Википедия

Расовый антисемитизм

20 Июл, 2025 / 15:18

Ра́совый антисемити́зм — псевдонаучная теория, которая рассматривает евреев в качестве «семитской расы», прирождённых носителей неких биологически «ущербных» признаков. Является проекцией биологической теории эволюции Чарльза Дарвина на понимание истории как борьбы «арийской расы» против евреев, в которой «выживает сильнейший». Расовый антисемитизм не только не признаёт за ассимилированными евреями права на существование, но и считает их наиболее «опасными», так как они вносят «порчу» в здоровое тело нации и пытаются тайно захватить власть над ней.

image
Натан Рапопорт, Последний марш, бронза. Яд ва-Шем, Иерусалим

Возник в XIX веке в среде немецких и австрийских пангерманистов. Расовый антисемитизм можно назвать «классическим»: именно с ним связано возникновение самого термина «антисемитизм», и именно его результатом стало крупнейшее проявление антисемитизма — Холокост. Так называемые «расовые признаки», якобы неизменно присущие евреям, стали теоретической основой для уничтожения нацистами европейского еврейства. Расовый антисемитизм имел и имеет место и во многих других странах, включая Францию, США и СССР, однако за пределами Германии он не смог привлечь такую часть населения, чтобы его сторонники могли претендовать на власть.

Происхождение

Лишь внешним сходством с расизмом обладал действовавший с середины XVI века в Испании и некоторое время в середине XVIII века в Португалии принцип [англ.], который обозначал «чистоту крови», однако применялся с целью даже для отдалённых потомков принявших христианство евреев (новые христиане) закрыть доступ к церковным должностям, дававшими власть над христианами «безупречного» происхождения.

В XIX веке идеи расизма получили существенное развитие и условия для массового внедрения в европейском обществе. Теоретическую основу для этих взглядов составили расовые теории Ганса Гюнтера, Жозефа Гобино, Людвига Вольтмана и других.

В то же время антиеврейские традиции в Европе, основанные на христианской юдофобии, стали общекультурным явлением. При этом многие антисемиты порвали с христианством, а многие евреи ассимилировались. Таким образом, у юдофобов возникла идеологическая потребность в светской теории, обосновывающей ненависть к евреям. Идея разрыва антисемитизма с традиционным христианством была обозначена у философа Артура Шопенгауэра.

Поскольку в ранний период, с XVIII века, расизм имел в основном биологическое обоснование, точек соприкосновения с антисемитизмом он не имел, принадлежность евреев к «белой», европейской расе не подвергалась сомнению. Антиеврейская направленность расизма проявилась после его лингвистической легитимации. Лингвистика в середине XIX века стала самостоятельной наукой в результате открытия индоевропейской языковой семьи описания некоторых особенностей других языковых семей. За пониманием родства индоевропейских языков следовало предположение об их происхождении от одного праязыка, а также не обоснованное представление об общем происхождении народов, являющихся носителями этих языков, а также принадлежности этих народов к единой расе, которая получила название «арийской». Ненаучная идея о языке как важнейшей расовой характеристике и главном духовном достоянии народа, привела к положению, что евреи, язык которых принадлежит к другой, семитской языковой семье, стали восприниматься как принадлежащие к иной, чуждой европейским народам расе, восточной по происхождению и получившей название «семитской».

Получивший существенную научную легитимацию расизм почти до самого конца XIX века был направлен, особенно среди «белых» США, против людей «чёрной» и «жёлтой» рас. Причиной перехода европейского расизма к преимущественно антиеврейскому расизму стала давняя и укоренённая в мировосприятии всех слоев европейского населения традиция антисемитизма. Расизм заменил устаревшее христианско-теологическое оправдание антисемитизма его «научной обоснованностью». В отличие от представителей других рас, о которых большая часть европейцев знала только понаслышке, евреи, которые к тому же обычно сильно отличались от других европейцев внешне — своими одеждой, языком, религией, культурой и др., проживали рядом. Решающая роль в возникновении расового антисемитизма и становлении его в качестве реальной, вначале идеологической, а затем политической силы, принадлежит слиянию расизма с шовинизмом.

В результате этого слияния расизмом было утеряно многое из его научного обоснования, поскольку найти научные аргументы для смешения расы и этноса не удалось, однако значительно выиграл в идеологическом плане. Шовинизм придал расовому антиподу хорошо знакомый чувственно конкретный облик, в результате чего расизм стал массовой идеологией, которая способна воодушевлять толпу. Шовинизм, который в Европе нередко включал антисемитский компонент, благодаря соединению с расизмом получил значительную психологическую убедительность, в том числе с отсылкой к авторитету учёных и мыслителей, которые были его основателями и сторонниками. Наивысшего в Европе конца XIX века развития шовинистические настроения получили В Германии. Они существенно повлияли на деятельность большей части политических партий и движений, по причине чего эта страна стала местом возникновения теории и практики расового антисемитизма.

image
Вильгельм Марр
image
Рихард Вагнер
image
Пауль де Лагард
image
Хьюстон Чемберлен
image
Дитрих Эккарт

Расизм в Германии и Австрии был тесно связан с пангерманистскими идеями создания общего государства для всех немецкоязычных жителей Европы. Он трактовался как биологическая борьба двух мировоззрений, носителями которых были две расы — «арийская» и «семитская». Дополнительной основой служили также идеи видных представителей течения «культурпессимизма» Пауля Лагарда и Юлиуса Лангбена.

Считается, что слово «антисемитизм» ввёл в оборот немецкий публицист Вильгельм Марр в 1879 году, который назвал группу своих приверженцев «антисемитской лигой». Немецкий историк [нем.] пишет, что впервые термин появился в энциклопедии «Rotteck-Welckeschen Staatslexikon» в 1865 году и впоследствии был ошибочно приписан Марру. Термин объясняется расистскими представлениями о биологической несовместимости европейцев, фигурировавших у первых идеологов расового антисемитизма как «германская» или «арийская раса», и евреев как представителей «семитской расы». Эту тему обсуждали многие немецкие интеллектуалы, в частности Эдуард фон Гартман.

К концу XIX века в Германии и Австрии сформировался ряд антисемитских школ — национально-государственная (Генрих фон Трейчке), социально-христианская (Адольф Штёккер) и расовая (Евгений Дюринг и Георг фон Шёнерер). Антисемитизм Штёккера был промежуточным между старым и новым вариантами. Как церковный деятель Штёккер не мог признавать материалистические идеи расистов, но ссылался на «культурно-исторические аспекты» еврейской проблемы.

Фактический синтез антисемитских школ с главенствующей позицией расизма осуществили Пауль де Лагард и Хьюстон Стюарт Чемберлен. Уильям Ширер в книге «Взлёт и падение Третьего рейха» подчёркивал влияние Чемберлена на идеологию нацистов и лично на Розенберга и Гитлера. Будущий наставник Гитлера Дитрих Эккарт опираясь на философские воззрения Артура Шопенгауэра и сочинения Чемберлена сформулировал концепцию, согласно которой немцам необходимо противостоять доминированию евреев в мире.

Одновременно с формированием расового антисемитизма в Европе и США активно развивалась так называемая евгеника — учение о селекции человеческой породы с предотвращением рождения нежелательных элементов общества. Соединение расового антисемитизма с евгеникой стало основой нацистской расовой политики.

Одной из первых формулировок теории расового антисемитизма считается эссе Рихарда Вагнера «Еврейство в музыке» (нем. Das Judenthum in der Musik). Вагнер писал:

Вся европейская цивилизация и её искусство остались чуждыми для евреев, они не принимали никакого участия в их образовании и развитии… Евреи отличаются полной неспособностью к художественному выражению своего существа… Их единственный промысел — ростовщичество… Еврей лишён истинной страсти, той именно, которая побудила бы его сама по себе к художественному творчеству… Для еврея сделаться вместе с нами человеком, значит, прежде всего, перестать быть евреем…

В письме своей второй жене Вагнер писал, что «даже одной микроскопической капли крови уже достаточно, чтобы человек никогда не смыл с себя позор быть евреем, и он должен быть уничтожен». Идеи Вагнера оказали существенное влияние на немецких национал-социалистов и лично Адольфа Гитлера.

Существенное влияние на развитие расового антисемитизма оказали также труды французского публициста Эдуарда Дрюмона. Его книга «[фр.]» (1886) была широко растиражирована и переведена на многие языки, включая и русский.

Наиболее крупной фигурой предвоенного немецкого антисемитизма и немецкой антисемитской политики периода между 1900 и 1914 годами был издатель и журналист Теодор Фрич. Он был интеллектуалом, связующим два поколения германских антисемитов — от Германской империи до прихода к власти Адольфа Гитлера. Фрич публиковал фёлькише, социал-дарвинистский и первый антисемитский журнал «Молот» (нем. Hammer). Издатель имевшего популярность у нацистов антисемитского «Справочника по еврейскому вопросу» (нем. Handbuch der Judenfrage). В 1912 году в рамках движения фёлькише основал антисемитские «Имперский союз молота» (нем. Reichshammerbund), организацию, объединившую все группы «Молот», и её сестринскую подпольную организацию «Германский орден» (нем. Germanenorden) для ведущих членов общества, которые хотели работать тайно, тогда как Reichshammerbund был открытым. Мюнхенская ложа Germanenorden Walvater была официально открыта 18 августа 1918 года и получила название «Общество Туле», которое, в свою очередь стало причиной появления национал-социалистической партии.

Фрич считал евреев расово чуждыми. Он акцентировал внимание на «арийском характере» и связи этого характера с немецкими традициями, понимаемыми в неоязыческом контексте. Фрич стремился к изменению интеллектуальной, экономической, политической жизни нации таким образом, чтобы исключить из неё евреев. Эти идеи Фрича были отражены в более «научных» расовых исследованиях конца 1890-х годов.

В России одним из пропагандистов расового антисемитизма был Василий Шульгин. Ряд признаков расового антисемитизма прослеживается в статьях Василия Розанова и письмах Павла Флоренского. Американский историк Майкл Келлог пишет о влиянии крайне правых русских националистов-эмигрантов на развитие нацистской идеологии, в том числе отмечает масштабные заимствования из белоэмигрантской литературы.

Расовый антисемитизм в политике

См. также: Антисемитизм в нацистской Германии, Нацистская расовая политика, Расовая гигиена и Нюрнбергские расовые законы
image
Вербовочный плакат 27-й добровольческой дивизии СС «Лангемарк»: «Фламандцы, все в СС Лангемарк!». Великобритания изображена как управляемая евреями, а война с ней — как «расовая борьба» «арийской расы» с «семитской» (евреями)

В конце XIX века антисемитская идеология впервые в истории стала основой для создания политических партий. Первым такую партию создал 1878 году Адольф Штекер. Вместе с союзниками он добился существенного успеха в 1893 году, получив 15 мест в рейхстаге. В 1895 году австрийский антисемит Карл Люгер получил большинство мест в муниципалитете Вены и был назначен мэром австрийской столицы.

В начале XX века расовый антисемитизм стал питательной средой и идеологической базой немецкого национал-социализма. Нацистские идеологи отвергали принципы равенства и общечеловеческих ценностей, провозглашенные в эпоху Просвещения. В основе национал-социализма лежали идеи расы — объединения людей «одной крови». Первый немецкий учебник по генетике Эрвина Баура, Ойгена Фишера и Фрица Ленца, содержал тезис, что существуют «худшие» (inferior) люди с низким уровнем умственного развития, которые размножаются намного быстрее «лучших», или «высших» (superior) представителей человечества.

В немецкий народ включались представители следующих рас, считавшихся «арийцами»: нордическая, фальская, динарская, альпийская, восточно-балтийская, средиземноморская.

image
Схема определения евреев согласно Нюрнбергским расовым законам. Перевод

Расовый антисемитизм занимал важное место в нацистской пропаганде. В нацистской Германии он был возведён в ранг закона. В разъяснениях министерства внутренних дел от 1 сентября 1933 года указывалось, что решающей при определении «неарийца» является не религия, а раса и кровь. Раньше еврей мог перестать считаться евреем, приняв христианство. Нацизм же утверждал, что еврейство имеет расовую природу, не зависимую от вероисповедания.

Аналогичные расовые законы были приняты в Италии, Венгрии, Румынии, Болгарии, а также некоторыми марионеточными правительствами оккупированных во время Второй мировой войны Третьим рейхом стран, например Норвегии, и режимом Виши.

Школьникам Германии внушали, что евреи — враги Германии. Вот одна из математических задач того времени: «Евреи являются врагами Германии. В 1933 году население Третьего рейха составляло 66 060 000 жителей, из которых 499 682 были евреями. Сколько процентов населения были нашими врагами?»

Евреи лишались гражданства, политических прав, им запрещалось, в частности, владеть недвижимым имуществом, посещать общественные места и заключать браки с представителями «арийских» рас.

Нацисты рассматривали евреев скорее в метафизическом ключе как «антирасу», способную уничтожать расу как «основу человеческого существования». Даже после «окончательного решения еврейского вопроса» мысли о евреях продолжали занимать Гитлера. В феврале 1945 года он говорил Борману, что с генетической точки зрения расы евреев не существует, однако есть «духовная раса». Ранее еврейским детям было запрещено посещать школы из-за их якобы опасного незримого влияния на душу немецких детей.

Своеобразная форма расового антисемитизма, которая в начале 1950-х годов также едва не привела к геноциду, существовала в Советском Союзе, выражаясь в проводившейся на протяжении десятилетий политике дискриминации евреев. Почти только евреи, а часто и лица, рассматриваемые как наполовину евреи были ограничены при приеме в высшие учебные заведения, не допускались в определённые сферы деятельности, на определённые должностные уровни и др. Эта ограничение проводилось исключительно по «биологическому» признаку — на основании происхождения от родителей-евреев.

Всеобщее отрицательное отношение к расизму, вызванное в первую очередь его связью с Холокостом, не всегда распространяется на расовый антисемитизм, в условиях Холодной войны существенно активизировавшийся уже под видом антисионизма. О значимости этого явления свидетельствует тот факт, что значительное большинство членов ООН в 1975 году поддержало резолюцию, которая осудила сионизм в качестве формы расизма и расовой дискриминации.

В современном мире расовый антисемитизм остаётся идеологией неонацистов и близких к ним крайне правых политических партий, таких как «Йоббик» в Венгрии и «Золотой рассвет» в Греции. В. А. Шнирельман отмечает, что агрессивный расовый антисемитизм является стержнем для идеологии русских национал-демократов и радикалов.

Расовый антисемитизм и христианство

Русский философ Николай Бердяев, отмечая расовый антисемитизм как идейное течение у многих немецких интеллектуалов, утверждает, что последовательный расовый антисемитизм не только чужд христианству, но и враждебен ему и, доведённый до конца, превращает его сторонника в антихристианина. Причина этого очевидна: Богородица, апостолы и пророки, некоторые мученики да и вообще первые христиане — евреи, и «раса, которая была колыбелью нашей религии, не может быть объявлена низшей и враждебной расой».

Патриарх Сербский Павел говорил о расовом антисемитизме как о явлении, «совершенно чуждом христианству и Православию».

Тем не менее историк и политолог Вальтер Лакер пишет, что переход от религиозного антисемитизма к расовому был достаточно плавным. По мнению Лакера, расовый антисемитизм мог быть воспринят в основном теми, чьё образование веками базировалось на антисемитской религиозной доктрине с акцентом на обвинении евреев в распятии Христа. [англ.] отмечает связь между расовым антисемитизмом и средневековым инквизиционным принципом [англ.].

Историк [нем.] в книге «Иудаизм и христианство во Втором рейхе» делил расовый антисемитизм на «христианский» и «антихристианский». По мнению Таля, христианство было основой антисемитизма даже для отошедших от религии немцев. Таль писал, что «возникло определённое наследственное развитие христианской антисемитской традиции, а, с другой стороны, в нём существовало некое сопротивление самому христианству, которое само опиралось на еврейские источники».

Современный расизм, сам по себе не имеющий религиозной основы, тем не менее, в своём базовом мировоззрении находился под влиянием христианского мотива богоубийства. Светские расисты не обвиняли евреев в распятии Сына Божьего, но были уверены, что евреи хотели уничтожить «арийского человека». В нацистской Германии «немецкие христиане» в рамках своих расистских представлений рассматривали Иисуса как «арийца». Холокост проводился в преимущественно христианской стране, и «Майн Кампф» Адольфа Гитлера, оправдывая идею выселения евреев, апеллировал к христианским темам.

Примечания

  1. Dictionary of Genocide, 2008, p. 351.
  2. Брук С. И. Население мира. — М. : Наука, 1986.
  3. Расизм — ЭЕЭ.
  4. Михман, 2001, с. 36.
  5. «невольный предвестник расового антисемитизма» Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX в. М., 1991. Виноградов К. Б. Мировая политика 60-80 годов XIX века: события и люди. Л., 1991. Цит. по Лепетухин Н. В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX — начала XX вв. :Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен. Архивировано 27 апреля 2012 года. — автореферат диссертации на степень к.и.н
  6. Лакер, 2000, с. 50.
  7. Михман, 2001, с. 27—28.
  8. Поляков, 1998, «Европа на пути к самоубийству». «Бель-эпок». 1870-1914. Германские страны.
  9. Михман, 2001, с. 71.
  10. Антисемитизм — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  11. [нем.]: Hitlers Vätergeneration: Die Ursprünge des Nationalsozialismus in der k.u.k. Monarchie. Böhlau, Wien 2005, ISBN 3-205-77337-3, S. 60 (нем.). Архивировано 6 сентября 2018 года.
  12. Михман, 2001, с. 74—79.
  13. Лепетухин Н. В. Диссертация «Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX - начала XX вв.: Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен». Электронная библиотека диссертаций и авторефератов из РГБ (2001). — автореферат диссертации на звание к.и.н., специальность ВАК 07.00.03. Дата обращения: 24 января 2012. Архивировано 27 апреля 2012 года.
  14. Michael Kellogg. Hitler’s «Russian» Connection: White Émigré Influence on the Genesis of Nazi Ideology, 1917-1923 (англ.). — University of California. Архивировано 17 августа 2014 года.
  15. Басин Я. З. Alter ego фюрера // Мы здесь. — Нью-Йорк, 07.07.2010. Архивировано 23 февраля 2015 года.
  16. Паул Р. Мендес-Флохр, [англ.]. Евреи в современном мире: история евреев в новое и новейшее время : антология документов. — Гешарим, 2006. — Т. 2. — С. 65. — (Biblioteka "Iudaika").
  17. Вагнер Вильгельм Рихард — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  18. Поляков, 1998, Расистская реакция. Рихард Вагнер.
  19. Gottfried Wagner. Wagner and Hitler - Evidence of Hatred (англ.). The New York Times (22 ноября 1998). Дата обращения: 23 февраля 2015. Архивировано 18 мая 2012 года.
  20. Михман, 2001, с. 83.
  21. Гудрик-Кларк, 1995.
  22. Levy, 2005, p. 249.
  23. Johannes Leicht. Theodor Fritsch (нем.). Tabellarischer Lebenslauf im LeMO (DHM und [нем.]). Дата обращения: 9 апреля 2024. Архивировано 8 апреля 2024 года.
  24. Levy, 2005, p. 269.
  25. Шульгин В. В. Что нам в них не нравится… Об Антисемитизме в России. — Париж: Russia Minor, 1929. — 332 с. Архивировано 4 марта 2016 года.
  26. Резник С. Е. Кровавый навет в России. Историко-документальные очерки // Вестник : журнал. — Cockeysville: VIA Press, 7 декабря, 1999. — № 25 (232). Архивировано 18 июля 2014 года.
  27. Михман, 2001, с. 79—82.
  28. Фридлендер С. От антисемитизма к уничтожению: историография нацистской политики по отношению к евреям и попытка интерпретации. Архивировано 22 февраля 2015 года.. // Яд Вашем: исследования vol. 2. Иерусалим 2010. с. 35
  29. Richard Rein. Rasse und Kultur unserer Urvaeter. Ein Methodisch-schultechnisches Hilfsbuch fuer Unterricht und Vortraege in der Vorgeschichte. 1936. Frankfurt/M
  30. Нацистская пропаганда. Американский мемориальный музей Холокоста. Дата обращения: 1 февраля 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  31. Антисемитизм. Энциклопедия Холокоста. Американский мемориальный музей Холокоста. Дата обращения: 20 июня 2014. Архивировано 1 декабря 2010 года.
  32. Documentazione (итал.). olokaustos.org. Дата обращения: 1 января 2012. Архивировано из оригинала 8 апреля 2012 года.
  33. Венгрия — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  34. Румыния — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  35. Болгария — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  36. Jack Fischel. The Holocaust. — Greenwood Publishing Group, 1998. — P. 68—70. — 196 p. — (Greenwood Press guides to historic events of the twentieth century). — ISBN 9780313298790. Архивировано 4 ноября 2014 года.
  37. Тельман И. Квислинг и судьба евреев Норвегии // Русский Базар : газета. — 26 ноября — 2 декабря 2009. — Вып. 48 (710). — ISSN 1520-4073. Архивировано 28 января 2022 года.
  38. Франция. Мировая война и катастрофа — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  39. Уроки ненависти: как детей учили антисемитизму. Дата обращения: 26 декабря 2015. Архивировано 17 ноября 2016 года.
  40. John Connelly. Nazis and Slavs: From Racial Theory to Racist Practice // Central European History. — Vol. 32 (1999). — No. 1. — PP. 1—33.
  41. Кит Кан-Харрис. Антисемитизм никуда не исчез. И мы должны говорить об этом. The Guardian (12 ноября 2013). Дата обращения: 7 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  42. Шнирельман, 2015.
  43. Бердяев Н. А. Еврейский вопрос, как вопрос христианский. Архивировано 16 ноября 2017 года.
  44. Патриарх Сербский Павел. Уясним некоторые вопросы нашей веры. — Минск: Д. В. Харченко, 2007. — с. 37
  45. [англ.]. Антисемитизм как психическое расстройство // И. А. Альтман. Антисемитизм: концептуальная ненависть : сборник. — МИК, 2009. — С. 182—183. — ISBN 978-5-87902-186-8.
  46. Михман, 2001, с. 78.
  47. Кошелев Д. А. Глава 2. Идентифицирующие признаки национал-социалистического права // Краткий очерк германского национал-социалистического права (1933-1939) / Под ред. . — Самара, 2004. — 103 с.
  48. Kampling, 2005, p. 169.
  49. Tweed, 2020, p. 48.

Литература

  • Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. — СПб.: Евразия, 1995. — ISBN 5-85233-003-18.
  • Лакер В. История сионизма = A History of Zionism / Пер. с англ.: А. Блейз, О. Блейз. — М.: Крон-пресс, 2000. — 848 с. — (Экспресс). — 5000 экз. — ISBN 5-232-01104-9.
  • [нем.]. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. — Т. 1. — ISBN 965-06-0233-X.
  • Поляков Л. Эпоха знаний // История антисемитизма = Histoire de l'antisemitisme. — Гешарим. — М., 1998. — 448 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-93273-281-4.
  • Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.
  • Levy, Richard S. Fritsch, Theodor (1852–1933) // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / [англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — P. 249—250. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.
  • Goodrick-Clarke, Nicholas. The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology : [англ.]. — 1992. — New York University Press, 1985. — ISBN 978-0-8147-3060-7.
  • [нем.]; Levy, Richard S., translation. Deicide // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / [англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — P. 168—169. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.
  • [англ.], [англ.], [англ.]. Dictionary of Genocide. — Greenwood Press, 2008. — 534 p. — ISBN 0-31332-967-2, ISBN 978-0-31332-967-8.
  • Tweed, Thomas A. Religion: A Very Short Introduction (англ.). — Oxford University Press, 2020. — ISBN 9780190064693.

Ссылки

  • Филипп Барин. Антисемитизм в нацистской Германии
  • Одед Шремер и др. Современный антисемитизм и Катастрофа (конец XIX века - 1945 г.). Курс лекций по истории еврейского народа. Бар-Иланский университет. Дата обращения: 23 мая 2012.
  • Расизм — статья из Электронной еврейской энциклопедии

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Расовый антисемитизм, Что такое Расовый антисемитизм? Что означает Расовый антисемитизм?

Ra sovyj antisemiti zm psevdonauchnaya teoriya kotoraya rassmatrivaet evreev v kachestve semitskoj rasy prirozhdyonnyh nositelej nekih biologicheski usherbnyh priznakov Yavlyaetsya proekciej biologicheskoj teorii evolyucii Charlza Darvina na ponimanie istorii kak borby arijskoj rasy protiv evreev v kotoroj vyzhivaet silnejshij Rasovyj antisemitizm ne tolko ne priznayot za assimilirovannymi evreyami prava na sushestvovanie no i schitaet ih naibolee opasnymi tak kak oni vnosyat porchu v zdorovoe telo nacii i pytayutsya tajno zahvatit vlast nad nej Natan Rapoport Poslednij marsh bronza Yad va Shem Ierusalim Voznik v XIX veke v srede nemeckih i avstrijskih pangermanistov Rasovyj antisemitizm mozhno nazvat klassicheskim imenno s nim svyazano vozniknovenie samogo termina antisemitizm i imenno ego rezultatom stalo krupnejshee proyavlenie antisemitizma Holokost Tak nazyvaemye rasovye priznaki yakoby neizmenno prisushie evreyam stali teoreticheskoj osnovoj dlya unichtozheniya nacistami evropejskogo evrejstva Rasovyj antisemitizm imel i imeet mesto i vo mnogih drugih stranah vklyuchaya Franciyu SShA i SSSR odnako za predelami Germanii on ne smog privlech takuyu chast naseleniya chtoby ego storonniki mogli pretendovat na vlast ProishozhdenieLish vneshnim shodstvom s rasizmom obladal dejstvovavshij s serediny XVI veka v Ispanii i nekotoroe vremya v seredine XVIII veka v Portugalii princip angl kotoryj oboznachal chistotu krovi odnako primenyalsya s celyu dazhe dlya otdalyonnyh potomkov prinyavshih hristianstvo evreev novye hristiane zakryt dostup k cerkovnym dolzhnostyam davavshimi vlast nad hristianami bezuprechnogo proishozhdeniya V XIX veke idei rasizma poluchili sushestvennoe razvitie i usloviya dlya massovogo vnedreniya v evropejskom obshestve Teoreticheskuyu osnovu dlya etih vzglyadov sostavili rasovye teorii Gansa Gyuntera Zhozefa Gobino Lyudviga Voltmana i drugih V to zhe vremya antievrejskie tradicii v Evrope osnovannye na hristianskoj yudofobii stali obshekulturnym yavleniem Pri etom mnogie antisemity porvali s hristianstvom a mnogie evrei assimilirovalis Takim obrazom u yudofobov voznikla ideologicheskaya potrebnost v svetskoj teorii obosnovyvayushej nenavist k evreyam Ideya razryva antisemitizma s tradicionnym hristianstvom byla oboznachena u filosofa Artura Shopengauera Poskolku v rannij period s XVIII veka rasizm imel v osnovnom biologicheskoe obosnovanie tochek soprikosnoveniya s antisemitizmom on ne imel prinadlezhnost evreev k beloj evropejskoj rase ne podvergalas somneniyu Antievrejskaya napravlennost rasizma proyavilas posle ego lingvisticheskoj legitimacii Lingvistika v seredine XIX veka stala samostoyatelnoj naukoj v rezultate otkrytiya indoevropejskoj yazykovoj semi opisaniya nekotoryh osobennostej drugih yazykovyh semej Za ponimaniem rodstva indoevropejskih yazykov sledovalo predpolozhenie ob ih proishozhdenii ot odnogo prayazyka a takzhe ne obosnovannoe predstavlenie ob obshem proishozhdenii narodov yavlyayushihsya nositelyami etih yazykov a takzhe prinadlezhnosti etih narodov k edinoj rase kotoraya poluchila nazvanie arijskoj Nenauchnaya ideya o yazyke kak vazhnejshej rasovoj harakteristike i glavnom duhovnom dostoyanii naroda privela k polozheniyu chto evrei yazyk kotoryh prinadlezhit k drugoj semitskoj yazykovoj seme stali vosprinimatsya kak prinadlezhashie k inoj chuzhdoj evropejskim narodam rase vostochnoj po proishozhdeniyu i poluchivshej nazvanie semitskoj Poluchivshij sushestvennuyu nauchnuyu legitimaciyu rasizm pochti do samogo konca XIX veka byl napravlen osobenno sredi belyh SShA protiv lyudej chyornoj i zhyoltoj ras Prichinoj perehoda evropejskogo rasizma k preimushestvenno antievrejskomu rasizmu stala davnyaya i ukorenyonnaya v mirovospriyatii vseh sloev evropejskogo naseleniya tradiciya antisemitizma Rasizm zamenil ustarevshee hristiansko teologicheskoe opravdanie antisemitizma ego nauchnoj obosnovannostyu V otlichie ot predstavitelej drugih ras o kotoryh bolshaya chast evropejcev znala tolko ponaslyshke evrei kotorye k tomu zhe obychno silno otlichalis ot drugih evropejcev vneshne svoimi odezhdoj yazykom religiej kulturoj i dr prozhivali ryadom Reshayushaya rol v vozniknovenii rasovogo antisemitizma i stanovlenii ego v kachestve realnoj vnachale ideologicheskoj a zatem politicheskoj sily prinadlezhit sliyaniyu rasizma s shovinizmom V rezultate etogo sliyaniya rasizmom bylo uteryano mnogoe iz ego nauchnogo obosnovaniya poskolku najti nauchnye argumenty dlya smesheniya rasy i etnosa ne udalos odnako znachitelno vyigral v ideologicheskom plane Shovinizm pridal rasovomu antipodu horosho znakomyj chuvstvenno konkretnyj oblik v rezultate chego rasizm stal massovoj ideologiej kotoraya sposobna voodushevlyat tolpu Shovinizm kotoryj v Evrope neredko vklyuchal antisemitskij komponent blagodarya soedineniyu s rasizmom poluchil znachitelnuyu psihologicheskuyu ubeditelnost v tom chisle s otsylkoj k avtoritetu uchyonyh i myslitelej kotorye byli ego osnovatelyami i storonnikami Naivysshego v Evrope konca XIX veka razvitiya shovinisticheskie nastroeniya poluchili V Germanii Oni sushestvenno povliyali na deyatelnost bolshej chasti politicheskih partij i dvizhenij po prichine chego eta strana stala mestom vozniknoveniya teorii i praktiki rasovogo antisemitizma Vilgelm MarrRihard VagnerPaul de LagardHyuston ChemberlenDitrih Ekkart Rasizm v Germanii i Avstrii byl tesno svyazan s pangermanistskimi ideyami sozdaniya obshego gosudarstva dlya vseh nemeckoyazychnyh zhitelej Evropy On traktovalsya kak biologicheskaya borba dvuh mirovozzrenij nositelyami kotoryh byli dve rasy arijskaya i semitskaya Dopolnitelnoj osnovoj sluzhili takzhe idei vidnyh predstavitelej techeniya kulturpessimizma Paulya Lagarda i Yuliusa Langbena Schitaetsya chto slovo antisemitizm vvyol v oborot nemeckij publicist Vilgelm Marr v 1879 godu kotoryj nazval gruppu svoih priverzhencev antisemitskoj ligoj Nemeckij istorik nem pishet chto vpervye termin poyavilsya v enciklopedii Rotteck Welckeschen Staatslexikon v 1865 godu i vposledstvii byl oshibochno pripisan Marru Termin obyasnyaetsya rasistskimi predstavleniyami o biologicheskoj nesovmestimosti evropejcev figurirovavshih u pervyh ideologov rasovogo antisemitizma kak germanskaya ili arijskaya rasa i evreev kak predstavitelej semitskoj rasy Etu temu obsuzhdali mnogie nemeckie intellektualy v chastnosti Eduard fon Gartman K koncu XIX veka v Germanii i Avstrii sformirovalsya ryad antisemitskih shkol nacionalno gosudarstvennaya Genrih fon Trejchke socialno hristianskaya Adolf Shtyokker i rasovaya Evgenij Dyuring i Georg fon Shyonerer Antisemitizm Shtyokkera byl promezhutochnym mezhdu starym i novym variantami Kak cerkovnyj deyatel Shtyokker ne mog priznavat materialisticheskie idei rasistov no ssylalsya na kulturno istoricheskie aspekty evrejskoj problemy Fakticheskij sintez antisemitskih shkol s glavenstvuyushej poziciej rasizma osushestvili Paul de Lagard i Hyuston Styuart Chemberlen Uilyam Shirer v knige Vzlyot i padenie Tretego rejha podchyorkival vliyanie Chemberlena na ideologiyu nacistov i lichno na Rozenberga i Gitlera Budushij nastavnik Gitlera Ditrih Ekkart opirayas na filosofskie vozzreniya Artura Shopengauera i sochineniya Chemberlena sformuliroval koncepciyu soglasno kotoroj nemcam neobhodimo protivostoyat dominirovaniyu evreev v mire Odnovremenno s formirovaniem rasovogo antisemitizma v Evrope i SShA aktivno razvivalas tak nazyvaemaya evgenika uchenie o selekcii chelovecheskoj porody s predotvrasheniem rozhdeniya nezhelatelnyh elementov obshestva Soedinenie rasovogo antisemitizma s evgenikoj stalo osnovoj nacistskoj rasovoj politiki Odnoj iz pervyh formulirovok teorii rasovogo antisemitizma schitaetsya esse Riharda Vagnera Evrejstvo v muzyke nem Das Judenthum in der Musik Vagner pisal Vsya evropejskaya civilizaciya i eyo iskusstvo ostalis chuzhdymi dlya evreev oni ne prinimali nikakogo uchastiya v ih obrazovanii i razvitii Evrei otlichayutsya polnoj nesposobnostyu k hudozhestvennomu vyrazheniyu svoego sushestva Ih edinstvennyj promysel rostovshichestvo Evrej lishyon istinnoj strasti toj imenno kotoraya pobudila by ego sama po sebe k hudozhestvennomu tvorchestvu Dlya evreya sdelatsya vmeste s nami chelovekom znachit prezhde vsego perestat byt evreem V pisme svoej vtoroj zhene Vagner pisal chto dazhe odnoj mikroskopicheskoj kapli krovi uzhe dostatochno chtoby chelovek nikogda ne smyl s sebya pozor byt evreem i on dolzhen byt unichtozhen Idei Vagnera okazali sushestvennoe vliyanie na nemeckih nacional socialistov i lichno Adolfa Gitlera Sushestvennoe vliyanie na razvitie rasovogo antisemitizma okazali takzhe trudy francuzskogo publicista Eduarda Dryumona Ego kniga fr 1886 byla shiroko rastirazhirovana i perevedena na mnogie yazyki vklyuchaya i russkij Naibolee krupnoj figuroj predvoennogo nemeckogo antisemitizma i nemeckoj antisemitskoj politiki perioda mezhdu 1900 i 1914 godami byl izdatel i zhurnalist Teodor Frich On byl intellektualom svyazuyushim dva pokoleniya germanskih antisemitov ot Germanskoj imperii do prihoda k vlasti Adolfa Gitlera Frich publikoval fyolkishe social darvinistskij i pervyj antisemitskij zhurnal Molot nem Hammer Izdatel imevshego populyarnost u nacistov antisemitskogo Spravochnika po evrejskomu voprosu nem Handbuch der Judenfrage V 1912 godu v ramkah dvizheniya fyolkishe osnoval antisemitskie Imperskij soyuz molota nem Reichshammerbund organizaciyu obedinivshuyu vse gruppy Molot i eyo sestrinskuyu podpolnuyu organizaciyu Germanskij orden nem Germanenorden dlya vedushih chlenov obshestva kotorye hoteli rabotat tajno togda kak Reichshammerbund byl otkrytym Myunhenskaya lozha Germanenorden Walvater byla oficialno otkryta 18 avgusta 1918 goda i poluchila nazvanie Obshestvo Tule kotoroe v svoyu ochered stalo prichinoj poyavleniya nacional socialisticheskoj partii Frich schital evreev rasovo chuzhdymi On akcentiroval vnimanie na arijskom haraktere i svyazi etogo haraktera s nemeckimi tradiciyami ponimaemymi v neoyazycheskom kontekste Frich stremilsya k izmeneniyu intellektualnoj ekonomicheskoj politicheskoj zhizni nacii takim obrazom chtoby isklyuchit iz neyo evreev Eti idei Fricha byli otrazheny v bolee nauchnyh rasovyh issledovaniyah konca 1890 h godov V Rossii odnim iz propagandistov rasovogo antisemitizma byl Vasilij Shulgin Ryad priznakov rasovogo antisemitizma proslezhivaetsya v statyah Vasiliya Rozanova i pismah Pavla Florenskogo Amerikanskij istorik Majkl Kellog pishet o vliyanii krajne pravyh russkih nacionalistov emigrantov na razvitie nacistskoj ideologii v tom chisle otmechaet masshtabnye zaimstvovaniya iz beloemigrantskoj literatury Rasovyj antisemitizm v politikeSm takzhe Antisemitizm v nacistskoj Germanii Nacistskaya rasovaya politika Rasovaya gigiena i Nyurnbergskie rasovye zakony Verbovochnyj plakat 27 j dobrovolcheskoj divizii SS Langemark Flamandcy vse v SS Langemark Velikobritaniya izobrazhena kak upravlyaemaya evreyami a vojna s nej kak rasovaya borba arijskoj rasy s semitskoj evreyami V konce XIX veka antisemitskaya ideologiya vpervye v istorii stala osnovoj dlya sozdaniya politicheskih partij Pervym takuyu partiyu sozdal 1878 godu Adolf Shteker Vmeste s soyuznikami on dobilsya sushestvennogo uspeha v 1893 godu poluchiv 15 mest v rejhstage V 1895 godu avstrijskij antisemit Karl Lyuger poluchil bolshinstvo mest v municipalitete Veny i byl naznachen merom avstrijskoj stolicy V nachale XX veka rasovyj antisemitizm stal pitatelnoj sredoj i ideologicheskoj bazoj nemeckogo nacional socializma Nacistskie ideologi otvergali principy ravenstva i obshechelovecheskih cennostej provozglashennye v epohu Prosvesheniya V osnove nacional socializma lezhali idei rasy obedineniya lyudej odnoj krovi Pervyj nemeckij uchebnik po genetike Ervina Baura Ojgena Fishera i Frica Lenca soderzhal tezis chto sushestvuyut hudshie inferior lyudi s nizkim urovnem umstvennogo razvitiya kotorye razmnozhayutsya namnogo bystree luchshih ili vysshih superior predstavitelej chelovechestva V nemeckij narod vklyuchalis predstaviteli sleduyushih ras schitavshihsya arijcami nordicheskaya falskaya dinarskaya alpijskaya vostochno baltijskaya sredizemnomorskaya Shema opredeleniya evreev soglasno Nyurnbergskim rasovym zakonam Perevod Rasovyj antisemitizm zanimal vazhnoe mesto v nacistskoj propagande V nacistskoj Germanii on byl vozvedyon v rang zakona V razyasneniyah ministerstva vnutrennih del ot 1 sentyabrya 1933 goda ukazyvalos chto reshayushej pri opredelenii nearijca yavlyaetsya ne religiya a rasa i krov Ranshe evrej mog perestat schitatsya evreem prinyav hristianstvo Nacizm zhe utverzhdal chto evrejstvo imeet rasovuyu prirodu ne zavisimuyu ot veroispovedaniya Analogichnye rasovye zakony byli prinyaty v Italii Vengrii Rumynii Bolgarii a takzhe nekotorymi marionetochnymi pravitelstvami okkupirovannyh vo vremya Vtoroj mirovoj vojny Tretim rejhom stran naprimer Norvegii i rezhimom Vishi Shkolnikam Germanii vnushali chto evrei vragi Germanii Vot odna iz matematicheskih zadach togo vremeni Evrei yavlyayutsya vragami Germanii V 1933 godu naselenie Tretego rejha sostavlyalo 66 060 000 zhitelej iz kotoryh 499 682 byli evreyami Skolko procentov naseleniya byli nashimi vragami Evrei lishalis grazhdanstva politicheskih prav im zapreshalos v chastnosti vladet nedvizhimym imushestvom poseshat obshestvennye mesta i zaklyuchat braki s predstavitelyami arijskih ras Nacisty rassmatrivali evreev skoree v metafizicheskom klyuche kak antirasu sposobnuyu unichtozhat rasu kak osnovu chelovecheskogo sushestvovaniya Dazhe posle okonchatelnogo resheniya evrejskogo voprosa mysli o evreyah prodolzhali zanimat Gitlera V fevrale 1945 goda on govoril Bormanu chto s geneticheskoj tochki zreniya rasy evreev ne sushestvuet odnako est duhovnaya rasa Ranee evrejskim detyam bylo zapresheno poseshat shkoly iz za ih yakoby opasnogo nezrimogo vliyaniya na dushu nemeckih detej Svoeobraznaya forma rasovogo antisemitizma kotoraya v nachale 1950 h godov takzhe edva ne privela k genocidu sushestvovala v Sovetskom Soyuze vyrazhayas v provodivshejsya na protyazhenii desyatiletij politike diskriminacii evreev Pochti tolko evrei a chasto i lica rassmatrivaemye kak napolovinu evrei byli ogranicheny pri prieme v vysshie uchebnye zavedeniya ne dopuskalis v opredelyonnye sfery deyatelnosti na opredelyonnye dolzhnostnye urovni i dr Eta ogranichenie provodilos isklyuchitelno po biologicheskomu priznaku na osnovanii proishozhdeniya ot roditelej evreev Vseobshee otricatelnoe otnoshenie k rasizmu vyzvannoe v pervuyu ochered ego svyazyu s Holokostom ne vsegda rasprostranyaetsya na rasovyj antisemitizm v usloviyah Holodnoj vojny sushestvenno aktivizirovavshijsya uzhe pod vidom antisionizma O znachimosti etogo yavleniya svidetelstvuet tot fakt chto znachitelnoe bolshinstvo chlenov OON v 1975 godu podderzhalo rezolyuciyu kotoraya osudila sionizm v kachestve formy rasizma i rasovoj diskriminacii V sovremennom mire rasovyj antisemitizm ostayotsya ideologiej neonacistov i blizkih k nim krajne pravyh politicheskih partij takih kak Jobbik v Vengrii i Zolotoj rassvet v Grecii V A Shnirelman otmechaet chto agressivnyj rasovyj antisemitizm yavlyaetsya sterzhnem dlya ideologii russkih nacional demokratov i radikalov Rasovyj antisemitizm i hristianstvoRusskij filosof Nikolaj Berdyaev otmechaya rasovyj antisemitizm kak idejnoe techenie u mnogih nemeckih intellektualov utverzhdaet chto posledovatelnyj rasovyj antisemitizm ne tolko chuzhd hristianstvu no i vrazhdeben emu i dovedyonnyj do konca prevrashaet ego storonnika v antihristianina Prichina etogo ochevidna Bogorodica apostoly i proroki nekotorye mucheniki da i voobshe pervye hristiane evrei i rasa kotoraya byla kolybelyu nashej religii ne mozhet byt obyavlena nizshej i vrazhdebnoj rasoj Patriarh Serbskij Pavel govoril o rasovom antisemitizme kak o yavlenii sovershenno chuzhdom hristianstvu i Pravoslaviyu Tem ne menee istorik i politolog Valter Laker pishet chto perehod ot religioznogo antisemitizma k rasovomu byl dostatochno plavnym Po mneniyu Lakera rasovyj antisemitizm mog byt vosprinyat v osnovnom temi chyo obrazovanie vekami bazirovalos na antisemitskoj religioznoj doktrine s akcentom na obvinenii evreev v raspyatii Hrista angl otmechaet svyaz mezhdu rasovym antisemitizmom i srednevekovym inkvizicionnym principom angl Istorik nem v knige Iudaizm i hristianstvo vo Vtorom rejhe delil rasovyj antisemitizm na hristianskij i antihristianskij Po mneniyu Talya hristianstvo bylo osnovoj antisemitizma dazhe dlya otoshedshih ot religii nemcev Tal pisal chto vozniklo opredelyonnoe nasledstvennoe razvitie hristianskoj antisemitskoj tradicii a s drugoj storony v nyom sushestvovalo nekoe soprotivlenie samomu hristianstvu kotoroe samo opiralos na evrejskie istochniki Sovremennyj rasizm sam po sebe ne imeyushij religioznoj osnovy tem ne menee v svoyom bazovom mirovozzrenii nahodilsya pod vliyaniem hristianskogo motiva bogoubijstva Svetskie rasisty ne obvinyali evreev v raspyatii Syna Bozhego no byli uvereny chto evrei hoteli unichtozhit arijskogo cheloveka V nacistskoj Germanii nemeckie hristiane v ramkah svoih rasistskih predstavlenij rassmatrivali Iisusa kak arijca Holokost provodilsya v preimushestvenno hristianskoj strane i Majn Kampf Adolfa Gitlera opravdyvaya ideyu vyseleniya evreev apelliroval k hristianskim temam PrimechaniyaDictionary of Genocide 2008 p 351 Bruk S I Naselenie mira M Nauka 1986 Rasizm EEE Mihman 2001 s 36 nevolnyj predvestnik rasovogo antisemitizma Vindelband V Filosofiya v nemeckoj duhovnoj zhizni XIX v M 1991 Vinogradov K B Mirovaya politika 60 80 godov XIX veka sobytiya i lyudi L 1991 Cit po Lepetuhin N V Teorii rasizma v obshestvenno politicheskoj zhizni Zapadnoj Evropy vtoroj poloviny XIX nachala XX vv Zh A Gobino G Lebon H S Chemberlen rus Arhivirovano 27 aprelya 2012 goda avtoreferat dissertacii na stepen k i n Laker 2000 s 50 Mihman 2001 s 27 28 Polyakov 1998 Evropa na puti k samoubijstvu Bel epok 1870 1914 Germanskie strany Mihman 2001 s 71 Antisemitizm statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii nem Hitlers Vatergeneration Die Ursprunge des Nationalsozialismus in der k u k Monarchie Bohlau Wien 2005 ISBN 3 205 77337 3 S 60 nem Arhivirovano 6 sentyabrya 2018 goda Mihman 2001 s 74 79 Lepetuhin N V Dissertaciya Teorii rasizma v obshestvenno politicheskoj zhizni Zapadnoj Evropy vtoroj poloviny XIX nachala XX vv Zh A Gobino G Lebon H S Chemberlen rus Elektronnaya biblioteka dissertacij i avtoreferatov iz RGB 2001 avtoreferat dissertacii na zvanie k i n specialnost VAK 07 00 03 Data obrasheniya 24 yanvarya 2012 Arhivirovano 27 aprelya 2012 goda Michael Kellogg Hitler s Russian Connection White Emigre Influence on the Genesis of Nazi Ideology 1917 1923 angl University of California Arhivirovano 17 avgusta 2014 goda Basin Ya Z Alter ego fyurera My zdes Nyu Jork 07 07 2010 Arhivirovano 23 fevralya 2015 goda Paul R Mendes Flohr angl Evrei v sovremennom mire istoriya evreev v novoe i novejshee vremya antologiya dokumentov Gesharim 2006 T 2 S 65 Biblioteka Iudaika Vagner Vilgelm Rihard statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Polyakov 1998 Rasistskaya reakciya Rihard Vagner Gottfried Wagner Wagner and Hitler Evidence of Hatred angl The New York Times 22 noyabrya 1998 Data obrasheniya 23 fevralya 2015 Arhivirovano 18 maya 2012 goda Mihman 2001 s 83 Gudrik Klark 1995 Levy 2005 p 249 Johannes Leicht Theodor Fritsch nem Tabellarischer Lebenslauf im LeMO DHM und nem Data obrasheniya 9 aprelya 2024 Arhivirovano 8 aprelya 2024 goda Levy 2005 p 269 Shulgin V V Chto nam v nih ne nravitsya Ob Antisemitizme v Rossii Parizh Russia Minor 1929 332 s Arhivirovano 4 marta 2016 goda Reznik S E Krovavyj navet v Rossii Istoriko dokumentalnye ocherki Vestnik zhurnal Cockeysville VIA Press 7 dekabrya 1999 25 232 Arhivirovano 18 iyulya 2014 goda Mihman 2001 s 79 82 Fridlender S Ot antisemitizma k unichtozheniyu istoriografiya nacistskoj politiki po otnosheniyu k evreyam i popytka interpretacii rus Arhivirovano 22 fevralya 2015 goda Yad Vashem issledovaniya vol 2 Ierusalim 2010 s 35 Richard Rein Rasse und Kultur unserer Urvaeter Ein Methodisch schultechnisches Hilfsbuch fuer Unterricht und Vortraege in der Vorgeschichte 1936 Frankfurt M Nacistskaya propaganda rus Amerikanskij memorialnyj muzej Holokosta Data obrasheniya 1 fevralya 2012 Arhivirovano 25 sentyabrya 2012 goda Antisemitizm rus Enciklopediya Holokosta Amerikanskij memorialnyj muzej Holokosta Data obrasheniya 20 iyunya 2014 Arhivirovano 1 dekabrya 2010 goda Documentazione ital olokaustos org Data obrasheniya 1 yanvarya 2012 Arhivirovano iz originala 8 aprelya 2012 goda Vengriya statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Rumyniya statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Bolgariya statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Jack Fischel The Holocaust Greenwood Publishing Group 1998 P 68 70 196 p Greenwood Press guides to historic events of the twentieth century ISBN 9780313298790 Arhivirovano 4 noyabrya 2014 goda Telman I Kvisling i sudba evreev Norvegii Russkij Bazar gazeta 26 noyabrya 2 dekabrya 2009 Vyp 48 710 ISSN 1520 4073 Arhivirovano 28 yanvarya 2022 goda Franciya Mirovaya vojna i katastrofa statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Uroki nenavisti kak detej uchili antisemitizmu rus Data obrasheniya 26 dekabrya 2015 Arhivirovano 17 noyabrya 2016 goda John Connelly Nazis and Slavs From Racial Theory to Racist Practice Central European History Vol 32 1999 No 1 PP 1 33 Kit Kan Harris Antisemitizm nikuda ne ischez I my dolzhny govorit ob etom rus The Guardian 12 noyabrya 2013 Data obrasheniya 7 marta 2015 Arhivirovano 2 aprelya 2015 goda Shnirelman 2015 Berdyaev N A Evrejskij vopros kak vopros hristianskij rus Arhivirovano 16 noyabrya 2017 goda Patriarh Serbskij Pavel Uyasnim nekotorye voprosy nashej very Minsk D V Harchenko 2007 s 37 angl Antisemitizm kak psihicheskoe rasstrojstvo I A Altman Antisemitizm konceptualnaya nenavist sbornik MIK 2009 S 182 183 ISBN 978 5 87902 186 8 Mihman 2001 s 78 Koshelev D A Glava 2 Identificiruyushie priznaki nacional socialisticheskogo prava Kratkij ocherk germanskogo nacional socialisticheskogo prava 1933 1939 Pod red Samara 2004 103 s Kampling 2005 p 169 Tweed 2020 p 48 LiteraturaGudrik Klark N Okkultnye korni nacizma Tajnye arijskie kulty i ih vliyanie na nacistskuyu ideologiyu SPb Evraziya 1995 ISBN 5 85233 003 18 Laker V Istoriya sionizma A History of Zionism Per s angl A Blejz O Blejz M Kron press 2000 848 s Ekspress 5000 ekz ISBN 5 232 01104 9 nem Katastrofa evropejskogo evrejstva 1 Tel Aviv Otkrytyj universitet Izrailya 2001 T 1 ISBN 965 06 0233 X Polyakov L Epoha znanij Istoriya antisemitizma Histoire de l antisemitisme Gesharim M 1998 448 s 5000 ekz ISBN 978 5 93273 281 4 Shnirelman V A Arijskij mif v sovremennom mire Rossijskaya akademiya nauk Institut etnologii i antropologii imeni N N Mikluho Maklaya M Novoe literaturnoe obozrenie 2015 Biblioteka zhurnala Neprikosnovennyj zapas ISBN 978 5 4448 0279 3 Levy Richard S Fritsch Theodor 1852 1933 Antisemitism a historical encyclopedia of prejudice and persecution angl angl editor Santa Barbara ABC CLIO 2005 P 249 250 828 p Contemporary world issues ISBN 978 1 85109 439 4 Goodrick Clarke Nicholas The Occult Roots of Nazism Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology angl 1992 New York University Press 1985 ISBN 978 0 8147 3060 7 nem Levy Richard S translation Deicide Antisemitism a historical encyclopedia of prejudice and persecution angl angl editor Santa Barbara ABC CLIO 2005 P 168 169 828 p Contemporary world issues ISBN 978 1 85109 439 4 angl angl angl Dictionary of Genocide Greenwood Press 2008 534 p ISBN 0 31332 967 2 ISBN 978 0 31332 967 8 Tweed Thomas A Religion A Very Short Introduction angl Oxford University Press 2020 ISBN 9780190064693 SsylkiFilipp Barin Antisemitizm v nacistskoj Germanii Oded Shremer i dr Sovremennyj antisemitizm i Katastrofa konec XIX veka 1945 g rus Kurs lekcij po istorii evrejskogo naroda Bar Ilanskij universitet Data obrasheniya 23 maya 2012 Rasizm statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopediiEta statya vhodit v chislo dobrotnyh statej russkoyazychnogo razdela Vikipedii

20 Июл, 2025 / 15:18
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov