Такла Хайманот
Такла Хайманот, Тэкле Хаймонот (амх. ተክለ፡ ሃይማኖት — «Насаждение веры») — наиболее чтимый эфиопский святой, просветитель области Шоа и насадитель в ней монашества.
| Такла Хайманот | |
|---|---|
 | |
| Родился | 1215 Шоа, Эфиопия |
| Умер | 1313 , Эфиопия |
| Почитается | в Эфиопской церкви |
| В лике | преподобных |
| День памяти | 17 августа |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография и почитание в Эфиопии
Наиболее распространенное предание относит его к концу XIII в. (также приблизительные даты его жизни — 1215—1313 гг., большая их часть пришлась на правление «узурпаторской» династии Загве, свергнутой Йикуно Амлаком, представителем так называемой «Соломоновой династии»: по увещаниям Такла Хайманота последний царь династии Загве уступил престол потомкам Давида.
Считается, что святой происходит из рода потомственных священников, переселившихся из северной Эфиопии в Шоа десять поколений назад. Местом его рождения предполагается регион , в местности Цилалишь, которая подверглась разорению войсками язычника Моталами из области Дамот. При рождении будущий святой был наречён именем Фыссыха Цийон.
Сначала обучением мальчика занимался его отец, Цэга Зэаб, затем тот отвёл сына к митрополиту Герыллосу (Кириллу), рукоположившего мальчика в диаконы. По прошествии нескольких лет рукоположён в священника. Новое имя, Такла Хайманот («Насаждение веры»), он принял после смерти родителей, вместе с тем выбрав стезю подвижника и миссионера среди язычников, которым он какое-то время проповедовал Евангелие, пока не присоединился к монашеской обители святого Стефана (Дабра Эстифанос), располагающейся на острове посреди озера Хайк и возглавляемой . Спустя 9 лет проведённых в Дабра Эстифанос, Такла Хайманот временно переходит в знаменитую обитель Дабра Даммо, находящуюся севернее и основанную Зэ-Микаелем Арэгави. После усвоения опыта монастырского устройства Такла Хайманот приобретает в Шоа учеников и основывает монашескую общину Дабра Асбо (около 1284 года).
Такла Хайманот был основателем многих монастырей в Дамоте, Амхаре и Шоа; главным из них осталась знаменитая обитель «горы Ливанской» — Дебре-Либанос в Шоа, центр монашеского ордена, наиболее близкого по догматике и культу к православию благодаря умеренности своего монофизитства. Это дало повод римским католикам принять Такла Хайманота в свои святцы для униатов.
Преемники Такла Хайманота по настоятельству в Дабра Либаносе (архимандриты) называются эчеггэ: это — самый высший после митрополита сан в Эфиопской церкви; они управляют местным духовенством, особенно монахами.
Память Такла Хайманота — 17 августа; 7 апреля — день обретения его мощей. Его жития и службы святому имеются во многих рукописных собраниях.
Свидетельства о почитании святого в Египте
Имеются свидетельства о почитании Такла Хайманота также и в Коптской церкви.
Исследователь Бутлер дал описание его образа, помещенного на одной из колонн в церкви Божией Матери «Аль Арда» в квартале Харатан-Рум в Каире. Здесь он назван «Takla Himanutal Habisi» и изображен в патриаршем облачении, с патриаршим жезлом, что может указывать на знакомство иконописца с дабралибаносской редакцией жития преподобного, повествующей о его небесном поставлении
Эта редакция жития святого на арабском языке была прислана эфиопским царём Клавдием (1540-59 гг.) коптскому патриарху (1526-70), очевидно для того, чтобы сделать своего святого известным и церкви-матери.
В рукописях книг встречаются также богослужебные коптские молитвословия в честь Такла Хайманота. Эти произведения копто-бохейрской религиозной поэзии представляют интерес, поскольку имеют объектом иностранного святого, в канонизации которого коптский клир не принимал участия, а также и с точки зрения хронологии, поскольку принадлежат к небольшому числу наиболее поздних произведений коптской письменности, возникших позже второй половины XVI века.
Одна из таких книг из России, хранившаяся в Императорской публичной библиотеке за № 8 и входившая в состав собрания Тишендорфа, была обследована О. Э. Леммом. Согласно дате на листе, рукопись относится к концу XVIII века, происхождение видно также из бумаги и почерка. Характерна крайняя безграмотность, а местами и невразумительность текста, но вместе с тем обилие греческих слов указывает ещё на начитанность автора, на не прекращавшиеся литературные традиции. Подобно всем бохейрским литургическим произведениям, данный текст везде сопровождается параллельным арабским, без которого иногда непонятен. Листы обозначены, как обычно в коптских рукописях, греческими цифрами на оборотах.
Примечания
- «История Эфиопии», А Бартницкий и др.
- Носницин, Денис Александрович «Житие Тэклэ Хайманота» как памятник эфиопской средневековой литературы (диссертация). Дата обращения: 24 августа 2011. Архивировано 27 апреля 2012 года.
- Тураев, «Богатство царей» — трактат о династическом перевороте в Абиссинии («Записки Восточного отделения Археологического общества», XIII)
- Христианское Чтение 1888, 1, 467, Β. Β. Болотов, примечания
- Ancient Coptic Churches, p. 280
- Б. А. Тураев «Исследования в области агиологических источников истории Эфиопии», стр. 84-90
- Рукопись находится в Парижской Национальной Библиотеке. См. Zotenberg, Catalogue des mss. Ethiopiens, p. 206
Ссылки
- Такла Хайманот, святой // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Такла-Хайманот у Коптов // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. — Т. XVIII. — СПб., 1908.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Такла Хайманот, Что такое Такла Хайманот? Что означает Такла Хайманот?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Takla Hajmanot znacheniya Takla Hajmanot Tekle Hajmonot amh ተክለ ሃይማኖት Nasazhdenie very naibolee chtimyj efiopskij svyatoj prosvetitel oblasti Shoa i nasaditel v nej monashestva Takla HajmanotRodilsya 1215 1215 Shoa EfiopiyaUmer 1313 1313 EfiopiyaPochitaetsya v Efiopskoj cerkviV like prepodobnyhDen pamyati 17 avgusta Mediafajly na VikiskladeBiografiya i pochitanie v EfiopiiNaibolee rasprostranennoe predanie otnosit ego k koncu XIII v takzhe priblizitelnye daty ego zhizni 1215 1313 gg bolshaya ih chast prishlas na pravlenie uzurpatorskoj dinastii Zagve svergnutoj Jikuno Amlakom predstavitelem tak nazyvaemoj Solomonovoj dinastii po uveshaniyam Takla Hajmanota poslednij car dinastii Zagve ustupil prestol potomkam Davida Schitaetsya chto svyatoj proishodit iz roda potomstvennyh svyashennikov pereselivshihsya iz severnoj Efiopii v Shoa desyat pokolenij nazad Mestom ego rozhdeniya predpolagaetsya region v mestnosti Cilalish kotoraya podverglas razoreniyu vojskami yazychnika Motalami iz oblasti Damot Pri rozhdenii budushij svyatoj byl narechyon imenem Fyssyha Cijon Snachala obucheniem malchika zanimalsya ego otec Cega Zeab zatem tot otvyol syna k mitropolitu Geryllosu Kirillu rukopolozhivshego malchika v diakony Po proshestvii neskolkih let rukopolozhyon v svyashennika Novoe imya Takla Hajmanot Nasazhdenie very on prinyal posle smerti roditelej vmeste s tem vybrav stezyu podvizhnika i missionera sredi yazychnikov kotorym on kakoe to vremya propovedoval Evangelie poka ne prisoedinilsya k monasheskoj obiteli svyatogo Stefana Dabra Estifanos raspolagayushejsya na ostrove posredi ozera Hajk i vozglavlyaemoj Spustya 9 let provedyonnyh v Dabra Estifanos Takla Hajmanot vremenno perehodit v znamenituyu obitel Dabra Dammo nahodyashuyusya severnee i osnovannuyu Ze Mikaelem Aregavi Posle usvoeniya opyta monastyrskogo ustrojstva Takla Hajmanot priobretaet v Shoa uchenikov i osnovyvaet monasheskuyu obshinu Dabra Asbo okolo 1284 goda Takla Hajmanot byl osnovatelem mnogih monastyrej v Damote Amhare i Shoa glavnym iz nih ostalas znamenitaya obitel gory Livanskoj Debre Libanos v Shoa centr monasheskogo ordena naibolee blizkogo po dogmatike i kultu k pravoslaviyu blagodarya umerennosti svoego monofizitstva Eto dalo povod rimskim katolikam prinyat Takla Hajmanota v svoi svyatcy dlya uniatov Preemniki Takla Hajmanota po nastoyatelstvu v Dabra Libanose arhimandrity nazyvayutsya echegge eto samyj vysshij posle mitropolita san v Efiopskoj cerkvi oni upravlyayut mestnym duhovenstvom osobenno monahami Pamyat Takla Hajmanota 17 avgusta 7 aprelya den obreteniya ego moshej Ego zhitiya i sluzhby svyatomu imeyutsya vo mnogih rukopisnyh sobraniyah Svidetelstva o pochitanii svyatogo v EgipteImeyutsya svidetelstva o pochitanii Takla Hajmanota takzhe i v Koptskoj cerkvi Issledovatel Butler dal opisanie ego obraza pomeshennogo na odnoj iz kolonn v cerkvi Bozhiej Materi Al Arda v kvartale Haratan Rum v Kaire Zdes on nazvan Takla Himanutal Habisi i izobrazhen v patriarshem oblachenii s patriarshim zhezlom chto mozhet ukazyvat na znakomstvo ikonopisca s dabralibanosskoj redakciej zhitiya prepodobnogo povestvuyushej o ego nebesnom postavlenii Eta redakciya zhitiya svyatogo na arabskom yazyke byla prislana efiopskim caryom Klavdiem 1540 59 gg koptskomu patriarhu 1526 70 ochevidno dlya togo chtoby sdelat svoego svyatogo izvestnym i cerkvi materi V rukopisyah knig vstrechayutsya takzhe bogosluzhebnye koptskie molitvosloviya v chest Takla Hajmanota Eti proizvedeniya kopto bohejrskoj religioznoj poezii predstavlyayut interes poskolku imeyut obektom inostrannogo svyatogo v kanonizacii kotorogo koptskij klir ne prinimal uchastiya a takzhe i s tochki zreniya hronologii poskolku prinadlezhat k nebolshomu chislu naibolee pozdnih proizvedenij koptskoj pismennosti voznikshih pozzhe vtoroj poloviny XVI veka Odna iz takih knig iz Rossii hranivshayasya v Imperatorskoj publichnoj biblioteke za 8 i vhodivshaya v sostav sobraniya Tishendorfa byla obsledovana O E Lemmom Soglasno date na liste rukopis otnositsya k koncu XVIII veka proishozhdenie vidno takzhe iz bumagi i pocherka Harakterna krajnyaya bezgramotnost a mestami i nevrazumitelnost teksta no vmeste s tem obilie grecheskih slov ukazyvaet eshyo na nachitannost avtora na ne prekrashavshiesya literaturnye tradicii Podobno vsem bohejrskim liturgicheskim proizvedeniyam dannyj tekst vezde soprovozhdaetsya parallelnym arabskim bez kotorogo inogda neponyaten Listy oboznacheny kak obychno v koptskih rukopisyah grecheskimi ciframi na oborotah Primechaniya Istoriya Efiopii A Bartnickij i dr Nosnicin Denis Aleksandrovich Zhitie Tekle Hajmanota kak pamyatnik efiopskoj srednevekovoj literatury dissertaciya neopr Data obrasheniya 24 avgusta 2011 Arhivirovano 27 aprelya 2012 goda Turaev Bogatstvo carej traktat o dinasticheskom perevorote v Abissinii Zapiski Vostochnogo otdeleniya Arheologicheskogo obshestva XIII Hristianskoe Chtenie 1888 1 467 B B Bolotov primechaniya Ancient Coptic Churches p 280 B A Turaev Issledovaniya v oblasti agiologicheskih istochnikov istorii Efiopii str 84 90 Rukopis nahoditsya v Parizhskoj Nacionalnoj Biblioteke Sm Zotenberg Catalogue des mss Ethiopiens p 206SsylkiTakla Hajmanot svyatoj Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Takla Hajmanot u Koptov Zapiski Vostochnogo otdeleniya imperatorskogo russkogo arheologicheskogo obshestva T XVIII SPb 1908
