Чипровское восстание
Чипровское восстание (болг. Чипровско въстание) — вооружённое выступление болгарского населения города Чипровци (тогдашний Чипровец, в северо-западной Болгарии) и его окрестностей против османского владычества в сентябре 1688 года, в период Великой Турецкой войны.
| Чипровское восстание | |
|---|---|
 и Карпошское восстания в XVII веке на территории Болгарии]]Второе Тырновское]] и Карпошское восстания в XVII веке на территории Болгарии | |
| | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Восстание началось весной 1688 года, когда из Чипровцов в Поморавье выступили две четы на помощь габсбургским войскам, но его предпосылки коренились в политической обстановке, существовавшей в регионе задолго до этого события. Центром бунта стал город Чипровци и соседние деревни Железна, Копиловци и Клисура, но он также затронул несколько деревень в районах Берковицы, Кутловицы и Лома, а также в меньшей степени районы Видина, Белоградчика, Пирота и других областей.
Чипровское восстание было организовано болгарскими католиками на территории современной северо-западной Болгарии, и, согласно современной болгарской историографии, в ряды повстанцев входило множество православных христиан. С другой стороны, по словам католического историка XVIII века , православные активно участвовали в подавлении восстания, потому что предпочитали «турецкого султана католическому императору».
Восстание закончилось неудачей, а его центр, город Чипровцы, был уничтожен. Одним из, возможно, наиболее значимых последствий восстания стала большая волна болгарских беженцев, которые компактными группами поселились в разных областях Болгарии и за её пределами. К ним относятся и ставшие позднее известными как банатские болгары, населяющие район Банат.
Чипровци под османской властью
При завоевании Болгарии турки оставляли ряд областей и населённых пунктов незатронутыми османской административной системой. Обычно это были стратегически важные области, которые из практических соображений оставались под управлением старой наследственной администрации, относившейся ещё к периоду Второго Болгарского царства. К подобным местностям относились, например, военные поселения, охранявшие горные перевалы, а также важные металлодобывающие районы, к которым относились и Чипровци. Несмотря на неполные сведения о статусе населения Чипровцев после османского завоевания, считается, что христианская аристократия там в значительной степени сохранила свою власть. Из дубровницких источников известно название рода , представители которого там жили. Согласно им же, к концу XIV века эта семья обладала абсолютной властью в Чипровцах. После османского вторжения род или, по крайней мере, часть его перебралась в Дубровник, где они стали частью местной аристократии (и, вероятно, приняли католицизм), при этом не забывая о своих старых родовых имениях. Известны также местные роды Пеячевичи, Парчевичи, Черкичи, Марканичи и Кнежевичи. В следующем веке Чипровци стали хасом (постоянным владением) семьи османского султана, а позже собственностью валиде-султан (матери султана). Права христианского самоуправления в Чипровцах, базировавшиеся на родовой аристократии со времён Второго Болгарского царства и адаптированные к османской военно-феодальной системе, вероятно, были ограничены в XVI и XVII веках.
Католицизм в северо-западной Болгарии
Первый период распространения католицизма в районе города связан с поселением там саксонских горняков в XIII—XV веках. Трудно определить, какое религиозное влияние они оказали на местное население, но не исключено, что из-за привилегий, которые католики, как торговцы, имели в Болгарском царстве, часть местной элиты приняла католицизм. Другими вероятными факторами распространения католицизма могли послужить католическая пропаганда, близость и частые вторжения венгров. Католицизм в Чипровцах, однако, так и не смог укорениться и сформировать здесь местную идентичность, основанную на этой ветви христианства. В своём образе жизни католики не отличались от православных, священники женились, не соблюдали католические таинства и получали немало упрёков от папских представителей за свои нравы.
В 1396 году император Священной Римской империи Сигизмунд совершил крестовый поход против османских турок. Он стремился к восстановлению Болгарского царства в его наибольших границах, а в церковном отношении — к унии с Римом и, возможно, обращению болгарских земель в католицизм. Это предприятие потерпело неудачу, но северо-западная болгарская знать оставалась быть приверженной сильным прозападным настроениям, в отличие от знати почти во всех других болгарских землях, на которые были сильны проконстантинопольские настроения и крайне негативный взгляд на католический Запад.
Примерно в середине XVII века среди старой чипровской аристократии постепенно сформировалась идея о том, что католическую веру нужно использовать в качестве среды, посредством которой болгарская национальная идея будет легализована как на территории самой Болгарии, так и на католическом Западе, и породит национальное учреждение, на котором будет базироваться возрождённое болгарское государство. Таким образом, помимо Чипровского восстания, их идеи повлияли и на начало Болгарского национального возрождения.
Подготовка
К этим факторам в середине XVII века добавились и другие исторические обстоятельства. Османская империя получила сокрушительный удар (поражение под Веной в 1683 году). Огромные расходы, связанные с неудачными военными кампаниями османских султанов, восполнялись за счёт наложения непомерных налогов и лишения части привилегий некоторых категорий христиан. Австрия же и валашские княжества стремились захватить северо-западные османские территории.
В 1630—1645 годах епископ , высокообразованный болгарский католический архиепископ и дипломат, проводил активную дипломатическую кампанию среди христианских правителей в Центральной Европе. Вместе с епископом Петром Богданом и он посетил австрийского императора Фердинанда III, польско-литовского короля Сигизмунда III Вазу и его наследника Владислава IV, а также валашского воеводу Матея Басараба.
Около 1647 года османы почти полностью покинули северо-западную Болгарию в связи с войной против Генуи на острове Крит, а Матей Басараб отправил послов к болгарам, пообещав войско в 20 000 человек в поддержку восстания. Однако в решающий момент польский король Владислав IV умер (20 мая 1648 года), и восстание было отменено.
После этой неудачи епископ Петр Парчевич отправился в Венецию вместе с чипровским управляющим Франческо Марканичем, а затем и к новому польскому королю Яну Казимиру, а также к австрийскому императорскому двору, но во всех трёх местах он получил отказ в помощи. Епископ Парчевич также встречается с папой , а затем в 1651 году посетил Германию, Венгрию, Трансильванию и Валахию. Однако неуспех этих миссий и нежелание Австрии и Польши возглавить антиосманскую коалицию сорвали попытку организации восстания и в этот период.
В 1671 году началась польско-турецкая война, которая активизировала деятельность епископов Парчевича и Петра Богдана. Однако коалиция против турок снова не сформировалась. Епископ Пётр Парчевич умер в Риме 23 июля 1674 года. В сентябре того же года умер и епископ Пётр Богдан.
12 сентября 1683 года польский король Ян III Собеский нанёс османам сокрушительный удар под Веной, турки никогда больше не возвращались в Центральную Европу. Весной 1684 года Австрия и Польша заключили союз против османов, к которому также присоединилась Венеция. В 1686 году в него вошла и Россия, а коалиция на этот раз сама искала помощи у болгарских католиков.
Военные действия
Ещё в феврале 1688 года архиепископ Стефан Кнежевич писал, что в Чипровцах они готовы к восстанию и только ждут наступления габсбургской армии. Весной два повстанческих отряда во главе с и вышли из города в сторону Поморавья и после отдельных столкновений с османскими войсками вышли на подконтрольные Габсбургам Бачку и Банат, предоставив себя в распоряжение габсбургского командования. В июне и июле они присоединились к боевым действиям, включая захват важной крепости Оршова, а отряд Пеячевича был преобразован в кавалерийскую роту.
По предварительному плану, из католических деревень вокруг Чипровцев было набрано восемь отрядов численностью около 800 бойцов. Необходимость роста масштабов восстания требовала продвижения оттуда на восток и север, чтобы поднять как можно больше отдалённых поселений и организовать оборону от турецких войск, посланных из Софии через перевалы Балканских гор. Решающим фактором для успеха восстания было объединение с повстанцами из Поморавья и австрийцами, наступающими с запада. Было начато строительство укреплений для защиты поселений повстанцев и хранения продовольствия и фуража для армии и населения..
В августе Стефан Кнежевич, опасаясь актов возмездия против Чипровцев со стороны османов, обратился к австрийскому императору Леопольду I с просьбой о помощи. В ответ к Чипровцам было отправлено шесть артиллерийских полков под командованием генерала , а в авангарде этих сил были кавалерийские роты Пеячевича и Ласло Чаки, а также отряд Маринова. Когда они подошли к регулярной армии, четыре отряда из Чипровцев и Копиловцев объединились, а затем к ним примкнули и другие добровольцы, и их общее количество оценивалось примерно в 20 000 человек.
Пеячевич применил наступательную стратегию и немедленно привёл свою армию к соседней Кутловице (ныне Монтана). Атака была короткой, яростной и безжалостной. В рапорте, составленном через несколько дней после сражения, архиепископ Стефан Кнежевич, свидетель событий, писал, что жители преимущественно турецкой деревни Кутловица были истреблены полностью. Повторился случай расправы над захваченным турецким гарнизоном на Оршове, где также командовал Геогри Пеячевич. Зверская резня в Кутловице имела также и военную цель, чтобы не допустить появления турок прямо в тылу повстанцев, отошедших после победы под Кутловицей на 15 км на северо-запад, по дороге в Видин, где разбили лагерь в районе Жеравицы. Они оставались там в ожидании новостей и приказов из австрийского штаба.
Восстания болгар в Видине не произошло. Гарнизон турок и венгерских протестантов под командованием графа Текели был слишком силён, и такая попытка была бы обречена на провал. Непримиримые с османской властью болгары из Видина тайно сформировали собственный отряд под командованием капитана Хорвата. Этот отряд встретился и присоединился к войску под командованием Пеячевича и сообщил ему, что австрийцы отказались от своего плана по захвату Видина.
Половина повстанцев из района Чипровцев осталась в лагере в районе Жеравицы. Небольшой отряд был выделен для защиты Чипровцев. После стремительной победы в Кутловице и отсутствия непосредственной угрозы в лагере наступило затишье, которому не суждено было продолжаться долго. Турецкие власти уже приняли серьёзные меры для подавления восстания. Софийский бейлербей направил в Чипровци элитный отряд из 3000 специально обученных солдат.
Пока отряд Пеячевича возвращался из прерванного похода на Видин утомительно высоким темпом, османские силы из Софии 18 октября достигли района Жеравицы и атаковали повстанцев. Плохое укрепление и пониженная бдительность в лагере дали нападавшим преимущество. Повстанцам пришлось отступить. Они заняли оборону в деревне к северу (ныне не сохранившейся) и тем самым преуменьшили преимущество врага в численности и высокой боевой эффективности. Таким образом, им удалось первоначально справиться с этой атакой. После ещё нескольких отражённых атак их ряды начали серьёзно истощаться, как из-за большого количества жертв, так и от бегства рекрутов из польских деревень. В итоге повстанцы были разбиты османскими войсками и их венгерскими союзниками во главе с графом Имре Тёкёли.
У османов осталось достаточно солдат, чтобы положить конец сопротивлению, и они короткими путями отправились к Чипровцам. В долине села Челюстница они встретили конный отряд Пеячевича, направлявшийся вниз по долине Огоста. Столкновение было ужасным. Не было времени ни построить боевые порядки, ни стрелять больше чем из одного мушкета. На поле боя было мало места для манёвра. Повстанцы сумели отбросить турок за гору и вовремя достичь своих соратников возле Жеравицы, которые, наконец, сумели отстоять свои позиции.
Георги Пеячевич, Богдан Маринов и другие восемь выдающихся воевод хорошо понимали, что без иностранной помощи болгары не смогут победить османов. Оставленные австрийцами, они имели единственный разумный вариант — как можно дольше сдерживать турецкое наступление в районе Чипровцев, пока их семьи покидали свои селения по горным дорогам и искали убежище где-нибудь подальше. Чипровци были заняты после упорного сопротивления и полностью разрушены вместе с окрестными сёлами Копиловцы, Железна и Клисура.
Около 100 человек были убиты, от 800 до 2000 были обращены в рабство, от 2000 до 3000 человек спаслись бегством. Большинство пленных были выкуплены их родственниками и католиками Пловдива, через чьи деревни проходили караваны рабов, и тем не менее сотни людей больше никогда не увидели свои семьи и свою родину. Согласно местным легендам, католическая церковь выкупила у турок небольшую группу женщин и детей, которые поселились в селе Секирово, ныне городке Раковски. Из семьи воеводы 8 человек попали в рабство и только троих удалось выкупить.
В последующие месяцы сопротивление продолжалось, и остатки повстанческой армии постепенно превращались в банды. В то же время австрийские войска бездействовали, захватив Видин только осенью 1689 года.
Последствия
Восстание и его подавление вызвали массивную волну переселений со всей северо-западной Болгарии, направленных преимущественно в сторону запада или севера, в районы, где доминировали христиане. Было два основных маршрута для беженцев, находившихся под охраной болгарских чет и потому безопасных. Первым, через Стара-Планину на запад до Славонии, прошли 600 бойцов Георгия Пеячевича с ещё большим количеством женщин и детей. Можно предположить, что в общей сложности этим путём прошли около 1200—1800 человек. Вторым, шедшим на север по Дунаю в Валахию, во главе с архиепископом Стефаном Кнежевичем и братьями Николаем и Гюрой Качамагами прошли по заявлению архиепископа Кнежевича около 3000 человек. Сегодня болгарское меньшинство есть в области Банат, среди которого помимо потомков чипровчан, есть потомки и никопольских и свиштовских павликиан, переселившихся туда в конце XVII века.
Многие из направлявшихся в Валахию беженцев двигались вместе с вооружёнными отрядами в южной Венгрии и поселились около Нови-Сада, Петроварадина и Осиека, где долгое время жили представители известных фамилий Пеячевичи, Черкини и Парчевичи. Другие болгары стали частью населения гарнизона в районе Карансебеша. После окончания войны в 1699 году этот город остался на османской территории, и болгары переселились на другой берег Мароша, в нескольких деревнях к востоку от Арада, но вернулись в Карансебеш после его завоевания Габсбургами в 1718 году.
Примечания
- Чолов, 2008, p. 115.
- Детрез, Раймонд. Не търсят гърци, а ромеи да бъдат. Православната културна общност в Османската империя. XV-XIX век. — София : Кралица Маб, 2015. — P. 34. — ISBN 978-954-533-146-6.
- Петър Чолов, Чипровското въстание 1688 г. Дата обращения: 21 сентября 2020. Архивировано 9 сентября 2013 года.
- Чолов, 2008, p. 120 – 123.
- Александър Ловров, Чипровското въстание 1688 г. Дата обращения: 21 сентября 2020. Архивировано 1 ноября 2020 года.
- Чолов, 2008, p. 123.
- Чолов, 2008, p. 136 – 138.
Литература
- Дуйчев И., «Чипровецъ и възстанието презъ 1688 година», София 1938.
- Павлов, Пламен, "Георги Пеячевич — един недооценен национален герой
- Чолов, Петър. Чипровското въстание 1688 г.. — София : Тангра ТанНакРа, 2008. — ISBN 978-954-378-041-9.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Чипровское восстание, Что такое Чипровское восстание? Что означает Чипровское восстание?
Chiprovskoe vosstanie bolg Chiprovsko vstanie vooruzhyonnoe vystuplenie bolgarskogo naseleniya goroda Chiprovci togdashnij Chiprovec v severo zapadnoj Bolgarii i ego okrestnostej protiv osmanskogo vladychestva v sentyabre 1688 goda v period Velikoj Tureckoj vojny Chiprovskoe vosstaniei Karposhskoe vosstaniya v XVII veke na territorii Bolgarii Vtoroe Tyrnovskoe i Karposhskoe vosstaniya v XVII veke na territorii Bolgarii Mediafajly na Vikisklade Vosstanie nachalos vesnoj 1688 goda kogda iz Chiprovcov v Pomorave vystupili dve chety na pomosh gabsburgskim vojskam no ego predposylki korenilis v politicheskoj obstanovke sushestvovavshej v regione zadolgo do etogo sobytiya Centrom bunta stal gorod Chiprovci i sosednie derevni Zhelezna Kopilovci i Klisura no on takzhe zatronul neskolko dereven v rajonah Berkovicy Kutlovicy i Loma a takzhe v menshej stepeni rajony Vidina Belogradchika Pirota i drugih oblastej Chiprovskoe vosstanie bylo organizovano bolgarskimi katolikami na territorii sovremennoj severo zapadnoj Bolgarii i soglasno sovremennoj bolgarskoj istoriografii v ryady povstancev vhodilo mnozhestvo pravoslavnyh hristian S drugoj storony po slovam katolicheskogo istorika XVIII veka pravoslavnye aktivno uchastvovali v podavlenii vosstaniya potomu chto predpochitali tureckogo sultana katolicheskomu imperatoru Vosstanie zakonchilos neudachej a ego centr gorod Chiprovcy byl unichtozhen Odnim iz vozmozhno naibolee znachimyh posledstvij vosstaniya stala bolshaya volna bolgarskih bezhencev kotorye kompaktnymi gruppami poselilis v raznyh oblastyah Bolgarii i za eyo predelami K nim otnosyatsya i stavshie pozdnee izvestnymi kak banatskie bolgary naselyayushie rajon Banat Chiprovci pod osmanskoj vlastyuPri zavoevanii Bolgarii turki ostavlyali ryad oblastej i naselyonnyh punktov nezatronutymi osmanskoj administrativnoj sistemoj Obychno eto byli strategicheski vazhnye oblasti kotorye iz prakticheskih soobrazhenij ostavalis pod upravleniem staroj nasledstvennoj administracii otnosivshejsya eshyo k periodu Vtorogo Bolgarskogo carstva K podobnym mestnostyam otnosilis naprimer voennye poseleniya ohranyavshie gornye perevaly a takzhe vazhnye metallodobyvayushie rajony k kotorym otnosilis i Chiprovci Nesmotrya na nepolnye svedeniya o statuse naseleniya Chiprovcev posle osmanskogo zavoevaniya schitaetsya chto hristianskaya aristokratiya tam v znachitelnoj stepeni sohranila svoyu vlast Iz dubrovnickih istochnikov izvestno nazvanie roda predstaviteli kotorogo tam zhili Soglasno im zhe k koncu XIV veka eta semya obladala absolyutnoj vlastyu v Chiprovcah Posle osmanskogo vtorzheniya rod ili po krajnej mere chast ego perebralas v Dubrovnik gde oni stali chastyu mestnoj aristokratii i veroyatno prinyali katolicizm pri etom ne zabyvaya o svoih staryh rodovyh imeniyah Izvestny takzhe mestnye rody Peyachevichi Parchevichi Cherkichi Markanichi i Knezhevichi V sleduyushem veke Chiprovci stali hasom postoyannym vladeniem semi osmanskogo sultana a pozzhe sobstvennostyu valide sultan materi sultana Prava hristianskogo samoupravleniya v Chiprovcah bazirovavshiesya na rodovoj aristokratii so vremyon Vtorogo Bolgarskogo carstva i adaptirovannye k osmanskoj voenno feodalnoj sisteme veroyatno byli ogranicheny v XVI i XVII vekah Katolicizm v severo zapadnoj BolgariiRuiny starogo katolicheskogo sobora svyatoj Devy Marii v Chiprovcah Pervyj period rasprostraneniya katolicizma v rajone goroda svyazan s poseleniem tam saksonskih gornyakov v XIII XV vekah Trudno opredelit kakoe religioznoe vliyanie oni okazali na mestnoe naselenie no ne isklyucheno chto iz za privilegij kotorye katoliki kak torgovcy imeli v Bolgarskom carstve chast mestnoj elity prinyala katolicizm Drugimi veroyatnymi faktorami rasprostraneniya katolicizma mogli posluzhit katolicheskaya propaganda blizost i chastye vtorzheniya vengrov Katolicizm v Chiprovcah odnako tak i ne smog ukorenitsya i sformirovat zdes mestnuyu identichnost osnovannuyu na etoj vetvi hristianstva V svoyom obraze zhizni katoliki ne otlichalis ot pravoslavnyh svyashenniki zhenilis ne soblyudali katolicheskie tainstva i poluchali nemalo upryokov ot papskih predstavitelej za svoi nravy V 1396 godu imperator Svyashennoj Rimskoj imperii Sigizmund sovershil krestovyj pohod protiv osmanskih turok On stremilsya k vosstanovleniyu Bolgarskogo carstva v ego naibolshih granicah a v cerkovnom otnoshenii k unii s Rimom i vozmozhno obrasheniyu bolgarskih zemel v katolicizm Eto predpriyatie poterpelo neudachu no severo zapadnaya bolgarskaya znat ostavalas byt priverzhennoj silnym prozapadnym nastroeniyam v otlichie ot znati pochti vo vseh drugih bolgarskih zemlyah na kotorye byli silny prokonstantinopolskie nastroeniya i krajne negativnyj vzglyad na katolicheskij Zapad Primerno v seredine XVII veka sredi staroj chiprovskoj aristokratii postepenno sformirovalas ideya o tom chto katolicheskuyu veru nuzhno ispolzovat v kachestve sredy posredstvom kotoroj bolgarskaya nacionalnaya ideya budet legalizovana kak na territorii samoj Bolgarii tak i na katolicheskom Zapade i porodit nacionalnoe uchrezhdenie na kotorom budet bazirovatsya vozrozhdyonnoe bolgarskoe gosudarstvo Takim obrazom pomimo Chiprovskogo vosstaniya ih idei povliyali i na nachalo Bolgarskogo nacionalnogo vozrozhdeniya PodgotovkaYugo Vostochnaya Evrope do nachala Avstro tureckoj vojny v 1683 godu i Chiprovskogo vosstaniya K etim faktoram v seredine XVII veka dobavilis i drugie istoricheskie obstoyatelstva Osmanskaya imperiya poluchila sokrushitelnyj udar porazhenie pod Venoj v 1683 godu Ogromnye rashody svyazannye s neudachnymi voennymi kampaniyami osmanskih sultanov vospolnyalis za schyot nalozheniya nepomernyh nalogov i lisheniya chasti privilegij nekotoryh kategorij hristian Avstriya zhe i valashskie knyazhestva stremilis zahvatit severo zapadnye osmanskie territorii V 1630 1645 godah episkop vysokoobrazovannyj bolgarskij katolicheskij arhiepiskop i diplomat provodil aktivnuyu diplomaticheskuyu kampaniyu sredi hristianskih pravitelej v Centralnoj Evrope Vmeste s episkopom Petrom Bogdanom i on posetil avstrijskogo imperatora Ferdinanda III polsko litovskogo korolya Sigizmunda III Vazu i ego naslednika Vladislava IV a takzhe valashskogo voevodu Mateya Basaraba Okolo 1647 goda osmany pochti polnostyu pokinuli severo zapadnuyu Bolgariyu v svyazi s vojnoj protiv Genui na ostrove Krit a Matej Basarab otpravil poslov k bolgaram poobeshav vojsko v 20 000 chelovek v podderzhku vosstaniya Odnako v reshayushij moment polskij korol Vladislav IV umer 20 maya 1648 goda i vosstanie bylo otmeneno Posle etoj neudachi episkop Petr Parchevich otpravilsya v Veneciyu vmeste s chiprovskim upravlyayushim