Потерянный рай
«Поте́рянный рай» (англ. Paradise Lost) — эпическая поэма Джона Мильтона, впервые изданная в 1667 в десяти книгах. В издании 1674 года книг стало 12. Поэма описывает белым стихом историю первого человека Адама.
| «Потерянный рай» | |
|---|---|
| англ. Paradise Lost | |
 Обложка первого издания «Потерянного рая» Джона Мильтона, 1668 год [вторая типографская редактура] | |
| Жанр | эпическая поэма |
| Автор | Джон Мильтон |
| Язык оригинала | английский |
| Дата написания | ок. 1657 год |
| Дата первой публикации | 1667 год |
| Издательство | Printed by S. Simmons next door to the Golden Lion in Algersgate-street |
| Следующее | «Возвращённый рай» |
 Текст произведения в Викитеке | |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Книга переиздавалась огромное количество раз и переведена на многие языки, включая русский.
Мильтон написал и продолжение — «Возвращённый рай». Считается, что в обеих поэмах нашли отражение как библейская история, так и бурная политическая жизнь в Англии XVII века и личная судьба автора.
Сюжет
Поэма развивает сюжет книги Бытия о грехопадении людей, о сотворении мира и об образовании ада, который располагается в кромешной тьме (англ. utter darkness) или хаосе. Большую роль играет падший ангел, он же Сатана или Змей (англ. Serpent). Он восстаёт (англ. revolting) против Бога, так как не хочет преклонять колени перед его сыном; тайно уводит третью часть ангелов (бунтующих ангелов — англ. rebel Angels) и организовывает вооружённую борьбу против ангелов, и является причиной грехопадения человека. В поэме Адам и Ева вели супружескую жизнь и до грехопадения, но после него половая любовь стала носить иной характер. Ева в поэме очень красива и независима от Адама. После того, как она съела запретный плод, Ева даёт Адаму съесть плод во имя их любви, тот слушается, несмотря на то, что ангел Рафаил предупреждал его не есть. После нарушения приказа их изгоняют из Рая, и они должны потом добывать себе пропитание. Но сын заступается за них перед Богом, после чего спускается ангел и дарует им надежду на будущее.
В конце поэмы Адаму показывают будущее потомство и всё будущее вплоть до прихода Мессии.
Содержание
- Книга первая — Сатана и его последователи, находясь в Аду, сетуют о своём нынешнем состоянии. Дабы поднять их дух, владыка преисподней устраивает смотр демонических сил. Помимо этого, Сатана сообщает о сотворении Нового Мира. Для обсуждения своего будущего вопроса адские владыки (англ. infernal Peers) собираются во вновь созданном чертоге Сатаны — Пандемонии (лат. Pandemonium). Ближайшим соратником Сатаны назван Вельзевул.
- Книга вторая — во время совещания предлагаются разные пути развития падшего сообщества: некоторые предлагают снова идти на штурм Небес, другие советуют заняться обустройством Ада. Сатана же предлагает отправить кого-нибудь одного в Новый Мир. Сообщество решает отправить туда своего владыку. Стражи врат Геенны Грех и Смерть открывают ему врата, а Хаос помогает добраться в нужное место.
- Книга третья — Бог постигает замысел Сатаны, но ведает, что в конечном итоге всё обратится к лучшему. Сын Божий готов взять на себя тяжкую долю спасения падшего человека. Тем временем Сатана достигает Солнца, управляемого архангелом Уриилом, и, скрыв свою сущность, узнаёт от него, как можно достичь вновь созданного мира.
- Книга четвёртая — увидев Рай, Сатана восхищается красотой этого места и внешним обликом прародителей, однако всё равно собирается извратить Божий замысел. Однако Уриил сообщает охраняющему Рай архангелу Михаилу о подозрительном госте. Тот отправляет стражей, которые обнаруживают врага, принявшего облик жабы, в Эдемском саду, и позволяет Сатане сбежать.
- Книга пятая — Ева рассказывает о своих тревожных снах Адаму. Бог посылает архангела Рафаила предупредить Адама о грозящей им опасности, чтобы тот не смог потом оправдаться, что ничего не знал, и вместе с тем рассказать ему историю начала войны в Небесах.
- Книга шестая — продолжение рассказа Рафаила о боевых действиях. Битва длится три дня, в первый день Ангелы, верные Богу, одерживают верх над мятежниками, однако на следующий день Сатана использует машины типа пушек, для уничтожения которых архангелы начинают кидать горы. На третий день в битву вмешивается Сын Божий, что ведёт к полному поражению Сатаны и его сторонников, которые низвергаются в Ад.
- Книга седьмая — продолжение рассказа Рафаила. Сын Божий в течение шести дней творит Новый Мир, в том числе Адама и Еву.
- Книга восьмая — Адам вопрошает о мироустройстве, но получает ответ, что это знать ему не нужно. Тогда он рассказывает о своих собственных воспоминаниях о жизни в Раю и встрече с Евой. Ещё раз напутствуя Адама держаться заповедей Бога, Рафаил удаляется.
- Книга девятая — Сатана в виде тумана проникает в Эдем, где вселяется в тело Змия. Затем он находит Еву, которая в этот день решала работать отдельно от Адама, и рассказывает ей, что, вкусив от запретного Древа познания добра и зла, Змий якобы обрёл способность говорить. Потрясённая этим, Ева после некоторых сомнений вкушает плод от Древа. Так как плод очень приятен на вкус, женщина даёт его Адаму. Тот, не желая расставаться со своей спутницей, соглашается на её уговоры. У них появляются похотливые желания, которые они тут же и стремятся удовлетворить. Однако после близости у прародителей возникают угрызения совести, и они ссорятся.
- Книга десятая — Богу становится известным о состоявшемся прегрешении, и он отправляет своего Сына для суда над людьми. Однако Сын Божий проникается состраданием к падшим. Тем временем Сатана возвращается в Ад по мосту, уже возведённому Хаосом. Грех и Смерть с радостью устремляются на землю. Сатана входит в Ад, где его встречают радостные сподвижники. Однако вместо радостных воплей они могут издавать только шипение. Ева предлагает Адаму отказаться от деторождения, однако Адам замечает, что это будет нарушением другой заповеди Божией.
- Книга одиннадцатая — Сын Божий рассказывает Богу о покаянии человека. Тот радуется этому, но говорит, что согрешившие люди больше не могут жить в Эдеме и посылает архангела Михаила вывести их вон. Михаил усыпляет Еву и показывает Адаму важнейшие из событий грядущей истории: убийство Каином Авеля, возникновение новых народов, которые осваивают ремёсла, появление исполинов, которые начинают войны, дальнейшее развращение человечества, строительство Ноем ковчега, потоп и спасение немногих праведников.
- Книга двенадцатая — продолжение видений. Крах строительства Вавилонской башни, появление Авраама, переселение Иакова в Египет, исход евреев под водительством Моисея оттуда, завоевание Иисусом Навином Ханаана, правление царя Давида, строительство и осквернение Храма и, наконец, вочеловечение, жизнь, крестную смерть и воскресение Иисуса Христа. После его вознесения на Землю нисходит Святой Дух, который созидает Церковь, однако со временем происходит отступление от веры в обрядоверие, но Спаситель вновь сойдёт на Землю и окончательно уничтожит Сатану. Утешенные этими видениями Адам и Ева покидают Эдем.
Значение
Он, без отпора, за руку повёл
Её на затенённый бугорок,
Под сень ветвей, под кров густой листвы.
Фиалки, незабудки, гиацинты
И асфоделии служили им
Цветочным ложем, — мягкое как пух,
Прохладное земное лоно! Там
Они любви роскошно предались,
Всем наслажденьям плотским, увенчав
Провинность обоюдную, стремясь
Сознание греховности размыкать;
Затем, усталые от страстных ласк,
Заснули, усыплённые росой.
пер. Арк. Штейнберга
В противоположность героическим эпопеям Гомера и средневековым эпопеям, а также поэме Данте, «Потерянный Рай» не даёт простора творческому вымыслу поэта. Пуританин Мильтон избрал библейский сюжет и передавал его согласно словам ; кроме того, его действующие лица принадлежат большей частью к области сверхчеловеческой и не допускают реализма описаний.
С другой стороны, ангелы и демоны, Адам и Ева и другие действующие лица Мильтоновской эпопеи имеют определённый образ в народном воображении, воспитанном на Библии, — и от этих традиций Мильтон, поэт глубоко национальный, никогда не уклоняется. Эти особенности материала, над которым работал Мильтон, отражаются на его поэме; техническая сторона описаний условна, в изложении мало образности; библейские существа часто кажутся только аллегорией.
Великое значение «Потерянного Рая» — в психологической картине борьбы неба и ада. Кипучие политические страсти Мильтона помогли ему создать грандиозный образ Сатаны, которого жажда свободы довела до зла. Первая песнь «Потерянного Рая», где побежденный враг творца горд своим падением и строит , посылая угрозы небу, — самая вдохновенная во всей поэме и послужила первоисточником демонизма Байрона и всех романтиков вообще.
Воинственная религиозность пуританина воплотила дух времени в образе души, рвущейся на свободу. Патетике этой демонической (в буквальном смысле слова) стороны «Потерянного Рая» соответствует идиллическая часть — поэтические описания рая, любви первых людей и их изгнания. Бесчисленные поэтические красоты в передаче чувств, музыкальность стиха, грозные аккорды, говорящие о непримиримости в деле веры, дают вечную жизнь эпопее XVII века.
Переводы на русский язык
В разное время вышли следующие переводы:
- 1740-е годы — перевод барона А. Г. Строганова (рукопись).
- Впервые полный текст «Потерянного Рая» на русском языке был напечатан в 1780 году в типографии русского просветителя Н. Новикова: прозаический перевод с французского архиепископа Амвросия (Серебренникова). Перевод переиздавался в России многократно.
- С английского три первые главы «Потерянного Рая» (прозой) перевёл в 1777 году известный переводчик «Энеиды» В. Петров, «карманный Екатеринин стихотворец».
- В XIX веке число переводов весьма умножилось. В переводе поэмы пробовали силы известные поэты: Н. И. Гнедич — отрывок о слепоте из Кн. III (1805 г.),
- Л. Мей — отрывки из Кн. I (1858 г.) и Кн. IV (1860 г.).
- Наиболее точен прозаический перевод профессора Московского университета А. 3. Зиновьева (1861 г.), который является по существу идеальным подстрочником.
- Позднее пользовались известностью стихотворные переводы О. Чюминой (1899 г.), Е. Кудашевой (1910 г.) и Н. А. Холодковского (1911 г.).
- Задуманное в середине 1930-х годов издательством «Academia» научное издание «Потерянного Рая» под редакцией Д. Н. Святополк-Мирского в переводе С. Н. Протасьева и с комментарием А. Ведена не было осуществлено (ЦГАЛИ, ф. 692, оп. 1, ед. хр. 1167, 1168).
- 1976 год, Арк. Штейнберг, БВЛ («Художественная литература»). Перевод Аркадия Штейнберга переиздавался неоднократно (не только в рамках БВЛ — например, в издательстве «Кристалл», СПб, 1999).
Иллюстрации
Поэма неоднократно иллюстрировалась, наиболее известные из них сделаны Уильямом Блейком (иллюстрации) и Гюставом Доре.
Примечания
- Paradise_Lost_(1667)/1877_Introduction. Дата обращения: 13 декабря 2011. Архивировано 17 января 2013 года.
- А. Аникст. Мильтон: Потерянный рай. Classic-Book БИБЛИОТЕКА КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. Дата обращения: 27 декабря 2015. Архивировано из оригинала 25 февраля 2016 года.
Ссылки
- Потерянный рай (поэма) в каталоге ссылок Curlie (dmoz)
- Потерянный Рай
- Потерянный Рай (на английском)
- Сатана и «Потерянный рай»
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Потерянный рай, Что такое Потерянный рай? Что означает Потерянный рай?
Zapros Poteryannyj raj perenapravlyaetsya syuda sm takzhe drugie znacheniya Pote ryannyj raj angl Paradise Lost epicheskaya poema Dzhona Miltona vpervye izdannaya v 1667 v desyati knigah V izdanii 1674 goda knig stalo 12 Poema opisyvaet belym stihom istoriyu pervogo cheloveka Adama Poteryannyj raj angl Paradise LostOblozhka pervogo izdaniya Poteryannogo raya Dzhona Miltona 1668 god vtoraya tipografskaya redaktura Zhanr epicheskaya poemaAvtor Dzhon MiltonYazyk originala anglijskijData napisaniya ok 1657 godData pervoj publikacii 1667 godIzdatelstvo Printed by S Simmons next door to the Golden Lion in Algersgate streetSleduyushee Vozvrashyonnyj raj Tekst proizvedeniya v VikitekeCitaty v Vikicitatnike Mediafajly na Vikisklade Kniga pereizdavalas ogromnoe kolichestvo raz i perevedena na mnogie yazyki vklyuchaya russkij Milton napisal i prodolzhenie Vozvrashyonnyj raj Schitaetsya chto v obeih poemah nashli otrazhenie kak biblejskaya istoriya tak i burnaya politicheskaya zhizn v Anglii XVII veka i lichnaya sudba avtora SyuzhetPoema razvivaet syuzhet knigi Bytiya o grehopadenii lyudej o sotvorenii mira i ob obrazovanii ada kotoryj raspolagaetsya v kromeshnoj tme angl utter darkness ili haose Bolshuyu rol igraet padshij angel on zhe Satana ili Zmej angl Serpent On vosstayot angl revolting protiv Boga tak kak ne hochet preklonyat koleni pered ego synom tajno uvodit tretyu chast angelov buntuyushih angelov angl rebel Angels i organizovyvaet vooruzhyonnuyu borbu protiv angelov i yavlyaetsya prichinoj grehopadeniya cheloveka V poeme Adam i Eva veli supruzheskuyu zhizn i do grehopadeniya no posle nego polovaya lyubov stala nosit inoj harakter Eva v poeme ochen krasiva i nezavisima ot Adama Posle togo kak ona sela zapretnyj plod Eva dayot Adamu sest plod vo imya ih lyubvi tot slushaetsya nesmotrya na to chto angel Rafail preduprezhdal ego ne est Posle narusheniya prikaza ih izgonyayut iz Raya i oni dolzhny potom dobyvat sebe propitanie No syn zastupaetsya za nih pered Bogom posle chego spuskaetsya angel i daruet im nadezhdu na budushee V konce poemy Adamu pokazyvayut budushee potomstvo i vsyo budushee vplot do prihoda Messii SoderzhanieG Dore Satana spuskaetsya na ZemlyuG Dore Rafail beseduet s Adamom i Evoj G Dore Vojna v NebesahKniga pervaya Satana i ego posledovateli nahodyas v Adu setuyut o svoyom nyneshnem sostoyanii Daby podnyat ih duh vladyka preispodnej ustraivaet smotr demonicheskih sil Pomimo etogo Satana soobshaet o sotvorenii Novogo Mira Dlya obsuzhdeniya svoego budushego voprosa adskie vladyki angl infernal Peers sobirayutsya vo vnov sozdannom chertoge Satany Pandemonii lat Pandemonium Blizhajshim soratnikom Satany nazvan Velzevul Kniga vtoraya vo vremya soveshaniya predlagayutsya raznye puti razvitiya padshego soobshestva nekotorye predlagayut snova idti na shturm Nebes drugie sovetuyut zanyatsya obustrojstvom Ada Satana zhe predlagaet otpravit kogo nibud odnogo v Novyj Mir Soobshestvo reshaet otpravit tuda svoego vladyku Strazhi vrat Geenny Greh i Smert otkryvayut emu vrata a Haos pomogaet dobratsya v nuzhnoe mesto Kniga tretya Bog postigaet zamysel Satany no vedaet chto v konechnom itoge vsyo obratitsya k luchshemu Syn Bozhij gotov vzyat na sebya tyazhkuyu dolyu spaseniya padshego cheloveka Tem vremenem Satana dostigaet Solnca upravlyaemogo arhangelom Uriilom i skryv svoyu sushnost uznayot ot nego kak mozhno dostich vnov sozdannogo mira Kniga chetvyortaya uvidev Raj Satana voshishaetsya krasotoj etogo mesta i vneshnim oblikom praroditelej odnako vsyo ravno sobiraetsya izvratit Bozhij zamysel Odnako Uriil soobshaet ohranyayushemu Raj arhangelu Mihailu o podozritelnom goste Tot otpravlyaet strazhej kotorye obnaruzhivayut vraga prinyavshego oblik zhaby v Edemskom sadu i pozvolyaet Satane sbezhat Kniga pyataya Eva rasskazyvaet o svoih trevozhnyh snah Adamu Bog posylaet arhangela Rafaila predupredit Adama o grozyashej im opasnosti chtoby tot ne smog potom opravdatsya chto nichego ne znal i vmeste s tem rasskazat emu istoriyu nachala vojny v Nebesah Kniga shestaya prodolzhenie rasskaza Rafaila o boevyh dejstviyah Bitva dlitsya tri dnya v pervyj den Angely vernye Bogu oderzhivayut verh nad myatezhnikami odnako na sleduyushij den Satana ispolzuet mashiny tipa pushek dlya unichtozheniya kotoryh arhangely nachinayut kidat gory Na tretij den v bitvu vmeshivaetsya Syn Bozhij chto vedyot k polnomu porazheniyu Satany i ego storonnikov kotorye nizvergayutsya v Ad Kniga sedmaya prodolzhenie rasskaza Rafaila Syn Bozhij v techenie shesti dnej tvorit Novyj Mir v tom chisle Adama i Evu Kniga vosmaya Adam voproshaet o miroustrojstve no poluchaet otvet chto eto znat emu ne nuzhno Togda on rasskazyvaet o svoih sobstvennyh vospominaniyah o zhizni v Rayu i vstreche s Evoj Eshyo raz naputstvuya Adama derzhatsya zapovedej Boga Rafail udalyaetsya Kniga devyataya Satana v vide tumana pronikaet v Edem gde vselyaetsya v telo Zmiya Zatem on nahodit Evu kotoraya v etot den reshala rabotat otdelno ot Adama i rasskazyvaet ej chto vkusiv ot zapretnogo Dreva poznaniya dobra i zla Zmij yakoby obryol sposobnost govorit Potryasyonnaya etim Eva posle nekotoryh somnenij vkushaet plod ot Dreva Tak kak plod ochen priyaten na vkus zhenshina dayot ego Adamu Tot ne zhelaya rasstavatsya so svoej sputnicej soglashaetsya na eyo ugovory U nih poyavlyayutsya pohotlivye zhelaniya kotorye oni tut zhe i stremyatsya udovletvorit Odnako posle blizosti u praroditelej voznikayut ugryzeniya sovesti i oni ssoryatsya Kniga desyataya Bogu stanovitsya izvestnym o sostoyavshemsya pregreshenii i on otpravlyaet svoego Syna dlya suda nad lyudmi Odnako Syn Bozhij pronikaetsya sostradaniem k padshim Tem vremenem Satana vozvrashaetsya v Ad po mostu uzhe vozvedyonnomu Haosom Greh i Smert s radostyu ustremlyayutsya na zemlyu Satana vhodit v Ad gde ego vstrechayut radostnye spodvizhniki Odnako vmesto radostnyh voplej oni mogut izdavat tolko shipenie Eva predlagaet Adamu otkazatsya ot detorozhdeniya odnako Adam zamechaet chto eto budet narusheniem drugoj zapovedi Bozhiej Kniga odinnadcataya Syn Bozhij rasskazyvaet Bogu o pokayanii cheloveka Tot raduetsya etomu no govorit chto sogreshivshie lyudi bolshe ne mogut zhit v Edeme i posylaet arhangela Mihaila vyvesti ih von Mihail usyplyaet Evu i pokazyvaet Adamu vazhnejshie iz sobytij gryadushej istorii ubijstvo Kainom Avelya vozniknovenie novyh narodov kotorye osvaivayut remyosla poyavlenie ispolinov kotorye nachinayut vojny dalnejshee razvrashenie chelovechestva stroitelstvo Noem kovchega potop i spasenie nemnogih pravednikov Kniga dvenadcataya prodolzhenie videnij Krah stroitelstva Vavilonskoj bashni poyavlenie Avraama pereselenie Iakova v Egipet ishod evreev pod voditelstvom Moiseya ottuda zavoevanie Iisusom Navinom Hanaana pravlenie carya Davida stroitelstvo i oskvernenie Hrama i nakonec vochelovechenie zhizn krestnuyu smert i voskresenie Iisusa Hrista Posle ego vozneseniya na Zemlyu nishodit Svyatoj Duh kotoryj sozidaet Cerkov odnako so vremenem proishodit otstuplenie ot very v obryadoverie no Spasitel vnov sojdyot na Zemlyu i okonchatelno unichtozhit Satanu Uteshennye etimi videniyami Adam i Eva pokidayut Edem ZnachenieOn bez otpora za ruku povyol Eyo na zatenyonnyj bugorok Pod sen vetvej pod krov gustoj listvy Fialki nezabudki giacinty I asfodelii sluzhili im Cvetochnym lozhem myagkoe kak puh Prohladnoe zemnoe lono Tam Oni lyubvi roskoshno predalis Vsem naslazhdenyam plotskim uvenchav Provinnost oboyudnuyu stremyas Soznanie grehovnosti razmykat Zatem ustalye ot strastnyh lask Zasnuli usyplyonnye rosoj Dzhon Milton Poteryannyj Raj per Ark Shtejnberga V protivopolozhnost geroicheskim epopeyam Gomera i srednevekovym epopeyam a takzhe poeme Dante Poteryannyj Raj ne dayot prostora tvorcheskomu vymyslu poeta Puritanin Milton izbral biblejskij syuzhet i peredaval ego soglasno slovam krome togo ego dejstvuyushie lica prinadlezhat bolshej chastyu k oblasti sverhchelovecheskoj i ne dopuskayut realizma opisanij S drugoj storony angely i demony Adam i Eva i drugie dejstvuyushie lica Miltonovskoj epopei imeyut opredelyonnyj obraz v narodnom voobrazhenii vospitannom na Biblii i ot etih tradicij Milton poet gluboko nacionalnyj nikogda ne uklonyaetsya Eti osobennosti materiala nad kotorym rabotal Milton otrazhayutsya na ego poeme tehnicheskaya storona opisanij uslovna v izlozhenii malo obraznosti biblejskie sushestva chasto kazhutsya tolko allegoriej Velikoe znachenie Poteryannogo Raya v psihologicheskoj kartine borby neba i ada Kipuchie politicheskie strasti Miltona pomogli emu sozdat grandioznyj obraz Satany kotorogo zhazhda svobody dovela do zla Pervaya pesn Poteryannogo Raya gde pobezhdennyj vrag tvorca gord svoim padeniem i stroit posylaya ugrozy nebu samaya vdohnovennaya vo vsej poeme i posluzhila pervoistochnikom demonizma Bajrona i vseh romantikov voobshe Voinstvennaya religioznost puritanina voplotila duh vremeni v obraze dushi rvushejsya na svobodu Patetike etoj demonicheskoj v bukvalnom smysle slova storony Poteryannogo Raya sootvetstvuet idillicheskaya chast poeticheskie opisaniya raya lyubvi pervyh lyudej i ih izgnaniya Beschislennye poeticheskie krasoty v peredache chuvstv muzykalnost stiha groznye akkordy govoryashie o neprimirimosti v dele very dayut vechnuyu zhizn epopee XVII veka Perevody na russkij yazykV raznoe vremya vyshli sleduyushie perevody 1740 e gody perevod barona A G Stroganova rukopis Vpervye polnyj tekst Poteryannogo Raya na russkom yazyke byl napechatan v 1780 godu v tipografii russkogo prosvetitelya N Novikova prozaicheskij perevod s francuzskogo arhiepiskopa Amvrosiya Serebrennikova Perevod pereizdavalsya v Rossii mnogokratno S anglijskogo tri pervye glavy Poteryannogo Raya prozoj perevyol v 1777 godu izvestnyj perevodchik Eneidy V Petrov karmannyj Ekaterinin stihotvorec V XIX veke chislo perevodov vesma umnozhilos V perevode poemy probovali sily izvestnye poety N I Gnedich otryvok o slepote iz Kn III 1805 g L Mej otryvki iz Kn I 1858 g i Kn IV 1860 g Naibolee tochen prozaicheskij perevod professora Moskovskogo universiteta A 3 Zinoveva 1861 g kotoryj yavlyaetsya po sushestvu idealnym podstrochnikom Pozdnee polzovalis izvestnostyu stihotvornye perevody O Chyuminoj 1899 g E Kudashevoj 1910 g i N A Holodkovskogo 1911 g Zadumannoe v seredine 1930 h godov izdatelstvom Academia nauchnoe izdanie Poteryannogo Raya pod redakciej D N Svyatopolk Mirskogo v perevode S N Protaseva i s kommentariem A Vedena ne bylo osushestvleno CGALI f 692 op 1 ed hr 1167 1168 1976 god Ark Shtejnberg BVL Hudozhestvennaya literatura Perevod Arkadiya Shtejnberga pereizdavalsya neodnokratno ne tolko v ramkah BVL naprimer v izdatelstve Kristall SPb 1999 IllyustraciiPoema neodnokratno illyustrirovalas naibolee izvestnye iz nih sdelany Uilyamom Blejkom illyustracii i Gyustavom Dore PrimechaniyaParadise Lost 1667 1877 Introduction neopr Data obrasheniya 13 dekabrya 2011 Arhivirovano 17 yanvarya 2013 goda A Anikst Milton Poteryannyj raj neopr Classic Book BIBLIOTEKA KLASSIChESKOJ LITERATURY Data obrasheniya 27 dekabrya 2015 Arhivirovano iz originala 25 fevralya 2016 goda SsylkiV rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade Poteryannyj raj poema v kataloge ssylok Curlie dmoz Poteryannyj Raj Poteryannyj Raj na anglijskom Satana i Poteryannyj raj
