: Интрада, 2000. — ISBN 5-87604-048-7.
  34. Gregorius Nyssenus. Migne. — Patrol. ser. gr., T. 46, col. 96, c
  35. Акулинин В. Н. Философия всеединства: от В. С. Соловьёва к П. А. Флоренскому. — Новосибирск: Наука, 1990. — ISBN 5-02-029602-3.
  36. Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж. 1937 — Репринт: По заказу Вильнюсского православного епархиального управления. Вильнюс. 1991
  37. лат. до бесконечности
  38. Лосский Н. О. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991. — Lossky N. O. History of Russian Philosophy. International Universities Press. — New York 1955. — ISBN 5-06-002523-3.
  39. Игумен Андроник (Трубачёв). История создания цикла «У водоразделов мысли» — Священник Павел Флоренский. Сочинения в четырёх томах. Том 3 (1) (Философское наследие. Т. 128). — М.: Мысль, 1999. — ISBN 5-244-00241-4, ISBN 5-244-00916-8.
  40. В публикацию «Философского наследия» вкралась опечатка: письмо относится не к 1919, а к 1912 — как понятно из комментария Иеродиакона Андроника (Трубачёва), и чему косвенным подтверждением тот факт, что В. А. Кожевникова в 1919 уже не было в живых.
  41. Татьяна Шутова. Обет молчания: святая тайна Лавры. Дата обращения: 9 июня 2011. Архивировано 6 января 2012 года.
  42. Тайна священника Павла Флоренского. Дата обращения: 9 июня 2011. Архивировано 8 мая 2012 года.
  43. Судьба главы Преподобного Сергия // Журнал Московской Патриархии. Дата обращения: 9 июня 2011. Архивировано 17 марта 2013 года.
  44. Н. А. Бердяев. Самопознание (опыт философской автобиографии) Архивная копия от 20 октября 2021 на Wayback Machine. — М.: Международные отношения. — 1990.
  45. Хагемейстер М. «Новое Средневековье» Павла Флоренского Архивная копия от 15 января 2013 на Wayback Machine.
  46. Евгений Берштейн. Трагедия пола: две заметки о русском вейнингерианстве // Новое литературное обозрение : журнал. — 2004. — № 65. — ISSN 0869-6365.
  47. Игорь Кон. Однополая любовь // Клубничка на березке: Сексуальная культура в России. — М.: Litres, 2017. — 800 с. — ISBN 5457005267 , ISBN 9785457005266.
  48. [англ.]. Павел Флоренский и Сергей Троицкий: богословие однополой любви // Nuntiare et Recreare. — 2017. — 8 декабря. Архивировано 15 августа 2018 года.
  49. М. Павлова, Валерий Брюсов, Александр Лавров, Сергей Ушакин, Джон Э. Малмстад, Дмитрий Токарев, Ольга Матич, Юрий Левинг, Моника Спивак, Т. Мисникевич, Евгений Бернштейн, Отто Буле, Эрик Найман. Трагедия пола: две заметки о русском вейнингерианстве // Эротизм без границ. — Новое литературное обозрение, 2004. — 480 с. — (Научная библиотека). — ISBN 5-86793-347-4.
  50. Флоренская (урожд. Гиацинтова) Анна Михайловна. Дата обращения: 29 ноября 2011. Архивировано 17 марта 2013 года.
  51. Павел Александрович Флоренский. Дата обращения: 9 июля 2011. Архивировано 20 августа 2011 года.
  52. Павел Васильевич Флоренский: Биография. Дата обращения: 9 июля 2011. Архивировано 22 января 2012 года.
  53. Руководитель экспертной рабочей группы по чудесным знамениям П. Флоренский выразил обеспокоенность распространением среди верующих тяги к «чудолечению». Дата обращения: 11 июля 2011. Архивировано 28 марта 2013 года.
  54. Официальный сайт фонда Архивная копия от 27 сентября 2015 на Wayback Machine  (Дата обращения: 20 ноября 2016)
  55. В Костроме на Аллее признания открыт памятный знак религиозному философу и священнику Павлу Флоренскому. gradkostroma.ru. Дата обращения: 27 августа 2022. Архивировано 27 августа 2022 года.
  56. Пострадавшим за веру в годы гонений Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine. Радио «Посад».
  57. Два памятника – одна история: жителям костромского села Завражье открыли монументальное «зеркало». Дата обращения: 27 августа 2022. Архивировано 27 августа 2022 года.
  58. Пущаев Юрий. Творчество отца Павла Флоренского было укоренено в Православии (Интервью с игуменом Андроником (Трубачёвым)). — «Фома», 13 декабря 2012 года. Дата обращения: 5 апреля 2021. Архивировано 18 апреля 2021 года.
  59. Галахтин Михаил Геннадьевич. Авторитаризм в перспективе государственного устройства России: к характеристике общественно-политических воззрений П. А. Флоренского и И. А. Ильина // Экономические и социально-гуманитарные исследования. — 2014. — Вып. 3—4 (3-4). — С. 152–158. — ISSN 2409-1073. Архивировано 24 сентября 2021 года.
Первая беседа с Павлом Васильевичем Флоренским, записанная Ю. В. Самодуровым для Фонда «Устная история»

Литература

  • Волков В. А., Куликова М. В. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Естественные и технические науки. — М.: Янус-К; Московские учебники и картолитография, 2003. — С. 249—250. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0164-5.
  • Игумен Андроник (Трубачёв), С. М. Половинкин. Флоренский Павел Александрович // А. Ю. Андреев, Д. А. Цыганков Императорский Московский университет: 1755-1917 : энциклопедический словарь. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 779—780. — ISBN 978-5-8243-1429-8.
  • Кедров К. А. Бессмертие по Флоренскому // Параллельные миры: научно-популярная литература. — М.: АиФ-Принт, 2001. — 460 с.
  • Кузьменко В. Синхронное открытие физической сущности мнимости Велимиром Хлебниковым, Андреем Белым и Павлом Флоренским. // Материалы VIII Международных Хлебниковских чтений 18—20 сентября 2003 г. — Издат. дом «Астраханский ун-т». — Ч. 1. — С. 180—188.
  • Отец Павел и соловецкий камень // Вода живая. 2017. — № 1 (январь)
  • Павлюченков Н. Н. Антропология священника Павла Флоренского: критические оценки и исследования (материалы, опубликованные до 1917 г.) // Вестник ПСТГУ I. Богословие. Философия. 2011. — Вып. 1 (33). — С. 56-66.
  • Павлюченков Н. Н. Критические оценки и исследования (материалы периода с 1930-х гг. по настоящее время) // Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия 2011. — Вып. 3 (35). — С. 68-82
  • Павлюченков Н. Н. О некоторых важных особенностях концепции «цельного знания» в трудах П. А. Флоренского // Гуманитарное пространство. Международный альманах ТОМ 10, № 6, 2021. — C. 792—800.
  • Павлюченков Н. Н. Некоторые замечания о сходстве философско-богословских концепций П. А. Флоренского и В. Н. Лосского // Гуманитарное пространство. Международный альманах ТОМ 10, № 6, 2021. — C. 801—816.
  • Павлюченков Н. Н. Священник Павел Флоренский как богослов: материалы к историографии вопроса // Филаретовский альманах. Вып. 16. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. — 208 c. — С. 87-132
  • Садовничий В. А. Павел Александрович Флоренский (1882—1937) // О людях Московского университета. — 3-е изд., дополненное. — М.: Издательство Московского университета, 2019. — С. 98—101. — 356 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-19-011397-6.
  • Субетто А. И. «Корневой человек» П. А. Флоренского и проблема доктрины воспитания в России // Энтелехия. 2002. — № 4. — С. 103—106.
  • Трубачёвы М. С. и С. З. Сергиев Посад в жизни П. А. Флоренского // Памятники Отечества : альманах ВООПИК. — М.: Советская Россия, 1989. — Вып. 2. — С. 76—85. — ISSN 0207-2203.
  • Ульянов О. Г. Die unwirklich Wirklichkeit, или обратная перспектива о. Павла Флоренского // На пути к синтетическому единству европейской культуры: философско-богословское наследие П. А. Флоренского и современность. Материалы международной конференции. — М., 2005.
  • Андроник (Трубачев), игум., Половинкин С. М. Флоренский // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Флоренский К. П. Священник Павел Флоренский в воспоминаниях своих детей Кирилла и Ольги / сост., тексты, ил. игум. Андроник (Трубачёв), О. С. Никитина-Трубачёва, М. С. Трубачёва. — М.: Ваш полиграфический партнёр, 2011. — 208 с. — ISBN 978-5-425302-72-4.
  • Шапошникова Л. В. «О, вещая душа моя!» Архивная копия от 23 июня 2008 на Wayback Machine // Великое путешествие — Кн. 3. Вселенная Мастера. — М., 2005. — С. 611—746.
  • Трубачева М. С. Священник Павел Флоренский как составитель каталогов произведений церковного искусства // Проблемы сохранения, изучения и популяризации культурного наследия Русской православной церкви. — М.: Исторический музей, 2017. — 462 с. — C. 125—132
  • [англ.]. «Новое Средневековье» Павла Флоренского // Звезда. — 2006. — № 11. Архивировано 29 октября 2020 года.
  • Хоружий С. С. Миросозерцание Флоренского. — Томск: Водолей, 1999. — 160 с. — ISBN 5-7137-0117-4.
  • Столяров В. П., Флоренский П. В., Шутова Т. А. Соловецкая география священника Павла Флоренского (1933–1937 гг.). — Издательский отдел Соловецкого монастыря, 2022.
  • Павлюченков Н. Н. Философско-богословское обоснование творчества в работах П. А. Флоренского // Русско-Византийский вестник. 2023. № 1 (12). — С. 63-74.
  • Павлюченков Н. Н. Монархизм и «символическое миропонимание» П. А. Флоренского // Русско-Византийский вестник. 2023. № 1 (12). — С. 82-102.
  • Маркидонов А. В. Отец Павел Флоренский — христианский мыслитель эпохи великого кризиса // Русско-Византийский вестник. 2023. № 1 (12). — С. 75-81.
  • Хондзинский П., прот. Мистическое богословие отца Павла Флоренского в контексте Corpus Areopagiticum // Русско-Византийский вестник. 2023. № 1 (12). — С. 51-62.
  • Хондзинский П., прот., Павлюченков Н. Н., Медоваров М. В., Гаврилов И. Б. Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского (1882—1937): pro et contra. Материалы круглого стола научного проекта Издательства СПбДА «Византийский кабинет». К 140‑летию со дня рождения и 85‑летию со дня трагической кончины выдающегося русского мыслителя // Русско-Византийский вестник. 2023. № 1 (12). — С. 24-50.

Ссылки

  • Валентини Н. П. А. Флоренский
  • Кедров К. Философия света. Дата обращения: 7 декабря 2009. Архивировано из оригинала 5 января 2005 года.
  • Макеева Е. В. Учение о языке как символическом феномене в эстетике В.Соловьёва и П.Флоренского // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2009. — № 1 — Философия. Политология.
  • П. А. Флоренский — Сличение
  • Поиск исключений — научный приём Павла Флоренского
  • Н. А. Тюрин. Математика в жизни и творениях отца Павла Флоренского на YouTube
  • Рыльщиков И. ДНК замечательных людей: П. А. Флоренский (PDF). Переформат.ру — Общественно-научное переформатирование (30 января 2019). Дата обращения: 5 февраля 2019. Архивировано 3 февраля 2019 года.
  • Панченко Т. Н. Дружба в церковном домостроительстве (размышления священника Павла Флоренского) // Вестник Свято-Филаретовского института. Вып. 20. — М., 2016. — С. 51-74.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Павел Флоренский, Что такое Павел Флоренский? Что означает Павел Флоренский?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s takoj familiej sm Florenskij Florenskij Pavel Pa vel Aleksa ndrovich Flore nskij 9 21 yanvarya 1882 Evlah Elizavetpolskaya guberniya 8 dekabrya 1937 svyashennik Russkoj pravoslavnoj cerkvi bogoslov religioznyj filosof poet inzhener Pavel FlorenskijImya pri rozhdenii Pavel Aleksandrovich FlorenskijData rozhdeniya 9 21 yanvarya 1882Mesto rozhdeniya Evlah Dzhevanshirskij uezd Elizavetpolskaya guberniya Rossijskaya imperiyaData smerti 8 dekabrya 1937 1937 12 08 55 let Mesto smerti Leningradskaya oblast RSFSR SSSRStrana Rossijskaya imperiya SSSRUchyonaya stepen magistr bogosloviyaAlma mater Moskovskij universitet 1904 Mesto raboty Slavyano greko latinskaya akademiyaYazyk i proizvedenij russkijRod deyatelnosti matematik izobretatel fizik filosof prepodavatel universiteta inzhener svyashennik pisatel poetShkola tradiciya Russkaya religioznaya filosofiyaNapravlenie Evropejskaya filosofiyaPeriod Sovremennaya filosofiyaOsnovnye interesy Bogoslovie matematika elektrotehnika materialovedenie poeziyaZnachitelnye idei Teodiceya imyaslavie antisemitizmOkazavshie vliyanie Solovyov Serapion Mashkin Ispytavshie vliyanie Losev Fudel MenVeroispovedanie pravoslavnaya cerkovPremii Makarevskaya premiyaCitaty v Vikicitatnike Mediafajly na VikiskladeBiografiyaSemya i rannie gody Rodilsya 9 21 yanvarya 1882 goda v mestechke Evlah Elizavetpolskoj gubernii Otec Aleksandr Ivanovich Florenskij 30 9 1850 22 1 1908 russkij proishodil iz duhovnogo zvaniya obrazovannyj kulturnyj chelovek utrativshij svyazi s cerkovyu s religioznoj zhiznyu Rabotal inzhenerom na stroitelstve Zakavkazskoj zheleznoj dorogi Mat Olga Salome Pavlovna Saparova Saparyan 25 3 1859 1951 prinadlezhala k kulturnoj seme proishodivshej iz drevnego roda karabahskih armyan Babushka byla iz roda Paatovyh Paatashvili v gorode Signahi Semya Florenskih kak i ih armyanskie rodstvenniki imeli pomestya v Elizavetpolskoj gubernii Byl starshim iz semeryh detej Posle nego rodilis Yuliya 1884 1947 vrach psihiatr logoped Elizaveta 1886 1967 v zamuzhestve Konieva Koniashvili Aleksandr 1888 1938 geolog arheolog i etnograf Olga 1892 1914 hudozhnica miniatyuristka Raisa 1894 1932 hudozhnica uchastnica obedineniya Makovec i Andrej 1899 1961 konstruktor vooruzheniya laureat Stalinskoj premii V 1899 godu okonchil 2 yu Tiflisskuyu gimnaziyu i postupil na fiziko matematicheskij fakultet Moskovskogo universiteta V universitete poznakomilsya s Andreem Belym a cherez nego s Valeriem Bryusovym Konstantinom Balmontom Dmitriem Merezhkovskim Zinaidoj Gippius Aleksandrom Blokom Pechatalsya v zhurnalah Novyj put i Vesy V studencheskie gody uvlyoksya ucheniem Vladimira Solovyova i arhimandrita Serapiona Mashkina Universitet okonchil v 1904 godu s diplomom 1 j stepeni Svoyo prebyvanie v universitete Florenskij podytozhil tak Universitet dal ochen mnogo mne i v smysle nauchnom i pozhaluj v nravstvennom potomu ya tam vstretil nekotoryh lic s kotorymi shozhus v nekotoryh ubezhdeniyah po krajnej mere v polozhitelnom otnoshenii k Cerkvi iz pisma materi ot 3 3 1904 Duhovnyj vybor Po blagosloveniyu episkopa Antoniya Florensova v 1904 godu postupil v Moskovskuyu duhovnuyu akademiyu gde u nego voznik zamysel sochineniya Stolp i utverzhdenie istiny kotoroe on zavershil k koncu obucheniya v 1908 godu byl udostoen za etu rabotu Makarievskoj premii Po okonchanii akademii v 1908 godu kandidatom bogosloviya chital lekcii po kursu istorii filosofii v akademii a takzhe prepodaval matematiku v Sergievo Posadskoj zhenskoj gimnazii V 1911 godu prinyal svyashennicheskij san i zashitil magisterskuyu dissertaciyu O duhovnoj istine Byl naznachen ekstraordinarnym professorom Moskovskoj duhovnoj akademii po kafedre istorii filosofii Odnovremenno do 1917 goda byl redaktorom akademicheskogo zhurnala Bogoslovskij vestnik V 1912 1921 godah sluzhil v cerkvi ubezhisha sestyor miloserdiya Krasnogo Kresta v Sergievom Posade posle eyo zakrytiya nahodilsya za shtatom Antisemitskaya poziciya v svyazi s delom Bejlisa Florenskij byl zainteresovan delom Bejlisa falsificirovannym obvineniem evreya v ritualnom ubijstve hristianskogo malchika On publikoval anonimnye stati buduchi ubezhdyonnym v istinnosti obvineniya i dejstvitelnosti upotrebleniya evreyami krovi hristianskih mladencev Vzglyady Florenskogo pri etom evolyucionirovali ot hristianskogo antiiudaizma do rasovogo antisemitizma Po ego mneniyu dazhe nichtozhnoj kapli evrejskoj krovi dostatochno chtoby vyzvat tipichno evrejskie telesnye i dushevnye cherty u celyh posleduyushih pokolenij V to vremya kak duhovnaya elita Rossii liberalnaya obshestvennost a takzhe pravoslavnye hristiane vozmushenno i s otvrasheniem reagirovali na process provodimyj antisemitami na osnove falsifikacij on opiralsya na tyomnuyu lozh provociroval nasilie i byl pozorom Rossii prichem nikto iz pravoslavnyh bogoslovov ne byl gotov zashishat pered sudom tezis otnositelno ritualnyh ubijstv Florenskij mobilizovav vsyu svoyu uchyonost iskal argumenty podtverzhdayushie obvinenie v krovoprolitii otmechal nemeckij istorik angl Florenskij otkrovenno soznavalsya chto vina ili nevinovnost podsudimogo Bejlisa ego niskolko ne interesuet tem bolee chto prohvosty so vsego mira pytayutsya zaputat situaciyu gorazdo vazhnee to chto k evrejstvu v celom pristalo obshee podozrenie v ritualnyh ubijstvah kak odnom iz proyavlenij misticheskogo vlecheniya k krovi i takovym ono ostaetsya vopreki krikam vsej evrejskoj pressy Revolyucionnye gody Sobytiya revolyucii 1917 goda vosprinyal kak zhivoj apokalipsis i v etom smysle metafizicheski privetstvoval no filosofski i politicheski vsyo bolee sklonyalsya k teokraticheskomu monarhizmu Sblizilsya s Vasiliem Rozanovym i stal ego duhovnikom trebuya otrecheniya ot vseh ereticheskih trudov V 1918 1920 h godah uchastvoval v rabote Komissii po ohrane pamyatnikov iskusstva i stariny Troice Sergievoj lavry yavlyayas eyo uchyonym sekretaryom sostavil opis ikon i drevnih panagij Pytalsya ubedit vlasti chto Troice Sergieva lavra velichajshaya duhovnaya cennost i ne mozhet sohranitsya kak myortvyj muzej Ideya sozdaniya zhivogo muzeya byla sformulirovana Florenskim v state Troice Sergieva Lavra i Rossiya Na Florenskogo postupali donosy v kotoryh ego obvinyali v sozdanii monarhicheskogo kruzhka Pavel Florenskij i Sergej Bulgakov Mihail Nesterov Maslo 1917 S 1916 po 1925 god Pavel Florenskij napisal ryad religiozno filosofskih rabot vklyuchaya Ocherki filosofii kulta 1918 Ikonostas 1922 rabotal nad vospominaniyami V 1919 godu on napisal statyu Obratnaya perspektiva posvyashyonnuyu osmysleniyu fenomena dannogo priyoma organizacii prostranstva na ploskosti kak tvorcheskogo impulsa pri rassmotrenii ikonopisnogo kanona v retrospektivnom istoricheskom sopostavlenii s obrazcami mirovogo iskusstva nadelyonnymi svojstvami takovoj v chisle prochih faktorov prezhde vsego ukazyval na zakonomernost periodicheskogo vozvrata k primeneniyu hudozhnikom obratnoj perspektivy i otkaza ot neyo soobrazno duhu vremeni istoricheskim obstoyatelstvam i ego mirovozzreniyu i zhiznechuvstviyu Prepodavatelskaya deyatelnost i inzhenernye raboty V 1921 godu po rekomendacii Vladimira Favorskogo Florenskij byl priglashyon na dolzhnost professora vo VHUTEMAS gde prepodaval do 1927 goda S 1919 goda rabotal v oblasti tehniki snachala na zavode Karbolit v Orehovo Zueve zatem v sisteme Glavenergo v otdele materialovedeniya prinimaya uchastie v GOELRO zanimalsya voprosami elektricheskih polej i dielektrikov podgotovil monografiyu Dielektriki i ih tehnicheskoe primenenie Ch 1 Obshie svojstva dielektrikov M 1924 v zhurnale Elektrichestvo opublikoval stati Eksperimentalnoe issledovanie elektricheskih polej 1923 7 i O formulirovke zakonov elektromagnetizma 1923 11 Poluchil 12 avtorskih svidetelstv na izobreteniya v oblasti himii V 1922 godu on izdal za svoj schyot knigu Mnimosti v geometrii v kotoroj pytalsya podtverdit geocentricheskuyu kartinu mira v kotoroj Solnce i planety obrashayutsya vokrug Zemli i oprovergnut geliocentricheskie predstavleniya ob ustrojstve Solnechnoj sistemy utverdivshiesya v nauke so vremyon Kopernika V etoj knige Florenskij dokazyval takzhe sushestvovanie granicy mezhdu Zemlyoj i Nebom raspolagavshejsya mezhdu orbitami Urana i Neptuna V 1927 godu Florenskij stal odnim iz redaktorov Tehnicheskoj enciklopedii gde opublikoval okolo 150 statej Poslednie gody Arest i rasstrel Sm takzhe Predpolagaemoe gosudarstvennoe ustrojstvo v budushem Letom 1928 goda byl vyslan v Nizhnij Novgorod gde rabotal v Nizhegorodskoj radiolaboratorii V tom zhe godu po hlopotam Ekateriny Peshkovoj ego vernuli iz ssylki i predostavili vozmozhnost emigrirovat v Pragu odnako Florenskij reshil ostatsya v SSSR V nachale 1930 h godov v otnoshenii Florenskogo v sovetskoj presse publikuyutsya stati kriticheskogo haraktera Fotografiya iz sledstvennogo dela P A Florenskogo 26 fevralya 1933 goda posledoval arest i cherez pyat mesyacev 26 iyulya osuzhdenie na 10 let zaklyucheniya Vyslan po etapu v vostochno sibirskij lager Svobodnyj kuda pribyl 1 dekabrya 1933 goda Florenskogo opredelili rabotat v nauchno issledovatelskom otdele upravleniya BAMLAGa Nahodyas v zaklyuchenii Florenskij po predlozheniyu sledstviya napisal zapisku Predpolagaemoe gosudarstvennoe ustrojstvo v budushem Nailuchshim gosudarstvennym ustrojstvom on polagal diktaturu Nikakie parlamenty uchreditelnye sobraniya soveshaniya ne mogut vyvesti chelovechestvo iz tupikov i bolot potomu chto tut rech idet ne o vyyasnenii togo chto uzhe est a o prozrenii v to chego eshe net Trebuetsya lico obladayushee intuiciej budushej kultury lico prorocheskogo sklada Eto lico na osnovanii intuicii pust i smutnoj dolzhno kovat obshestvo Izvestnye diktatory togo vremeni takie kak Gitler i Mussolini po mneniyu Florenskogo poyavlyayutsya kak surrogat takogo lica podlinnogo tvorchestva v etih licah vse zhe net Avtorstvo Florenskogo bolshinstvo issledovatelej Cypin V A Velikanov P I Andryushkov A A i dr stavyat pod somnenie obrashaya vnimanie na svoeobrazie vynuzhdennogo zakaznogo proishozhdeniya dokumenta Magistr istorii svyashennik Dmitrij Gusev schitaet avtorstvo Florenskogo ponimaemoe kak soznatelnoe pozicionnoe besspornym odnako utochnyaet chto ignorirovat nalichie drugogo avtora stoyashego za tekstom nelzya 10 fevralya 1934 goda Florenskij byl napravlen v Skovorodino Ruhlovo na Zdes Florenskij provodil issledovaniya kotorye vposledstvii legli v osnovu knigi ego sotrudnikov i P N Kaptereva Vechnaya merzlota i stroitelstvo na nej 1940 Solovki 17 avgusta 1934 goda Florenskij byl pomeshyon v izolyator lagerya Svobodnyj a 1 sentyabrya 1934 goda otpravlen so speckonvoem na Solovki v odno iz lagernyh otdelenij BelBaltLaga 15 noyabrya 1934 goda on nachal rabotat na Soloveckom lagernom zavode jodnoj promyshlennosti gde zanimalsya problemoj dobychi joda i agar agara iz morskih vodoroslej i zapatentoval 4 nauchnyh razrabotki 25 noyabrya 1937 goda osoboj trojkoj NKVD Leningradskoj oblasti on byl prigovoryon k vysshej mere nakazaniya i rasstrelyan Vozmozhno pohoronen v obshej mogile rasstrelyannyh NKVD pod Leningradom Levashovskaya pustosh A Ya Razumov privodit drugoe veroyatnoe mesto do sih por ne obnaruzhennyj rasstrelnyj mogilnik Lodejnopolskogo lagerya Soobshyonnaya rodstvennikam oficialnaya data konchiny 15 dekabrya 1943 goda vymyshlena Reabilitirovan 5 maya 1958 goda po prigovoru 1933 g i 5 marta 1959 goda po prigovoru 1937 g Stolp i utverzhdenie istiny Osnovnaya statya Stolp i utverzhdenie istiny Eta magisterskaya dissertaciya docenta Moskovskoj Duhovnoj Akademii Pavla Florenskogo teodiceya fr theodicee ot grech 8eos i dikh Bog i spravedlivost chto predpolagaet vyrazhenie koncepcii podrazumevayushej lejtmotivom snyatie protivorechiya mezhdu sushestvovaniem mirovogo zla i dominantoj idei blagoj i razumnoj bozhestvennoj voli upravlyayushej mirom Nazvanie vzyato