Супрасльский монастырь
Супра́сльский Благове́щенский монасты́рь (пол. Monaster Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w Supraślu), или Супрасльская лавра (Ławra Supraska) — мужской монастырь Белостокско-Гданьской епархии Польской православной церкви, расположенный в городе Супрасль на Подляшье на востоке Польши. Наиболее значимый центр православия на территории Польши, традиционный оплот Польской православной церкви. Из обители происходят такие реликвии, как Супрасльская рукопись и Супрасльская летопись.
| Супрасльский монастырь | |
|---|---|
| пол. Monaster Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w Supraślu | |
 | |
| 53°12′39″ с. ш. 23°20′13″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Монастырь |
| Страна |  Польша |
| Местоположение | Супрасль |
| Конфессия | Польская православная церковь |
| Тип | мужской |
| Архитектурный стиль | Белорусская готика. |
| Основатель | Александр Ходкевич |
| Дата основания | 1498 год |
| Статус | действующий |
| Сайт | monaster-suprasl.pl |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История монастыря
Основание монастыря
Супрасльский монастырь был основан в 1498 году магнатом Александром Ходкевичем в Грудеке, находившимся тогда в составе Великого княжества Литовского. Новую обитель заселили монахи киевских монастырей.
Монастырь в XVI веке: строительство храмов и собирание библиотеки
В 1500 году, желая найти более уединённое место для обители, братия переселилась на берег реки . В том же году был возведён первый деревянный храм Св. Апостола Иоанна Богослова. Возле храма был возведён монашеский корпус.
В 1507 гг. в Супрасльском монастыре Десятый Матвей Иванович завершил работу над «Десятиглавом» — первым сборником библейских книг Старого и Нового Заветов.
С 1503 по 1511 годы отстраивается каменный Благовещенский собор, сочетающий в своём облике византийский и готический стили. Два придела собора были освящены в честь русских святых — Феодосия Печерского и Бориса и Глеба. Митрополит Иосиф, освятивший собор, подарил обители список чудотворной иконы Божией Материи Смоленской, который впоследствии получил название . В 1557 году артель иконописцев во главе с сербом Нектарием расписала храм Благовещения фресками в стиле балканской школы.
В середине XVI века выстроен каменный Воскресенский храм.
К XVI веку в монастыре сложилась большая библиотека: в 1557 году в ней было свыше 200 рукописей и печатных книг, а в 1645 году их число увеличилось до 587. Среди особо ценных книг монастыря были Супрасльский кодекс (минея XI века), «Царственник» с «летописцем», «Временник» с «летописцем», «Космография» Космы Индикоплова, Супрасльская летопись, в которой описана история Великого Княжества Литовского, жизнеописания святых мучеников Виленских Антония, Иоанна и Ефстафия, Кодекс дьякона Матфея из города Корца с житиями святых Феодора Ярославского, Варлаама Хутынского и митрополита Московского Петра, похвальные слова в честь Святого Климента Охридского, жизнеописание Святого Саввы Сербского, проповеди и письма митрополита Григория Цамблака.
В 1593 году книжник написал в монастыре житие Святого Сергия Радонежского. Благодаря стараниям братии было создано и переписано множество произведений в защиту православной веры на территории Польского государства, среди которых «Послание к венгерскому королю Иоанну Заполии от монахов Святой Горы Афон», «Послание к латиникам», «Разговор христианина с иудеем о вере и иконах», «На богомерзскую, на поганую латину, которую папежи, что в них, вымыслили в их поганой вере», а также появившееся в 1570 году стараниями супральского книжника Евстохия «Списание против лютров».
Со времени наместничества архимандрита Сергия (Кинбара) Супрасльский монастырь некоторое время именовался лаврой.
Монастырь в XVII—XVIII веках: обращение в униатство
Среди настоятелей Супрасльского монастыря особое место принадлежит архимандриту Иллариону Масальскому — активному противнику Брестской унии. Несмотря на призывы униатского Киевского митрополита Михаила Рагозы, который лично прибыл в монастырь, к переходу в базилианство, братия осталась верной православию. Стойкость братии настолько убедила митрополита Михаила, что до самой своей смерти он больше не поднимал вопроса о переходе Супральского монастыря в базилианство.
Вскоре после смерти митрополита Михаила (1598) следующий униатский митрополит Ипатий (Потей) специально прибыл в Супрасльский монастырь, чтобы объявить насельникам о переходе обители в унию. Братия монастыря в ответ объявила нового митрополита еретиком и отказалась ему подчиняться. Это противостояние окончилось отстранением архимандрита Иллариона от управления монастырём специальной грамотой короля Сигизмунда от 19 января 1602 года. Илларион смог вернуться на прежнюю должность лишь четыре года спустя — после отмены королём своего указа в результате ходатайства Иеронима Ходкевича. В 1609 году Илларион скончался.
Новый настоятель монастыря архимандрит Герасим также оставался верен православной традиции (ещё в 1603 году он сложил с себя присягу униатскому митрополиту).
На уступки униатам пошёл следующий архимандрит — Самуил (Сеченко). В 1631 году монастырь становится базилианским, в марте 1635 года принят новый монастырский устав.
В первой половине XVII в., общее число книг монастырской библиотеки составляло около 600, при этом около 200 из них были на латинском языке, около 150 на польском, по нескольку на греческом и чешском языках и 234 книги были «рускими», то есть кириллографичными, в основном рукописными. Таким образом, к середине XVII в. около 60 %, состава монастырской библиотеки являлись латинографичными.
Во второй половине XVIII века в Благовещенском соборе сооружается новый иконостас в стиле барокко — работа гданьского резчика Андрея Модзелевского. Меняется и всё внутреннее убранство главного монастырского храма (так, фрески XVI века были закрашены белой краской).
В 1645—1652 годах выстроены покои архимандрита. В 1695—1697 возведена монастырская колокольня, которая в 1702 году сгорела и была выстроена заново в первой половине XVIII века.
На рубеже XVIII века монастырь снова становится серьёзным культурным центром. В 1695 году при монастыре открыта типография, в которой печатались большей частью богослужебные книги. В 1709—1728 годах типография серьёзно расширена.
Монастырь в XIX веке: под юрисдикцией Русской православной церкви
В результате разделов Польши обедневший Супрасльский монастырь оказался на территории Царства Польского во главе с российским императором.
В 1824 году монахи Супрасльского монастыря выразили добровольное желание перейти в православие. Официальный переход в православие был закреплён Полоцким собором 1839 года.
В 1887 году стены Благовещенского собора были очищены от побелки и храму отчасти был возвращён первоначальный вид.
В 1889—1890 годах в монастыре была выстроена Церковь Иоанна Богослова.
Монастырь в XX веке
В 1901 году в монастыре было устроено новое православное кладбище, на котором была возведена Георгиевская церковь.
В 1915 году в связи с развернувшейся войной был издан указ об эвакуации жителей города Супрасля вглубь России. Уезжая из Благовещенского монастыря, монахи взяли с собой Супрасльскую икону и некоторую церковную утварь.
После образования самостоятельного Польского государства территория монастыря не была передана церкви. В 1919 году Благовещенская церковь была закрыта и опечатана, а монастырь перешел в ведение государственного казначейства. В 1922 году в бывших зданиях монастыря обосновалась школа. Православный приход в городе Супрасле также перестал существовать. Храм Иоанна Богослова был отдан католикам. В 1935 году некоторые здания монастыря получили в аренду салезианцы, приспособившие Иоанно-Богословский храм под гимнастический зал.
В 1939 году монастырь оказывается на территории Советского Союза. В Благовещенской церкви были устроены мастерские и кузница, в Богословской церкви — столовая и кухня. В октябре 1939 года был расквартирован 4-й мотоциклетный полк РККА. В Благовещенской церкви командованием полка был устроен спортивный зал. Были построены деревянные парковые сооружения для материальной части полка.
После оккупации этой местности немецкими войсками православное духовенство получает разрешение проводить службы в Храме Иоанна Богослова. Церковь была освящена в 1942 году. В монастырь на некоторое время возвратились православные монахи. 21 июля 1944 года во время отступления немецких войск был взорван Благовещенский собор.
После окончания войны православные монахи были изгнаны из монастыря, в котором вновь до 1948 года обосновались салезианцы, а позже — сельскохозяйственная школа.
В 1955 году было принято решение о сносе храма Иоанна Богослова, однако после протестов верующих в 1958 году храм снова вернули православным.
Возрождение Супрасльского монастыря состоялось в годы деятельности архиепископа Белостокско-Гданьской епархии Саввы. В 1982 году в Супрасль прибыл монах Мирон (Ходаковский), монашеская жизнь возобновлена в 1984 году. В 1984 года было принято решение о восстановлении взорванного Благовещенского собора — и 4 июня архиепископ Савва заложил первый камень в основание собора.
В 1989 году монашеская община была официально объявлена мужским монастырём Благовещения Пресвятой Богородицы. Наместником монастыря остался игумен Мирон (Ходаковский).
Монастырь под юрисдикцией Польской православной церкви
В начале 1990-х годов с просьбой о возвращении всего комплекса Благовещенского монастыря православным верующим выступила Польская православная церковь. В 1993 году решением Совета Министров монастырю были официально возвращены все прежние здания, однако из-за многочисленных протестов со стороны католиков выполнение этого решения затянулось до 1996 года.
В 1998 году по решению Святого Собора Польской православной церкви три монаха Супрасльского монастыря были возведены в сан епископов: Мирон (Ходаковский) стал епископом Гайновским, Иаков (Костючук) — епископом Супрасльским, а Григорий (Харкевич) — епископом Бельским.
С 1 июля 1999 года в монастыре вновь начала действовать типография.
См. также
- Благовещенский собор (Супрасль)
Примечания
- Белорусская церковная готика | ЦАРКВА. Дата обращения: 12 февраля 2021. Архивировано 21 апреля 2021 года.
- Щавинская Л. Л. Латинографичная книжность в белорусской униатской монастырской среде в первой половине XVII в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2011. — № 3 (45). — С. 142.
- Официальный сайт Супрасльского монастыря_Раны войны. Дата обращения: 10 апреля 2015. Архивировано из оригинала 29 июня 2015 года.
Литература
- Благовещенский Супрасльский монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1891. — Т. IV. — С. 45—46.
- , архим. Супрасльский Благовещенский монастырь. Историко-статистическое описание. С 15-ю рисунками в тексте и 2-мя рисунками в приложении. — СПб.: Синодальная типография, 1892. — XV, 611 с.
- Миронович А. Супрасльский монастырь в конце XV — середине XVI в. как религиозный и культурный центр // Православие в Балтии: научно-аналитический журнал. — Riga : LU Filizofijas un sociologijas instituts. — 2018. — N 8 (17). — С. 13-34.
- Русина О. Супрасльська обитель на перехресті культур: українські аспекти (XVI ст.) (укр.) // Людина, суспільство, влада в давній та ранньомодерній Україні: контексти історичної презентації. — Київ: Інститут історії України, 2020. — С. 286—316. Архивировано 8 июня 2024 года.
Ссылки
- Официальный сайт Супрасльского монастыря
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Супрасльский монастырь, Что такое Супрасльский монастырь? Что означает Супрасльский монастырь?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Blagoveshenskij monastyr Supra slskij Blagove shenskij monasty r pol Monaster Zwiastowania Najswietszej Marii Panny w Supraslu ili Supraslskaya lavra Lawra Supraska muzhskoj monastyr Belostoksko Gdanskoj eparhii Polskoj pravoslavnoj cerkvi raspolozhennyj v gorode Suprasl na Podlyashe na vostoke Polshi Naibolee znachimyj centr pravoslaviya na territorii Polshi tradicionnyj oplot Polskoj pravoslavnoj cerkvi Iz obiteli proishodyat takie relikvii kak Supraslskaya rukopis i Supraslskaya letopis Supraslskij monastyrpol Monaster Zwiastowania Najswietszej Marii Panny w Supraslu53 12 39 s sh 23 20 13 v d H G Ya OTip MonastyrStrana PolshaMestopolozhenie SupraslKonfessiya Polskaya pravoslavnaya cerkovTip muzhskojArhitekturnyj stil Belorusskaya gotika Osnovatel Aleksandr HodkevichData osnovaniya 1498 godStatus dejstvuyushijSajt monaster suprasl pl Mediafajly na VikiskladeIstoriya monastyryaOsnovanie monastyrya Supraslskij monastyr byl osnovan v 1498 godu magnatom Aleksandrom Hodkevichem v Grudeke nahodivshimsya togda v sostave Velikogo knyazhestva Litovskogo Novuyu obitel zaselili monahi kievskih monastyrej Monastyr v XVI veke stroitelstvo hramov i sobiranie biblioteki V 1500 godu zhelaya najti bolee uedinyonnoe mesto dlya obiteli bratiya pereselilas na bereg reki V tom zhe godu byl vozvedyon pervyj derevyannyj hram Sv Apostola Ioanna Bogoslova Vozle hrama byl vozvedyon monasheskij korpus V 1507 gg v Supraslskom monastyre Desyatyj Matvej Ivanovich zavershil rabotu nad Desyatiglavom pervym sbornikom biblejskih knig Starogo i Novogo Zavetov S 1503 po 1511 gody otstraivaetsya kamennyj Blagoveshenskij sobor sochetayushij v svoyom oblike vizantijskij i goticheskij stili Dva pridela sobora byli osvyasheny v chest russkih svyatyh Feodosiya Pecherskogo i Borisa i Gleba Mitropolit Iosif osvyativshij sobor podaril obiteli spisok chudotvornoj ikony Bozhiej Materii Smolenskoj kotoryj vposledstvii poluchil nazvanie V 1557 godu artel ikonopiscev vo glave s serbom Nektariem raspisala hram Blagovesheniya freskami v stile balkanskoj shkoly V seredine XVI veka vystroen kamennyj Voskresenskij hram K XVI veku v monastyre slozhilas bolshaya biblioteka v 1557 godu v nej bylo svyshe 200 rukopisej i pechatnyh knig a v 1645 godu ih chislo uvelichilos do 587 Sredi osobo cennyh knig monastyrya byli Supraslskij kodeks mineya XI veka Carstvennik s letopiscem Vremennik s letopiscem Kosmografiya Kosmy Indikoplova Supraslskaya letopis v kotoroj opisana istoriya Velikogo Knyazhestva Litovskogo zhizneopisaniya svyatyh muchenikov Vilenskih Antoniya Ioanna i Efstafiya Kodeks dyakona Matfeya iz goroda Korca s zhitiyami svyatyh Feodora Yaroslavskogo Varlaama Hutynskogo i mitropolita Moskovskogo Petra pohvalnye slova v chest Svyatogo Klimenta Ohridskogo zhizneopisanie Svyatogo Savvy Serbskogo propovedi i pisma mitropolita Grigoriya Camblaka V 1593 godu knizhnik napisal v monastyre zhitie Svyatogo Sergiya Radonezhskogo Blagodarya staraniyam bratii bylo sozdano i perepisano mnozhestvo proizvedenij v zashitu pravoslavnoj very na territorii Polskogo gosudarstva sredi kotoryh Poslanie k vengerskomu korolyu Ioannu Zapolii ot monahov Svyatoj Gory Afon Poslanie k latinikam Razgovor hristianina s iudeem o vere i ikonah Na bogomerzskuyu na poganuyu latinu kotoruyu papezhi chto v nih vymyslili v ih poganoj vere a takzhe poyavivsheesya v 1570 godu staraniyami supralskogo knizhnika Evstohiya Spisanie protiv lyutrov So vremeni namestnichestva arhimandrita Sergiya Kinbara Supraslskij monastyr nekotoroe vremya imenovalsya lavroj Monastyr v XVII XVIII vekah obrashenie v uniatstvo Sredi nastoyatelej Supraslskogo monastyrya osoboe mesto prinadlezhit arhimandritu Illarionu Masalskomu aktivnomu protivniku Brestskoj unii Nesmotrya na prizyvy uniatskogo Kievskogo mitropolita Mihaila Ragozy kotoryj lichno pribyl v monastyr k perehodu v bazilianstvo bratiya ostalas vernoj pravoslaviyu Stojkost bratii nastolko ubedila mitropolita Mihaila chto do samoj svoej smerti on bolshe ne podnimal voprosa o perehode Supralskogo monastyrya v bazilianstvo Vskore posle smerti mitropolita Mihaila 1598 sleduyushij uniatskij mitropolit Ipatij Potej specialno pribyl v Supraslskij monastyr chtoby obyavit naselnikam o perehode obiteli v uniyu Bratiya monastyrya v otvet obyavila novogo mitropolita eretikom i otkazalas emu podchinyatsya Eto protivostoyanie okonchilos otstraneniem arhimandrita Illariona ot upravleniya monastyryom specialnoj gramotoj korolya Sigizmunda ot 19 yanvarya 1602 goda Illarion smog vernutsya na prezhnyuyu dolzhnost lish chetyre goda spustya posle otmeny korolyom svoego ukaza v rezultate hodatajstva Ieronima Hodkevicha V 1609 godu Illarion skonchalsya Novyj nastoyatel monastyrya arhimandrit Gerasim takzhe ostavalsya veren pravoslavnoj tradicii eshyo v 1603 godu on slozhil s sebya prisyagu uniatskomu mitropolitu Na ustupki uniatam poshyol sleduyushij arhimandrit Samuil Sechenko V 1631 godu monastyr stanovitsya bazilianskim v marte 1635 goda prinyat novyj monastyrskij ustav V pervoj polovine XVII v obshee chislo knig monastyrskoj biblioteki sostavlyalo okolo 600 pri etom okolo 200 iz nih byli na latinskom yazyke okolo 150 na polskom po neskolku na grecheskom i cheshskom yazykah i 234 knigi byli ruskimi to est kirillografichnymi v osnovnom rukopisnymi Takim obrazom k seredine XVII v okolo 60 sostava monastyrskoj biblioteki yavlyalis latinografichnymi Vo vtoroj polovine XVIII veka v Blagoveshenskom sobore sooruzhaetsya novyj ikonostas v stile barokko rabota gdanskogo rezchika Andreya Modzelevskogo Menyaetsya i vsyo vnutrennee ubranstvo glavnogo monastyrskogo hrama tak freski XVI veka byli zakrasheny beloj kraskoj V 1645 1652 godah vystroeny pokoi arhimandrita V 1695 1697 vozvedena monastyrskaya kolokolnya kotoraya v 1702 godu sgorela i byla vystroena zanovo v pervoj polovine XVIII veka Na rubezhe XVIII veka monastyr snova stanovitsya seryoznym kulturnym centrom V 1695 godu pri monastyre otkryta tipografiya v kotoroj pechatalis bolshej chastyu bogosluzhebnye knigi V 1709 1728 godah tipografiya seryozno rasshirena Monastyr v XIX veke pod yurisdikciej Russkoj pravoslavnoj cerkvi V rezultate razdelov Polshi obednevshij Supraslskij monastyr okazalsya na territorii Carstva Polskogo vo glave s rossijskim imperatorom V 1824 godu monahi Supraslskogo monastyrya vyrazili dobrovolnoe zhelanie perejti v pravoslavie Oficialnyj perehod v pravoslavie byl zakreplyon Polockim soborom 1839 goda V 1887 godu steny Blagoveshenskogo sobora byli ochisheny ot pobelki i hramu otchasti byl vozvrashyon pervonachalnyj vid V 1889 1890 godah v monastyre byla vystroena Cerkov Ioanna Bogoslova Monastyr v XX veke Unikalnyj ikonostas Blagoveshenskogo sobora 1 ya polovina XVII veka V 1901 godu v monastyre bylo ustroeno novoe pravoslavnoe kladbishe na kotorom byla vozvedena Georgievskaya cerkov V 1915 godu v svyazi s razvernuvshejsya vojnoj byl izdan ukaz ob evakuacii zhitelej goroda Supraslya vglub Rossii Uezzhaya iz Blagoveshenskogo monastyrya monahi vzyali s soboj Supraslskuyu ikonu i nekotoruyu cerkovnuyu utvar Posle obrazovaniya samostoyatelnogo Polskogo gosudarstva territoriya monastyrya ne byla peredana cerkvi V 1919 godu Blagoveshenskaya cerkov byla zakryta i opechatana a monastyr pereshel v vedenie gosudarstvennogo kaznachejstva V 1922 godu v byvshih zdaniyah monastyrya obosnovalas shkola Pravoslavnyj prihod v gorode Suprasle takzhe perestal sushestvovat Hram Ioanna Bogoslova byl otdan katolikam V 1935 godu nekotorye zdaniya monastyrya poluchili v arendu saleziancy prisposobivshie Ioanno Bogoslovskij hram pod gimnasticheskij zal V 1939 godu monastyr okazyvaetsya na territorii Sovetskogo Soyuza V Blagoveshenskoj cerkvi byli ustroeny masterskie i kuznica v Bogoslovskoj cerkvi stolovaya i kuhnya V oktyabre 1939 goda byl raskvartirovan 4 j motocikletnyj polk RKKA V Blagoveshenskoj cerkvi komandovaniem polka byl ustroen sportivnyj zal Byli postroeny derevyannye parkovye sooruzheniya dlya materialnoj chasti polka Posle okkupacii etoj mestnosti nemeckimi vojskami pravoslavnoe duhovenstvo poluchaet razreshenie provodit sluzhby v Hrame Ioanna Bogoslova Cerkov byla osvyashena v 1942 godu V monastyr na nekotoroe vremya vozvratilis pravoslavnye monahi 21 iyulya 1944 goda vo vremya otstupleniya nemeckih vojsk byl vzorvan Blagoveshenskij sobor Posle okonchaniya vojny pravoslavnye monahi byli izgnany iz monastyrya v kotorom vnov do 1948 goda obosnovalis saleziancy a pozzhe selskohozyajstvennaya shkola V 1955 godu bylo prinyato reshenie o snose hrama Ioanna Bogoslova odnako posle protestov veruyushih v 1958 godu hram snova vernuli pravoslavnym Vozrozhdenie Supraslskogo monastyrya sostoyalos v gody deyatelnosti arhiepiskopa Belostoksko Gdanskoj eparhii Savvy V 1982 godu v Suprasl pribyl monah Miron Hodakovskij monasheskaya zhizn vozobnovlena v 1984 godu V 1984 goda bylo prinyato reshenie o vosstanovlenii vzorvannogo Blagoveshenskogo sobora i 4 iyunya arhiepiskop Savva zalozhil pervyj kamen v osnovanie sobora V 1989 godu monasheskaya obshina byla oficialno obyavlena muzhskim monastyryom Blagovesheniya Presvyatoj Bogorodicy Namestnikom monastyrya ostalsya igumen Miron Hodakovskij Monastyr pod yurisdikciej Polskoj pravoslavnoj cerkvi Vosstanovlennyj sobor V nachale 1990 h godov s prosboj o vozvrashenii vsego kompleksa Blagoveshenskogo monastyrya pravoslavnym veruyushim vystupila Polskaya pravoslavnaya cerkov V 1993 godu resheniem Soveta Ministrov monastyryu byli oficialno vozvrasheny vse prezhnie zdaniya odnako iz za mnogochislennyh protestov so storony katolikov vypolnenie etogo resheniya zatyanulos do 1996 goda V 1998 godu po resheniyu Svyatogo Sobora Polskoj pravoslavnoj cerkvi tri monaha Supraslskogo monastyrya byli vozvedeny v san episkopov Miron Hodakovskij stal episkopom Gajnovskim Iakov Kostyuchuk episkopom Supraslskim a Grigorij Harkevich episkopom Belskim S 1 iyulya 1999 goda v monastyre vnov nachala dejstvovat tipografiya Sm takzheBlagoveshenskij sobor Suprasl PrimechaniyaBelorusskaya cerkovnaya gotika CARKVA neopr Data obrasheniya 12 fevralya 2021 Arhivirovano 21 aprelya 2021 goda Shavinskaya L L Latinografichnaya knizhnost v belorusskoj uniatskoj monastyrskoj srede v pervoj polovine XVII v Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2011 3 45 S 142 Oficialnyj sajt Supraslskogo monastyrya Rany vojny neopr Data obrasheniya 10 aprelya 2015 Arhivirovano iz originala 29 iyunya 2015 goda LiteraturaBlagoveshenskij Supraslskij monastyr Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1891 T IV S 45 46 arhim Supraslskij Blagoveshenskij monastyr Istoriko statisticheskoe opisanie S 15 yu risunkami v tekste i 2 mya risunkami v prilozhenii SPb Sinodalnaya tipografiya 1892 XV 611 s Mironovich A Supraslskij monastyr v konce XV seredine XVI v kak religioznyj i kulturnyj centr Pravoslavie v Baltii nauchno analiticheskij zhurnal Riga LU Filizofijas un sociologijas instituts 2018 N 8 17 S 13 34 Rusina O Supraslska obitel na perehresti kultur ukrayinski aspekti XVI st ukr Lyudina suspilstvo vlada v davnij ta rannomodernij Ukrayini konteksti istorichnoyi prezentaciyi Kiyiv Institut istoriyi Ukrayini 2020 S 286 316 Arhivirovano 8 iyunya 2024 goda SsylkiOficialnyj sajt Supraslskogo monastyrya
