Смертный грех
Сме́ртный грех в христианстве — тяжёлый грех, влекущий за собою потерю спасения души в случае отсутствия покаяния. Этот термин широко используется в католической теологии, где развито вероучение, различающее тяжёлые и обыденные грехи. Похожим образом термин используется также в некоторых некатолических церквях, включая православие. Но там отсутствует такое определение смертного греха, которое содержится в конкретной католической доктрине. В православии принята система из восьми смертных грехов[источник не указан 704 дня], в католичестве — из семи.
В авраамических религиях
Христианство
Католицизм
Официальное учение Католической церкви в отношении смертного греха (и его отличий от грехов обыденных) закреплено догматически, то есть является обязательным элементом веры для католиков. Оно провозглашено Тридентским собором (1545-1563). В современную эпоху оно повторяется в Апостольском обращении папы Иоанна Павла II «[англ.]» (лат. Reconciliatio et Paenitentia, 1984), где определение смертного греха вслед за определением Тридентского собора формулируется следующим образом: «смертный грех — это тот, который касается серьёзной материи [существенных вопросов] и который, помимо этого, был совершен с полным сознанием и с полным согласием».
Такое определение смертного греха содержится в современном Катехизисе Католической церкви с объяснением, что «серьёзность материи» определена Десятью заповедями согласно ответу Иисуса Христа богатому юноше в Евангелии (Мк. 10:17—19), где на вопрос, что делать для того, чтобы иметь жизнь вечную, Иисус ответил перечислением основных заповедей Моисея: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать».
Проблема смертного греха затрагивается также в энциклике Иоанна Павла II «[англ.]» (Veritatis splendor), посвящённой вопросам морального учения Католической церкви. Тридентский собор запретил католикам принимать причастие в таинстве Евхаристии, если они осознают, что совершили смертный грех, не получив прежде отпущение греха в таинстве покаяния. Это требование сохраняется в современной практике католической церкви.
Православие
В православной традиции смертным считается , который искажает замысел Божий о человеке. В Новом Завете Иисус Христос указывал смертным (непростительным) грехом «хулу на Духа Святого»: «Сегѡ̀ ра́ди глаго́лю ва́мъ, всѧ́къ грѣ́хъ и҆ хꙋла̀ ѿпꙋ́ститсѧ человѣ́кѡмъ: а҆ ꙗ҆́же на дх҃а хꙋла̀, не ѿпꙋ́ститсѧ человѣ́кѡмъ. И҆ и҆́же а҆́ще рече́тъ сло́во на сн҃а чл҃вѣ́ческаго, ѿпꙋ́ститсѧ є҆мꙋ̀: а҆ и҆́же рече́тъ на дх҃а ст҃а́го, не ѿпꙋ́ститсѧ є҆мꙋ̀, ни въ сі́й вѣ́къ, ни въ бꙋ́дꙋщїй» (Мф. 12:31, 32). Под этим грехом следует понимать совершенно сознательное противление «истине», возникновение чувства вражды и ненависти к Богу.
Смертным грехом так же можно рассматривать любую греховную страсть, поработившую волю человека, отдаляющую человека от Бога, которая лишает благодати и губит душу (если человек не имеет покаяния). Так, святитель Игнатий Брянчанинов говорит о смертных грехах: «Если кто умрёт в смертном грехе, не успев покаяться в нём, его душа идёт во ад. Ей нет никакой надежды на спасение».
Игнатий Брянчанинов указывает, что святые отцы «уподобляют смертный грех тяжёлому камню». В соответствии с этой аналогией, если человек с камнем на шее окажется в воде, то утонет. Точно так же тонет человек «в пропастях ада» под тяжестью греха. В отличие от смертного греха, несмертные грехи затрагивают всех людей, включая святых, но не губят душу. Однако оставлять их без внимания нельзя, поскольку это может привести к совершению серьёзных грехов. Кроме того, по указанной аналогии песчинки мелких грехов могут скопиться в таком большом числе, что по весу не будут уступать тяжёлому камню смертного греха.
Епископ Феофан Затворник указывает, что «грех является смертным, если кто преступает ясную заповедь Божию, с греховным желанием и услаждением, с сознанием самого себя и греховности дела». В нравственном богословии XIX века смертный грех определяется: «Смертным грехом нужно почитать всякий тяжкий грех, который, овладевая душою человека, делается в нём господствующим, подавляет в нём духовную жизнь, ожесточает его сердце нераскаянностью, делая его неспособным к принятию благодати Божией. Такие грехи называются смертными как потому, что свидетельствуют об омертвении в нас любви к Богу и ближним и вообще духовной жизни, так и потому, что, лишая нас Царствия Божия, подвергают вечной погибели и смерти».
В катехизисе «Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» святителя Петра Могилы смертные грехи разделены на три вида.
К первому виду смертных грехов относятся страсти, которые служат источником для множества других грехов, как, например, объявление несправедливой войны, а также греховные страсти или пороки: чревоугодие, блуд, корыстолюбие, гнев, гордыня, зависть, леность.
Ко второму виду смертных грехов относятся грехи, называемые грехами против Духа Святого, под чем понимается различное упорство против Бога. В число таких грехов входят: отчаяние в спасении, излишняя надежда на доброту Бога при упорном нежелании вести добродетельную жизнь, откладывание покаяния, богоборчество, жизнь в злобе, зависть к духовным совершенствам других.
К третьему виду смертных грехов относятся грехи, традиционно называющиеся «вопиющими к небу об отмщении за них», куда входят такие грехи как: умышленное убийство, содомский грех, притеснение нищих, вдов и сирот, лишение платы работников, оскорбление родителей.
Иудаизм
«Смертным», в иудаизме, называют такой грех, за который следует один из четырёх видов наказания смертью (удушение, побитие камнями, отрубание головы, вливание расплавленного металла в глотку), которые содержатся в Десяти заповедях.
Примечания
- Катехизис католической церкви, 1854—1863
- Sin Архивная копия от 5 мая 2021 на Wayback Machine // Catholic Encyclopedia
- Виды греха Архивная копия от 20 января 2014 на Wayback Machine // онлайн версия Г. И. Шиманский. Нравственное богословие. — Киев: Изд-во Имени Святителя Льва Папы Римского, 2010
- еп. Феофан Затворник (Говоров). Начертание христианского нравоучения. — М., 1896. — С. 165
- Петр Могила. Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной. — Ч. 3, вопросы 18—42.
- Святитель Игнатий (Брянчанинов). Смертный грех Архивная копия от 17 января 2013 на Wayback Machine. / Слово о смерти, составленное Игнатием, бывшим епископом Кавказским и Черноморским, ныне пребывающим на покое в Николаевском Бабаевском общежительном монастыре, Костромской епархии. — СПб., 1862
- Энциклика Иоанна Павла II Veritatis splendor (русский перевод Архивная копия от 30 июля 2013 на Wayback Machine)
- Апостольское обращение Иоанна Павла II «Примирение и покаяние» (Reconciliatio et poenitentia), 17
- Катехизис католической церкви, 1857—1858
- [англ.]—, Собрание Символов, определений и деклараций по вопросам веры и морали, 1647, 1661
- Катехизис католической церкви, 1457
- Иоанн Брянчанинов. Соч. — СПб., 1905. — Т. 4. — С. 374—375. // Изложено в статье Грех Архивная копия от 29 ноября 2021 на Wayback Machine Православной энциклопедии
- Покровский, А.. Нравственное Богословие. — Самара, 1891. — С. 90—91
- Смертная казнь — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Талмуд упоминает четыре формы смертной казни, к которой приговаривает суд (арба митот бет-дин): побитие камнями, сожжение, казнь мечом и удушение»
- Грех — статья из Электронной еврейской энциклопедии «По Галахе, самые тяжкие грехи — идолопоклонство, пролитие крови и разврат (прежде всего — прелюбодеяние). Совершивший по своей воле эти грехи подлежит смертной казни, а принуждаемый к ним обязан предпочесть смерть (Санх. 74а). Лицо, не избравшее такой исход, считается виновным в осквернении Божьего имени (см. Хиллул-ха-Шем) — грех, от которого человека избавляет только смерть (Майм. Яд., Хилхот тшува 1:4). К разряду особо тяжких грехов относятся также нарушение субботнего отдыха, несовершение обрезания, употребление хлеба в дни Пасхи (см. Хамец). Человека, вводящего в грех других, Галаха считает хуже убийцы (Сиф. Втор. 252; Майм. Яд., Хилхот тшува 3:6)»
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Смертный грех, Что такое Смертный грех? Что означает Смертный грех?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Greh znacheniya Sme rtnyj greh v hristianstve tyazhyolyj greh vlekushij za soboyu poteryu spaseniya dushi v sluchae otsutstviya pokayaniya Etot termin shiroko ispolzuetsya v katolicheskoj teologii gde razvito verouchenie razlichayushee tyazhyolye i obydennye grehi Pohozhim obrazom termin ispolzuetsya takzhe v nekotoryh nekatolicheskih cerkvyah vklyuchaya pravoslavie No tam otsutstvuet takoe opredelenie smertnogo greha kotoroe soderzhitsya v konkretnoj katolicheskoj doktrine V pravoslavii prinyata sistema iz vosmi smertnyh grehov istochnik ne ukazan 704 dnya v katolichestve iz semi Srednevekovaya illyustraciya nakazaniya greshnikov v adu v rukopisi Gerrady Landsbergskoj Hortus deliciarum okolo 1180 goda V avraamicheskih religiyahHristianstvo Katolicizm Osnovnaya statya Sem smertnyh grehov Oficialnoe uchenie Katolicheskoj cerkvi v otnoshenii smertnogo greha i ego otlichij ot grehov obydennyh zakrepleno dogmaticheski to est yavlyaetsya obyazatelnym elementom very dlya katolikov Ono provozglasheno Tridentskim soborom 1545 1563 V sovremennuyu epohu ono povtoryaetsya v Apostolskom obrashenii papy Ioanna Pavla II angl lat Reconciliatio et Paenitentia 1984 gde opredelenie smertnogo greha vsled za opredeleniem Tridentskogo sobora formuliruetsya sleduyushim obrazom smertnyj greh eto tot kotoryj kasaetsya seryoznoj materii sushestvennyh voprosov i kotoryj pomimo etogo byl sovershen s polnym soznaniem i s polnym soglasiem Takoe opredelenie smertnogo greha soderzhitsya v sovremennom Katehizise Katolicheskoj cerkvi s obyasneniem chto seryoznost materii opredelena Desyatyu zapovedyami soglasno otvetu Iisusa Hrista bogatomu yunoshe v Evangelii Mk 10 17 19 gde na vopros chto delat dlya togo chtoby imet zhizn vechnuyu Iisus otvetil perechisleniem osnovnyh zapovedej Moiseya ne prelyubodejstvuj ne ubivaj ne kradi ne lzhesvidetelstvuj ne obizhaj pochitaj otca tvoego i mat Problema smertnogo greha zatragivaetsya takzhe v enciklike Ioanna Pavla II angl Veritatis splendor posvyashyonnoj voprosam moralnogo ucheniya Katolicheskoj cerkvi Tridentskij sobor zapretil katolikam prinimat prichastie v tainstve Evharistii esli oni osoznayut chto sovershili smertnyj greh ne poluchiv prezhde otpushenie greha v tainstve pokayaniya Eto trebovanie sohranyaetsya v sovremennoj praktike katolicheskoj cerkvi Pravoslavie V pravoslavnoj tradicii smertnym schitaetsya kotoryj iskazhaet zamysel Bozhij o cheloveke V Novom Zavete Iisus Hristos ukazyval smertnym neprostitelnym grehom hulu na Duha Svyatogo Segѡ ra di glago lyu va m vsѧ k grѣ h i hꙋla ѿpꙋ stitsѧ chelovѣ kѡm a ꙗ zhe na dh a hꙋla ne ѿpꙋ stitsѧ chelovѣ kѡm I i zhe a she reche t slo vo na sn a chl vѣ cheskago ѿpꙋ stitsѧ ye mꙋ a i zhe reche t na dh a st a go ne ѿpꙋ stitsѧ ye mꙋ ni v si j vѣ k ni v bꙋ dꙋshyij Mf 12 31 32 Pod etim grehom sleduet ponimat sovershenno soznatelnoe protivlenie istine vozniknovenie chuvstva vrazhdy i nenavisti k Bogu Smertnym grehom tak zhe mozhno rassmatrivat lyubuyu grehovnuyu strast porabotivshuyu volyu cheloveka otdalyayushuyu cheloveka ot Boga kotoraya lishaet blagodati i gubit dushu esli chelovek ne imeet pokayaniya Tak svyatitel Ignatij Bryanchaninov govorit o smertnyh grehah Esli kto umryot v smertnom grehe ne uspev pokayatsya v nyom ego dusha idyot vo ad Ej net nikakoj nadezhdy na spasenie Ignatij Bryanchaninov ukazyvaet chto svyatye otcy upodoblyayut smertnyj greh tyazhyolomu kamnyu V sootvetstvii s etoj analogiej esli chelovek s kamnem na shee okazhetsya v vode to utonet Tochno tak zhe tonet chelovek v propastyah ada pod tyazhestyu greha V otlichie ot smertnogo greha nesmertnye grehi zatragivayut vseh lyudej vklyuchaya svyatyh no ne gubyat dushu Odnako ostavlyat ih bez vnimaniya nelzya poskolku eto mozhet privesti k soversheniyu seryoznyh grehov Krome togo po ukazannoj analogii peschinki melkih grehov mogut skopitsya v takom bolshom chisle chto po vesu ne budut ustupat tyazhyolomu kamnyu smertnogo greha Episkop Feofan Zatvornik ukazyvaet chto greh yavlyaetsya smertnym esli kto prestupaet yasnuyu zapoved Bozhiyu s grehovnym zhelaniem i uslazhdeniem s soznaniem samogo sebya i grehovnosti dela V nravstvennom bogoslovii XIX veka smertnyj greh opredelyaetsya Smertnym grehom nuzhno pochitat vsyakij tyazhkij greh kotoryj ovladevaya dushoyu cheloveka delaetsya v nyom gospodstvuyushim podavlyaet v nyom duhovnuyu zhizn ozhestochaet ego serdce neraskayannostyu delaya ego nesposobnym k prinyatiyu blagodati Bozhiej Takie grehi nazyvayutsya smertnymi kak potomu chto svidetelstvuyut ob omertvenii v nas lyubvi k Bogu i blizhnim i voobshe duhovnoj zhizni tak i potomu chto lishaya nas Carstviya Bozhiya podvergayut vechnoj pogibeli i smerti V katehizise Pravoslavnoe ispovedanie Kafolicheskoj i Apostolskoj Cerkvi Vostochnoj svyatitelya Petra Mogily smertnye grehi razdeleny na tri vida K pervomu vidu smertnyh grehov otnosyatsya strasti kotorye sluzhat istochnikom dlya mnozhestva drugih grehov kak naprimer obyavlenie nespravedlivoj vojny a takzhe grehovnye strasti ili poroki chrevougodie blud korystolyubie gnev gordynya zavist lenost Ko vtoromu vidu smertnyh grehov otnosyatsya grehi nazyvaemye grehami protiv Duha Svyatogo pod chem ponimaetsya razlichnoe uporstvo protiv Boga V chislo takih grehov vhodyat otchayanie v spasenii izlishnyaya nadezhda na dobrotu Boga pri upornom nezhelanii vesti dobrodetelnuyu zhizn otkladyvanie pokayaniya bogoborchestvo zhizn v zlobe zavist k duhovnym sovershenstvam drugih K tretemu vidu smertnyh grehov otnosyatsya grehi tradicionno nazyvayushiesya vopiyushimi k nebu ob otmshenii za nih kuda vhodyat takie grehi kak umyshlennoe ubijstvo sodomskij greh pritesnenie nishih vdov i sirot lishenie platy rabotnikov oskorblenie roditelej Iudaizm Smertnym v iudaizme nazyvayut takoj greh za kotoryj sleduet odin iz chetyryoh vidov nakazaniya smertyu udushenie pobitie kamnyami otrubanie golovy vlivanie rasplavlennogo metalla v glotku kotorye soderzhatsya v Desyati zapovedyah PrimechaniyaKatehizis katolicheskoj cerkvi 1854 1863 Sin Arhivnaya kopiya ot 5 maya 2021 na Wayback Machine Catholic Encyclopedia Vidy greha Arhivnaya kopiya ot 20 yanvarya 2014 na Wayback Machine onlajn versiya G I Shimanskij Nravstvennoe bogoslovie Kiev Izd vo Imeni Svyatitelya Lva Papy Rimskogo 2010 ep Feofan Zatvornik Govorov Nachertanie hristianskogo nravoucheniya M 1896 S 165 Petr Mogila Pravoslavnoe ispovedanie Kafolicheskoj i Apostolskoj Cerkvi Vostochnoj Ch 3 voprosy 18 42 Svyatitel Ignatij Bryanchaninov Smertnyj greh Arhivnaya kopiya ot 17 yanvarya 2013 na Wayback Machine Slovo o smerti sostavlennoe Ignatiem byvshim episkopom Kavkazskim i Chernomorskim nyne prebyvayushim na pokoe v Nikolaevskom Babaevskom obshezhitelnom monastyre Kostromskoj eparhii SPb 1862 Enciklika Ioanna Pavla II Veritatis splendor russkij perevod Arhivnaya kopiya ot 30 iyulya 2013 na Wayback Machine Apostolskoe obrashenie Ioanna Pavla II Primirenie i pokayanie Reconciliatio et poenitentia 17 Katehizis katolicheskoj cerkvi 1857 1858 angl Sobranie Simvolov opredelenij i deklaracij po voprosam very i morali 1647 1661 Katehizis katolicheskoj cerkvi 1457 Ioann Bryanchaninov Soch SPb 1905 T 4 S 374 375 Izlozheno v state Greh Arhivnaya kopiya ot 29 noyabrya 2021 na Wayback Machine Pravoslavnoj enciklopedii Pokrovskij A Nravstvennoe Bogoslovie Samara 1891 S 90 91 Smertnaya kazn statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Talmud upominaet chetyre formy smertnoj kazni k kotoroj prigovarivaet sud arba mitot bet din pobitie kamnyami sozhzhenie kazn mechom i udushenie Greh statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Po Galahe samye tyazhkie grehi idolopoklonstvo prolitie krovi i razvrat prezhde vsego prelyubodeyanie Sovershivshij po svoej vole eti grehi podlezhit smertnoj kazni a prinuzhdaemyj k nim obyazan predpochest smert Sanh 74a Lico ne izbravshee takoj ishod schitaetsya vinovnym v oskvernenii Bozhego imeni sm Hillul ha Shem greh ot kotorogo cheloveka izbavlyaet tolko smert Majm Yad Hilhot tshuva 1 4 K razryadu osobo tyazhkih grehov otnosyatsya takzhe narushenie subbotnego otdyha nesovershenie obrezaniya upotreblenie hleba v dni Pashi sm Hamec Cheloveka vvodyashego v greh drugih Galaha schitaet huzhe ubijcy Sif Vtor 252 Majm Yad Hilhot tshuva 3 6
