Репродуктивный труд
Репродуктивный труд (англ. Reproductive labor) — работа, зачастую связанная с уходом и домашними обязанностями, включая уборку, приготовление пищи, уход за детьми и неоплачиваемую работу по дому. Термин используется в феминистском дискурсе и философии для привлечения внимания к тому, как женщины, в основном, имеют большое количество обязанностей по дому, где труд репродуктивен и, следовательно, не компенсируется и не признается в капиталистической системе. Эти теории развивались параллельно с историей, фокусирующейся на массовом вхождение женщин в состав рабочей силы в 1970-х годах, обеспечивая «интерсекциональный подход», который признает, что женщины уже были частью рабочей силы ещё до их включения в основную отрасль, если мы рассмотрим репродуктивную деятельность.
Определения
Разделение между производительным и непроизводительным (репродуктивным) трудом также подчеркивается некоторыми марксистскими феминистками, такими как Маргарет Бенстон и Пегги Мортон. Эти теории указывают, что производительный труд приводит к производству товаров или услуг, которые имеют денежную оценку в капиталистической системе и, таким образом, компенсируются производителями в форме оплачиваемой заработной платы, репродуктивный труд связан с частной сферой и включает в себя всё, что люди должны делать для себя без цели получения заработной платы (то есть уборка, приготовление пищи, рождение детей). Эти интерпретации утверждают, что, хотя обе формы труда необходимы, люди имеют различный доступ к этим формам труда в зависимости от определенных аспектов своей идентичности.
Эти теории утверждают, что как государственные, так и частные учреждения используют труд женщин как недорогой метод поддержки рабочей силы. Производителей это приводит к более высокой прибыли. Для нуклеарной семьи динамика власти диктует, что домашняя работа должна выполняться исключительно домохозяйкой, освобождая остальных членов от их собственного необходимого репродуктивного труда. Марксистские феминистки утверждают, что исключение женщин из производительного труда ведет к контролю со стороны мужчин как в личной, так и в общественной сфере.
Концепция репродуктивного труда в том, что касается уборки, приготовления пищи, ухода за детьми и оплачиваемой домашней рабочей силы, была написана и обсуждена в письменной форме и истории до того, как термин был кодифицирован. Это описано в книге Вирджинии Вулф «Своя работа».
Различают питательный[неизвестный термин] и непитательный[неизвестный термин] репродуктивный труд. Питательный репродуктивный труд включает в себя обязанности по уходу за детьми, домашнюю работу и медицинские услуги. Непитательный репродуктивный труд включает в себя приготовление пищи и уборку. Мужчины из числа меньшинств, особенно афроамериканцы и латиноамериканцы, составляют большинство непитательных репродуктивных работников. Питательный репродуктивный труд намного чаще, нежели непитательный репродуктивный труд, позволяет женщинам занимать должности. В питательном труде существует некое гендерное разделение труда: в сфере здравоохранения (то есть медицинских услуг) мужчины, скорее всего, будут рассматриваться как хирурги, в то время как женщины, скорее всего, будут иметь должности медицинских сестёр.
Заработная плата за работу по дому
Сосредоточив своё внимание на том, что исключение из производительного труда является важным источником угнетения женщин, некоторые марксистские феминистки посвятили свою деятельность борьбе за рассмотрение домашнего труда как части капиталистической экономики. Идея создания компенсированного репродуктивного труда присутствовала в работах социалистов, как Шарлотта Перкинс, которая утверждала, что притеснение женщин обусловлено принуждением к работе в частной сфере.
Возможно, наиболее влиятельной по компенсации репродуктивного труда была Международная кампания «Заработная плата за работу по дому» («The International Wages for Housework Campaign»), организация, созданная в Италии в 1972 году членами «Международного феминистского коллектива». Многие из этих женщин, в том числе Сельма Джеймс, Мариароза Далла Коста, Брижит Галтье и Сильвия Федеричи, опубликовали ряд источников для продвижения своей идеи в академических и общественных областях. Несмотря на усилия, которые начались с относительно небольшой группы женщин в Италии, кампания «Заработная плата за работу по дому» была успешно мобилизована на международном уровне. С помощью Федеричи в Бруклине, штат Нью-Йорк, была основана группа «Заработная плата по дому». Как признает Хайди Хартманн, усилия этих движений, хоть в конечном итоге и не увенчались успехом, породили важный дискурс относительно ценности домашнего труда и его отношения к экономике.
Безусловный базовый доход был предложен в качестве решения.
Разделение репродуктивного труда
Другим решением, предложенным марксистскими феминистками, является освобождение женщин от их принудительной связи с репродуктивным трудом. В своей критике традиционных марксистских феминистских движений, таких как кампания «Заработная плата за работу по дому», Хайди Хартманн утверждает, что эти усилия «ставят под сомнение отношение женщин к экономической системе, а не женщин к мужчинам, очевидно, предполагая, что последнее будет объяснено в их обсуждении первого». Хартманн считает, что традиционный дискурс игнорирует важность угнетения женщин как женщин, и вместо этого сосредоточился на угнетении женщин как членов капиталистической системы. Точно так же, как Гейл Рубин, которая писала по ряду вопросов, включая садомазохизм, проституцию, порнографию и лесбийскую литературу, а также про антропологические исследования и истории сексуальных субкультур, впервые стала известной за счёт её книги 1975 года «The Traffic in Women: Notes on the 'Political Economy' of Sex», в которой она называет фразу «пол/гендерная система» и критикует марксизм за то, что, по её утверждению, он является неполным анализом сексизма при капитализме, не отвергая и не разбирая марксистские основы в этом процессе.
Совсем недавно многие марксистские феминистки переключили свое внимание на то, как женщины теперь потенциально находятся в худшем положении после получения доступа к производительному труду. Нэнси Фольбре предлагает, чтобы феминистские движения начали концентрироваться на подчинении женщин статусу мужчин как в репродуктивной (частной) сфере, так и на рабочем месте (публичной сфере). В интервью 2013 года Сильвия Федеричи призывает феминистские движения учитывать тот факт, что многие женщины в настоящее время вынуждены заниматься производительным и репродуктивным трудом, что приводит к «двойному дню». Также в интервью она говорит о том, что эмансипация женщин всё ещё не может произойти, пока они не освободятся от своего неоплачиваемого труда, что, как она предлагает, повлечет за собой институциональные изменения, такие как: сокращение разрыва в заработной плате, осуществление программ по уходу за детьми на рабочем месте.
Международное разделение репродуктивного труда
Термин «международное разделение репродуктивного труда» был введён Рэйчел Парренас в её книге, «Servants of Globalization: Migrants and Domestic Work», в которой она обсуждает филиппинских работников-мигрантов. Международное разделение репродуктивного труда предполагает передачу труда на трёх определённых уровнях в развитых и развивающихся странах. Эти три уровня состоят из: более состоятельные женщины из высшего сословия, которые используют мигрантов для выполнения домашней работы, и низшие слои, которые остаются дома, чтобы присматривать за детьми мигранта. Но более состоятельные женщины в развитых странах вошли в рабочую силу в большом количестве, что привело к тому, что они стали выполнять больше обязанностей внутри и вне дома. Эти женщины могут нанять помощников и использовать свою финансовую привилегию для передачи своих обязанностей по репродуктивному труду менее привилегированной женщине. Женщины-мигранты поддерживают иерархию в отношении членов своей семьи и других женщин, которые остаются, чтобы наблюдать за детьми мигранта. Исследование Парренас объясняет, что разделение труда по половому признаку остается в репродуктивном труде, поскольку именно женщины переходят на работу в качестве домашней прислуги в развитых странах.
Парренас утверждает, что международное разделение репродуктивного труда возникло в результате глобализации и капитализма. Компоненты глобализации, включая феминизацию труда, также способствовали росту этого разделения труда. Она объясняет, что глобализация привела к тому, что репродуктивный труд стал товаром, который востребован на международном уровне. Отправляющие страны застряли с потерей ценной рабочей силы, в то время как принимающие страны используют эту рабочую силу для развития своей экономики. Парренас подчеркивает роль колониализма Соединенных Штатов и Международного валютного фонда в развивающихся странах, таких как Филиппины, которые становятся экспортёрами трудящихся-мигрантов. Это объяснение корня концепции имеет решающее значение, поскольку объясняет, что экономическое неравенство, с которым сталкиваются женщины на всех трёх уровнях, коренится в экономике.
Эта концепция была распространена и принята другими странами, поэтому применялась не только на Филиппинах, где Парренас проводила свои исследования. В исследовании, проведенном в Гватемале и Мексике, вместо глобальной передачи рабочей силы был сделан более локальный перевод между женщинами, работающими в рабочей силе, и теми другими женщинами-родственниками, которые заботятся о детях.
Примечания
- Vicki Smith. Sociology of Work: An Encyclopedia (неопр.). — SAGE Publications, 2013. — С. 1213—. — ISBN 978-1-5063-2093-9.
- Duffy, Mignon. Doing the Dirty Work : Gender, Race, and Reproductive Labor in Historical Perspective (англ.) // [англ.] : journal. — 2007. — Vol. 21, no. 3. — P. 313—336. — doi:10.1177/0891243207300764.
- Lise Vogel. Marxism and the Oppression of Women: Toward a Unitary Theory (англ.). — BRILL, 2013. — P. 17—. — ISBN 978-90-04-24895-3.
- Hartmann, H. (1981) The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a More Progressive Union. Feminist Theory Reader, 187—199.
- Duffy, Mignon. Doing the Dirty Work (англ.) // [англ.] : journal. — 2007. — June (vol. 21, no. 3). — P. 313—336. — ISSN 0891-2432. — doi:10.1177/0891243207300764.
- Budig, Michelle; Hodges, Melissa; England, Paula. Wages of Nurturant and Reproductive Care Workers: Individual and Job Characteristics, Occupational Closure, and Wage-Equalizing Institutions (англ.) // [англ.] : journal. — 2018. — P. 1—26.
- Charlotte Perkins Gilman. Women and Economics: A Study of the Economic Relation Between Men and Women as a Factor in Social Evolution (англ.). — [англ.], 1898.
- Gardiner, B. (2012). A Life in Writing. Interview with Selma James.
- Dalla Costa, M. & James, S. (1972). The Power of Women and the Subversion of the Community[1] Архивная копия от 13 апреля 2021 на Wayback Machine
- Cox, N. & Federici, S. (1975).[2] Архивная копия от 16 февраля 2016 на Wayback MachineCounter-Planning from the Kitchen: Wages for Housework a Perspective on Capital and the Left.
- Shulevitz, Judith (8 января 2016). It's Payback Time for Women. The New York Times. ISSN 0362-4331. Архивировано 12 февраля 2020. Дата обращения: 19 января 2020.
- Folbre, N. 1994. Who Pays for the Kids? Gender and the Structures of Constraint. [3] Архивная копия от 11 февраля 2020 на Wayback Machine
- Vishmid, M.(2013). Permanent Reproductive Crisis: An Interview with Silvia Federici [4] Архивная копия от 30 марта 2020 на Wayback Machine
- Mullin, Amy. Reconceiving pregnancy and childcare: ethics, experience, and reproductive labor.. — Cambridge University Press, 2005.
- Parrenas, Rhacel. Servants of Globalization: Migration and Domestic Work (англ.). — Stanford, California: Stanford University Press, 2015. — P. 28—52.
- Parrenas, Rhacel. Migrant Filipina Domestic Workers and the International Division of Reproductive Labor (англ.) // [англ.] : journal. — 2000. — August (vol. 14, no. 4). — P. 560—580. — doi:10.1177/089124300014004005.
- Shu-Ju, Ada Cheng. Servants of Globalization: Women, Migration, and Domestic Work (англ.) // [англ.] : journal. — 2004. — August (vol. 77).
- Espiritu, Yen Le. Servants of Globalization: Women, Migration, and Domestic Work (англ.) // Labor History : journal. — 2003. — May (vol. 44). — P. 267—268.
- Griffith, David; Preibisch, Kerry; Contreras, Ricardo. The Value of Reproductive Labor (англ.) // [англ.] : journal. — 2018. — June (vol. 120, no. 2). — P. 224—236. — doi:10.1111/aman.12973.
Ссылки
- Марина Ларина. Гендерное угнетение через призму теории социального воспроизводства // Спільне, 12 липня 2019.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Репродуктивный труд, Что такое Репродуктивный труд? Что означает Репродуктивный труд?
Reproduktivnyj trud angl Reproductive labor rabota zachastuyu svyazannaya s uhodom i domashnimi obyazannostyami vklyuchaya uborku prigotovlenie pishi uhod za detmi i neoplachivaemuyu rabotu po domu Termin ispolzuetsya v feministskom diskurse i filosofii dlya privlecheniya vnimaniya k tomu kak zhenshiny v osnovnom imeyut bolshoe kolichestvo obyazannostej po domu gde trud reproduktiven i sledovatelno ne kompensiruetsya i ne priznaetsya v kapitalisticheskoj sisteme Eti teorii razvivalis parallelno s istoriej fokusiruyushejsya na massovom vhozhdenie zhenshin v sostav rabochej sily v 1970 h godah obespechivaya intersekcionalnyj podhod kotoryj priznaet chto zhenshiny uzhe byli chastyu rabochej sily eshyo do ih vklyucheniya v osnovnuyu otrasl esli my rassmotrim reproduktivnuyu deyatelnost Beremennaya zhenshina gotovit edu OpredeleniyaRazdelenie mezhdu proizvoditelnym i neproizvoditelnym reproduktivnym trudom takzhe podcherkivaetsya nekotorymi marksistskimi feministkami takimi kak Margaret Benston i Peggi Morton Eti teorii ukazyvayut chto proizvoditelnyj trud privodit k proizvodstvu tovarov ili uslug kotorye imeyut denezhnuyu ocenku v kapitalisticheskoj sisteme i takim obrazom kompensiruyutsya proizvoditelyami v forme oplachivaemoj zarabotnoj platy reproduktivnyj trud svyazan s chastnoj sferoj i vklyuchaet v sebya vsyo chto lyudi dolzhny delat dlya sebya bez celi polucheniya zarabotnoj platy to est uborka prigotovlenie pishi rozhdenie detej Eti interpretacii utverzhdayut chto hotya obe formy truda neobhodimy lyudi imeyut razlichnyj dostup k etim formam truda v zavisimosti ot opredelennyh aspektov svoej identichnosti Eti teorii utverzhdayut chto kak gosudarstvennye tak i chastnye uchrezhdeniya ispolzuyut trud zhenshin kak nedorogoj metod podderzhki rabochej sily Proizvoditelej eto privodit k bolee vysokoj pribyli Dlya nuklearnoj semi dinamika vlasti diktuet chto domashnyaya rabota dolzhna vypolnyatsya isklyuchitelno domohozyajkoj osvobozhdaya ostalnyh chlenov ot ih sobstvennogo neobhodimogo reproduktivnogo truda Marksistskie feministki utverzhdayut chto isklyuchenie zhenshin iz proizvoditelnogo truda vedet k kontrolyu so storony muzhchin kak v lichnoj tak i v obshestvennoj sfere Koncepciya reproduktivnogo truda v tom chto kasaetsya uborki prigotovleniya pishi uhoda za detmi i oplachivaemoj domashnej rabochej sily byla napisana i obsuzhdena v pismennoj forme i istorii do togo kak termin byl kodificirovan Eto opisano v knige Virdzhinii Vulf Svoya rabota Razlichayut pitatelnyj neizvestnyj termin i nepitatelnyj neizvestnyj termin reproduktivnyj trud Pitatelnyj reproduktivnyj trud vklyuchaet v sebya obyazannosti po uhodu za detmi domashnyuyu rabotu i medicinskie uslugi Nepitatelnyj reproduktivnyj trud vklyuchaet v sebya prigotovlenie pishi i uborku Muzhchiny iz chisla menshinstv osobenno afroamerikancy i latinoamerikancy sostavlyayut bolshinstvo nepitatelnyh reproduktivnyh rabotnikov Pitatelnyj reproduktivnyj trud namnogo chashe nezheli nepitatelnyj reproduktivnyj trud pozvolyaet zhenshinam zanimat dolzhnosti V pitatelnom trude sushestvuet nekoe gendernoe razdelenie truda v sfere zdravoohraneniya to est medicinskih uslug muzhchiny skoree vsego budut rassmatrivatsya kak hirurgi v to vremya kak zhenshiny skoree vsego budut imet dolzhnosti medicinskih sestyor Zarabotnaya plata za rabotu po domuSosredotochiv svoyo vnimanie na tom chto isklyuchenie iz proizvoditelnogo truda yavlyaetsya vazhnym istochnikom ugneteniya zhenshin nekotorye marksistskie feministki posvyatili svoyu deyatelnost borbe za rassmotrenie domashnego truda kak chasti kapitalisticheskoj ekonomiki Ideya sozdaniya kompensirovannogo reproduktivnogo truda prisutstvovala v rabotah socialistov kak Sharlotta Perkins kotoraya utverzhdala chto pritesnenie zhenshin obuslovleno prinuzhdeniem k rabote v chastnoj sfere Vozmozhno naibolee vliyatelnoj po kompensacii reproduktivnogo truda byla Mezhdunarodnaya kampaniya Zarabotnaya plata za rabotu po domu The International Wages for Housework Campaign organizaciya sozdannaya v Italii v 1972 godu chlenami Mezhdunarodnogo feministskogo kollektiva Mnogie iz etih zhenshin v tom chisle Selma Dzhejms Mariaroza Dalla Kosta Brizhit Galte i Silviya Federichi opublikovali ryad istochnikov dlya prodvizheniya svoej idei v akademicheskih i obshestvennyh oblastyah Nesmotrya na usiliya kotorye nachalis s otnositelno nebolshoj gruppy zhenshin v Italii kampaniya Zarabotnaya plata za rabotu po domu byla uspeshno mobilizovana na mezhdunarodnom urovne S pomoshyu Federichi v Brukline shtat Nyu Jork byla osnovana gruppa Zarabotnaya plata po domu Kak priznaet Hajdi Hartmann usiliya etih dvizhenij hot v konechnom itoge i ne uvenchalis uspehom porodili vazhnyj diskurs otnositelno cennosti domashnego truda i ego otnosheniya k ekonomike Bezuslovnyj bazovyj dohod byl predlozhen v kachestve resheniya Razdelenie reproduktivnogo trudaDrugim resheniem predlozhennym marksistskimi feministkami yavlyaetsya osvobozhdenie zhenshin ot ih prinuditelnoj svyazi s reproduktivnym trudom V svoej kritike tradicionnyh marksistskih feministskih dvizhenij takih kak kampaniya Zarabotnaya plata za rabotu po domu Hajdi Hartmann utverzhdaet chto eti usiliya stavyat pod somnenie otnoshenie zhenshin k ekonomicheskoj sisteme a ne zhenshin k muzhchinam ochevidno predpolagaya chto poslednee budet obyasneno v ih obsuzhdenii pervogo Hartmann schitaet chto tradicionnyj diskurs ignoriruet vazhnost ugneteniya zhenshin kak zhenshin i vmesto etogo sosredotochilsya na ugnetenii zhenshin kak chlenov kapitalisticheskoj sistemy Tochno tak zhe kak Gejl Rubin kotoraya pisala po ryadu voprosov vklyuchaya sadomazohizm prostituciyu pornografiyu i lesbijskuyu literaturu a takzhe pro antropologicheskie issledovaniya i istorii seksualnyh subkultur vpervye stala izvestnoj za schyot eyo knigi 1975 goda The Traffic in Women Notes on the Political Economy of Sex v kotoroj ona nazyvaet frazu pol gendernaya sistema i kritikuet marksizm za to chto po eyo utverzhdeniyu on yavlyaetsya nepolnym analizom seksizma pri kapitalizme ne otvergaya i ne razbiraya marksistskie osnovy v etom processe Sovsem nedavno mnogie marksistskie feministki pereklyuchili svoe vnimanie na to kak zhenshiny teper potencialno nahodyatsya v hudshem polozhenii posle polucheniya dostupa k proizvoditelnomu trudu Nensi Folbre predlagaet chtoby feministskie dvizheniya nachali koncentrirovatsya na podchinenii zhenshin statusu muzhchin kak v reproduktivnoj chastnoj sfere tak i na rabochem meste publichnoj sfere V intervyu 2013 goda Silviya Federichi prizyvaet feministskie dvizheniya uchityvat tot fakt chto mnogie zhenshiny v nastoyashee vremya vynuzhdeny zanimatsya proizvoditelnym i reproduktivnym trudom chto privodit k dvojnomu dnyu Takzhe v intervyu ona govorit o tom chto emansipaciya zhenshin vsyo eshyo ne mozhet proizojti poka oni ne osvobodyatsya ot svoego neoplachivaemogo truda chto kak ona predlagaet povlechet za soboj institucionalnye izmeneniya takie kak sokrashenie razryva v zarabotnoj plate osushestvlenie programm po uhodu za detmi na rabochem meste Mezhdunarodnoe razdelenie reproduktivnogo trudaTermin mezhdunarodnoe razdelenie reproduktivnogo truda byl vvedyon Rejchel Parrenas v eyo knige Servants of Globalization Migrants and Domestic Work v kotoroj ona obsuzhdaet filippinskih rabotnikov migrantov Mezhdunarodnoe razdelenie reproduktivnogo truda predpolagaet peredachu truda na tryoh opredelyonnyh urovnyah v razvityh i razvivayushihsya stranah Eti tri urovnya sostoyat iz bolee sostoyatelnye zhenshiny iz vysshego sosloviya kotorye ispolzuyut migrantov dlya vypolneniya domashnej raboty i nizshie sloi kotorye ostayutsya doma chtoby prismatrivat za detmi migranta No bolee sostoyatelnye zhenshiny v razvityh stranah voshli v rabochuyu silu v bolshom kolichestve chto privelo k tomu chto oni stali vypolnyat bolshe obyazannostej vnutri i vne doma Eti zhenshiny mogut nanyat pomoshnikov i ispolzovat svoyu finansovuyu privilegiyu dlya peredachi svoih obyazannostej po reproduktivnomu trudu menee privilegirovannoj zhenshine Zhenshiny migranty podderzhivayut ierarhiyu v otnoshenii chlenov svoej semi i drugih zhenshin kotorye ostayutsya chtoby nablyudat za detmi migranta Issledovanie Parrenas obyasnyaet chto razdelenie truda po polovomu priznaku ostaetsya v reproduktivnom trude poskolku imenno zhenshiny perehodyat na rabotu v kachestve domashnej prislugi v razvityh stranah Parrenas utverzhdaet chto mezhdunarodnoe razdelenie reproduktivnogo truda vozniklo v rezultate globalizacii i kapitalizma Komponenty globalizacii vklyuchaya feminizaciyu truda takzhe sposobstvovali rostu etogo razdeleniya truda Ona obyasnyaet chto globalizaciya privela k tomu chto reproduktivnyj trud stal tovarom kotoryj vostrebovan na mezhdunarodnom urovne Otpravlyayushie strany zastryali s poterej cennoj rabochej sily v to vremya kak prinimayushie strany ispolzuyut etu rabochuyu silu dlya razvitiya svoej ekonomiki Parrenas podcherkivaet rol kolonializma Soedinennyh Shtatov i Mezhdunarodnogo valyutnogo fonda v razvivayushihsya stranah takih kak Filippiny kotorye stanovyatsya eksportyorami trudyashihsya migrantov Eto obyasnenie kornya koncepcii imeet reshayushee znachenie poskolku obyasnyaet chto ekonomicheskoe neravenstvo s kotorym stalkivayutsya zhenshiny na vseh tryoh urovnyah korenitsya v ekonomike Eta koncepciya byla rasprostranena i prinyata drugimi stranami poetomu primenyalas ne tolko na Filippinah gde Parrenas provodila svoi issledovaniya V issledovanii provedennom v Gvatemale i Meksike vmesto globalnoj peredachi rabochej sily byl sdelan bolee lokalnyj perevod mezhdu zhenshinami rabotayushimi v rabochej sile i temi drugimi zhenshinami rodstvennikami kotorye zabotyatsya o detyah PrimechaniyaVicki Smith Sociology of Work An Encyclopedia neopr SAGE Publications 2013 S 1213 ISBN 978 1 5063 2093 9 Duffy Mignon Doing the Dirty Work Gender Race and Reproductive Labor in Historical Perspective angl angl journal 2007 Vol 21 no 3 P 313 336 doi 10 1177 0891243207300764 Lise Vogel Marxism and the Oppression of Women Toward a Unitary Theory angl BRILL 2013 P 17 ISBN 978 90 04 24895 3 Hartmann H 1981 The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism Towards a More Progressive Union Feminist Theory Reader 187 199 Duffy Mignon Doing the Dirty Work angl angl journal 2007 June vol 21 no 3 P 313 336 ISSN 0891 2432 doi 10 1177 0891243207300764 Budig Michelle Hodges Melissa England Paula Wages of Nurturant and Reproductive Care Workers Individual and Job Characteristics Occupational Closure and Wage Equalizing Institutions angl angl journal 2018 P 1 26 Charlotte Perkins Gilman Women and Economics A Study of the Economic Relation Between Men and Women as a Factor in Social Evolution angl angl 1898 Gardiner B 2012 A Life in Writing Interview with Selma James Dalla Costa M amp James S 1972 The Power of Women and the Subversion of the Community 1 Arhivnaya kopiya ot 13 aprelya 2021 na Wayback Machine Cox N amp Federici S 1975 2 Arhivnaya kopiya ot 16 fevralya 2016 na Wayback MachineCounter Planning from the Kitchen Wages for Housework a Perspective on Capital and the Left Shulevitz Judith 8 yanvarya 2016 It s Payback Time for Women The New York Times ISSN 0362 4331 Arhivirovano 12 fevralya 2020 Data obrasheniya 19 yanvarya 2020 Folbre N 1994 Who Pays for the Kids Gender and the Structures of Constraint 3 Arhivnaya kopiya ot 11 fevralya 2020 na Wayback Machine Vishmid M 2013 Permanent Reproductive Crisis An Interview with Silvia Federici 4 Arhivnaya kopiya ot 30 marta 2020 na Wayback Machine Mullin Amy Reconceiving pregnancy and childcare ethics experience and reproductive labor Cambridge University Press 2005 Parrenas Rhacel Servants of Globalization Migration and Domestic Work angl Stanford California Stanford University Press 2015 P 28 52 Parrenas Rhacel Migrant Filipina Domestic Workers and the International Division of Reproductive Labor angl angl journal 2000 August vol 14 no 4 P 560 580 doi 10 1177 089124300014004005 Shu Ju Ada Cheng Servants of Globalization Women Migration and Domestic Work angl angl journal 2004 August vol 77 Espiritu Yen Le Servants of Globalization Women Migration and Domestic Work angl Labor History journal 2003 May vol 44 P 267 268 Griffith David Preibisch Kerry Contreras Ricardo The Value of Reproductive Labor angl angl journal 2018 June vol 120 no 2 P 224 236 doi 10 1111 aman 12973 SsylkiMarina Larina Gendernoe ugnetenie cherez prizmu teorii socialnogo vosproizvodstva Spilne 12 lipnya 2019
