Смоленская икона
Смоле́нская ико́на Бо́жией Ма́тери (Одиги́трия Смоле́нская) — почитаемая в православии икона Богородицы (Одигитрия).
| Смоленская икона Божией Матери | |
|---|---|
 Список Смоленской иконы Божией Матери (Дионисий, 1482 год, Государственный Русский музей, Санкт-Петербург) | |
| Дата появления | известна с XI века |
| Иконографический тип | Одигитрия |
| Местонахождение | с 1943 года неизвестно |
| Дата празднования | 28 июля (10 августа) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Празднование иконы совершается 28 июля (10 августа). Считается, что Смоленская икона ограждает и защищает западные пределы России.
История
Когда и кем была принесена икона в Россию из Греции — об этом вполне ясных и достоверных сведений нет. Евгений Поселянин указывал, что имелось одно сказание, в котором сообщалось, что в Россию икона попала в середине XI века (в 1046 году), когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь — царевну Анну, ставшую женой князя Всеволода Ярославича. Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономах в 1095 году перенёс икону из Чернигова (своего первого удела) в Смоленск, где в 1101 году заложил храм Успения Пресвятой Богородицы, в котором икона и была поставлена; поэтому она стала именоваться Смоленской.
Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от нашествия войск Батыя.
В XV веке икона оказалась в Москве. Евгений Поселянин приводит несколько вариантов перенесения её:
В «» говорится, что некто Юрга, пан Свилколдович, когда уехал от Свидригайла, литовского князя, к великому московскому князю Василию Васильевичу, дорогой разграбил Смоленск, вместе с другими вещами взял икону Одигитрии и привёз её в дар великому князю в Москву (<в 1455 году>). Другие предполагают, что эту икону дал Витовт смоленский дочери своей Софье, супруге московского великого князя Василия Дмитриевича, когда она была в Смоленске в 1398 году для свидания с отцом и получила от него много икон греческого письма. Есть ещё одно известие, что будто бы последний смоленский князь, изгнанный отсюда в 1404 году литовским Витовтом, прибыл в Москву и привёз с собой икону Одигитрии вместе с другими иконами.
Имеется также указание, что «согласно разысканиям М. М. Сухмана, проведённым по летописям… икону Смоленской Богоматери взяли в Смоленске татарские ханы и подарили московскому князю».
Икона была помещена в Благовещенском соборе Московского Кремля справа от Царских врат.
В 1456 году посольство епископа Смоленского Мисаила просило великого князя Василия Тёмного вернуть им икону. Князь по совету с митрополитом Ионой решил исполнить просьбу смоленских послов и вернуть святыню. Икону торжественно, с крестным ходом, 18 января 1456 года (по другим сведениям — 28 июля 1456 года) вынесли из Кремля и провожали до Саввина монастыря на Девичьем поле, у въезда на Старую Смоленскую дорогу, где после прощального молебна отпустили в Смоленск.
Согласно , икону провожали «не до Саввинского монастыря, а до церкви Благовещения в Дорогомилове»; оба варианта приводятся Иваном Снегирёвым.
Во время Отечественной войны 1812 года Ириней (Фальковский) вывез 5—6 августа икону из Смоленска в Москву и в день Бородинского сражения её вместе с почитаемыми чудотворными иконами Иверской и Владимирской обнесли вокруг Белого города и Кремля. Перед вступлением французов в город икону вывезли в Ярославль; в 20-х числах декабря она была возвращена в Смоленск.
(фото Сергея Прокудина-Горского, 1912)
Перед русскими войсками накануне Бородинского сражения пронесли список иконы из надвратной церкви Рождества Богородицы Смоленского кремля, написанный в 1602 году; возвращён он был в Смоленск 10 ноября 1812 года.
Список иконы 1456 года был вывезен игуменией монастыря Мефодией вместе с ризницей 31 августа в Вологду.
Первообраз иконы хранился в Успенском соборе Смоленска, но после оккупации города немецкими войсками в 1941 году икона не была найдена. В послевоенный период место древней иконы в Успенском соборе Смоленска занимает икона начала XVII века из храма над Днепровскими воротами Смоленского кремля.
Одним из почитаемых списков Смоленской иконы является Смоленская Бугабашская икона Божией Матери, которая хранится в одноимённом женском монастыре — села Бугабашево Бакалинского района Республики Башкортостан.
Список в Новодевичьем монастыре
Прежде чем вернуть икону в Смоленск, с неё сняли точный список «мера в меру», который оставался в Благовещенском соборе до 1525 года, когда был перенесён 28 июля в Новодевичий монастырь, основанный годом ранее по случаю возвращения Смоленска России от Литвы; с этого момента и был установлен день празднования иконы — 28 июля (10 августа по новому стилю).
Ныне эта икона хранится в Музеях Московского Кремля. Согласно каталожному описанию, её датировка такова: «Москва, 2-я пол. 15 века (1456?), запись конца 19 — начала 20 века».
Особый интерес представляет оклад иконы (первоначальный не сохранился). Текущий оклад состоит из разновременных частей. Фон и поля с элементами ренессансной орнаментики могут быть датированы 2-й половиной XVI века. Особый интерес для их атрибуции представляют изображения на черневых дробницах, которые датируют создание более точно: это четыре композиции Богородичного цикла (тесно связанные с основной росписью Смоленского собора), а также изображения апостолов Прохора, Никанора, Тимона и Пармена, поминаемых в день празднования Смоленской иконы Богоматери. На других дробницах присутствуют патрональные святые Ивана Грозного и его сыновей Ивана и Фёдора, а также святые, соимённые семье Годуновых — Борису, его жене Марии, их детям Фёдору и Ксении, а также царице-инокине Ирине. Есть ещё изображение Феодота Анкирского, в день памяти которого Борис, по-видимому, родился. Этот состав изображений позволяет предположить, что оклад создан по заказу Бориса Годунова после его вступления на престол в 1598 году. Около 1685 года оклад был дополнен роскошными венцами, декорированными большим количеством драгоценных камней и разнообразных запон.
Иконография
Икона относится к иконописному типу Одигитрия и, вероятно, является списком с Одигитрии Влахернской. Богородица изображена по пояс, левой рукой она поддерживает младенца Христа, держащего в левой руке свиток, а правой благословляющего. На обороте первообраза было изображено распятие с греческой надписью «Царь распят» и видом Иерусалима. При поновлении иконы в 1666 году к изображению распятия на обороте были добавлены фигуры Богородицы и Иоанна Богослова.
Примечания
- Надежда Дмитриева. Чудотворная Смоленская икона Божией Матери / Православие.Ru. Архивировано 18 апреля 2018. Дата обращения: 17 апреля 2018.
- Богословский Т. М. 1 Тихвинская и Смоленская иконы Божией Матери // Журнал Московской Патриархии. — 1945. — Январь (№ 1). — С. 37—40. — ISSN 0132-862X.
- Поселянин, 2002.
- Тверская летопись. Часть II. Восточная литература: библиотека текстов Средневековья. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 28 марта 2014 года.
- Сорок сороков. Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. В 4 т / Сост. П. Г. Паламарчук. — М.: Астрель, 2004. — Т. 1. Кремль и монастыри. — С. 226. — 503 с. — 7000 экз. — ISBN 978-5-271-07525-4.
- Проценко Н. Ф. Монастыри в России и соборы в Москве. — М., 1863. — С. 39. — 71 с.
- Снегирёв И. М. Новодевичий монастырь в Москве. — М.: Тип. Вед. Моск. гор. полиции, 1857. — С. 5. — 78 с.
- Пушки у святых ворот. — М.: Русский раритет, 2011. — С. 81—82. — 152 с. — ISBN 978-5-7034-0296-2.
- Путеводитель, 2009.
- Протоиерей Леонид Кузьминов. Праздник Смоленской иконе Божией Матери «Одигитрии» в Новодевичьем монастыре в Москве // Журнал Московской Патриархии. — 1979. — Октябрь (№ 10). — С. 11—12. — ISSN 0132-862X.
- «Борис Годунов — от слуги до государя всея Руси». Каталог. — М.: Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». 2015. — 360 с.: ил. — ISBN 978-5-88678-288-2. — С. 216—217.
- Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы [Текст] / сост. А. Ю. Мудрова. — М.: Центрполиграф, 2011. — 574 с. — ISBN 978-5-227-03044-3.
Литература
- Поселянин Е. Н. Сказания о чудотворных иконах Богоматери. Июль // Богоматерь. Описание Её земной жизни и чудотворных икон : в 2 кн. — М.: Отдых христианина, 2002. — 688 с. — ISBN 5-902040-19-1.
- Новодевичий монастырь. Путеводитель. — М.: Новодевичий монастырь, 2009.
Ссылки
- Икона Божией Матери Одигитрия Смоленская.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Смоленская икона, Что такое Смоленская икона? Что означает Смоленская икона?
Smole nskaya iko na Bo zhiej Ma teri Odigi triya Smole nskaya pochitaemaya v pravoslavii ikona Bogorodicy Odigitriya Smolenskaya ikona Bozhiej MateriSpisok Smolenskoj ikony Bozhiej Materi Dionisij 1482 god Gosudarstvennyj Russkij muzej Sankt Peterburg Data poyavleniya izvestna s XI vekaIkonograficheskij tip OdigitriyaMestonahozhdenie s 1943 goda neizvestnoData prazdnovaniya 28 iyulya 10 avgusta Mediafajly na Vikisklade Prazdnovanie ikony sovershaetsya 28 iyulya 10 avgusta Schitaetsya chto Smolenskaya ikona ograzhdaet i zashishaet zapadnye predely Rossii IstoriyaIkona Bozhiej Materi Odigitriya Pervaya chetvert XV veka Vizantiya Kogda i kem byla prinesena ikona v Rossiyu iz Grecii ob etom vpolne yasnyh i dostovernyh svedenij net Evgenij Poselyanin ukazyval chto imelos odno skazanie v kotorom soobshalos chto v Rossiyu ikona popala v seredine XI veka v 1046 godu kogda vizantijskij imperator Konstantin IX Monomah blagoslovil eyu v dorogu svoyu doch carevnu Annu stavshuyu zhenoj knyazya Vsevoloda Yaroslavicha Ikona stala rodovoj svyatynej russkih knyazej simvolom preemstvennosti i dinasticheskoj blizosti Konstantinopolya i Rusi Syn Vsevoloda Yaroslavicha knyaz Vladimir Monomah v 1095 godu perenyos ikonu iz Chernigova svoego pervogo udela v Smolensk gde v 1101 godu zalozhil hram Uspeniya Presvyatoj Bogorodicy v kotorom ikona i byla postavlena poetomu ona stala imenovatsya Smolenskoj Cerkovnoe predanie pripisyvaet ikone pomosh v spasenii goroda v 1239 godu ot nashestviya vojsk Batyya V XV veke ikona okazalas v Moskve Evgenij Poselyanin privodit neskolko variantov pereneseniya eyo V govoritsya chto nekto Yurga pan Svilkoldovich kogda uehal ot Svidrigajla litovskogo knyazya k velikomu moskovskomu knyazyu Vasiliyu Vasilevichu dorogoj razgrabil Smolensk vmeste s drugimi veshami vzyal ikonu Odigitrii i privyoz eyo v dar velikomu knyazyu v Moskvu lt v 1455 godu gt Drugie predpolagayut chto etu ikonu dal Vitovt smolenskij docheri svoej Sofe supruge moskovskogo velikogo knyazya Vasiliya Dmitrievicha kogda ona byla v Smolenske v 1398 godu dlya svidaniya s otcom i poluchila ot nego mnogo ikon grecheskogo pisma Est eshyo odno izvestie chto budto by poslednij smolenskij knyaz izgnannyj otsyuda v 1404 godu litovskim Vitovtom pribyl v Moskvu i privyoz s soboj ikonu Odigitrii vmeste s drugimi ikonami Imeetsya takzhe ukazanie chto soglasno razyskaniyam M M Suhmana provedyonnym po letopisyam ikonu Smolenskoj Bogomateri vzyali v Smolenske tatarskie hany i podarili moskovskomu knyazyu Ikona byla pomeshena v Blagoveshenskom sobore Moskovskogo Kremlya sprava ot Carskih vrat V 1456 godu posolstvo episkopa Smolenskogo Misaila prosilo velikogo knyazya Vasiliya Tyomnogo vernut im ikonu Knyaz po sovetu s mitropolitom Ionoj reshil ispolnit prosbu smolenskih poslov i vernut svyatynyu Ikonu torzhestvenno s krestnym hodom 18 yanvarya 1456 goda po drugim svedeniyam 28 iyulya 1456 goda vynesli iz Kremlya i provozhali do Savvina monastyrya na Devichem pole u vezda na Staruyu Smolenskuyu dorogu gde posle proshalnogo molebna otpustili v Smolensk Soglasno ikonu provozhali ne do Savvinskogo monastyrya a do cerkvi Blagovesheniya v Dorogomilove oba varianta privodyatsya Ivanom Snegiryovym Vo vremya Otechestvennoj vojny 1812 goda Irinej Falkovskij vyvez 5 6 avgusta ikonu iz Smolenska v Moskvu i v den Borodinskogo srazheniya eyo vmeste s pochitaemymi chudotvornymi ikonami Iverskoj i Vladimirskoj obnesli vokrug Belogo goroda i Kremlya Pered vstupleniem francuzov v gorod ikonu vyvezli v Yaroslavl v 20 h chislah dekabrya ona byla vozvrashena v Smolensk Smolenskaya ikona v hrame nad Dneprovskimi vorotami foto Sergeya Prokudina Gorskogo 1912 Pered russkimi vojskami nakanune Borodinskogo srazheniya pronesli spisok ikony iz nadvratnoj cerkvi Rozhdestva Bogorodicy Smolenskogo kremlya napisannyj v 1602 godu vozvrashyon on byl v Smolensk 10 noyabrya 1812 goda Spisok ikony 1456 goda byl vyvezen igumeniej monastyrya Mefodiej vmeste s riznicej 31 avgusta v Vologdu Pervoobraz ikony hranilsya v Uspenskom sobore Smolenska no posle okkupacii goroda nemeckimi vojskami v 1941 godu ikona ne byla najdena V poslevoennyj period mesto drevnej ikony v Uspenskom sobore Smolenska zanimaet ikona nachala XVII veka iz hrama nad Dneprovskimi vorotami Smolenskogo kremlya Odnim iz pochitaemyh spiskov Smolenskoj ikony yavlyaetsya Smolenskaya Bugabashskaya ikona Bozhiej Materi kotoraya hranitsya v odnoimyonnom zhenskom monastyre sela Bugabashevo Bakalinskogo rajona Respubliki Bashkortostan Spisok v Novodevichem monastyreSmolenskaya ikona Bozhiej Materi Moskva 1456 god Prezhde chem vernut ikonu v Smolensk s neyo snyali tochnyj spisok mera v meru kotoryj ostavalsya v Blagoveshenskom sobore do 1525 goda kogda byl perenesyon 28 iyulya v Novodevichij monastyr osnovannyj godom ranee po sluchayu vozvrasheniya Smolenska Rossii ot Litvy s etogo momenta i byl ustanovlen den prazdnovaniya ikony 28 iyulya 10 avgusta po novomu stilyu Nyne eta ikona hranitsya v Muzeyah Moskovskogo Kremlya Soglasno katalozhnomu opisaniyu eyo datirovka takova Moskva 2 ya pol 15 veka 1456 zapis konca 19 nachala 20 veka Osobyj interes predstavlyaet oklad ikony pervonachalnyj ne sohranilsya Tekushij oklad sostoit iz raznovremennyh chastej Fon i polya s elementami renessansnoj ornamentiki mogut byt datirovany 2 j polovinoj XVI veka Osobyj interes dlya ih atribucii predstavlyayut izobrazheniya na chernevyh drobnicah kotorye datiruyut sozdanie bolee tochno eto chetyre kompozicii Bogorodichnogo cikla tesno svyazannye s osnovnoj rospisyu Smolenskogo sobora a takzhe izobrazheniya apostolov Prohora Nikanora Timona i Parmena pominaemyh v den prazdnovaniya Smolenskoj ikony Bogomateri Na drugih drobnicah prisutstvuyut patronalnye svyatye Ivana Groznogo i ego synovej Ivana i Fyodora a takzhe svyatye soimyonnye seme Godunovyh Borisu ego zhene Marii ih detyam Fyodoru i Ksenii a takzhe carice inokine Irine Est eshyo izobrazhenie Feodota Ankirskogo v den pamyati kotorogo Boris po vidimomu rodilsya Etot sostav izobrazhenij pozvolyaet predpolozhit chto oklad sozdan po zakazu Borisa Godunova posle ego vstupleniya na prestol v 1598 godu Okolo 1685 goda oklad byl dopolnen roskoshnymi vencami dekorirovannymi bolshim kolichestvom dragocennyh kamnej i raznoobraznyh zapon IkonografiyaIkona otnositsya k ikonopisnomu tipu Odigitriya i veroyatno yavlyaetsya spiskom s Odigitrii Vlahernskoj Bogorodica izobrazhena po poyas levoj rukoj ona podderzhivaet mladenca Hrista derzhashego v levoj ruke svitok a pravoj blagoslovlyayushego Na oborote pervoobraza bylo izobrazheno raspyatie s grecheskoj nadpisyu Car raspyat i vidom Ierusalima Pri ponovlenii ikony v 1666 godu k izobrazheniyu raspyatiya na oborote byli dobavleny figury Bogorodicy i Ioanna Bogoslova PrimechaniyaNadezhda Dmitrieva Chudotvornaya Smolenskaya ikona Bozhiej Materi Pravoslavie Ru Arhivirovano 18 aprelya 2018 Data obrasheniya 17 aprelya 2018 Bogoslovskij T M 1 Tihvinskaya i Smolenskaya ikony Bozhiej Materi Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1945 Yanvar 1 S 37 40 ISSN 0132 862X Poselyanin 2002 Tverskaya letopis Chast II neopr Vostochnaya literatura biblioteka tekstov Srednevekovya Data obrasheniya 1 dekabrya 2017 Arhivirovano 28 marta 2014 goda Sorok sorokov Kratkaya illyustrirovannaya istoriya vseh moskovskih hramov V 4 t Sost P G Palamarchuk M Astrel 2004 T 1 Kreml i monastyri S 226 503 s 7000 ekz ISBN 978 5 271 07525 4 Procenko N F Monastyri v Rossii i sobory v Moskve M 1863 S 39 71 s Snegiryov I M Novodevichij monastyr v Moskve M Tip Ved Mosk gor policii 1857 S 5 78 s Pushki u svyatyh vorot M Russkij raritet 2011 S 81 82 152 s ISBN 978 5 7034 0296 2 Putevoditel 2009 Protoierej Leonid Kuzminov Prazdnik Smolenskoj ikone Bozhiej Materi Odigitrii v Novodevichem monastyre v Moskve Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1979 Oktyabr 10 S 11 12 ISSN 0132 862X Boris Godunov ot slugi do gosudarya vseya Rusi Katalog M Gosudarstvennyj istoriko kulturnyj muzej zapovednik Moskovskij Kreml 2015 360 s il ISBN 978 5 88678 288 2 S 216 217 Pravoslavnyj kalendar Prazdniki posty imeniny Kalendar pochitaniya ikon Bogorodicy Pravoslavnye osnovy i molitvy Tekst sost A Yu Mudrova M Centrpoligraf 2011 574 s ISBN 978 5 227 03044 3 LiteraturaMediafajly na Vikisklade Poselyanin E N Skazaniya o chudotvornyh ikonah Bogomateri Iyul Bogomater Opisanie Eyo zemnoj zhizni i chudotvornyh ikon v 2 kn M Otdyh hristianina 2002 688 s ISBN 5 902040 19 1 Novodevichij monastyr Putevoditel M Novodevichij monastyr 2009 SsylkiIkona Bozhiej Materi Odigitriya Smolenskaya