iz Pervogo poslaniya k Timofeyu 3 15 Rabota eta svoeobraznyj primer obnovleniya po vsem osobennostyam stilya izlozheniya predstavlena i netradicionnoj dlya bogoslovskogo zhanra estetikoj Pervye publikacii knigi byli osushestvleny v 1908 i v 1912 godah a vposledstvii zashishyonnaya dissertaciya v 1914 godu byla izdana v dopolnennom vide izdatelstvo Put v osnovnom dopolneniya kasayutsya sushestvenno rasshirennyh kommentariev i prilozhenij Trud odobren cerkovno uchebnoj administraciej S togo momenta kak proizvedenie uvidelo svet ono srazu bylo vosprinyato kak znachitelnoe literaturno duhovnoe yavlenie i vyzvalo mnogochislennye otkliki i polemiku vostorzhennoe priznanie i v dostatochnoj mere zhyostkuyu kritiku Obshij epigraf knigi na titulnom liste gnwsis agaph ginetai poznanie porozhdaetsya lyubovyu Sv Grigorij Nisskij O dushe i voskresenii Stolp v obshih svoih tendenciyah obladaet harakternymi priznakami svojstvennymi techeniyam filosofskoj i obshestvennoj mysli Rossii konca XIX nachala XX veka kotorye prinyato s nekotoryh por integralno imenovat Porazhaet prezhde vsego nasyshenie istochnikami privlechyonnymi avtorom k rassmotreniyu i argumentacii teh ili inyh tezisov nachinaya s sanskritskih i drevneevrejskih patristiki i konchaya novejshimi po tomu vremeni trudami ot A Bergsona i Z Frejda do N V Bugaeva P D Uspenskogo i E N Trubeckogo V knige na fone obshej zadannoj tematiki analizu podvergnuty problemy kasayushiesya voprosov ot fiziologii do cvetovoj simvoliki ot antichnogo hromatizma do gammy ikonopisnogo kanona ot antropologii i psihologii do bogoslovskih dogmatov V nemaloj stepeni vopreki ukazannomu odobreniyu klira kritike so storony ortodoksii po opredeleniyu kniga byla podvergnuta imenno za eklektizm i privlechenie istochnikov po svoej suti chuzhdyh sholastike dokazatelnogo bogosloviya za izlishnyuyu rassudochnost i umonastroeniya blizkie chut li ne k monofizitstvu I naprotiv filosofy berdyaevskogo kryla uprekayut avtora v stilizacii pravoslaviya A uzhe pochti cherez chetvert veka my vstrechaem takuyu harakteristiku ishodyashuyu ot emigranta pravoslavnogo bogoslova Kniga zapadnika mechtatelno i esteticheski spasayushegosya na Vostoke Romanticheskij tragizm zapadnoj kultury Florenskomu blizhe i ponyatnee nezheli problematika pravoslavnogo predaniya I ochen harakterno chto v svoej rabote on tochno otstupal nazad za hristianstvo v platonizm i drevnie religii ili uhodil vkos v ucheniya okkultizma i magiyu I sam on predpolagal na soiskanie stepeni magistra bogosloviya predstavit perevod Yamvliha s primechaniyami Prot Georgij Florovskij Odin iz osnovopolozhnikov intuitivizma otmechaet chto prislannaya v 1913 m otcom Pavlom kniga sposobstvovala ego postepennomu vozvrasheniyu v lono cerkvi i k 1918 godu on uveroval eshyo cherez 33 goda on napishet Florenskij provodit gran mezhdu irracionalisticheskim intuitivizmom i russkim intuitivizmom kotoryj pridayot bolshuyu cennost racionalnomu i sistematicheskomu aspektu mira Istinu nelzya poznat ni posredstvom slepoj intuicii pri pomoshi kotoroj poznayutsya razroznennye empiricheskie fakty ni posredstvom diskursivnogo myshleniya stremleniya k svedeniyu chastichnogo v celoe putyom slozheniya odnogo elementa s drugim istina stanovitsya dostupnoj soznaniyu tolko blagodarya racionalnoj intuicii dovodyashej sochetanie diskursivnoj differenciacii ad infinitum s intuitivnoj integraciej do stepeni edinstva N O Losskij Oformleniyu knigi P A Florenskij pridaval osoboe znachenie pristalnoe vnimanie bylo udeleno maketu izdaniya garnituram i vyorstke illyustraciyam i zastavkam predvaryayushim glavy Etot interes P A Florenskogo k tipografike i gravyure knizhnoj illyustracii nakonec k izobrazitelnomu iskusstvu v celom nahodit vyrazhenie i vo mnogih drugih ego proizvedeniyah on skazhetsya i na posleduyushem sovmestnom s V A Favorskim teoreticheskom i pedagogicheskom tvorchestve vo Vhutemase Vesnoj 1912 goda za dva goda do publikacii truda Pavel Florenskij pisal svoemu starshemu drugu V A Kozhevnikovu 1852 1917 izbrannomu v tom zhe godu Pochyotnym chlenom Moskovskoj Duhovnoj Akademii Moj Stolp do takoj stepeni oprotivel mne chto ya chasto dumayu pro sebya da ne est li vypuskanie ego v svet akt nahalstva ibo chto zhe na samom to dele ponimayu ya v duhovnoj zhizni I byt mozhet s duhovnoj tochki zreniya on ves okazhetsya gnilym U vodorazdelov mysli Osnovnaya statya Vpolne obosnovannoe razyasnenie dialektiki tvorchestva svyashennika Pavla Florenskogo dayot igumen Andronik Trubachyov kotoryj otmechaet chto duh teodicei k etomu vremeni vnutrenne uzhe byl chuzhd otcu Pavlu Stolp eshyo ne buduchi opublikovannym stal projdennym etapom i nesluchajno v pole duhovnogo zreniya filosofa pervonachalno byl neoplatonik Yamvlih perevod i kommentarii kotorogo predpolagalis v kachestve magisterskoj dissertacii Tainstva braka 1910 i svyashenstva 1911 yavilis temi semenami iz kotoryh tvorchestvo otca Pavla smoglo rasti v novom napravlenii antropodicei Predanie semi Florenskih o sohranenii glavy prepodobnogo SergiyaDostovernost etoj stati postavlena pod somnenie Neobhodimo proverit tochnost faktov i dostovernost svedenij izlozhennyh v etoj state Sootvetstvuyushuyu diskussiyu mozhno najti na stranice obsuzhdeniya 21 yanvarya 2018 Otec Pavel cherez Uspenskie vorota proshyol v Lavru i napravilsya v kelyu namestnika O chyom govoril oni s arhimandritom Kronidom znaet tolko Gospod Lish steny drevnej obiteli byli svidetelyami tajnoj vecheri na kotoruyu soshlis chleny Komissii po ohrane pamyatnikov iskusstva i stariny Troice Sergievoj Lavry P A Florenskij Yu A Olsufev a takzhe veroyatno graf V A Komarovskij i stavshie vposledstvii svyashennikami i Oni tajno voshli v Troickij sobor i sotvorili molitvu u raki s moshami Sergiya Radonezhskogo Zatem vskryli raku i izyali chestnuyu glavu Prepodobnogo a na eyo mesto polozhili glavu pogrebyonnogo v Lavre knyazya Trubeckogo Glavu Prepodobnogo shoronili v riznice i pokinuli Lavru dav obet molchaniya ne narushimyj imi vo vseh tyagotah ih zemnogo bytiya Tolko v nashi dni po krupicam po razroznennym vospominaniyam udalos vossozdat kartinu sobytij vosmidesyatiletnej davnosti lt gt V nachale 30 h godov nakatilas novaya volna arestov v 1933 godu byl arestovan P A Florenskij V posadskuyu tajnu posvyatili Pavla Aleksandrovicha Golubcova stavshego pozzhe arhiepiskopom Novgorodskim i Starorusskim Golubcov tajno perenyos kovcheg i shoronil ego v okrestnostyah Nikolo Ugreshskogo monastyrya nedaleko ot Lyuberec Vskore P A Golubcov takzhe byl arestovan a iz zaklyucheniya popal na front Posle demobilizacii on perenyos dubovyj kovcheg v dom plemyannicy Olsufeva E P Vasilchikovoj Nezadolgo do konchiny Ekaterina Pavlovna rasskazala o tom chto ej izvestno o teh sobytiyah Ekaterina Vasilchikova takzhe prohodila po sergievo posadskomu delu Chudom s pomoshyu E P Peshkovoj Kate Vasilchikovoj udalos izbezhat lagerej S trepetom govorila Ekaterina Pavlovna o tom kak hranila kovcheg postaviv na nego dlya konspiracii cvetochnyj gorshok Slovno teplo kakoe shlo ot togo mesta vspominala ona Domashnij cvetok semejstva lilejnyh zhil na okne kvartiry Vasilchikovyh v vysotke na Krasnoj Presne Cvetok podsyhal i umer vsled za svoej hozyajkoj neskolko let nazad Na Pashu 21 aprelya 1946 goda Lavra byla vnov otkryta a glava Prepodobnogo vtajne zanyala svoyo prezhnee mesto v grobe Prepodobnogo Moshi Prepodobnogo byli vozvrasheny Cerkvi Vozvrashyon byl i Uspenskij sobor Troice Sergievoj Lavry Troickij zhe sobor ostavalsya v vedenii muzeya Tam zhe ostavalas i serebryanaya raka dlya moshej s senyu vozvedyonnaya v carstvovanie imperatricy Anny Ioannovny Raku peredali Cerkvi posle togo kak kto to iz zaezzhih chuzhezemcev vyrazil nedoumenie o tom chto raka i moshi nahodyatsya v raznyh soborah Troickij sobor vernuli Cerkvi pozzhe I tolko togda moshi Prepodobnogo zanyali svoyo mesto Vot etu to tajnu i hranil vse gody zaklyucheniya i lagerej svyashennik Pavel Florenskij V etoj tajnoj ego zhizni ne bylo mesta strahu unyniyu otchayaniyu Iz etoj zhizni on mog obshatsya s blizkimi tem sposobom kotorym prodolzhaet eto delat sejchas cherez molitvu i Gospodne posrednichestvo Ya prinimal udary za vas tak hotel i tak prosil Vysshuyu Volyu pisal o Pavel zhene i detyam 18 marta 1934 No on nyos stradaniya i za sohranenie Tajny On oberegal odnu iz nemnogih neoskvernyonnyh svyatyn Rossii Byt mozhet v etom i sostoyalo cerkovnoe sluzhenie vozlozhennoe na nego v glavnom meste i v glavnyj moment ego zemnogo puti Sohranilas zapiska Voprosy svyashennika otca P Florenskogo otnositelno moshej Prepodobnogo Sergiya Zapiska napisana pocherkom Yu A Olsufeva i ne datirovana no iz samih voprosov yavno chto oni sostavleny posle vskrytiya moshej 11 aprelya 1919 goda Vesma veroyatno chto cel nekotoryh voprosov podgotovitsya k zamene glavy Prepodobnogo Sergiya Iz vospominanij arhiepiskopa Sergiya Golubcova Golovu Trubeckogo pohoronili u altarya Duhovskogo hrama sovershiv po nemu panihidu Zdes zhe o Sergij zaveshal pohoronit i sebya CitatyV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 25 yanvarya 2024 Soderzhimoe etogo razdela nuzhdaetsya v chistke Tekst soderzhit mnogo malovazhnyh neenciklopedichnyh ili ustarevshih podrobnostej ili ne otnosyasheesya k teme stati Pozhalujsta uluchshite statyu v sootvetstvii s pravilami napisaniya statej 25 yanvarya 2024 Ya nauchilsya blagodushiyu kogda tvyordo uznal chto zhizn i kazhdogo iz nas i narodov i chelovechestva vedyotsya Blagoyu Voleyu tak chto ne sleduet bespokoitsya ni o chyom pomimo zadach segodnyashnego dnya Ideya obshezhitiya kak sovmestnogo zhitiya v polnoj lyubvi edinomyslii i ekonomicheskom edinstve nazovetsya li ona po grecheski kinoviej ili po latyni kommunizmom vsegda stol blizkaya russkoj dushe i siyayushaya v nej kak vozhdelennejshaya zapoved zhizni byla vodruzhena i voploshena v Troice Sergievskoj Lavre Prepodobnym Sergiem OtzyvyV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 25 yanvarya 2024 Soderzhimoe etogo razdela nuzhdaetsya v chistke Tekst soderzhit mnogo malovazhnyh neenciklopedichnyh ili ustarevshih podrobnostej ili ne otnosyasheesya k teme stati Pozhalujsta uluchshite statyu v sootvetstvii s pravilami napisaniya statej 25 yanvarya 2024 Vasilij Rozanov nazval Florenskogo Paskalem nashego vremeni Nikolaj Berdyaev V Florenskom menya porazhalo moralnoe ravnodushie zamena eticheskih ocenok ocenkami esteticheskimi Florenskij byl utonchennyj reakcioner Sergej Fudel pisal o znachenii Florenskogo dlya lyudej chto ono mozhet byt svedeno k vlastnomu napravleniyu nashego soznaniya v realnost duhovnoj zhizni v dejstvitelnost obsheniya s bozhestvennym mirom Raznoglasiya Mnimosti v geometrii Osnovnaya statya Mnimosti v geometrii Ssylayas na Bozhestvennuyu komediyu Dante Florenskij vystupaet protiv geliocentricheskoj sistemy Kopernika Interpretiruet opyt Majkelsona Morli kak dokazatelstvo nepodvizhnosti Zemli Obyavlyaet preslovutyj opyt Fuko principialno bezdokazatelnym Kommentiruya specialnuyu teoriyu otnositelnosti Ejnshtejna Florenskij utverzhdaet chto za predelom skorosti sveta nachinaetsya nefizicheskij tot svet Etot potustoronnij mir mnimyh velichin dayot opisanie vysshej vechnoj realnosti Ishodya iz geocentricheskoj sistemy Florenskij rasschityvaet rasstoyanie do etogo mira kak rasstoyanie pri kotorom telo obrashayusheesya vokrug Zemli za odin den budet dvigatsya so skorostyu sveta Interes k kosmologicheskoj modeli drevnosti yavlyaetsya odnoj iz harakternyh osobennostej sovremennoj Florenskomu istoricheskoj nauki bolshoe vnimanie udelyavshej morfologii prostranstva vremeni pervobytnyh kultur Antichnosti i Srednih vekov Antisemitizm V 1913 godu v Kieve sud rassmatrival obvinenie evreya Menahema Bejlisa v ritualnom ubijstve 12 letnego uchenika Kievo Sofijskogo duhovnogo uchilisha Andreya Yushinskogo Ne somnevayas v sushestvovanii praktiki ritualnyh ubijstv u evreev Florenskij napravil Vasiliyu Rozanovu dlya anonimnoj publikacii stati Prof D A Hvolson o ritualnyh ubijstvah i Iudei i sudba hristian Rozanov vklyuchil obe stati v knigu Obonyatelnoe i osyazatelnoe otnoshenie evreev k krovi v vide prilozheniya Uchenik Florenskogo Aleksej Losev utverzhdal v rukopisi izyatoj cenzuroj iz Dialektiki mifa chto po zamyslu Bozhiyu v itoge evrei spasutsya vse hotya i rassmatrival iudaizm kak religiyu pustoty materializm Lichnaya zhiznPavel Aleksandrovich i Anna Mihajlovna Florenskie 1932 Soglasno ryadu issledovatelej takih kak Igor Kon angl i Evgenij Bershtejn Pavel Florenskij byl gomoseksualom Svoi predstavlenie ob odnopolyh otnosheniyah on anonimno izlozhil v 1913 godu vo vtorom izdanii knigi Vasiliya Rozanova Lyudi lunnogo sveta Pozdnee v svoej knige Stolp i utverzhdenie istiny on razvil filosofiyu muzhskoj druzhby v kotoroj Nikolaj Berdyaev uvidel schyoty s soboj begstvo ot sebya boyazn sebya i ukoril avtora v opravoslavlivanii antichnyh nravov V 1910 godu zhenilsya na Anne Mihajlovne Giacintovoj 1889 1973 U nih bylo pyatero detej Vasilij Kirill Mihail Olga Mariya Vnuki Pavel Vasilevich Florenskij rod 1936 professor Rossijskogo gosudarstvennogo universiteta nefti i gaza akademik Mezhdunarodnoj slavyanskoj akademii nauk iskusstv i kultury akademik obshestvennoj organizacii Rossijskaya akademiya estestvennyh nauk chlen Soyuza pisatelej Rossii rukovoditel ekspertnoj gruppy po chudesam pri Sinodalnoj bogoslovskoj komissii RPC Igumen Andronik Trubachyov 1952 2021 direktor Centra izucheniya ohrany i restavracii naslediya svyashennika Pavla Florenskogo direktor muzeya svyashennika Pavla Florenskogo v Sergievom Posade osnovatel i direktor Muzeya svyashennika Pavla Florenskogo v Moskve Postradavshim za Hrista v gody gonenij i repressij PamyatV 2011 godu sozdan Fond nauki i pravoslavnoj kultury svyashennika Pavla Florenskogo V 2004 godu v sele Zavrazhe byl otkryt istoriko kulturnyj muzej odin iz zalov kotorogo posvyashyon Pavlu Florenskomu V 1998 godu otkryt muzej svyashennika Pavla Florenskogo v Moskve V 2017 godu byl otkryt Kulturnyj centr Pavla Florenskogo v Sergievom Posade V 2022 godu v gorode Kostrome na Allee priznaniya otkryta memorialnaya doska v pamyat o russkom pravoslavnom svyashennike bogoslove religioznom filosofe uchyonom poete Pavle Florenskom chi predki vyhodcy iz cerkovnosluzhitelej ikonopiscev kostromskogo sela Zavrazhya Pamyatnik 5 dekabrya 2012 goda v Sergievom Posade otkryt pamyatnyj znak Postradavshim za veru vo Hrista v gody gonenij i repressij XX veka ustanovlennyj Fondom Pavla Florenskogo Otkrytie znaka bylo priurocheno k 75 letiyu so dnya rasstrela i muchenicheskoj smerti Pavla Florenskogo Avtor proekta Mariya Tihonova V 2022 godu na territorii Istoriko kulturnogo muzeya v sele Zavrazhe Kostromskoj oblasti sostoyalos otkrytie pamyatnikov russkomu filosofu bogoslovu i svyashennosluzhitelyu Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi Pavlu Florenskomu a takzhe kinorezhissyoru Andreyu Tarkovskomu Ulicy Imenem Florenskogo nazvany ulicy v Kaliningrade i v posyolke Soloveckom na Bolshom Soloveckom ostrove Prochee 1 sentyabrya 1993 goda v chest Pavla Florenskogo i ego syna Kirilla nazvan asteroid 3518 Florena otkrytyj v 1977 godu sovetskim astronomom N S Chernyh Vopros kanonizaciiNa vopros pochemu otec Pavel Florenskij ne kanonizirovan Cerkovyu igumen Andronik Trubachyov otvechal tak V nastoyashee vremya poziciya Komissii po kanonizacii kotoraya podderzhivaetsya Svyashennym Sinodom zaklyuchaetsya v tom chto chelovek kotoryj priznal sebya vinovnym v nesushestvuyushih prestupleniyah yavlyaetsya lzhesvidetelem To est to chto on priznal sebya glavoj nesushestvuyushej politicheskoj partii i yavlyaetsya ego lzhesvidetelstvom protiv samogo sebya S etoj poziciej ne soglasno ogromnoe kolichestvo lyudej Lyudi proshedshie cherez lagerya i pytki govoryat chto eto nepravilno chto akty sledovatelej i sledstvennye dela ne mogut byt reshayushim argumentom v dele kanonizacii Krome togo otkaz Florenskogo vyjti iz lagerya eto primer hristianskogo podviga Znachenie kanonizacii otca Pavla bylo by ochen veliko svyashennik filosof i uchyonyj stal muchenikom Konechno na Nebesah pred Bogom svyatye svyaty bez kanonizacii No esli govorit s tochki zreniya pedagogiki to my kanonizuem teh lyudej kotorye podayut primer dlya nashej zhizni i tvorchestva Mnogo li u nas svyatyh kogda my mozhem rasskazat i ob ih semyah Sredi kanonizirovannyh osnovnaya massa eto monahi Primer otca Pavla vazhen tem chto ubezhdaet nauka i religiya znanie i vera ne vzaimoisklyuchayut a dopolnyayut drug druga FilmografiyaV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 25 yanvarya 2024 Prozrenie son o Florenskom ili Mnimosti v geometrii Centrnauchfilm 1990 Rezhissyor Mihail Rybakov Avtor scenariya Konstantin Kedrov Konsultanty protoierej Aleksandr Men igumen Andronik Trubachyov Pavel Florenskij Russkij Leonardo d f k 125 letiyu so dnya rozhdeniya Telekompaniya Civilizaciya Moskva 2007 Rezhissyor Avtor scenariya Russkij Leonardo Sankt Peterburg 2008 Rezhissyor avtor scenariya T Krasnov Ispolniteli rolej T Krasnov Operator PublikaciiKnigi Antonij Romana i Antonij Predaniya Sergiev Posad 1907 Radost naveki Molitva Simeona Novago Bogoslova k Duhu Svyatomu Sergiev Posad 1907 Nachalnik zhizni Sergiev Posad 1907 Kosmologicheskie antinomii Kanta Sergiev Posad 1909 Obshechelovecheskie korni idealizma Sergiev Posad 1909 Stolp i utverzhdenie istiny Opyt pravoslavnoj teodicii v dvenadcati pismah M Put 1914 Ne voshishenie nepsheva K suzhdeniyu o mistike Sergiev Posad 1916 Okolo Homyakova Kriticheskie zametki Sergiev Posad 1916 Privedenie chisel K matematicheskomu obosnovaniyu chislovoj simvoliki Sergiev Posad 1916 Mnimosti v geometrii Moskva Pomore 1922 to zhe Moskva Lazur 1991 Dielektriki i ih tehnicheskoe primenenie Moskva 1924 Predpolagaemoe gosudarstvennoe ustrojstvo v budushem 1933 pervoe izdanie 1990 Detyam moim Vospominaniya proshlyh dnej Zaveshanie M Moskovskij rabochij 1992 Ikonostas Izbrannye trudy po iskusstvu SPb Mifril 1993 to zhe 2005 to zhe 2006 Opravdanie kosmosa SPb RGHI 1994 Imena Kostroma Kupina 1993 Harkov Paritet 1994 to zhe Novosibirsk Liter 1995 Oro Liricheskaya poema Moskva 1998 Stolp i utverzhdenie Istiny U vodorazdelov istiny M Pravda 1990 to zhe 2005 to zhe 2012 Sobranie sochinenij v 7 knigah Moskva Mysl 1994 2004 Iz istorii antichnoj filosofii M Gumanitarij 2007 to zhe Akademicheskij proekt 2015 U vodorazdelov mysli Moskva AST 2009 to zhe Akademicheskij proekt 2013 Filosofiya kulta M Akademicheskij proekt 2014 Mnimosti v geometrii na sajte Runivers v formatah DjVu i PDF Mnimosti v geometrii 9 Analiz prostranstvennosti lt i vremeni gt v hudozhestvenno izobrazitelnyh proizvedeniyah Obratnaya perspektiva Florenskij P A svyashennik Soch v 4 h tt T 3 1 M Mysl 1999 S 46 98 Mnimosti v geometrii M Lazur 1991 9 s 44 51 Stati Ikona Vestnik Russkogo Zapadno Evropejskogo Patriarshego Ekzarhata M 1968 65 S 39 64 Duh i plot Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1969 4 S 72 77 Klyuchevye slova bogoslovie Molennye ikony Prepodobnogo Sergiya Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1969 9 S 80 90 Ikonostas Bogoslovskie trudy M 1972 9 S 83 148 Ekkleziologicheskie materialy Ponyatie Cerkvi v Svyashennom Pisanii Dogmatiko ekzegeticheskie materialy k voprosu o Cerkvi bibl 69 Bogoslovskie trudy M 1974 12 S 78 183 Slovesnoe sluzhenie molitva Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1977 4 S 63 75 Dedukciya semi tainstv iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 143 147 Kult i filosofiya iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 119 135 Kult religiya i kultura iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 101 119 Osvyashenie realnosti iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 147 156 Svideteli iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 156 172 Slovesnoe sluzhenie Molitva iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 172 195 Strah Bozhij iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 87 101 Tainstva i obryady iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 135 142 Filosofiya kulta iz bogoslovskogo naslediya Bogoslovskie trudy M 1977 17 S 195 248 Zemnoj put Bogomateri slovo na den Uspeniya Devy Marii Bogorodicy Bogoslovskie trudy M 1982 23 S 312 316 Nachalnik zhizni Bogoslovskie trudy M 1982 23 S 310 312 Radost naveki na Heruvimskuyu Bogoslovskie trudy M 1982 23 S 317 320 Hristianstvo i kultura Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1983 4 S 53 57 Makrokosm i mikrokosm bibl 30 primech Andronik Trubachev ieromonah Nikitin V A Bogoslovskie trudy M 1983 24 S 233 241 Hram Duha Svyatogo Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1986 5 S 32 33 Empireya i Empiriya beseda Bogoslovskie trudy M 1986 27 S 298 322 In pace Akafist Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1988 1 S 79 Troice Sergieva Lavra i Rossiya Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1988 2 S 67 71 3 S 61 69 Iz poemy Belyj kamen Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1990 8 S 79 Iz pisma arhim Davidu Muhranovu v otvet na pismo afonskih imeslavcev s Kavkaza Ob imyaslavii i imeni Bozhiem Put Pravoslaviya M 1994 3 S 96 99 Pisma arhiepiskopu Antoniyu Hrapovickomu Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1998 6 S 79 80 odin iz avtorov Sv Iakov Brat Gospoden harakteristika Poslaniya i lichnosti Bogoslovskie trudy M 2007 41 S 427 448 Perepiska Sv Vladimir Perepiska s Andreem Belym Perepiska s N Kozhevnikovym Perepiska s V P Svencickim Soloveckie pisma Pavla Florenskogo Nashedshie Grad sost predisl komment S V Chertkov Istoriya Hristianskogo bratstva borby v pismah i dokumentah M Kuchkovo pole Spasskoe delo 2017 472 s ISBN 978 5 9950 0830 9 OOO Kuchkovo pole ISBN 978 5 9906510 2 9 OOO Spasskoe delo PrimechaniyaPavel A Florenski Babelio fr 2007 Pawel Alexandrowitsch Florenski Brockhaus Enzyklopadie nem Florenskij P V O rode Florenskih Arhivnaya kopiya ot 9 iyunya 2013 na Wayback Machine Slovno v mire net nichego krome vodoroslej Iz pisem P A Florenskogo neopr Data obrasheniya 14 oktyabrya 2010 Arhivirovano 28 noyabrya 2007 goda Fudel S I Sobranie sochinenij Arhivnaya kopiya ot 5 iyunya 2016 na Wayback Machine v 3 t sost N Balashov L I Saraskina M 2005 T 3 S 286 Isupov K G Russkaya estetika istorii Arhivnaya kopiya ot 17 oktyabrya 2016 na Wayback Machine S 127 Stolovich L N Istoriya russkoj filosofii Ocherki S 209 Lavrentevich Ya V Rossijskaya muzejnaya enciklopediya Arhivnaya kopiya ot 28 aprelya 2010 na Wayback Machine S 291 Protevi J Edinburgh dictionary of continental philosophy Arhivnaya kopiya ot 4 iyulya 2014 na Wayback Machine P 221 Graham L R Kantor J M Naming infinity a true story of religious mysticism and mathematical creativity Arhivnaya kopiya ot 19 dekabrya 2014 na Wayback Machine P 86 Pavel Florenskij chelovek velikih darovanij i tragicheskoj sudby K 135 letiyu so dnya rozhdeniya P A Florenskogo Centralnaya gorodskaya biblioteka im N K Krupskoj sost L L Sandyreva 2017 Arhivirovano 23 yanvarya 2022 goda Imperatorskij Moskovskij universitet 2010 s 780 Chelovek epoha 21 yanvarya 140 let so dnya rozhdeniya otca Pavla Florenskogo neopr Data obrasheniya 25 yanvarya 2024 Arhivirovano 25 yanvarya 2024 goda Hagemejster 2006 Otec Pavel podchyorkival chto ne sobiraetsya stroit teoriyu obratnoj perspektivy no hochet lish s dostatochnoj energiej otmetit fakt organicheskoj mysli v odnoj oblasti Florenskij P A Obratnaya perspektiva Florenskij P A svyashennik Soch v 4 t M Mysl 1999 T 3 1 S 46 98 Arhivirovano 4 marta 2009 goda Florenskij P A Predpolagaemoe gosudarstvennoe ustrojstvo v budushem igum Andronik Trubachyov M 2009 ISBN 978 5 9584 0225 0 Arhivirovano 24 sentyabrya 2021 goda Florenskij P A Predpolagaemoe gosudarstvennoe ustrojstvo v budushem Sochineniya v 4 t M Mysl 1996 T 2 S 647 681 Andryushkov A Sakralnoe znachenie vlasti v filosofii kulta P A Florenskogo Vlast 2007 Vyp 6 S 68 72 ISSN 2071 5358 Arhivirovano 24 sentyabrya 2021 goda Cypin Vladislav protoierej Kommentarij k zapiske svyashennika Pavla Florenskogo Predpolagaemoe gosudarstvennoe ustrojstvo v budushem Ch 1 Pravoslavie ru Internet zhurnal 2007 Arhivirovano 14 iyulya 2014 goda Svyashennik Dmitrij Gusev PREDPOLAGAEMOE GOSUDARSTVENNOE USTROJSTVO V BUDUShEM PO TRUDAM P A FLORENSKOGO Ipatevskij vestnik 2020 Vyp 4 S 57 67 ISSN 2309 5164 Arhivirovano 24 sentyabrya 2021 goda Baza patentov SSSR Umnov M Soloveckij podarok Pavla Florenskogo Pora v Arktiku 4 dekabrya 2022 Svyashennik Viktor Kuznecov Mucheniki nashego vremeni M Svet Pravoslaviya 2011 ISBN 978 5 89101 261 7 oshiboch Soloveckie etapy Gde rasstrelyan svyashennik Pavel Florenskij Radio Grad Petrov Arhivirovano 23 sentyabrya 2017 Data obrasheniya 23 sentyabrya 2017 Soloveckie etapy neopr Data obrasheniya 24 fevralya 2017 Arhivirovano 25 fevralya 2017 goda Skorbnyj put Soloveckie etapy 1937 1938 gg Beloe Delo neopr www beloedelo ru Data obrasheniya 23 sentyabrya 2017 Arhivirovano iz originala 23 sentyabrya 2017 goda Fond nauki i pravoslavnoj kultury svyashennika Pavla Florenskogo neopr Data obrasheniya 30 sentyabrya 2015 Arhivirovano 5 marta 2016 goda Sam termin svoim proishozhdeniem obyazan sokrashyonnomu nazvaniyu samogo krupnogo filosofskogo sochineniya G Lejbnica Teodiceya napisannogo pod vliyaniem perepiski s prusskoj korolevoj Sofiej Sharlottoj ok 1710 Stolp i utverzhdenie istiny Opyt pravoslavnoj feodicei v dvenadcati pismah svyash Pavla Florenskogo M Put 1914 Reprint 3e edition YMCA PRESS Paris 1989 ISBN 2 85065 156 7 P A Florenskij Filosofskij enciklopedicheskij slovar 2 izdanie M Sovetskaya enciklopediya 1989 ISBN 5 85270 030 4 Kozhurin A Ya Filosofiya kultury P A Florenskogo An8rwpologia web kafedra filosofskoj antropologii Arhivnaya kopiya ot 27 dekabrya 2010 na Wayback Machine Vse pisma predvaryayut emblemy i aforizmy iz Emblematy sm Emblemy i simvoly M Intrada 2000 ISBN 5 87604 048 7 Gregorius Nyssenus Migne Patrol ser gr T 46 col 96 c Akulinin V N Filosofiya vseedinstva ot V S Solovyova k P A Florenskomu Novosibirsk Nauka 1990 ISBN 5 02 029602 3 Prot Georgij Florovskij Puti russkogo bogosloviya Parizh 1937 Reprint Po zakazu Vilnyusskogo pravoslavnogo eparhialnogo upravleniya Vilnyus 1991 lat do beskonechnosti Losskij N O Istoriya russkoj filosofii M Vysshaya shkola 1991 Lossky N O History of Russian Philosophy International Universities Press New York 1955 ISBN 5 06 002523 3 Igumen Andronik Trubachyov Istoriya sozdaniya cikla U vodorazdelov mysli Svyashennik Pavel Florenskij Sochineniya v chetyryoh tomah Tom 3 1 Filosofskoe nasledie T 128 M Mysl 1999 ISBN 5 244 00241 4 ISBN 5 244 00916 8 V publikaciyu Filosofskogo naslediya vkralas opechatka pismo otnositsya ne k 1919 a k 1912 kak ponyatno iz kommentariya Ierodiakona Andronika Trubachyova i chemu kosvennym podtverzhdeniem tot fakt chto V A Kozhevnikova v 1919 uzhe ne bylo v zhivyh Tatyana Shutova Obet molchaniya svyataya tajna Lavry neopr Data obrasheniya 9 iyunya 2011 Arhivirovano 6 yanvarya 2012 goda Tajna svyashennika Pavla Florenskogo neopr Data obrasheniya 9 iyunya 2011 Arhivirovano 8 maya 2012 goda Sudba glavy Prepodobnogo Sergiya Zhurnal Moskovskoj Patriarhii neopr Data obrasheniya 9 iyunya 2011 Arhivirovano 17 marta 2013 goda N A Berdyaev Samopoznanie opyt filosofskoj avtobiografii Arhivnaya kopiya ot 20 oktyabrya 2021 na Wayback Machine M Mezhdunarodnye otnosheniya 1990 Hagemejster M Novoe Srednevekove Pavla Florenskogo Arhivnaya kopiya ot 15 yanvarya 2013 na Wayback Machine Evgenij Bershtejn Tragediya pola dve zametki o russkom vejningerianstve Novoe literaturnoe obozrenie zhurnal 2004 65 ISSN 0869 6365 Igor Kon Odnopolaya lyubov Klubnichka na berezke Seksualnaya kultura v Rossii M Litres 2017 800 s ISBN 5457005267 ISBN 9785457005266 angl Pavel Florenskij i Sergej Troickij bogoslovie odnopoloj lyubvi Nuntiare et Recreare 2017 8 dekabrya Arhivirovano 15 avgusta 2018 goda M Pavlova Valerij Bryusov Aleksandr Lavrov Sergej Ushakin Dzhon E Malmstad Dmitrij Tokarev Olga Matich Yurij Leving Monika Spivak T Misnikevich Evgenij Bernshtejn Otto Bule Erik Najman Tragediya pola dve zametki o russkom vejningerianstve Erotizm bez granic Novoe literaturnoe obozrenie 2004 480 s Nauchnaya biblioteka ISBN 5 86793 347 4 Florenskaya urozhd Giacintova Anna Mihajlovna neopr Data obrasheniya 29 noyabrya 2011 Arhivirovano 17 marta 2013 goda Pavel Aleksandrovich Florenskij neopr Data obrasheniya 9 iyulya 2011 Arhivirovano 20 avgusta 2011 goda Pavel Vasilevich Florenskij Biografiya neopr Data obrasheniya 9 iyulya 2011 Arhivirovano 22 yanvarya 2012 goda Rukovoditel ekspertnoj rabochej gruppy po chudesnym znameniyam P Florenskij vyrazil obespokoennost rasprostraneniem sredi veruyushih tyagi k chudolecheniyu neopr Data obrasheniya 11 iyulya 2011 Arhivirovano 28 marta 2013 goda Oficialnyj sajt fonda Arhivnaya kopiya ot 27 sentyabrya 2015 na Wayback Machine Data obrasheniya 20 noyabrya 2016 V Kostrome na Allee priznaniya otkryt pamyatnyj znak religioznomu filosofu i svyashenniku Pavlu Florenskomu neopr gradkostroma ru Data obrasheniya 27 avgusta 2022 Arhivirovano 27 avgusta 2022 goda Postradavshim za veru v gody gonenij Arhivnaya kopiya ot 6 oktyabrya 2014 na Wayback Machine Radio Posad Dva pamyatnika odna istoriya zhitelyam kostromskogo sela Zavrazhe otkryli monumentalnoe zerkalo rus Data obrasheniya 27 avgusta 2022 Arhivirovano 27 avgusta 2022 goda Pushaev Yurij Tvorchestvo otca Pavla Florenskogo bylo ukoreneno v Pravoslavii Intervyu s igumenom Andronikom Trubachyovym Foma 13 dekabrya 2012 goda neopr Data obrasheniya 5 aprelya 2021 Arhivirovano 18 aprelya 2021 goda Galahtin Mihail Gennadevich Avtoritarizm v perspektive gosudarstvennogo ustrojstva Rossii k harakteristike obshestvenno politicheskih vozzrenij P A Florenskogo i I A Ilina Ekonomicheskie i socialno gumanitarnye issledovaniya 2014 Vyp 3 4 3 4 S 152 158 ISSN 2409 1073 Arhivirovano 24 sentyabrya 2021 goda source source source source source source source Pervaya beseda s Pavlom Vasilevichem Florenskim zapisannaya Yu V Samodurovym dlya Fonda Ustnaya istoriya LiteraturaPavel Florenskij Citaty v VikicitatnikeMediafajly na VikiskladePortal Pravoslavie Portal Filosofiya Volkov V A Kulikova M V Moskovskie professora XVIII nachala XX vekov Estestvennye i tehnicheskie nauki M Yanus K Moskovskie uchebniki i kartolitografiya 2003 S 249 250 2000 ekz ISBN 5 8037 0164 5 Igumen Andronik Trubachyov S M Polovinkin Florenskij Pavel Aleksandrovich A Yu Andreev D A Cygankov Imperatorskij Moskovskij universitet 1755 1917 enciklopedicheskij slovar M Rossijskaya politicheskaya enciklopediya ROSSPEN 2010 S 779 780 ISBN 978 5 8243 1429 8 Kedrov K A Bessmertie po Florenskomu Parallelnye miry nauchno populyarnaya literatura M AiF Print 2001 460 s Kuzmenko V Sinhronnoe otkrytie fizicheskoj sushnosti mnimosti Velimirom Hlebnikovym Andreem Belym i Pavlom Florenskim Materialy VIII Mezhdunarodnyh Hlebnikovskih chtenij 18 20 sentyabrya 2003 g Izdat dom Astrahanskij un t Ch 1 S 180 188 Otec Pavel i soloveckij kamen Voda zhivaya 2017 1 yanvar Pavlyuchenkov N N Antropologiya svyashennika Pavla Florenskogo kriticheskie ocenki i issledovaniya materialy opublikovannye do 1917 g Vestnik PSTGU I Bogoslovie Filosofiya 2011 Vyp 1 33 S 56 66 Pavlyuchenkov N N Kriticheskie ocenki i issledovaniya materialy perioda s 1930 h gg po nastoyashee vremya Vestnik PSTGU I Bogoslovie Filosofiya 2011 Vyp 3 35 S 68 82 Pavlyuchenkov N N O nekotoryh vazhnyh osobennostyah koncepcii celnogo znaniya v trudah P A Florenskogo Gumanitarnoe prostranstvo Mezhdunarodnyj almanah TOM 10 6 2021 C 792 800 Pavlyuchenkov N N Nekotorye zamechaniya o shodstve filosofsko bogoslovskih koncepcij P A Florenskogo i V N Losskogo Gumanitarnoe prostranstvo Mezhdunarodnyj almanah TOM 10 6 2021 C 801 816 Pavlyuchenkov N N Svyashennik Pavel Florenskij kak bogoslov materialy k istoriografii voprosa Filaretovskij almanah Vyp 16 M Izd vo PSTGU 2020 208 c S 87 132 Sadovnichij V A Pavel Aleksandrovich Florenskij 1882 1937 O lyudyah Moskovskogo universiteta 3 e izd dopolnennoe M Izdatelstvo Moskovskogo universiteta 2019 S 98 101 356 s 3000 ekz ISBN 978 5 19 011397 6 Subetto A I Kornevoj chelovek P A Florenskogo i problema doktriny vospitaniya v Rossii Entelehiya 2002 4 S 103 106 Trubachyovy M S i S Z Sergiev Posad v zhizni P A Florenskogo rus Pamyatniki Otechestva almanah VOOPIK M Sovetskaya Rossiya 1989 Vyp 2 S 76 85 ISSN 0207 2203 Ulyanov O G Die unwirklich Wirklichkeit ili obratnaya perspektiva o Pavla Florenskogo Na puti k sinteticheskomu edinstvu evropejskoj kultury filosofsko bogoslovskoe nasledie P A Florenskogo i sovremennost Materialy mezhdunarodnoj konferencii M 2005 Andronik Trubachev igum Polovinkin S M Florenskij Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Florenskij K P Svyashennik Pavel Florenskij v vospominaniyah svoih detej Kirilla i Olgi sost teksty il igum Andronik Trubachyov O S Nikitina Trubachyova M S Trubachyova M Vash poligraficheskij partnyor 2011 208 s ISBN 978 5 425302 72 4 Shaposhnikova L V O veshaya dusha moya Arhivnaya kopiya ot 23 iyunya 2008 na Wayback Machine Velikoe puteshestvie Kn 3 Vselennaya Mastera M 2005 S 611 746 Trubacheva M S Svyashennik Pavel Florenskij kak sostavitel katalogov proizvedenij cerkovnogo iskusstva Problemy sohraneniya izucheniya i populyarizacii kulturnogo naslediya Russkoj pravoslavnoj cerkvi M Istoricheskij muzej 2017 462 s C 125 132 angl Novoe Srednevekove Pavla Florenskogo Zvezda 2006 11 Arhivirovano 29 oktyabrya 2020 goda Horuzhij S S Mirosozercanie Florenskogo Tomsk Vodolej 1999 160 s ISBN 5 7137 0117 4 Stolyarov V P Florenskij P V Shutova T A Soloveckaya geografiya svyashennika Pavla Florenskogo 1933 1937 gg Izdatelskij otdel Soloveckogo monastyrya 2022 Pavlyuchenkov N N Filosofsko bogoslovskoe obosnovanie tvorchestva v rabotah P A Florenskogo Russko Vizantijskij vestnik 2023 1 12 S 63 74 Pavlyuchenkov N N Monarhizm i simvolicheskoe miroponimanie P A Florenskogo Russko Vizantijskij vestnik 2023 1 12 S 82 102 Markidonov A V Otec Pavel Florenskij hristianskij myslitel epohi velikogo krizisa Russko Vizantijskij vestnik 2023 1 12 S 75 81 Hondzinskij P prot Misticheskoe bogoslovie otca Pavla Florenskogo v kontekste Corpus Areopagiticum Russko Vizantijskij vestnik 2023 1 12 S 51 62 Hondzinskij P prot Pavlyuchenkov N N Medovarov M V Gavrilov I B Religiozno filosofskoe nasledie svyashennika Pavla Florenskogo 1882 1937 pro et contra Materialy kruglogo stola nauchnogo proekta Izdatelstva SPbDA Vizantijskij kabinet K 140 letiyu so dnya rozhdeniya i 85 letiyu so dnya tragicheskoj konchiny vydayushegosya russkogo myslitelya Russko Vizantijskij vestnik 2023 1 12 S 24 50 SsylkiValentini N P A Florenskij Kedrov K Filosofiya sveta neopr Data obrasheniya 7 dekabrya 2009 Arhivirovano iz originala 5 yanvarya 2005 goda Makeeva E V Uchenie o yazyke kak simvolicheskom fenomene v estetike V Solovyova i P Florenskogo Elektronnyj zhurnal Znanie Ponimanie Umenie 2009 1 Filosofiya Politologiya P A Florenskij Slichenie Poisk isklyuchenij nauchnyj priyom Pavla Florenskogo N A Tyurin Matematika v zhizni i tvoreniyah otca Pavla Florenskogo na YouTube Rylshikov I DNK zamechatelnyh lyudej P A Florenskij rus PDF Pereformat ru Obshestvenno nauchnoe pereformatirovanie 30 yanvarya 2019 Data obrasheniya 5 fevralya 2019 Arhivirovano 3 fevralya 2019 goda Panchenko T N Druzhba v cerkovnom domostroitelstve razmyshleniya svyashennika Pavla Florenskogo Vestnik Svyato Filaretovskogo instituta Vyp 20 M 2016 S 51 74

18 Июл, 2025 / 10:21
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov