Википедия

Политеистический реконструкционизм

18 Июл, 2025 / 18:43

Политеисти́ческий реконструкциони́зм, реконструкциони́зм (англ. reconstructionism) — совокупность неоязыческих движений, ставящих своей целью реконструкцию политеистических (дохристианских, языческих) религиозных традиций определённой этнической группы, языкового или географического региона.

Политеистический реконструкционизм
«Native Faith» и др.
image
Религии ромува, германское неоязычество, эллинизм и др.
Страны и регионы
среди неоязыческих движений преобладает в Восточной Европе
На снимке ритуал YSEE в честь весеннего равноденствия в храме богини Артемиды на Пелопоннесе.

Как отдельное направление зародилось в конце 1960-х — начале 1970-х годов и получило дальнейшее развитие и распространение в 1990-х и 2000-х годах.

Отличается от неоязыческого эклектизма (eclecticism), синкретического неязычества, которое свободно смешивает язычество с элементами других религий и философий, традиции разных регионов, народов и эпох, рассматривает язычество прошлого в основном лишь как источник вдохновения для собственного духовного поиска и сближается с культурой нью-эйдж.

Реконструкционистское неоязычество более распространено в Восточной Европе, эклектическое, например, викка, — в Северной Америке и на Британских островах.

Термин

Впервые термин «реконструктивистское язычество», скорее всего, был использован [англ.] в конце 1970-х годов. Боневиц писал, что он не уверен, «взял ли [он] этот термин от одного или нескольких других культурно ориентированных неоязыческих движений того времени, или [он] просто применил его по-новому».

Позднее [англ.] использовала термин «языческие реконструкционисты» в своей книге «Drawing Down the Moon» 1979 года по отношению к тем, которые пытаются возродить или «реконструировать» «аутентичную» дохристианскую религиозную практику с помощью исследований в таких областях, как археология, фольклористика и антропология.

Применимость термина «реконструкционизм» к неоязычеству в Центральной и Восточной Европе вызывает критику, поскольку во многих языках этих регионов эквиваленты этого термина, такие как чеш. Historická rekonstrukce и лит. Istorinė rekonstrukcija, уже используются для обозначения светского увлечения исторической реконструкцией.

Понятие

Понятие политеистический реконструкционизм отражает классификацию неоязыческих движений, основанную на различном отношении к источниковому материалу по дохристианским системам верований. Майкл Стрмиска (Висконсинский университет в Мадисоне и Бостонский университет, один из основателей Всемирного конгресса этнических религий) отмечает, что неоязыческие группы можно «разделить в рамках континуума: на одном конце находятся те, которые стремятся реконструировать древние религиозные традиции определённой этнической группы или языкового или географического региона в максимально возможной степени; на другом конце находятся те, которые свободно смешиваются традиции разных регионов, народов и временных периодов». Стрмиска пишет, что эти два полюса можно назвать реконструкционизмом и эклектизмом (reconstructionism and eclecticism) соответственно. Реконструкционисты не совсем отвергают инновации в своей интерпретации и адаптации исходного материала, однако они считают, что исходный материал передаёт большую аутентичность и, следовательно, должен быть подчёркнут. Они часто учитывают содержание научных дискуссий на тему дохристианских религий, а некоторые реконструкционисты сами являются учёными. Эклектисты, наоборот, ищут лишь общего вдохновения в дохристианском прошлом и не стремятся воссоздать обряды и традиции с особым вниманием к деталям.

А. А. Бесков писал, что эклектическое неоязычество, лишённое конкретной географической и этнической подосновы, сближается с культурой нью-эйдж, в отличие от реконструкционистского направления. По его словам, русским неоязычеством именуется реконструкционистское направление, которое декларирует историческую и идейную связь с восточнославянскими («русскими») дохристианскими верованиями. Именно такое неоязычество называется в литературе термином «родноверие».

К реконструкционистскому направлению принадлежат движения, которые часто выступают за обозначение «родная вера» («Native Faith»), включая ромуву, германское неоязычество и эллинизм. К эклектизму относятся викка, телема, [англ.], друидизм, движение Богини, дискордианизм и [англ.]. Стрмиска также считает, что это разделение можно рассматривать как основанное на «дискурсах идентичности», при этом реконструкционисты подчёркивают глубоко укоренённое чувство земли и народа, а эклектисты придерживаются принципов универсальности и открытости по отношению к человечеству и миру.

Стрмиска также отмечает, что это разделение «не так абсолютно и не так прямолинейно, как может показаться». Он приводит в пример диевтуриба, форму реконструкционистского неоязычества, которое стремится возродить дохристианскую религию латышского народа, но демонстрирует эклектические тенденции, перенимая монотеистическую направленность и церемониальную структуру лютеранства. Исследуя неошаманизм среди саамов Северной Скандинавии, Сив Эллен Крафт подчеркивает, что, несмотря на то, что религия является реконструкционистской по замыслу, она весьма эклектична в аспекте заимствования элементов шаманских традиций других регионов. Мэтью Амстер отмечает, что асатро, форма германского неоязычества в Дании, явно не вписывается в эти рамки, поскольку, стремясь к реконструкционистской исторической точности, асатро, тем не менее, подвергнуто сильному христианскому влиянию. Движение конструирует догмы, практики, религиозные титулы, литературу; признаёт и поклоняется только асам; решительно избегает акцента на этнической принадлежности, что характерно для других реконструкционистских групп. Хотя викка определяется как эклектическая форма неоязычества, Стрмиска также отмечает, что некоторые виккане имеют более реконструкционистскую направленность, сосредоточившись на определённых этнических и культурных связях. Существуют такие варианты, как скандинавская викка и [англ.].

О. В. Кутарев предлагает систематизацию неоязыческих движений по этническому признаку: германское неоязычество — асатру, кельтское — друидизм, славянское и др., и по синкретическому — например, викка.

История

Движение реконструкционизма началось в 1970 году с первых попыток возродить дохристианские религии германского неоязычества в Исландии, Великобритании и США, с акцентом на норвежской мифологии эпохи викингов, и реконструкции древнегреческой религии в самой Греции, а также возрождении прибалтийских языческих верований, инициированных организацией Ромува.

В начале второго этапа в 1990-х и 2000-х годах, к этим движениям присоединились различные группы, предпринявшие серьёзные попытки реконструкции римской и кельтской религии. Многие из групп сосредоточились на времени 1-го тысячелетия н. э. (за исключением греческой, римской, кельтской религий, которые хорошо засвидетельствованы в более ранних источниках), до периода христианизации населения соответствующих стран. Большинство из них также включают фольклорные практики, которые выжили в новейшей истории, а в некоторых случаях сохранились и по настоящее время. Реконструированные религии основаны на сохранившихся исторических записях и на сохранившихся народных обычаях соответствующей культуры.

В отличие от эклектических движений политеистические реконструкционисты практикуют культурно специфичные этнические традиции, основанные на фольклоре, песнях и молитвах, а также на реконструкциях из исторических источников. Эллинисты, [англ.], Кеметисты, [англ.], германские, гуанчские, балтийские и славянские реконструкционисты ставят целью сохранить и возродить этнические обычаи и верования.

Направления

image
Шествие членов «Ромувы»

К политеистическому реконструкционизму принадлежат[источник не указан 1117 дней]:

  • Армянское неоязычество
  • Балтийское неоязычество
    • Ромува
    • Диевтуриба
  • Семитское неоязычество
  • [англ.]
  • Германское неоязычество
    • Асатру
  • Греческое неоязычество
  • Египетское неоязычество
  • Романское неоязычество
    • Новый Рим
  • Кавказское неоязычество
  • Кельтское неоязычество
  • Румынское неоязычество
  • Германское неоязычество
  • Славянское неоязычество
  • Неоязычество Канарских островов
  • Финно-угорское неоязычество
    • Финское неоязычество

Для укрепления «воссозданных» традиций политеистических религий и пропаганды религиозной терпимости в современном мире в 1998 году был учреждён Всемирный конгресс этнических религий (WCER).

См. также

  • Список неоязыческих движений

Примечания

  1. Strmiska, 2005, pp. 18–22, 41, 47.
  2. Doyle White, 2016, p. 6.
  3. Rountree, 2015, p. 12.
  4. Бесков, 2020, с. 313.
  5. Гайдуков, 2000.
  6. Davy, 2006, pp. 5, 194.
  7. Jennings, 2002, pp. 113—116.
  8. Strmiska, 2005, pp. 19—20.
  9. Strmiska, 2005, pp. 18—22.
  10. Kermani, 2013, p. 46.
  11. Lesiv, 2013, p. 22.
  12. Bonewits, 2006, p. 131.
  13. Adler, 2006.
  14. Simpson, Filip, 2013, p. 39.
  15. Strmiska, 2005, p. 18.
  16. Strmiska, 2005, p. 19.
  17. Doyle White, 2016, p. 7.
  18. Strmiska, 2005, pp. 21—22.
  19. Strmiska, 2005, p. 21.
  20. Kraft, 2015, p. 28.
  21. Amster, 2015, pp. 44, 59.
  22. Кутарев, 2014.
  23. Davy, Barbara Jane (2007) "Introduction to pagan studies". Rowman Altamira ISBN 0-7591-0818-8. p. 97: "Some pagans embrace the idea of a pan-European Celtic culture, but some practice regionally specific reconstructionist traditions."
  24. McColman, Carl (2003) Complete Idiot's Guide to Celtic Wisdom. Alpha Press ISBN 0-02-864417-4. p.12: "Some groups have gone even further, trying to use archaeology, religious history, comparative mythology, and even the study of non-Celtic Indo-European religions in an effort to create a well-researched and scholarly 'reconstruction' of the ancient Celts."
  25. Gallagher, Eugene V. Introduction to new and alternative religions in America / Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft. — Westport, Conn. : Greenwood Press, 2006. — P. 178. — ISBN 978-0-275-98713-8.
  26. Европейский конгресс этнических религий. Дата обращения: 16 февраля 2012. Архивировано 15 мая 2012 года.

Литература

на русском языке
  • Бесков А. А. Полезен ли анализ неоязыческих сообществ в соцсетях для оценки численности последователей русского неоязычества? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом / Российская академия народного хозяйства и государственной службы. — М., 2020. — Т. 3, № 38. — С. 306—330. — ISSN 2073-7203. — doi:10.22394/2073-7203-2020-38-3-306-330.
  • Гайдуков А. В. Идеология и практика славянского неоязычества : дисс. к. филос. наук: 09.00.06 — философия религии. / Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена. — СПб., 2000. — 165 с.
  • Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. — М.: Евразия, 2004. — 480 с. — 3000 экз. — ISBN 5-8071-0153-7.
  • Кутарев О. В. Неоязычество Европы // Философия и культура. — 2014. — № 12. — С. 1801—1810.
на других языках
  • [англ.]. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers and Other Pagans in America. — Revised (1979). — London : Penguin, 2006. — ISBN 978-0-14-303819-1.
  • Amster, Matthew H. It's Not Easy Being Apolitical: Reconstructionism and Eclecticism in Danish Asatro // Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe: Colonialist and Nationalist Impulses / Kathryn Rountree. — New York and Oxford : Berghahn, 2015. — P. 43—63. — ISBN 978-1-78238-646-9.
  • [англ.]. Bonewits's Essential Guide to Druidism. — New York: Kensington/Citadel, 2006. — С. 131. — ISBN 0-8065-2710-2.
  • Davy, Barbara Jane. Introduction to Pagan Studies. — Rowman Altamira, 2006. — P. 5, 194. — ISBN 978-0-7591-0818-9.
  • Doyle White, Ethan. Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. — Brighton, Chicago, and Toronto : Sussex Academic Press, 2016. — ISBN 978-1-84519-754-4.
  • Jennings, Peter. Pagan Paths. — Random House UK, 2002. — P. 113—116. — ISBN 9780712611060.
  • Kemp, Daren. Handbook of New Age / Daren Kemp, James R. Lewis. — Brill Publishers, 2007. — P. 435—436. — ISBN 978-9004153554.
  • Kermani, S. Zohreh. Pagan Family Values. — NYU Press, 2013. — P. 46. — ISBN 978-1479894604.
  • Kraft, Siv Ellen. Sami Neo-shamanism in Norway: Colonial Grounds, Ethnic Revival and Pagan Pathways // Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe: Colonialist and Nationalist Impulses / Kathryn Rountree. — New York and Oxford : Berghahn, 2015. — P. 25—42. — ISBN 978-1-78238-646-9.
  • Lesiv, Mariya. The Return of Ancestral Gods. — Mcgill-Queens University Press, 2013. — P. 22. — ISBN 978-0773542624.
  • Rountree, Kathryn. Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe. — Berghahn Books, 2015. — P. 12. — ISBN 9781782386476.
  • Simpson, Scott. Selected Words for Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe / Scott Simpson, Mariusz Filip. — Durham : Acumen, 2013. — P. 27—43. — ISBN 978-1-84465-662-2.
  • Strmiska, M. F. Modern Paganism in World Cultures // Modern Paganism in World Cultures : Comparative Perspectives / M. F. Strmiska. — Santa Barbara, CA, Dencer, and Oxford : ABC-CLIO, 2005. — P. 18—22. — ISBN 1-85109-608-6. Архивная копия от 28 февраля 2021 на Wayback Machine

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Политеистический реконструкционизм, Что такое Политеистический реконструкционизм? Что означает Политеистический реконструкционизм?

Politeisti cheskij rekonstrukcioni zm rekonstrukcioni zm angl reconstructionism sovokupnost neoyazycheskih dvizhenij stavyashih svoej celyu rekonstrukciyu politeisticheskih dohristianskih yazycheskih religioznyh tradicij opredelyonnoj etnicheskoj gruppy yazykovogo ili geograficheskogo regiona Politeisticheskij rekonstrukcionizm Native Faith i dr Religii romuva germanskoe neoyazychestvo ellinizm i dr Strany i regionysredi neoyazycheskih dvizhenij preobladaet v Vostochnoj EvropeNa snimke ritual YSEE v chest vesennego ravnodenstviya v hrame bogini Artemidy na Peloponnese Kak otdelnoe napravlenie zarodilos v konce 1960 h nachale 1970 h godov i poluchilo dalnejshee razvitie i rasprostranenie v 1990 h i 2000 h godah Otlichaetsya ot neoyazycheskogo eklektizma eclecticism sinkreticheskogo neyazychestva kotoroe svobodno smeshivaet yazychestvo s elementami drugih religij i filosofij tradicii raznyh regionov narodov i epoh rassmatrivaet yazychestvo proshlogo v osnovnom lish kak istochnik vdohnoveniya dlya sobstvennogo duhovnogo poiska i sblizhaetsya s kulturoj nyu ejdzh Rekonstrukcionistskoe neoyazychestvo bolee rasprostraneno v Vostochnoj Evrope eklekticheskoe naprimer vikka v Severnoj Amerike i na Britanskih ostrovah TerminVpervye termin rekonstruktivistskoe yazychestvo skoree vsego byl ispolzovan angl v konce 1970 h godov Bonevic pisal chto on ne uveren vzyal li on etot termin ot odnogo ili neskolkih drugih kulturno orientirovannyh neoyazycheskih dvizhenij togo vremeni ili on prosto primenil ego po novomu Pozdnee angl ispolzovala termin yazycheskie rekonstrukcionisty v svoej knige Drawing Down the Moon 1979 goda po otnosheniyu k tem kotorye pytayutsya vozrodit ili rekonstruirovat autentichnuyu dohristianskuyu religioznuyu praktiku s pomoshyu issledovanij v takih oblastyah kak arheologiya folkloristika i antropologiya Primenimost termina rekonstrukcionizm k neoyazychestvu v Centralnoj i Vostochnoj Evrope vyzyvaet kritiku poskolku vo mnogih yazykah etih regionov ekvivalenty etogo termina takie kak chesh Historicka rekonstrukce i lit Istorine rekonstrukcija uzhe ispolzuyutsya dlya oboznacheniya svetskogo uvlecheniya istoricheskoj rekonstrukciej PonyatiePonyatie politeisticheskij rekonstrukcionizm otrazhaet klassifikaciyu neoyazycheskih dvizhenij osnovannuyu na razlichnom otnoshenii k istochnikovomu materialu po dohristianskim sistemam verovanij Majkl Strmiska Viskonsinskij universitet v Madisone i Bostonskij universitet odin iz osnovatelej Vsemirnogo kongressa etnicheskih religij otmechaet chto neoyazycheskie gruppy mozhno razdelit v ramkah kontinuuma na odnom konce nahodyatsya te kotorye stremyatsya rekonstruirovat drevnie religioznye tradicii opredelyonnoj etnicheskoj gruppy ili yazykovogo ili geograficheskogo regiona v maksimalno vozmozhnoj stepeni na drugom konce nahodyatsya te kotorye svobodno smeshivayutsya tradicii raznyh regionov narodov i vremennyh periodov Strmiska pishet chto eti dva polyusa mozhno nazvat rekonstrukcionizmom i eklektizmom reconstructionism and eclecticism sootvetstvenno Rekonstrukcionisty ne sovsem otvergayut innovacii v svoej interpretacii i adaptacii ishodnogo materiala odnako oni schitayut chto ishodnyj material peredayot bolshuyu autentichnost i sledovatelno dolzhen byt podchyorknut Oni chasto uchityvayut soderzhanie nauchnyh diskussij na temu dohristianskih religij a nekotorye rekonstrukcionisty sami yavlyayutsya uchyonymi Eklektisty naoborot ishut lish obshego vdohnoveniya v dohristianskom proshlom i ne stremyatsya vossozdat obryady i tradicii s osobym vnimaniem k detalyam A A Beskov pisal chto eklekticheskoe neoyazychestvo lishyonnoe konkretnoj geograficheskoj i etnicheskoj podosnovy sblizhaetsya s kulturoj nyu ejdzh v otlichie ot rekonstrukcionistskogo napravleniya Po ego slovam russkim neoyazychestvom imenuetsya rekonstrukcionistskoe napravlenie kotoroe deklariruet istoricheskuyu i idejnuyu svyaz s vostochnoslavyanskimi russkimi dohristianskimi verovaniyami Imenno takoe neoyazychestvo nazyvaetsya v literature terminom rodnoverie K rekonstrukcionistskomu napravleniyu prinadlezhat dvizheniya kotorye chasto vystupayut za oboznachenie rodnaya vera Native Faith vklyuchaya romuvu germanskoe neoyazychestvo i ellinizm K eklektizmu otnosyatsya vikka telema angl druidizm dvizhenie Bogini diskordianizm i angl Strmiska takzhe schitaet chto eto razdelenie mozhno rassmatrivat kak osnovannoe na diskursah identichnosti pri etom rekonstrukcionisty podchyorkivayut gluboko ukorenyonnoe chuvstvo zemli i naroda a eklektisty priderzhivayutsya principov universalnosti i otkrytosti po otnosheniyu k chelovechestvu i miru Strmiska takzhe otmechaet chto eto razdelenie ne tak absolyutno i ne tak pryamolinejno kak mozhet pokazatsya On privodit v primer dievturiba formu rekonstrukcionistskogo neoyazychestva kotoroe stremitsya vozrodit dohristianskuyu religiyu latyshskogo naroda no demonstriruet eklekticheskie tendencii perenimaya monoteisticheskuyu napravlennost i ceremonialnuyu strukturu lyuteranstva Issleduya neoshamanizm sredi saamov Severnoj Skandinavii Siv Ellen Kraft podcherkivaet chto nesmotrya na to chto religiya yavlyaetsya rekonstrukcionistskoj po zamyslu ona vesma eklektichna v aspekte zaimstvovaniya elementov shamanskih tradicij drugih regionov Metyu Amster otmechaet chto asatro forma germanskogo neoyazychestva v Danii yavno ne vpisyvaetsya v eti ramki poskolku stremyas k rekonstrukcionistskoj istoricheskoj tochnosti asatro tem ne menee podvergnuto silnomu hristianskomu vliyaniyu Dvizhenie konstruiruet dogmy praktiki religioznye tituly literaturu priznayot i poklonyaetsya tolko asam reshitelno izbegaet akcenta na etnicheskoj prinadlezhnosti chto harakterno dlya drugih rekonstrukcionistskih grupp Hotya vikka opredelyaetsya kak eklekticheskaya forma neoyazychestva Strmiska takzhe otmechaet chto nekotorye vikkane imeyut bolee rekonstrukcionistskuyu napravlennost sosredotochivshis na opredelyonnyh etnicheskih i kulturnyh svyazyah Sushestvuyut takie varianty kak skandinavskaya vikka i angl O V Kutarev predlagaet sistematizaciyu neoyazycheskih dvizhenij po etnicheskomu priznaku germanskoe neoyazychestvo asatru keltskoe druidizm slavyanskoe i dr i po sinkreticheskomu naprimer vikka IstoriyaDvizhenie rekonstrukcionizma nachalos v 1970 godu s pervyh popytok vozrodit dohristianskie religii germanskogo neoyazychestva v Islandii Velikobritanii i SShA s akcentom na norvezhskoj mifologii epohi vikingov i rekonstrukcii drevnegrecheskoj religii v samoj Grecii a takzhe vozrozhdenii pribaltijskih yazycheskih verovanij iniciirovannyh organizaciej Romuva V nachale vtorogo etapa v 1990 h i 2000 h godah k etim dvizheniyam prisoedinilis razlichnye gruppy predprinyavshie seryoznye popytki rekonstrukcii rimskoj i keltskoj religii Mnogie iz grupp sosredotochilis na vremeni 1 go tysyacheletiya n e za isklyucheniem grecheskoj rimskoj keltskoj religij kotorye horosho zasvidetelstvovany v bolee rannih istochnikah do perioda hristianizacii naseleniya sootvetstvuyushih stran Bolshinstvo iz nih takzhe vklyuchayut folklornye praktiki kotorye vyzhili v novejshej istorii a v nekotoryh sluchayah sohranilis i po nastoyashee vremya Rekonstruirovannye religii osnovany na sohranivshihsya istoricheskih zapisyah i na sohranivshihsya narodnyh obychayah sootvetstvuyushej kultury V otlichie ot eklekticheskih dvizhenij politeisticheskie rekonstrukcionisty praktikuyut kulturno specifichnye etnicheskie tradicii osnovannye na folklore pesnyah i molitvah a takzhe na rekonstrukciyah iz istoricheskih istochnikov Ellinisty angl Kemetisty angl germanskie guanchskie baltijskie i slavyanskie rekonstrukcionisty stavyat celyu sohranit i vozrodit etnicheskie obychai i verovaniya NapravleniyaShestvie chlenov Romuvy K politeisticheskomu rekonstrukcionizmu prinadlezhat istochnik ne ukazan 1117 dnej Armyanskoe neoyazychestvo Baltijskoe neoyazychestvo Romuva Dievturiba Semitskoe neoyazychestvo angl Germanskoe neoyazychestvo Asatru Grecheskoe neoyazychestvo Egipetskoe neoyazychestvo Romanskoe neoyazychestvo Novyj Rim Kavkazskoe neoyazychestvo Keltskoe neoyazychestvo Rumynskoe neoyazychestvo Germanskoe neoyazychestvo Slavyanskoe neoyazychestvo Neoyazychestvo Kanarskih ostrovov Finno ugorskoe neoyazychestvo Finskoe neoyazychestvo Dlya ukrepleniya vossozdannyh tradicij politeisticheskih religij i propagandy religioznoj terpimosti v sovremennom mire v 1998 godu byl uchrezhdyon Vsemirnyj kongress etnicheskih religij WCER Sm takzheSpisok neoyazycheskih dvizhenijPrimechaniyaStrmiska 2005 pp 18 22 41 47 Doyle White 2016 p 6 Rountree 2015 p 12 Beskov 2020 s 313 Gajdukov 2000 Davy 2006 pp 5 194 Jennings 2002 pp 113 116 Strmiska 2005 pp 19 20 Strmiska 2005 pp 18 22 Kermani 2013 p 46 Lesiv 2013 p 22 Bonewits 2006 p 131 Adler 2006 Simpson Filip 2013 p 39 Strmiska 2005 p 18 Strmiska 2005 p 19 Doyle White 2016 p 7 Strmiska 2005 pp 21 22 Strmiska 2005 p 21 Kraft 2015 p 28 Amster 2015 pp 44 59 Kutarev 2014 Davy Barbara Jane 2007 Introduction to pagan studies Rowman Altamira ISBN 0 7591 0818 8 p 97 Some pagans embrace the idea of a pan European Celtic culture but some practice regionally specific reconstructionist traditions McColman Carl 2003 Complete Idiot s Guide to Celtic Wisdom Alpha Press ISBN 0 02 864417 4 p 12 Some groups have gone even further trying to use archaeology religious history comparative mythology and even the study of non Celtic Indo European religions in an effort to create a well researched and scholarly reconstruction of the ancient Celts Gallagher Eugene V Introduction to new and alternative religions in America Eugene V Gallagher W Michael Ashcraft Westport Conn Greenwood Press 2006 P 178 ISBN 978 0 275 98713 8 Evropejskij kongress etnicheskih religij neopr Data obrasheniya 16 fevralya 2012 Arhivirovano 15 maya 2012 goda Literaturana russkom yazykeBeskov A A Polezen li analiz neoyazycheskih soobshestv v socsetyah dlya ocenki chislennosti posledovatelej russkogo neoyazychestva Gosudarstvo religiya cerkov v Rossii i za rubezhom Rossijskaya akademiya narodnogo hozyajstva i gosudarstvennoj sluzhby M 2020 T 3 38 S 306 330 ISSN 2073 7203 doi 10 22394 2073 7203 2020 38 3 306 330 Gajdukov A V Ideologiya i praktika slavyanskogo neoyazychestva diss k filos nauk 09 00 06 filosofiya religii Rossijskij gosudarstvennyj pedagogicheskij universitet imeni A I Gercena SPb 2000 165 s Klejn L S Voskreshenie Peruna K rekonstrukcii vostochnoslavyanskogo yazychestva M Evraziya 2004 480 s 3000 ekz ISBN 5 8071 0153 7 Kutarev O V Neoyazychestvo Evropy Filosofiya i kultura 2014 12 S 1801 1810 na drugih yazykah angl Drawing Down the Moon Witches Druids Goddess Worshippers and Other Pagans in America Revised 1979 London Penguin 2006 ISBN 978 0 14 303819 1 Amster Matthew H It s Not Easy Being Apolitical Reconstructionism and Eclecticism in Danish Asatro Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe Colonialist and Nationalist Impulses Kathryn Rountree New York and Oxford Berghahn 2015 P 43 63 ISBN 978 1 78238 646 9 angl Bonewits s Essential Guide to Druidism New York Kensington Citadel 2006 S 131 ISBN 0 8065 2710 2 Davy Barbara Jane Introduction to Pagan Studies Rowman Altamira 2006 P 5 194 ISBN 978 0 7591 0818 9 Doyle White Ethan Wicca History Belief and Community in Modern Pagan Witchcraft Brighton Chicago and Toronto Sussex Academic Press 2016 ISBN 978 1 84519 754 4 Jennings Peter Pagan Paths Random House UK 2002 P 113 116 ISBN 9780712611060 Kemp Daren Handbook of New Age Daren Kemp James R Lewis Brill Publishers 2007 P 435 436 ISBN 978 9004153554 Kermani S Zohreh Pagan Family Values NYU Press 2013 P 46 ISBN 978 1479894604 Kraft Siv Ellen Sami Neo shamanism in Norway Colonial Grounds Ethnic Revival and Pagan Pathways Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe Colonialist and Nationalist Impulses Kathryn Rountree New York and Oxford Berghahn 2015 P 25 42 ISBN 978 1 78238 646 9 Lesiv Mariya The Return of Ancestral Gods Mcgill Queens University Press 2013 P 22 ISBN 978 0773542624 Rountree Kathryn Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe Berghahn Books 2015 P 12 ISBN 9781782386476 Simpson Scott Selected Words for Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe Scott Simpson Mariusz Filip Durham Acumen 2013 P 27 43 ISBN 978 1 84465 662 2 Strmiska M F Modern Paganism in World Cultures Modern Paganism in World Cultures Comparative Perspectives M F Strmiska Santa Barbara CA Dencer and Oxford ABC CLIO 2005 P 18 22 ISBN 1 85109 608 6 Arhivnaya kopiya ot 28 fevralya 2021 na Wayback Machine

18 Июл, 2025 / 18:43
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov