Хофбургское копьё
Ве́нское копьё, или Хофбу́ргское копьё, или Копьё Свято́го Маври́кия — артефакт, который считается оригиналом копья Лонгина, одного из Орудий Страстей Христовых. Как и все Орудия Страстей, копьё считается одной из величайших реликвий христианства. В настоящее время хранится в имперской сокровищнице Хофбургского замка.
Этот артефакт является одним из нескольких, претендующих называться Копьём Судьбы.
Достоверно известно, что копье использовалось в коронационной церемонии только один раз — при коронации императора Генриха II. В одной из иллюстрированных рукописей сохранилась миниатюра, изображающая этот торжественный момент. В левой руке император держит Державу, в правой — Копьё.
Легенды о происхождении
Копьё Лонгина
По одной из легенд, именно этим копьём римский центурион Гай Кассий Лонгин, ударил распятого Иисуса Христа между 4 и 5 ребром, проткнув плевру, лёгкое и сердце, но не повредив костей. Копье перешло к отцу Гая от деда, служившего в армии Германика, а затем к Гаю. По преданию Гай Кассий командовал римским отрядом, охранявшим Голгофу, и нанес Иисусу копьем «удар милосердия» в подреберье. Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа в чашу Грааля, снял его тело с креста, обвил плащаницей и положил в гроб. Во время казни Иисуса Гай Кассий уверовал в него как в Сына Божьего, он стал христианином и впоследствии был канонизирован как святой под именем Лонгин. Сразу же после «удара милосердия» копьё по легенде обрело свой священный статус, оно стало одной из важнейших реликвий христианского мира.
Копьё святого Маврикия
В средневековой европейской традиции существовали предания о копье, некогда принадлежавшем святому Маврикию, Константину Великому или Карлу Великому. С XI века происхождение копья связывалось со святым Маврикием. Позднее высказывалось также мнение об идентичности этого копья и копья Лонгина, но оно не получило признания. После XII века это копьё рассматривали не столько как символ императорской власти, сколько как христианскую реликвию.
Описание артефакта
Это железный наконечник для средневекового копья, который крепился на деревянном древке. Длина такого копья в два раза превышала рост воина-пехотинца. Длина наконечника — 50,8 см, ширина — 7,9 см. Стальной наконечник состоит из двух частей, скреплённых серебряной проволокой и стянутых золотой муфтой-накладкой. В лезвие наконечника вставлен кованый гвоздь, который, согласно легенде, является одним из Орудий Страстей. Гвоздь прикручен к полости лезвия наконечника серебряной проволокой. Надпись на золотой накладке гласит: «Копьё и Гвоздь Господни» (лат. LANCEA ET CLAVUS DOMINI). На внутреннем серебряном обруче — более подробный текст: «Милостию Божией Генрих IV, великий римский император, августейший, приказал сделать сей серебряный обруч, дабы скрепить Гвоздь Господень и Копьё святого Маврикия» (лат. CLAVVS DOMINICVS + HEINRICVS D(EI) GR(ATI)A TERCIVS ROMANO(RUM) IMPERATOR AVG(USTUS) HOC ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD CONFIRMATIONE(M) CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII + SANCTVS MAVRICIVS).
В своей срединной части копьё сломано и состоит из двух частей. Для того чтобы скрепить наконечник, в разное время на лезвие наконечника надевались накладки: железная во времена императора Оттона III (X—XI века), серебряная во времена императора Священной Римской империи Генриха IV (XI—XII века) и золотая со времён императора Священной Римской империи Карла IV Люксембургского (XIV век).
Лиутпранд Кремонский в его «Истории», законченной в 961 г., описывает Святое Копьё, принадлежавшее Оттону Великому. Это описание полностью совпадает с описанием хофбургского копья. Копьё Оттона Лиутпранд возводит, в свою очередь, к копью Карла Великого. Карл в 774 г. получил от римского папы в качестве священной инсигнии «победную ромфею» (копьё) императора Константина.
В классической «Энциклопедии оружия» выдающегося австрийского историка и оружиеведа Вендалена Бехайма венское копьё св. Маврикия упоминается как типичное раннесредневековое копьё с двумя крыльцами у основания, имеющее следы многочисленных позднейших добавлений, вроде прорезей в наконечнике и золотых накладок. Бехайм датирует его примерно IX веком н. э. и отмечает как артефакт, интересный с точки зрения истории оружия как один из старейших образцов копий эпохи Средневековья:
Особенно важен сохранившийся наконечник, который если и не такой древний, как утверждает легенда, то, несомненно, может быть признан старейшим образцом Средневековья. Это так называемое копье Св. Маврикия в сокровищнице австрийского императорского дворца в Вене. Если отбросить ореол святости, которым окутали набожные люди эту реликвию, то перед нами предстанет обыкновенное копье с двумя крыльцами у нижнего конца и короткой втулкой. Оно ничем не напоминает форму римского копья: среди обычных находок, относящихся к античности, нет ничего похожего. Зато в деталях этого наконечника легко узнается предок всех средневековых копий с крыльцами вплоть до XV века. В этих наконечниках видна специфическая форма, которая на древних миниатюрах, таких как Золотая псалтырь, обозначена лишь нечеткой линией. Второй экземпляр копья этой формы несколько моложе первого, это копье из краковского Кафедрального собора.
Экспертизы подлинности
Экспертиза, проведённая британским экспертом Робертом Фезером в январе 2003 года, включавшая рентгеноспектральный и флуоресцентный анализ, показала, что наконечник копья изготовлен в VII веке. Доктор Фезер подтвердил, что копьё никак не могло быть создано во времена Иисуса Христа.
Издавна принято считать, что железный штырь это и есть гвоздь для распятия; он не только плотно сидит в лезвии и инкрустирован крошечными медными крестиками, но и соответствует по длине и форме тем гвоздям, которые использовались римлянами в I веке. И пусть мы не можем точно датировать железные фрагменты вокруг него… Возможно, все это домыслы, но мы не можем взять и просто отбросить их
— интервью Роберта Фезера
.
«Более того, здесь поработал искусный кузнец, а это значит, что он был выкован, а не выплавлен»
— Алек Маклеллан, «Тайна копья Лонгина. В чьих руках судьбы мира?»
Размер наконечника был несколько крупнее тех, которые использовались римскими легионерами.
Та же экспертиза доктора Фезера установила, что серебряная проволока, которой скреплен сломанный наконечник копья, изготовлена ранее 600 года нашей эры, серебряная накладка изготовлена в XI веке, а золотая в XIV веке.
Хофбургское копьё и Гитлер
Источник особенного интереса Гитлера к этому артефакту можно отыскать у Тревора Рейвенскрофта (Trevor Ravenscroft) в его книге «Копьё Судьбы» (англ. издание 1972 г., немецкое — 1974 г.). Рейвнскрофт отождествляет здесь копьё Лонгина и Хофбургское копьё, входящее в состав атрибутов императорской власти.
По версии Рейвнскрофта, в октябре 1907 Гитлер приехал в Вену для того, чтобы поступить в Академию изящных искусств, но провалил вступительные экзамены. Оставшись в Вене, Гитлер снял квартиру вместе с другом детства Августом Кубичеком, где они жили крайне небогато. Впервые Гитлер увидел копьё в 1909 году — Гитлер посещал музеи, картинные галереи и букинистические магазины. В 1909 году будущий фюрер делал эскизы фасада музея Хофбург и зашёл в музей, чтобы согреться. Он оказался в зале сокровищ Габсбургов, где были выставлены имперские клейноды.
Якобы при виде копья Гитлер впал в состояние транса, только напоминание смотрителя о том, что музей закрывается, заставило его очнуться и покинуть зал. Ночью Гитлер не смог заснуть, а ранним утром снова пришёл к Хофбургскому дворцу. Когда музей открылся, он вбежал в зал и погрузился в созерцание копья Лонгина. В этот день произошло то, что Гитлер назвал «посвящением в сущность копья Судьбы». Копьё Лонгина стало для него священным символом, носителем магического откровения. Под влиянием легенды о копье Лонгина Гитлер из депрессивного состояния перешёл в маниакальное, а этот переход сопровождался галлюцинациями.
15 марта 1938 года Гитлер прибыл в Хофбургский дворец в сопровождении Гиммлера и предъявил свои права на копьё Лонгина. Во дворце Гитлера встретил и руководитель Верховного партийного суда Вальтер Бух и руководитель австрийских СС Эрнст Кальтенбруннер. Бух должен был обеспечить легальную передачу Германии имперских клейнодов. Гитлер вместе с Гиммлером вошёл в зал, где было выставлено копьё Судьбы. Немного погодя Гиммлер вышел, оставив Гитлера наедине с копьём, которого он не видел более четверти века. Гитлер отдал распоряжение — копьё должно покоиться в древней церкви Святой Екатерины в Нюрнберге в том зале, где в средние века проводились состязания мейстерзингеров. На «Площади героев» перед венским Хофбургом был организован митинг. Гитлер произнёс с балкона дворца речь, которую закончил следующими словами:
Я объявляю немецкому народу о том, что выполнил самую важную миссию в моей жизни. Как фюрер германской нации и рейхсканцлер я перед лицом истории заявляю о вступлении моей родины в Германский рейх!
13 октября 1938 года из Вены в Нюрнберг бронепоездом было доставлено копьё Судьбы и другие императорские сокровища. Это событие стало праздником, на вокзале собралась толпа, чтобы увидеть прибытие поезда. Войска образовали живую ограду на пути от вокзала до церкви Святой Екатерины, по которой бронетранспортёры везли императорские сокровища. Кроме Копья Судьбы в инвентарном списке значились: зуб Иоанна Крестителя, лоскут скатерти со стола Тайной Вечери, кошель Святого Эльма, Библия первого Римского Папы, камень из стены Иерусалимского храма.
Копьё доставили в зал мейстерзингеров, где обустроили специальное хранилище со сложной системой сигнализации. Обербургомистр Нюрнберга Вилли Либель был избран хранителем священного копья, Вольфрам Сиверс отвечал за организацию «научных исследований» копья Судьбы. Когда Гитлер посещал Нюрнберг, он заходил в церковь Святой Екатерины и созерцал копьё Судьбы.
Документально подтверждено, что атрибуты императорской власти были перевезены в 1938 из Вены в Нюрнберг по инициативе нюрнбергского обер-бургомистра (нем. Willy Liebel), а не Гитлера. Имеются также статьи исследовательского института СС Аненербе, в которых имперские регалии выводят из германских символов господства.
См. также
- Христианские реликвии
Примечания
Комментарии
- Протестантские конфессии христианства не признаю́т святости реликвий, мощей, икон и т. п. материальных объектов поклонения.
Сноски
- Ломакин Н. А. Копье святое // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : Константин — Корин. — С. 615-620. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
- W. Boeheim. Handbuch der Waffenkunde. Das Waffenwesen in seiner historischen Entwicklung vom Beginn des Mittelalters bis zum Ende des 18 Jahrhunders. Архивная копия от 18 февраля 2010 на Wayback Machine. Лейпциг, 1890 г. В переводе с немецкого.
- The Sunday Times, Judgment day: Is 'the spear that pierced Christ on the cross' genuine? Forensic scientists decide, April 20, 2003 (недоступная ссылка) (англ.)
- BBC/Discovery Channel. Репортаж Копьё Христа, ведущий Чери Ланги, режиссёр Шон Тревизик. Atlantic Productions, 31 марта 2003. (англ.)[неавторитетный источник]
- The Times & The Sunday Times archives (недоступная ссылка) (англ.)
- Trevor Ravenscroft: Der Speer des Schicksals, Die Geschichte der heiligen Lanze, München 1988, S. 312 (нем.)
- Речь Гитлера 2-го апреля 1938-го года, произнесённая с балкона дворца Хофбург на площади Хельденплац, Вена. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 9 марта 2018 года.
- Michael Rißmann: Hitlers Gott, Vorsehungsglaube und Sendungsbewußtsein des deutschen Diktators, Zürich/München 2001, S. 138—172. См. также Hüser: Wewelsburg, S. 5f. и Friedrich Paul Heller/ Anton Maegerle: Thule, Vom völkischen Okkultismus bis zur Neuen Rechten, Stuttgart 2., erw. und aktualisierte Aufl. 1998, S. 157—162
- См. Karlheinz Weißmann: Schwarze Fahnen, Runenzeichen, Die Entwicklung der politischen Symbolik der deutschen Rechten zwischen 1890 und 1945, Düsseldorf 1991, S. 208.
Литература
- Ravenscroft: Speer, S. 313, Buechner/ Bernhart: Holy Lance, S. 93 и James Herbert: Blutwaffe, Roman, München 1992, S. 249ff. (нем.)
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Хофбургское копьё, Что такое Хофбургское копьё? Что означает Хофбургское копьё?
Ve nskoe kopyo ili Hofbu rgskoe kopyo ili Kopyo Svyato go Mavri kiya artefakt kotoryj schitaetsya originalom kopya Longina odnogo iz Orudij Strastej Hristovyh Kak i vse Orudiya Strastej kopyo schitaetsya odnoj iz velichajshih relikvij hristianstva V nastoyashee vremya hranitsya v imperskoj sokrovishnice Hofburgskogo zamka Venskoe kopyo v Hofburgskom zamke Etot artefakt yavlyaetsya odnim iz neskolkih pretenduyushih nazyvatsya Kopyom Sudby Dostoverno izvestno chto kope ispolzovalos v koronacionnoj ceremonii tolko odin raz pri koronacii imperatora Genriha II V odnoj iz illyustrirovannyh rukopisej sohranilas miniatyura izobrazhayushaya etot torzhestvennyj moment V levoj ruke imperator derzhit Derzhavu v pravoj Kopyo Legendy o proishozhdeniiRisunok Venskogo kopya so snyatymi zolotymi nakladkami D apres F de Mely 1904Kopyo Longina Po odnoj iz legend imenno etim kopyom rimskij centurion Gaj Kassij Longin udaril raspyatogo Iisusa Hrista mezhdu 4 i 5 rebrom protknuv plevru lyogkoe i serdce no ne povrediv kostej Kope pereshlo k otcu Gaya ot deda sluzhivshego v armii Germanika a zatem k Gayu Po predaniyu Gaj Kassij komandoval rimskim otryadom ohranyavshim Golgofu i nanes Iisusu kopem udar miloserdiya v podrebere Iosif Arimafejskij sobral krov Hrista v chashu Graalya snyal ego telo s kresta obvil plashanicej i polozhil v grob Vo vremya kazni Iisusa Gaj Kassij uveroval v nego kak v Syna Bozhego on stal hristianinom i vposledstvii byl kanonizirovan kak svyatoj pod imenem Longin Srazu zhe posle udara miloserdiya kopyo po legende obrelo svoj svyashennyj status ono stalo odnoj iz vazhnejshih relikvij hristianskogo mira Kopyo svyatogo Mavrikiya V srednevekovoj evropejskoj tradicii sushestvovali predaniya o kope nekogda prinadlezhavshem svyatomu Mavrikiyu Konstantinu Velikomu ili Karlu Velikomu S XI veka proishozhdenie kopya svyazyvalos so svyatym Mavrikiem Pozdnee vyskazyvalos takzhe mnenie ob identichnosti etogo kopya i kopya Longina no ono ne poluchilo priznaniya Posle XII veka eto kopyo rassmatrivali ne stolko kak simvol imperatorskoj vlasti skolko kak hristianskuyu relikviyu Opisanie artefaktaEto zheleznyj nakonechnik dlya srednevekovogo kopya kotoryj krepilsya na derevyannom drevke Dlina takogo kopya v dva raza prevyshala rost voina pehotinca Dlina nakonechnika 50 8 sm shirina 7 9 sm Stalnoj nakonechnik sostoit iz dvuh chastej skreplyonnyh serebryanoj provolokoj i styanutyh zolotoj muftoj nakladkoj V lezvie nakonechnika vstavlen kovanyj gvozd kotoryj soglasno legende yavlyaetsya odnim iz Orudij Strastej Gvozd prikruchen k polosti lezviya nakonechnika serebryanoj provolokoj Nadpis na zolotoj nakladke glasit Kopyo i Gvozd Gospodni lat LANCEA ET CLAVUS DOMINI Na vnutrennem serebryanom obruche bolee podrobnyj tekst Milostiyu Bozhiej Genrih IV velikij rimskij imperator avgustejshij prikazal sdelat sej serebryanyj obruch daby skrepit Gvozd Gospoden i Kopyo svyatogo Mavrikiya lat CLAVVS DOMINICVS HEINRICVS D EI GR ATI A TERCIVS ROMANO RUM IMPERATOR AVG USTUS HOC ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD CONFIRMATIONE M CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII SANCTVS MAVRICIVS V svoej sredinnoj chasti kopyo slomano i sostoit iz dvuh chastej Dlya togo chtoby skrepit nakonechnik v raznoe vremya na lezvie nakonechnika nadevalis nakladki zheleznaya vo vremena imperatora Ottona III X XI veka serebryanaya vo vremena imperatora Svyashennoj Rimskoj imperii Genriha IV XI XII veka i zolotaya so vremyon imperatora Svyashennoj Rimskoj imperii Karla IV Lyuksemburgskogo XIV vek Liutprand Kremonskij v ego Istorii zakonchennoj v 961 g opisyvaet Svyatoe Kopyo prinadlezhavshee Ottonu Velikomu Eto opisanie polnostyu sovpadaet s opisaniem hofburgskogo kopya Kopyo Ottona Liutprand vozvodit v svoyu ochered k kopyu Karla Velikogo Karl v 774 g poluchil ot rimskogo papy v kachestve svyashennoj insignii pobednuyu romfeyu kopyo imperatora Konstantina V klassicheskoj Enciklopedii oruzhiya vydayushegosya avstrijskogo istorika i oruzhieveda Vendalena Behajma venskoe kopyo sv Mavrikiya upominaetsya kak tipichnoe rannesrednevekovoe kopyo s dvumya krylcami u osnovaniya imeyushee sledy mnogochislennyh pozdnejshih dobavlenij vrode prorezej v nakonechnike i zolotyh nakladok Behajm datiruet ego primerno IX vekom n e i otmechaet kak artefakt interesnyj s tochki zreniya istorii oruzhiya kak odin iz starejshih obrazcov kopij epohi Srednevekovya Osobenno vazhen sohranivshijsya nakonechnik kotoryj esli i ne takoj drevnij kak utverzhdaet legenda to nesomnenno mozhet byt priznan starejshim obrazcom Srednevekovya Eto tak nazyvaemoe kope Sv Mavrikiya v sokrovishnice avstrijskogo imperatorskogo dvorca v Vene Esli otbrosit oreol svyatosti kotorym okutali nabozhnye lyudi etu relikviyu to pered nami predstanet obyknovennoe kope s dvumya krylcami u nizhnego konca i korotkoj vtulkoj Ono nichem ne napominaet formu rimskogo kopya sredi obychnyh nahodok otnosyashihsya k antichnosti net nichego pohozhego Zato v detalyah etogo nakonechnika legko uznaetsya predok vseh srednevekovyh kopij s krylcami vplot do XV veka V etih nakonechnikah vidna specificheskaya forma kotoraya na drevnih miniatyurah takih kak Zolotaya psaltyr oboznachena lish nechetkoj liniej Vtoroj ekzemplyar kopya etoj formy neskolko molozhe pervogo eto kope iz krakovskogo Kafedralnogo sobora Ekspertizy podlinnostiEkspertiza provedyonnaya britanskim ekspertom Robertom Fezerom v yanvare 2003 goda vklyuchavshaya rentgenospektralnyj i fluorescentnyj analiz pokazala chto nakonechnik kopya izgotovlen v VII veke Doktor Fezer podtverdil chto kopyo nikak ne moglo byt sozdano vo vremena Iisusa Hrista Izdavna prinyato schitat chto zheleznyj shtyr eto i est gvozd dlya raspyatiya on ne tolko plotno sidit v lezvii i inkrustirovan kroshechnymi mednymi krestikami no i sootvetstvuet po dline i forme tem gvozdyam kotorye ispolzovalis rimlyanami v I veke I pust my ne mozhem tochno datirovat zheleznye fragmenty vokrug nego Vozmozhno vse eto domysly no my ne mozhem vzyat i prosto otbrosit ih intervyu Roberta Fezera Bolee togo zdes porabotal iskusnyj kuznec a eto znachit chto on byl vykovan a ne vyplavlen Alek Maklellan Tajna kopya Longina V chih rukah sudby mira Razmer nakonechnika byl neskolko krupnee teh kotorye ispolzovalis rimskimi legionerami Ta zhe ekspertiza doktora Fezera ustanovila chto serebryanaya provoloka kotoroj skreplen slomannyj nakonechnik kopya izgotovlena ranee 600 goda nashej ery serebryanaya nakladka izgotovlena v XI veke a zolotaya v XIV veke Hofburgskoe kopyo i GitlerGitler ryadom s imperskimi klejnodami 1938 god Istochnik osobennogo interesa Gitlera k etomu artefaktu mozhno otyskat u Trevora Rejvenskrofta Trevor Ravenscroft v ego knige Kopyo Sudby angl izdanie 1972 g nemeckoe 1974 g Rejvnskroft otozhdestvlyaet zdes kopyo Longina i Hofburgskoe kopyo vhodyashee v sostav atributov imperatorskoj vlasti Po versii Rejvnskrofta v oktyabre 1907 Gitler priehal v Venu dlya togo chtoby postupit v Akademiyu izyashnyh iskusstv no provalil vstupitelnye ekzameny Ostavshis v Vene Gitler snyal kvartiru vmeste s drugom detstva Avgustom Kubichekom gde oni zhili krajne nebogato Vpervye Gitler uvidel kopyo v 1909 godu Gitler poseshal muzei kartinnye galerei i bukinisticheskie magaziny V 1909 godu budushij fyurer delal eskizy fasada muzeya Hofburg i zashyol v muzej chtoby sogretsya On okazalsya v zale sokrovish Gabsburgov gde byli vystavleny imperskie klejnody Yakoby pri vide kopya Gitler vpal v sostoyanie transa tolko napominanie smotritelya o tom chto muzej zakryvaetsya zastavilo ego ochnutsya i pokinut zal Nochyu Gitler ne smog zasnut a rannim utrom snova prishyol k Hofburgskomu dvorcu Kogda muzej otkrylsya on vbezhal v zal i pogruzilsya v sozercanie kopya Longina V etot den proizoshlo to chto Gitler nazval posvyasheniem v sushnost kopya Sudby Kopyo Longina stalo dlya nego svyashennym simvolom nositelem magicheskogo otkroveniya Pod vliyaniem legendy o kope Longina Gitler iz depressivnogo sostoyaniya pereshyol v maniakalnoe a etot perehod soprovozhdalsya gallyucinaciyami 15 marta 1938 goda Gitler pribyl v Hofburgskij dvorec v soprovozhdenii Gimmlera i predyavil svoi prava na kopyo Longina Vo dvorce Gitlera vstretil i rukovoditel Verhovnogo partijnogo suda Valter Buh i rukovoditel avstrijskih SS Ernst Kaltenbrunner Buh dolzhen byl obespechit legalnuyu peredachu Germanii imperskih klejnodov Gitler vmeste s Gimmlerom voshyol v zal gde bylo vystavleno kopyo Sudby Nemnogo pogodya Gimmler vyshel ostaviv Gitlera naedine s kopyom kotorogo on ne videl bolee chetverti veka Gitler otdal rasporyazhenie kopyo dolzhno pokoitsya v drevnej cerkvi Svyatoj Ekateriny v Nyurnberge v tom zale gde v srednie veka provodilis sostyazaniya mejsterzingerov Na Ploshadi geroev pered venskim Hofburgom byl organizovan miting Gitler proiznyos s balkona dvorca rech kotoruyu zakonchil sleduyushimi slovami Ya obyavlyayu nemeckomu narodu o tom chto vypolnil samuyu vazhnuyu missiyu v moej zhizni Kak fyurer germanskoj nacii i rejhskancler ya pered licom istorii zayavlyayu o vstuplenii moej rodiny v Germanskij rejh 13 oktyabrya 1938 goda iz Veny v Nyurnberg bronepoezdom bylo dostavleno kopyo Sudby i drugie imperatorskie sokrovisha Eto sobytie stalo prazdnikom na vokzale sobralas tolpa chtoby uvidet pribytie poezda Vojska obrazovali zhivuyu ogradu na puti ot vokzala do cerkvi Svyatoj Ekateriny po kotoroj bronetransportyory vezli imperatorskie sokrovisha Krome Kopya Sudby v inventarnom spiske znachilis zub Ioanna Krestitelya loskut skaterti so stola Tajnoj Vecheri koshel Svyatogo Elma Bibliya pervogo Rimskogo Papy kamen iz steny Ierusalimskogo hrama Kopyo dostavili v zal mejsterzingerov gde obustroili specialnoe hranilishe so slozhnoj sistemoj signalizacii Oberburgomistr Nyurnberga Villi Libel byl izbran hranitelem svyashennogo kopya Volfram Sivers otvechal za organizaciyu nauchnyh issledovanij kopya Sudby Kogda Gitler poseshal Nyurnberg on zahodil v cerkov Svyatoj Ekateriny i sozercal kopyo Sudby Dokumentalno podtverzhdeno chto atributy imperatorskoj vlasti byli perevezeny v 1938 iz Veny v Nyurnberg po iniciative nyurnbergskogo ober burgomistra nem Willy Liebel a ne Gitlera Imeyutsya takzhe stati issledovatelskogo instituta SS Anenerbe v kotoryh imperskie regalii vyvodyat iz germanskih simvolov gospodstva Sm takzheHristianskie relikviiPrimechaniyaKommentarii Protestantskie konfessii hristianstva ne priznayu t svyatosti relikvij moshej ikon i t p materialnyh obektov pokloneniya Snoski Lomakin N A Kope svyatoe Pravoslavnaya enciklopediya M 2015 T XXXVII Konstantin Korin S 615 620 33 000 ekz ISBN 978 5 89572 045 5 W Boeheim Handbuch der Waffenkunde Das Waffenwesen in seiner historischen Entwicklung vom Beginn des Mittelalters bis zum Ende des 18 Jahrhunders Arhivnaya kopiya ot 18 fevralya 2010 na Wayback Machine Lejpcig 1890 g V perevode s nemeckogo The Sunday Times Judgment day Is the spear that pierced Christ on the cross genuine Forensic scientists decide April 20 2003 nedostupnaya ssylka angl BBC Discovery Channel Reportazh Kopyo Hrista vedushij Cheri Langi rezhissyor Shon Trevizik Atlantic Productions 31 marta 2003 angl neavtoritetnyj istochnik The Times amp The Sunday Times archives nedostupnaya ssylka angl Trevor Ravenscroft Der Speer des Schicksals Die Geschichte der heiligen Lanze Munchen 1988 S 312 nem Rech Gitlera 2 go aprelya 1938 go goda proiznesyonnaya s balkona dvorca Hofburg na ploshadi Heldenplac Vena neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 9 marta 2018 goda Michael Rissmann Hitlers Gott Vorsehungsglaube und Sendungsbewusstsein des deutschen Diktators Zurich Munchen 2001 S 138 172 Sm takzhe Huser Wewelsburg S 5f i Friedrich Paul Heller Anton Maegerle Thule Vom volkischen Okkultismus bis zur Neuen Rechten Stuttgart 2 erw und aktualisierte Aufl 1998 S 157 162 Sm Karlheinz Weissmann Schwarze Fahnen Runenzeichen Die Entwicklung der politischen Symbolik der deutschen Rechten zwischen 1890 und 1945 Dusseldorf 1991 S 208 LiteraturaRavenscroft Speer S 313 Buechner Bernhart Holy Lance S 93 i James Herbert Blutwaffe Roman Munchen 1992 S 249ff nem V state ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 19 oktyabrya 2024
