Севериан Гавальский
Севериа́н (др.-греч. Σεβηριανὸς Γαβάλων; лат. Severianus; ум. после 408 года) — епископ Гавалы в Сирии, христианский проповедник и писатель. Прославился своим красноречием и, как и Иоанн Златоуст, был назван Златоустом.
| Севериан Гавальский | |
|---|---|
| др.-греч. Σεβηριανὸς Γαβάλων | |
 Шестоднев Севериана, епископа Гавальского (издан под именем Василия Великого) в переводе Епифания Славинецкого и Песнь песней в толковании , Ипполита, папы Римского, и святого Григория | |
| Дата рождения | 370-е |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 430-е |
| Гражданство (подданство) |
|
| Род деятельности | епископ |
| Язык произведений | древнегреческий |
Биография
Основные источники сведений о Севериане это две одноимённые книги — «Церковная история», автор одной из них — Сократ Схоластик, а другой — Ермий Созомен. Оба историка пишут о том, что Севериан был епископом Гавалы и прекрасным проповедником, он славился красноречием. Однако, греческие слова Севериан произносил не совсем чисто, а с сирийским акцентом.
Узнав об успешной проповеднической деятельности Антиоха Птолемаидского в Константинополе, Севериан вслед за ним отправился проповедовать в столице империи около 400 года. В Константинополе, благодаря своей проповеднической деятельности, Севериан стал очень знаменитым; он пользовался уважением архиепископа Иоанна Златоуста, а также императора Аркадия и императрицы Евдоксии. В 401 году Иоанн Златоуст отправился в Асию, вместо себя в столице оставил Севериана и поручил ему свою Церковь, так как считал его добрым другом. Севериан, благодаря своим проповедям в Константинополе, приобретал более и более любви от своих слушателей. Оставшийся в столице архидиакон Серапион, рукоположенный Иоанном Златоустом, а впоследствии им же во епископа Гераклеи Фракийской, возбудил ревность в Иоанне Златоусте по отношению к Севериану.
После возвращения Иоанна из Асии, Севериан проходил мимо Серапиона, но последний не отдал ему должной чести, как епископу, и остался на своем месте, показав тем, что для него ничего ни значит присутствие Севериана и что презирает этого человека. Севериан, огорчившись этим, вскричал: «если Серапион умрет Христианином, то Христос не вочеловечился». По данному делу архидиаконом Серапионом представлены были лжесвидетели перед Иоанном Златоустом, сторонники Серапиона; они скрыли сказанное все в целости, а засвидетельствовали только выражение: «Христос не вочеловечился». Обвиненный в этом от Серапиона, Севериан был изгнан Иоанном из города, как оскорбитель и богохульник. Об этой ссоре, чрез приверженцев Севериана, узнала императрица Евдоксия и изгнанного епископа Севериана немедленно возвратила из Халкидона. Однако Иоанн, несмотря на ходатайство многих, отказывался от свидания с Северианом, пока императрица Евдоксия в церкви Апостолов, не положила к ногам Иоанна Златоуста своего сына, будущего императора Феодосия II, пока своими просьбами и многократными мольбами не восстановила кое-как дружбы Златоуста с Северианом.
Патриарх Фотий в книге «Библиотека» сообщал, что в июле 403 года Севериан участвует в качестве обвинителя против Златоуста на Соборе при Дубе, благодаря и его стараниям Иоанн Златоуст был низложен с архиерейской кафедры Константинополя. Седьмое обвинение Собора при Дубе — Иоанн Златоуст интриговал против Севериана и настроил деканов против него.
Несмотря на низложение Златоуста, о Севериане хорошо отзывается Геннадий Массилийский в 21 главе книги «О знаменитых мужах», которая посвящена Севериану. Геннадий сообщает о том, что Севериан был сведущ в Священных Писаниях и известен своими проповедями. Призывался он часто в Константинополь епископом Иоанном и императором Аркадием, которые стремились к его обществу и к разговору с ним. Геннадий также пишет, что он прочитал книги Севериана размышления о крещении в «Послании к галатам», также и «О празднестве Богоявления» — сочинение исключительно похвальное. Феодорит Кирский в своём сочинений «Еранист» приводит цитату Севериана Гевальского, направленную против монофизитства, приводит цитату Севериана против монофизитов и Анастасий Синаит в своём сочинении «Путеводитель». Геннадий сообщает о том, что Антиох умер в годы правления императора Феодосия Младшего, то есть после 408 года.
Труды
Неблагоприятный образ действий Севериана по отношению к Иоанну заставил забыть его проповедническую деятельность, о которой с большой похвалой упоминают древние историки — Сократ, Созомен, Палладий Еленопольский, Исидор Севильский. Проповеди Севериана часто смешивались с проповедями Василия Великого, Иоанна Златоуста и Петра Хризолога. До настоящего не решен вопрос, кому принадлежат проповеди, изданные в XVI—XVII веках, и собранные вместе в издании Patrologia Graeca (тома 47—64) в числе Златоустовых, но имеющие в рукописях надпись имени Севериана. Всего известно всех проповедей Севериана, в целом виде или в отрывках, больших или малых, 107—109 заглавий. Из них напечатана лишь часть.
В шести беседах о книге Бытия Севериан старается каждое творение пояснить с точки зрения известного ему естествознания (наподобие мнения о плоской Земле, на которую опирается небесный свод); это — не столько нравоучительные проповеди, как у Златоуста, сколько лекции по тогдашней натурфилософии. Современные ученые считают Севериана человеком обширного богословского и общего образования. В догматических и полемических «словах» Севериана (против еретиков) виден диалектик весьма искусный и тонкий; в этом сходство Севериана с Григорием Богословом. Вопрос о том, к какой богословской школе своего времени принадлежал Севериан, остается пока нерешенным, за недостаточным исследованием специалистами его сочинений, доселе большей частью неизданных; но судя по тем сочинениям Севериана, которые уже изучены, его можно признать апологетом Никейского символа. Некоторое пристрастие к аллегорическому методу толкования Священного Писания указывает на близкое отношение Севериана к Александрийской богословской школе.
По внешнему строю его проповеди отличаются большой логичностью, хорошим схематизмом; не только «слова», но и «беседы» имеют почти все заранее начертанный оратором или указываемый ходом мысли план. В этом отношении Севериан очень близко сходится с Астерием Амасийским, Евсевием Кесарийским (как проповедником) и другими ораторами церковными IV века, которые установили тематизм (сопоставление тем) и строго-систематическое изложение речи, хотя и не по всем правилам древней риторики, так как давали место в проповеди религиозному экстазу и профетизму. При силе, яркости и остроумии мысли, у Севериана не всегда изящна и правильна стилистически фраза: недостаточно ли хорошо знал по гречески этот сириец, или он не имел обыкновения тщательно обрабатывать фразу в проповедях — еще не решено; можно предполагать и то, и другое.
В 65-м томе Patrologia Graeca помещено только одно сочинение Севериана — «Шестоднев».
Примечания
- https://marco.ox.ac.uk/ark:29072/x0z029p340ph
- https://www.biblindex.org/en/work-editions/work-edition-5636
- Прохоров Г. М. Шестодневы Архивная копия от 26 ноября 2019 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом) ; отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. 1987.
- «О, таинство поистине небесное и земное, видимое и не являемое! Ибо таков родившийся Христос: небесный и земный, держимый и несодержимый, видимый и неподлежащий зрению; Он — небесный по естеству Божества, и земный по естеству человечества; видимый по плоти, невидимый по духу, держимый по телу, и несодержимый по Слову» (Феодорит Кирский «Еранист» Архивная копия от 11 августа 2016 на Wayback Machine).
- Преподобный Анастасий Синаит. «Путеводитель» Избранные главы, посвященные полемике с теопасхизмом и триадологическими заблуждениями монофизитов. Дата обращения: 15 июля 2016. Архивировано 6 августа 2016 года.
- J. L. E. Dreyer, A History of Planetary Systems, (1906), p.211-2.
Литература
- Сократ Схоластик, Церковная история, Книга 6, Глава 11. О Севериане и Антиохе сирийском, как они отступили от Иоанна и по какой причине
- Ермий Созомен, Церковная история, Книга 8, Глава 10. О Севериане гавальском, Антиохе птолемаидском и о том, что произошло между Серапионом и Северианом, и как произшедшая между ними ссора прекращена была царицею.
- Севериан, епископ гавальский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1900. — Т. XXIX. — С. 297.
- «Полный православный богословский энциклопедический словарь» Т. 2. кол. 2030
- Филарет (Гумилевский). Историческое учение об отцах церкви. Том 2. стр. 291
- McClintock and Strong Biblical Cyclopedia. Severianus
- Gennadius Massiliensis. Opera Omnia (Migne)
- Геннадий Массилийский. КНИГА О ЦЕРКОВНЫХ ПИСАТЕЛЯХ («О знаменитых мужах»)
- Gennadius of Marseilles: ILLUSTRIOUS MEN: An Appendix to St. Jerome’s De Viris Illustribus// THE SAINT PACHOMIUS ORTHODOX LIBRARY. UNEDITED DOCUMENT// A better edition is in preparation. This document is in the public domain. Copying it is encouraged.
- Photius, Bibliotheca, 59. Acts of the Synod of the Oak
- Лебедев Алексей Петрович, 09. Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения. Изд. 2-е. 1903 г. VI. Собор при Дубе или тяжкое испытание в жизни св. Иоанна Златоуста, стр. 150—179 [1]
- Антон Владимирович Карташёв, Вселенские Соборы II Вселенский собор в Константинополе 381 г., Св. Иоанн Златоуст
- Православная энциклопедия, Т. 24, С. 159—205 Иоанн Златоуст, ч. 1
- BIBLIOTHÈQUE DE PHOTIUS. 59 Actes du Synode du Chêne.
- Северіанъ, еп. Гавальскій (ок. † 415 г.) Слово на текстъ: Огонь пришелъ Я низвесть на землю: какъ желалъ бы, чтобъ онъ уже возгорѣлся (Лук. 12, 49). — Не думайте, что Я пришелъ принести миръ на землю; не миръ пришелъ Я принести, но мечъ (Матѳ. 10, 34).
- Patrologia Graeca: PG 47, PG 48, PG 49, PG 50, PG 51, PG 52, PG 53, PG 54, PG 55, PG 56, PG 57, PG 58, PG 59, PG 60, PG 61, PG 62, PG 63, PG 64, PG 65
- Шестоднев Севериана, епископа Гавальского в пер. Епифания Славинецкого и Песнь песней в толковании Филона Пиявского, Ипполита, папы Римского, и св. Григория. Рукопись № 32. Фонд 173.I. Фундаментальное собрание библиотеки МДА.
- XVIII Международная конференция студентов-филологов. «Шестоднев» Севериана Гавальского и его судьба в славянской письменности Мария Владимировна Моисеева Докладчик магистрант 1 курса Санкт-Петербургский государственный университет 2015-04-07
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Севериан Гавальский, Что такое Севериан Гавальский? Что означает Севериан Гавальский?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Severian Severia n dr grech Sebhrianὸs Gabalwn lat Severianus um posle 408 goda episkop Gavaly v Sirii hristianskij propovednik i pisatel Proslavilsya svoim krasnorechiem i kak i Ioann Zlatoust byl nazvan Zlatoustom Severian Gavalskijdr grech Sebhrianὸs GabalwnShestodnev Severiana episkopa Gavalskogo izdan pod imenem Vasiliya Velikogo v perevode Epifaniya Slavineckogo i Pesn pesnej v tolkovanii Ippolita papy Rimskogo i svyatogo GrigoriyaData rozhdeniya 370 eMesto rozhdeniya Dzhabla Latakiya SiriyaData smerti 430 eGrazhdanstvo poddanstvo VizantiyaRod deyatelnosti episkopYazyk proizvedenij drevnegrecheskijBiografiyaOsnovnye istochniki svedenij o Severiane eto dve odnoimyonnye knigi Cerkovnaya istoriya avtor odnoj iz nih Sokrat Sholastik a drugoj Ermij Sozomen Oba istorika pishut o tom chto Severian byl episkopom Gavaly i prekrasnym propovednikom on slavilsya krasnorechiem Odnako grecheskie slova Severian proiznosil ne sovsem chisto a s sirijskim akcentom Uznav ob uspeshnoj propovednicheskoj deyatelnosti Antioha Ptolemaidskogo v Konstantinopole Severian vsled za nim otpravilsya propovedovat v stolice imperii okolo 400 goda V Konstantinopole blagodarya svoej propovednicheskoj deyatelnosti Severian stal ochen znamenitym on polzovalsya uvazheniem arhiepiskopa Ioanna Zlatousta a takzhe imperatora Arkadiya i imperatricy Evdoksii V 401 godu Ioann Zlatoust otpravilsya v Asiyu vmesto sebya v stolice ostavil Severiana i poruchil emu svoyu Cerkov tak kak schital ego dobrym drugom Severian blagodarya svoim propovedyam v Konstantinopole priobretal bolee i bolee lyubvi ot svoih slushatelej Ostavshijsya v stolice arhidiakon Serapion rukopolozhennyj Ioannom Zlatoustom a vposledstvii im zhe vo episkopa Geraklei Frakijskoj vozbudil revnost v Ioanne Zlatouste po otnosheniyu k Severianu Posle vozvrasheniya Ioanna iz Asii Severian prohodil mimo Serapiona no poslednij ne otdal emu dolzhnoj chesti kak episkopu i ostalsya na svoem meste pokazav tem chto dlya nego nichego ni znachit prisutstvie Severiana i chto preziraet etogo cheloveka Severian ogorchivshis etim vskrichal esli Serapion umret Hristianinom to Hristos ne vochelovechilsya Po dannomu delu arhidiakonom Serapionom predstavleny byli lzhesvideteli pered Ioannom Zlatoustom storonniki Serapiona oni skryli skazannoe vse v celosti a zasvidetelstvovali tolko vyrazhenie Hristos ne vochelovechilsya Obvinennyj v etom ot Serapiona Severian byl izgnan Ioannom iz goroda kak oskorbitel i bogohulnik Ob etoj ssore chrez priverzhencev Severiana uznala imperatrica Evdoksiya i izgnannogo episkopa Severiana nemedlenno vozvratila iz Halkidona Odnako Ioann nesmotrya na hodatajstvo mnogih otkazyvalsya ot svidaniya s Severianom poka imperatrica Evdoksiya v cerkvi Apostolov ne polozhila k nogam Ioanna Zlatousta svoego syna budushego imperatora Feodosiya II poka svoimi prosbami i mnogokratnymi molbami ne vosstanovila koe kak druzhby Zlatousta s Severianom Patriarh Fotij v knige Biblioteka soobshal chto v iyule 403 goda Severian uchastvuet v kachestve obvinitelya protiv Zlatousta na Sobore pri Dube blagodarya i ego staraniyam Ioann Zlatoust byl nizlozhen s arhierejskoj kafedry Konstantinopolya Sedmoe obvinenie Sobora pri Dube Ioann Zlatoust intrigoval protiv Severiana i nastroil dekanov protiv nego Nesmotrya na nizlozhenie Zlatousta o Severiane horosho otzyvaetsya Gennadij Massilijskij v 21 glave knigi O znamenityh muzhah kotoraya posvyashena Severianu Gennadij soobshaet o tom chto Severian byl svedush v Svyashennyh Pisaniyah i izvesten svoimi propovedyami Prizyvalsya on chasto v Konstantinopol episkopom Ioannom i imperatorom Arkadiem kotorye stremilis k ego obshestvu i k razgovoru s nim Gennadij takzhe pishet chto on prochital knigi Severiana razmyshleniya o kreshenii v Poslanii k galatam takzhe i O prazdnestve Bogoyavleniya sochinenie isklyuchitelno pohvalnoe Feodorit Kirskij v svoyom sochinenij Eranist privodit citatu Severiana Gevalskogo napravlennuyu protiv monofizitstva privodit citatu Severiana protiv monofizitov i Anastasij Sinait v svoyom sochinenii Putevoditel Gennadij soobshaet o tom chto Antioh umer v gody pravleniya imperatora Feodosiya Mladshego to est posle 408 goda TrudyNeblagopriyatnyj obraz dejstvij Severiana po otnosheniyu k Ioannu zastavil zabyt ego propovednicheskuyu deyatelnost o kotoroj s bolshoj pohvaloj upominayut drevnie istoriki Sokrat Sozomen Palladij Elenopolskij Isidor Sevilskij Propovedi Severiana chasto smeshivalis s propovedyami Vasiliya Velikogo Ioanna Zlatousta i Petra Hrizologa Do nastoyashego ne reshen vopros komu prinadlezhat propovedi izdannye v XVI XVII vekah i sobrannye vmeste v izdanii Patrologia Graeca toma 47 64 v chisle Zlatoustovyh no imeyushie v rukopisyah nadpis imeni Severiana Vsego izvestno vseh propovedej Severiana v celom vide ili v otryvkah bolshih ili malyh 107 109 zaglavij Iz nih napechatana lish chast V shesti besedah o knige Bytiya Severian staraetsya kazhdoe tvorenie poyasnit s tochki zreniya izvestnogo emu estestvoznaniya napodobie mneniya o ploskoj Zemle na kotoruyu opiraetsya nebesnyj svod eto ne stolko nravouchitelnye propovedi kak u Zlatousta skolko lekcii po togdashnej naturfilosofii Sovremennye uchenye schitayut Severiana chelovekom obshirnogo bogoslovskogo i obshego obrazovaniya V dogmaticheskih i polemicheskih slovah Severiana protiv eretikov viden dialektik vesma iskusnyj i tonkij v etom shodstvo Severiana s Grigoriem Bogoslovom Vopros o tom k kakoj bogoslovskoj shkole svoego vremeni prinadlezhal Severian ostaetsya poka nereshennym za nedostatochnym issledovaniem specialistami ego sochinenij dosele bolshej chastyu neizdannyh no sudya po tem sochineniyam Severiana kotorye uzhe izucheny ego mozhno priznat apologetom Nikejskogo simvola Nekotoroe pristrastie k allegoricheskomu metodu tolkovaniya Svyashennogo Pisaniya ukazyvaet na blizkoe otnoshenie Severiana k Aleksandrijskoj bogoslovskoj shkole Po vneshnemu stroyu ego propovedi otlichayutsya bolshoj logichnostyu horoshim shematizmom ne tolko slova no i besedy imeyut pochti vse zaranee nachertannyj oratorom ili ukazyvaemyj hodom mysli plan V etom otnoshenii Severian ochen blizko shoditsya s Asteriem Amasijskim Evseviem Kesarijskim kak propovednikom i drugimi oratorami cerkovnymi IV veka kotorye ustanovili tematizm sopostavlenie tem i strogo sistematicheskoe izlozhenie rechi hotya i ne po vsem pravilam drevnej ritoriki tak kak davali mesto v propovedi religioznomu ekstazu i profetizmu Pri sile yarkosti i ostroumii mysli u Severiana ne vsegda izyashna i pravilna stilisticheski fraza nedostatochno li horosho znal po grecheski etot siriec ili on ne imel obyknoveniya tshatelno obrabatyvat frazu v propovedyah eshe ne resheno mozhno predpolagat i to i drugoe V 65 m tome Patrologia Graeca pomesheno tolko odno sochinenie Severiana Shestodnev Primechaniyahttps marco ox ac uk ark 29072 x0z029p340ph https www biblindex org en work editions work edition 5636 Prohorov G M Shestodnevy Arhivnaya kopiya ot 26 noyabrya 2019 na Wayback Machine Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi v 4 vyp Ros akad nauk In t rus lit Pushkinskij Dom otv red D S Lihachyov i dr L Nauka 1987 2017 Vyp 1 XI pervaya polovina XIV v red D M Bulanin O V Tvorogov 1987 O tainstvo poistine nebesnoe i zemnoe vidimoe i ne yavlyaemoe Ibo takov rodivshijsya Hristos nebesnyj i zemnyj derzhimyj i nesoderzhimyj vidimyj i nepodlezhashij zreniyu On nebesnyj po estestvu Bozhestva i zemnyj po estestvu chelovechestva vidimyj po ploti nevidimyj po duhu derzhimyj po telu i nesoderzhimyj po Slovu Feodorit Kirskij Eranist Arhivnaya kopiya ot 11 avgusta 2016 na Wayback Machine Prepodobnyj Anastasij Sinait Putevoditel Izbrannye glavy posvyashennye polemike s teopashizmom i triadologicheskimi zabluzhdeniyami monofizitov neopr Data obrasheniya 15 iyulya 2016 Arhivirovano 6 avgusta 2016 goda J L E Dreyer A History of Planetary Systems 1906 p 211 2 LiteraturaSokrat Sholastik Cerkovnaya istoriya Kniga 6 Glava 11 O Severiane i Antiohe sirijskom kak oni otstupili ot Ioanna i po kakoj prichine Ermij Sozomen Cerkovnaya istoriya Kniga 8 Glava 10 O Severiane gavalskom Antiohe ptolemaidskom i o tom chto proizoshlo mezhdu Serapionom i Severianom i kak proizshedshaya mezhdu nimi ssora prekrashena byla cariceyu Severian episkop gavalskij Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1900 T XXIX S 297 Polnyj pravoslavnyj bogoslovskij enciklopedicheskij slovar T 2 kol 2030 Filaret Gumilevskij Istoricheskoe uchenie ob otcah cerkvi Tom 2 str 291 McClintock and Strong Biblical Cyclopedia Severianus Gennadius Massiliensis Opera Omnia Migne Gennadij Massilijskij KNIGA O CERKOVNYH PISATELYaH O znamenityh muzhah Gennadius of Marseilles ILLUSTRIOUS MEN An Appendix to St Jerome s De Viris Illustribus THE SAINT PACHOMIUS ORTHODOX LIBRARY UNEDITED DOCUMENT A better edition is in preparation This document is in the public domain Copying it is encouraged Photius Bibliotheca 59 Acts of the Synod of the Oak Lebedev Aleksej Petrovich 09 Cerkovno istoricheskie povestvovaniya obshedostupnogo soderzhaniya i izlozheniya Izd 2 e 1903 g VI Sobor pri Dube ili tyazhkoe ispytanie v zhizni sv Ioanna Zlatousta str 150 179 1 Anton Vladimirovich Kartashyov Vselenskie Sobory II Vselenskij sobor v Konstantinopole 381 g Sv Ioann Zlatoust Pravoslavnaya enciklopediya T 24 S 159 205 Ioann Zlatoust ch 1 BIBLIOTHEQUE DE PHOTIUS 59 Actes du Synode du Chene Severian ep Gavalskij ok 415 g Slovo na tekst Ogon prishel Ya nizvest na zemlyu kak zhelal by chtob on uzhe vozgorѣlsya Luk 12 49 Ne dumajte chto Ya prishel prinesti mir na zemlyu ne mir prishel Ya prinesti no mech Matѳ 10 34 Patrologia Graeca PG 47 PG 48 PG 49 PG 50 PG 51 PG 52 PG 53 PG 54 PG 55 PG 56 PG 57 PG 58 PG 59 PG 60 PG 61 PG 62 PG 63 PG 64 PG 65 Shestodnev Severiana episkopa Gavalskogo v per Epifaniya Slavineckogo i Pesn pesnej v tolkovanii Filona Piyavskogo Ippolita papy Rimskogo i sv Grigoriya Rukopis 32 Fond 173 I Fundamentalnoe sobranie biblioteki MDA XVIII Mezhdunarodnaya konferenciya studentov filologov Shestodnev Severiana Gavalskogo i ego sudba v slavyanskoj pismennosti Mariya Vladimirovna Moiseeva Dokladchik magistrant 1 kursa Sankt Peterburgskij gosudarstvennyj universitet 2015 04 07
