Церковь Джезуити
Церковь Джезуити (итал. La chiesa dei Gesuiti) — Церковь ордена иезуитов в Венеции, в сестиере (районе) Каннареджо. Официальное название при освящении — Санта-Мария Ассунта (La chiesa di Santa Maria Assunta) — Вознесения Девы Марии.
| Церковь Джезуити | |
|---|---|
 | |
| 45°26′36″ с. ш. 12°20′21″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Иезуитская церковь[вд] |
| Страна |
|
| Местоположение | Венеция |
| Конфессия | католицизм |
| Епархия | Патриархат Венеции |
| Архитектурный стиль | архитектура барокко |
| Архитектор | Доменико Росси |
| Дата основания | 1715 и 1148 |
| Материал | кирпич |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История
По некоторым источникам, церковь на этом месте была основана под названием Санта-Мария-Ассунта-деи-Крочифери (итал. Santa Maria Assunta dei Crociferi — Вознесения Девы Марии ордена Носителей Креста) неким Пьетро Гуссони или, по сведениям от дожа Андреа Дандоло, Клето Гуссони, в 1148 году.
В 1154 году Клето построил здесь приют для ухода за бедными больными. Другой Гуссони, по имени Буонавере, родственник и наследник предыдущего, наконец наделил его виноградниками и другими владениями в округах Кьоджа и Пеллестрина. В 1214 году церковь была разрушена пожаром, но быстро восстановлена. Затем эти земли были переданы кардиналу Пьетро Барбо (будущему папе Павлу II), а потом кардиналу Бессарионе. После смерти последнего сенат попытался без дальнейших церемоний призвать сначала францисканских монахинь, затем регулярных каноников Санто-Спирито (1481) и, наконец, служителей Марии (1498). В 1514 году церковь была разрушена очередным пожаром и вновь отстроена. В 1568 году возвращена «Крочиферам» (ордена, созданного для помощи крестоносцам) после реформы ордена, проведённой папой Пием IV.
Основатель ордена иезуитов Игнатий де Лойола впервые посетил Венецию в 1523 году, чтобы отправиться паломником в Иерусалим. Oн вернулся в 1535 году с группой друзей, уже называвших себя Обществом Иисуса, и здесь был рукоположен в священники. Двух лет было достаточно, чтобы хорошо закрепиться в лагуне и обрести большое количество последователей. Он уехал в Рим в 1537 году. Из-за разногласий между папой Павлом V и Венецианской республикой в 1606 году было объявлено интердетто (запрет на совершение религиозных обрядов в Венеции), в результате которого были изгнаны иезуиты, которые были возвращены только в 1657 году. В эти годы Венеция вела изнурительную войну с турками, и папа Александр VII решил пожертвовать ей активы Крочиферов. Венеция вслед за этим продала весь данный ей комплекс, состоящий из церкви, больницы и женского монастыря, иезуитам за пятьдесят тысяч дукатов. Но для иезуитов старая церковь была недостаточно велика. Поэтому в 1715 году её частично снесли (за исключением контрфасада и колокольни) и построили новый храм, который освятили в 1728 году.
После подавления иезуитов в 1773 году монастырь использовался как школа, а после 1807 года, в годы наполеоновской оккупации, — как казарма. Церковь была возвращена воссозданному ордену иезуитов только в 1844 году.
Архитектура
Ныне существующая церковь была построена в период с 1715 по 1729 год. Архитектор Доменико Росси спроектировал храм в стиле барокко с планом в виде латинского креста с широким нефом, что должно было повторять главную иезуитскую церковь Иль-Джезу в Риме. Иезуиты в Венеции полагали, что Доменико Росси, который спроектировал церковь Сан-Стае, был идеальным исполнителем порученной ему работы. Это была непростая задача, поскольку архитектор должен был следовать строгим планам, которые были определены для архитектуры иезуитов Тридентским собором.
Фасад, также спроектированный Росси (о котором не сообщает мастер-строитель Джованни Баттиста Фатторетто), представляет собой свободную интерпретацию венецианской культуры барокко начала восемнадцатого века.
Фасад церкви разделён на два яруса мощным раскрепованным антаблементом. Нижний ярус оформлен восемью коринфскими колоннами на высоких постаментах, четыре центральных выдвинуты вперед, чтобы подчеркнуть соответствие главному нефу. Венчающий треугольный фронтон оформлен динамичной мраморной группой «Вознесения Девы Марии и ангелов» работы Джузеппе Торретти с эффектным крылом поклоняющихся ангелов и херувимов. Карниз первого яруса несёт восемь статуй на постаментах, соответствующих колоннам, которые вместе с четырьмя в нишах внизу представляют Двенадцать Апостолов.
На заднем фасаде установлен надгробный памятник семье Да Лессе работы Якопо Сансовино, скульптуры работы резчика Алессандро Витториа.
Интерьер
Внутри церкви согласно канонам Тридентского собора трансепт и алтарь сближены и находятся рядом с двумя боковыми капеллами. Шесть капелл по сторонам главного нефа разделены небольшими комнатами, которые, вероятно, когда-то использовались для исповеди. Между второй и третьей капеллами находится замечательная кафедра, созданная Франческо Бонаццой, а вдоль всего прохода расположены «корретти», решётки, через которые могли наблюдать службы посетители монастыря. Неф церкви меркнет по сравнению с главным алтарём, который посвящен Святой Троице.
Алтарь украшен статуями херувимов, маленьких ангелов и архангелов работы Джузеппе Торретти. Киворий над главным алтарём работы отца-иезуита Фра Джузеппе Поццо напоминает балдахин работы Бернини в соборе Святого Петра в Ватикане. Табернакль, инкрустированный ляпис-лазурью, и скульптурная группа «Христос и Бог-Отец над земным шаром» работы Джузеппе Торретти. Четыре ангела над пилястрами средокрестия и два архангела над пилястрами алтаря также созданы Торретти. Вокруг алтаря десять колонн, поддерживающих крестовый свод, облицованы зелёным и белым мрамором между 1725 и 1731 годами.
Плафон украшен фресками. В алтаре «Музицирующие ангелы во славе» (1720), а на своде —"Триумф имени Иисуса" (1732) написаны Людовико Дориньи. На потолке нефа «Авраам и три ангела» и «Видение святого Иоанна Евангелиста» написаны в 1734 году Франческо Фонтебассо. В одной из капелл церкви находится памятник дожу Чиконья работы Кампаньи.
Правый алтарь украшен картинами «Ангелы-Хранители» Якопо Пальмы Младшего (1619) и «Дева Мария с тремя иезуитскими святыми» Антонио Балестры, скульптурами «Святая Варвара» Морлайтера и «Святой Игнатий де Лойола» работы Пьетро Барраты. Барельефы, изображающие деяния Игнатия Лойолы, также работы Пьетро Барраты.
В правой капелле находится картина Пьетро Либери «Проповедующий Святой Франциск Ксаверий» и барочный надгробный памятник Орацио Фарнезе, оба работы XVII века. В левой капелле — картина «Смерть Святого Иосифа», приписываемая Доменико Клаварино, и надгробный памятник дожу Паскуале Чиконья, оба работы XVII века. В левом алтаре находятся картины «Вознесение Девы Марии» Тинторетто (1555) и «Мученичество святого Лаврентия» Тициана (1558), написанная в честь Лоренцо Массоло, а также копия скульптуры Батони «Пресвятое Сердце» резчика Алессандро Ревера и «Мадонна с Младенцем» резчика Андреа да Тренто.
Известный писатель Теофиль Готье, имея в виду изобилие декора, весьма иронично говорил об этой церкви, что украшения интерьера «делают Капеллу Святой Девы похожей на будуар опереточной певицы».
Сакристия
Над алтарём сакристии помещены две картины работы Якопо Пальмы Младшего: «Мадонна с Младенцем во славе и Святые Люция, Екатерина Александрийская, Антоний Великий и Анаклет» и «Два ангела с трубами» (1620).
На плафоне имеются росписи: «Манна небесная», «Илия, посещаемый ангелом», «Давид получает хлеба от Ахимелеха», монохромная картина «Четыре отца Латинской церкви» и «Четыре евангелиста» по углам потолка. На стенах картины «Нашествие змей на израильтян», Святой Анаклет, Святая Елена Равноапостольная; и картины 1625 года: «Святая Елена Равноапостольная обретает Животворящий Крест», «Император Ираклий возвращает Животворящий Крест на Голгофу», «Святой Ланфранк», «Александр III утверждает правила для крестоносцев и Пий II реформирует церковный устав», «Святой Кириак» и «Святые Анаклет и Кириак» (1593).
-
![image]()
Интерьер главного нефа -
![image]()
Главный алтарь -
![image]()
Киворий алтаря: Санта Мария Ассунта -
![image]()
Дж. Торрити. Христос и Бог-Отец над земным шаром. Надпись: sufficit sola fide (вера — это всё, что нужно) -
![image]()
Плафон -
![image]()
Ф. Фонтебассо. Видение Святого Иоанна Евангелиста. Роспись плафона нефа. 1734 -
![image]()
Контрфасад -
![image]()
Капелла Девы -
![image]()
Алтарь Святой Варвары -
![image]()
Б. Лонгена. Памятник Орацио Фарнезе. Мрамор -
![image]()
А. Балестра. Дева Мария, святые Станислав Костка, Луиджи Гонзага и Франческо Борджиа. Холст, масло -
![image]()
Тициан. Мученичество Святого Лаврентия. Между 1548 и 1559. Холст, масло -
![image]()
Тинторетто. Вознесение Девы Марии (Ассунта). Левый трансепт. 1555. Холст, масло -
![image]()
П. Баратта. Алтарь Сант-Иньяцио. Правый трансепт. -
![image]()
Сакристия -
![image]()
Я. Пальма Младший. Святая Елена находит Истинный крест. Между 1620 и 1625. Сакристия. Холст, масло -
![image]()
Я. Пальма Младший. Мученичество святых Иоанна Крестителя, Ланфранко и Либерио. 1610. Сакристия. Холст, масло
Примечания
- Zucconi G. Venezia. Guida all' architettura. — Verona, EBS, 1993. — P. 103
- Giuseppe Tassini. Curiosità veneziane. — Venezia: Filippi, 1979. — Р. 284
- Gino Bortolan. Le chiese del Patriarcato di Venezia. — Venezia, 1975. — Р. 104
- Tassini, p. 284
- Fulvio Lenzo. Oltre Palladio. La chiesa dei Gesuiti e la tradizione architettonica veneziana // Sara Marini. Immaginari della Modernità. — Milano: Mimesis, ottobre 2016. — Pp. 26—45
- Fulvio Lenzo. L’architetto Domenico Rossi di Morcote. Autore della chiesa e della facciata di Santa Maria Assunta dei Gesuiti // Giorgio Mollisi. Arte&Storia Svizzeri a Venezia nella storia nell’arte nella cultura nell’economia dalla metà del Quattrocento ad oggi. №. 40, Lugano: Ticino Management, settembre-ottobre 2008. — Рp. 88—97
См. также
- Список церквей Венеции
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Церковь Джезуити, Что такое Церковь Джезуити? Что означает Церковь Джезуити?
Ne sleduet putat s Cerkovyu Dzhezuati drugim hramom v Venecii s pohozhim nazvaniem Cerkov Dzhezuiti ital La chiesa dei Gesuiti Cerkov ordena iezuitov v Venecii v sestiere rajone Kannaredzho Oficialnoe nazvanie pri osvyashenii Santa Mariya Assunta La chiesa di Santa Maria Assunta Vozneseniya Devy Marii Cerkov Dzhezuiti45 26 36 s sh 12 20 21 v d H G Ya OTip Iezuitskaya cerkov vd Strana ItaliyaMestopolozhenie VeneciyaKonfessiya katolicizmEparhiya Patriarhat VeneciiArhitekturnyj stil arhitektura barokkoArhitektor Domeniko RossiData osnovaniya 1715 i 1148Material kirpich Mediafajly na VikiskladeIstoriyaPo nekotorym istochnikam cerkov na etom meste byla osnovana pod nazvaniem Santa Mariya Assunta dei Krochiferi ital Santa Maria Assunta dei Crociferi Vozneseniya Devy Marii ordena Nositelej Kresta nekim Petro Gussoni ili po svedeniyam ot dozha Andrea Dandolo Kleto Gussoni v 1148 godu V 1154 godu Kleto postroil zdes priyut dlya uhoda za bednymi bolnymi Drugoj Gussoni po imeni Buonavere rodstvennik i naslednik predydushego nakonec nadelil ego vinogradnikami i drugimi vladeniyami v okrugah Kodzha i Pellestrina V 1214 godu cerkov byla razrushena pozharom no bystro vosstanovlena Zatem eti zemli byli peredany kardinalu Petro Barbo budushemu pape Pavlu II a potom kardinalu Bessarione Posle smerti poslednego senat popytalsya bez dalnejshih ceremonij prizvat snachala franciskanskih monahin zatem regulyarnyh kanonikov Santo Spirito 1481 i nakonec sluzhitelej Marii 1498 V 1514 godu cerkov byla razrushena ocherednym pozharom i vnov otstroena V 1568 godu vozvrashena Krochiferam ordena sozdannogo dlya pomoshi krestonoscam posle reformy ordena provedyonnoj papoj Piem IV Osnovatel ordena iezuitov Ignatij de Lojola vpervye posetil Veneciyu v 1523 godu chtoby otpravitsya palomnikom v Ierusalim On vernulsya v 1535 godu s gruppoj druzej uzhe nazyvavshih sebya Obshestvom Iisusa i zdes byl rukopolozhen v svyashenniki Dvuh let bylo dostatochno chtoby horosho zakrepitsya v lagune i obresti bolshoe kolichestvo posledovatelej On uehal v Rim v 1537 godu Iz za raznoglasij mezhdu papoj Pavlom V i Venecianskoj respublikoj v 1606 godu bylo obyavleno interdetto zapret na sovershenie religioznyh obryadov v Venecii v rezultate kotorogo byli izgnany iezuity kotorye byli vozvrasheny tolko v 1657 godu V eti gody Veneciya vela iznuritelnuyu vojnu s turkami i papa Aleksandr VII reshil pozhertvovat ej aktivy Krochiferov Veneciya vsled za etim prodala ves dannyj ej kompleks sostoyashij iz cerkvi bolnicy i zhenskogo monastyrya iezuitam za pyatdesyat tysyach dukatov No dlya iezuitov staraya cerkov byla nedostatochno velika Poetomu v 1715 godu eyo chastichno snesli za isklyucheniem kontrfasada i kolokolni i postroili novyj hram kotoryj osvyatili v 1728 godu Posle podavleniya iezuitov v 1773 godu monastyr ispolzovalsya kak shkola a posle 1807 goda v gody napoleonovskoj okkupacii kak kazarma Cerkov byla vozvrashena vossozdannomu ordenu iezuitov tolko v 1844 godu ArhitekturaNyne sushestvuyushaya cerkov byla postroena v period s 1715 po 1729 god Arhitektor Domeniko Rossi sproektiroval hram v stile barokko s planom v vide latinskogo kresta s shirokim nefom chto dolzhno bylo povtoryat glavnuyu iezuitskuyu cerkov Il Dzhezu v Rime Iezuity v Venecii polagali chto Domeniko Rossi kotoryj sproektiroval cerkov San Stae byl idealnym ispolnitelem poruchennoj emu raboty Eto byla neprostaya zadacha poskolku arhitektor dolzhen byl sledovat strogim planam kotorye byli opredeleny dlya arhitektury iezuitov Tridentskim soborom Fasad takzhe sproektirovannyj Rossi o kotorom ne soobshaet master stroitel Dzhovanni Battista Fattoretto predstavlyaet soboj svobodnuyu interpretaciyu venecianskoj kultury barokko nachala vosemnadcatogo veka Fasad cerkvi razdelyon na dva yarusa moshnym raskrepovannym antablementom Nizhnij yarus oformlen vosemyu korinfskimi kolonnami na vysokih postamentah chetyre centralnyh vydvinuty vpered chtoby podcherknut sootvetstvie glavnomu nefu Venchayushij treugolnyj fronton oformlen dinamichnoj mramornoj gruppoj Vozneseniya Devy Marii i angelov raboty Dzhuzeppe Torretti s effektnym krylom poklonyayushihsya angelov i heruvimov Karniz pervogo yarusa nesyot vosem statuj na postamentah sootvetstvuyushih kolonnam kotorye vmeste s chetyrmya v nishah vnizu predstavlyayut Dvenadcat Apostolov Na zadnem fasade ustanovlen nadgrobnyj pamyatnik seme Da Lesse raboty Yakopo Sansovino skulptury raboty rezchika Alessandro Vittoria IntererVnutri cerkvi soglasno kanonam Tridentskogo sobora transept i altar sblizheny i nahodyatsya ryadom s dvumya bokovymi kapellami Shest kapell po storonam glavnogo nefa razdeleny nebolshimi komnatami kotorye veroyatno kogda to ispolzovalis dlya ispovedi Mezhdu vtoroj i tretej kapellami nahoditsya zamechatelnaya kafedra sozdannaya Franchesko Bonaccoj a vdol vsego prohoda raspolozheny korretti reshyotki cherez kotorye mogli nablyudat sluzhby posetiteli monastyrya Nef cerkvi merknet po sravneniyu s glavnym altaryom kotoryj posvyashen Svyatoj Troice Altar ukrashen statuyami heruvimov malenkih angelov i arhangelov raboty Dzhuzeppe Torretti Kivorij nad glavnym altaryom raboty otca iezuita Fra Dzhuzeppe Pocco napominaet baldahin raboty Bernini v sobore Svyatogo Petra v Vatikane Tabernakl inkrustirovannyj lyapis lazuryu i skulpturnaya gruppa Hristos i Bog Otec nad zemnym sharom raboty Dzhuzeppe Torretti Chetyre angela nad pilyastrami sredokrestiya i dva arhangela nad pilyastrami altarya takzhe sozdany Torretti Vokrug altarya desyat kolonn podderzhivayushih krestovyj svod oblicovany zelyonym i belym mramorom mezhdu 1725 i 1731 godami Plafon ukrashen freskami V altare Muziciruyushie angely vo slave 1720 a na svode Triumf imeni Iisusa 1732 napisany Lyudoviko Dorini Na potolke nefa Avraam i tri angela i Videnie svyatogo Ioanna Evangelista napisany v 1734 godu Franchesko Fontebasso V odnoj iz kapell cerkvi nahoditsya pamyatnik dozhu Chikonya raboty Kampani Pravyj altar ukrashen kartinami Angely Hraniteli Yakopo Palmy Mladshego 1619 i Deva Mariya s tremya iezuitskimi svyatymi Antonio Balestry skulpturami Svyataya Varvara Morlajtera i Svyatoj Ignatij de Lojola raboty Petro Barraty Barelefy izobrazhayushie deyaniya Ignatiya Lojoly takzhe raboty Petro Barraty V pravoj kapelle nahoditsya kartina Petro Liberi Propoveduyushij Svyatoj Francisk Ksaverij i barochnyj nadgrobnyj pamyatnik Oracio Farneze oba raboty XVII veka V levoj kapelle kartina Smert Svyatogo Iosifa pripisyvaemaya Domeniko Klavarino i nadgrobnyj pamyatnik dozhu Paskuale Chikonya oba raboty XVII veka V levom altare nahodyatsya kartiny Voznesenie Devy Marii Tintoretto 1555 i Muchenichestvo svyatogo Lavrentiya Ticiana 1558 napisannaya v chest Lorenco Massolo a takzhe kopiya skulptury Batoni Presvyatoe Serdce rezchika Alessandro Revera i Madonna s Mladencem rezchika Andrea da Trento Izvestnyj pisatel Teofil Gote imeya v vidu izobilie dekora vesma ironichno govoril ob etoj cerkvi chto ukrasheniya interera delayut Kapellu Svyatoj Devy pohozhej na buduar operetochnoj pevicy SakristiyaNad altaryom sakristii pomesheny dve kartiny raboty Yakopo Palmy Mladshego Madonna s Mladencem vo slave i Svyatye Lyuciya Ekaterina Aleksandrijskaya Antonij Velikij i Anaklet i Dva angela s trubami 1620 Na plafone imeyutsya rospisi Manna nebesnaya Iliya poseshaemyj angelom David poluchaet hleba ot Ahimeleha monohromnaya kartina Chetyre otca Latinskoj cerkvi i Chetyre evangelista po uglam potolka Na stenah kartiny Nashestvie zmej na izrailtyan Svyatoj Anaklet Svyataya Elena Ravnoapostolnaya i kartiny 1625 goda Svyataya Elena Ravnoapostolnaya obretaet Zhivotvoryashij Krest Imperator Iraklij vozvrashaet Zhivotvoryashij Krest na Golgofu Svyatoj Lanfrank Aleksandr III utverzhdaet pravila dlya krestonoscev i Pij II reformiruet cerkovnyj ustav Svyatoj Kiriak i Svyatye Anaklet i Kiriak 1593 Interer glavnogo nefa Glavnyj altar Kivorij altarya Santa Mariya Assunta Dzh Torriti Hristos i Bog Otec nad zemnym sharom Nadpis sufficit sola fide vera eto vsyo chto nuzhno Plafon F Fontebasso Videnie Svyatogo Ioanna Evangelista Rospis plafona nefa 1734 Kontrfasad Kapella Devy Altar Svyatoj Varvary B Longena Pamyatnik Oracio Farneze Mramor A Balestra Deva Mariya svyatye Stanislav Kostka Luidzhi Gonzaga i Franchesko Bordzhia Holst maslo Tician Muchenichestvo Svyatogo Lavrentiya Mezhdu 1548 i 1559 Holst maslo Tintoretto Voznesenie Devy Marii Assunta Levyj transept 1555 Holst maslo P Baratta Altar Sant Inyacio Pravyj transept Sakristiya Ya Palma Mladshij Svyataya Elena nahodit Istinnyj krest Mezhdu 1620 i 1625 Sakristiya Holst maslo Ya Palma Mladshij Muchenichestvo svyatyh Ioanna Krestitelya Lanfranko i Liberio 1610 Sakristiya Holst masloPrimechaniyaZucconi G Venezia Guida all architettura Verona EBS 1993 P 103 Giuseppe Tassini Curiosita veneziane Venezia Filippi 1979 R 284 Gino Bortolan Le chiese del Patriarcato di Venezia Venezia 1975 R 104 Tassini p 284 Fulvio Lenzo Oltre Palladio La chiesa dei Gesuiti e la tradizione architettonica veneziana Sara Marini Immaginari della Modernita Milano Mimesis ottobre 2016 Pp 26 45 Fulvio Lenzo L architetto Domenico Rossi di Morcote Autore della chiesa e della facciata di Santa Maria Assunta dei Gesuiti Giorgio Mollisi Arte amp Storia Svizzeri a Venezia nella storia nell arte nella cultura nell economia dalla meta del Quattrocento ad oggi 40 Lugano Ticino Management settembre ottobre 2008 Rp 88 97Sm takzheSpisok cerkvej Venecii