Franchesko Markanichem a zatem i k novomu polskomu korolyu Yanu Kazimiru a takzhe k avstrijskomu imperatorskomu dvoru no vo vseh tryoh mestah on poluchil otkaz v pomoshi Episkop Parchevich takzhe vstrechaetsya s papoj a zatem v 1651 godu posetil Germaniyu Vengriyu Transilvaniyu i Valahiyu Odnako neuspeh etih missij i nezhelanie Avstrii i Polshi vozglavit antiosmanskuyu koaliciyu sorvali popytku organizacii vosstaniya i v etot period V 1671 godu nachalas polsko tureckaya vojna kotoraya aktivizirovala deyatelnost episkopov Parchevicha i Petra Bogdana Odnako koaliciya protiv turok snova ne sformirovalas Episkop Pyotr Parchevich umer v Rime 23 iyulya 1674 goda V sentyabre togo zhe goda umer i episkop Pyotr Bogdan 12 sentyabrya 1683 goda polskij korol Yan III Sobeskij nanyos osmanam sokrushitelnyj udar pod Venoj turki nikogda bolshe ne vozvrashalis v Centralnuyu Evropu Vesnoj 1684 goda Avstriya i Polsha zaklyuchili soyuz protiv osmanov k kotoromu takzhe prisoedinilas Veneciya V 1686 godu v nego voshla i Rossiya a koaliciya na etot raz sama iskala pomoshi u bolgarskih katolikov Voennye dejstviyaEshyo v fevrale 1688 goda arhiepiskop Stefan Knezhevich pisal chto v Chiprovcah oni gotovy k vosstaniyu i tolko zhdut nastupleniya gabsburgskoj armii Vesnoj dva povstancheskih otryada vo glave s i vyshli iz goroda v storonu Pomoravya i posle otdelnyh stolknovenij s osmanskimi vojskami vyshli na podkontrolnye Gabsburgam Bachku i Banat predostaviv sebya v rasporyazhenie gabsburgskogo komandovaniya V iyune i iyule oni prisoedinilis k boevym dejstviyam vklyuchaya zahvat vazhnoj kreposti Orshova a otryad Peyachevicha byl preobrazovan v kavalerijskuyu rotu Po predvaritelnomu planu iz katolicheskih dereven vokrug Chiprovcev bylo nabrano vosem otryadov chislennostyu okolo 800 bojcov Neobhodimost rosta masshtabov vosstaniya trebovala prodvizheniya ottuda na vostok i sever chtoby podnyat kak mozhno bolshe otdalyonnyh poselenij i organizovat oboronu ot tureckih vojsk poslannyh iz Sofii cherez perevaly Balkanskih gor Reshayushim faktorom dlya uspeha vosstaniya bylo obedinenie s povstancami iz Pomoravya i avstrijcami nastupayushimi s zapada Bylo nachato stroitelstvo ukreplenij dlya zashity poselenij povstancev i hraneniya prodovolstviya i furazha dlya armii i naseleniya V avguste Stefan Knezhevich opasayas aktov vozmezdiya protiv Chiprovcev so storony osmanov obratilsya k avstrijskomu imperatoru Leopoldu I s prosboj o pomoshi V otvet k Chiprovcam bylo otpravleno shest artillerijskih polkov pod komandovaniem generala a v avangarde etih sil byli kavalerijskie roty Peyachevicha i Laslo Chaki a takzhe otryad Marinova Kogda oni podoshli k regulyarnoj armii chetyre otryada iz Chiprovcev i Kopilovcev obedinilis a zatem k nim primknuli i drugie dobrovolcy i ih obshee kolichestvo ocenivalos primerno v 20 000 chelovek Peyachevich primenil nastupatelnuyu strategiyu i nemedlenno privyol svoyu armiyu k sosednej Kutlovice nyne Montana Ataka byla korotkoj yarostnoj i bezzhalostnoj V raporte sostavlennom cherez neskolko dnej posle srazheniya arhiepiskop Stefan Knezhevich svidetel sobytij pisal chto zhiteli preimushestvenno tureckoj derevni Kutlovica byli istrebleny polnostyu Povtorilsya sluchaj raspravy nad zahvachennym tureckim garnizonom na Orshove gde takzhe komandoval Geogri Peyachevich Zverskaya reznya v Kutlovice imela takzhe i voennuyu cel chtoby ne dopustit poyavleniya turok pryamo v tylu povstancev otoshedshih posle pobedy pod Kutlovicej na 15 km na severo zapad po doroge v Vidin gde razbili lager v rajone Zheravicy Oni ostavalis tam v ozhidanii novostej i prikazov iz avstrijskogo shtaba Vosstaniya bolgar v Vidine ne proizoshlo Garnizon turok i vengerskih protestantov pod komandovaniem grafa Tekeli byl slishkom silyon i takaya popytka byla by obrechena na proval Neprimirimye s osmanskoj vlastyu bolgary iz Vidina tajno sformirovali sobstvennyj otryad pod komandovaniem kapitana Horvata Etot otryad vstretilsya i prisoedinilsya k vojsku pod komandovaniem Peyachevicha i soobshil emu chto avstrijcy otkazalis ot svoego plana po zahvatu Vidina Polovina povstancev iz rajona Chiprovcev ostalas v lagere v rajone Zheravicy Nebolshoj otryad byl vydelen dlya zashity Chiprovcev Posle stremitelnoj pobedy v Kutlovice i otsutstviya neposredstvennoj ugrozy v lagere nastupilo zatishe kotoromu ne suzhdeno bylo prodolzhatsya dolgo Tureckie vlasti uzhe prinyali seryoznye mery dlya podavleniya vosstaniya Sofijskij bejlerbej napravil v Chiprovci elitnyj otryad iz 3000 specialno obuchennyh soldat Poka otryad Peyachevicha vozvrashalsya iz prervannogo pohoda na Vidin utomitelno vysokim tempom osmanskie sily iz Sofii 18 oktyabrya dostigli rajona Zheravicy i atakovali povstancev Plohoe ukreplenie i ponizhennaya bditelnost v lagere dali napadavshim preimushestvo Povstancam prishlos otstupit Oni zanyali oboronu v derevne k severu nyne ne sohranivshejsya i tem samym preumenshili preimushestvo vraga v chislennosti i vysokoj boevoj effektivnosti Takim obrazom im udalos pervonachalno spravitsya s etoj atakoj Posle eshyo neskolkih otrazhyonnyh atak ih ryady nachali seryozno istoshatsya kak iz za bolshogo kolichestva zhertv tak i ot begstva rekrutov iz polskih dereven V itoge povstancy byli razbity osmanskimi vojskami i ih vengerskimi soyuznikami vo glave s grafom Imre Tyokyoli U osmanov ostalos dostatochno soldat chtoby polozhit konec soprotivleniyu i oni korotkimi putyami otpravilis k Chiprovcam V doline sela Chelyustnica oni vstretili konnyj otryad Peyachevicha napravlyavshijsya vniz po doline Ogosta Stolknovenie bylo uzhasnym Ne bylo vremeni ni postroit boevye poryadki ni strelyat bolshe chem iz odnogo mushketa Na pole boya bylo malo mesta dlya manyovra Povstancy sumeli otbrosit turok za goru i vovremya dostich svoih soratnikov vozle Zheravicy kotorye nakonec sumeli otstoyat svoi pozicii Georgi Peyachevich Bogdan Marinov i drugie vosem vydayushihsya voevod horosho ponimali chto bez inostrannoj pomoshi bolgary ne smogut pobedit osmanov Ostavlennye avstrijcami oni imeli edinstvennyj razumnyj variant kak mozhno dolshe sderzhivat tureckoe nastuplenie v rajone Chiprovcev poka ih semi pokidali svoi seleniya po gornym dorogam i iskali ubezhishe gde nibud podalshe Chiprovci byli zanyaty posle upornogo soprotivleniya i polnostyu razrusheny vmeste s okrestnymi syolami Kopilovcy Zhelezna i Klisura Okolo 100 chelovek byli ubity ot 800 do 2000 byli obrasheny v rabstvo ot 2000 do 3000 chelovek spaslis begstvom Bolshinstvo plennyh byli vykupleny ih rodstvennikami i katolikami Plovdiva cherez chi derevni prohodili karavany rabov i tem ne menee sotni lyudej bolshe nikogda ne uvideli svoi semi i svoyu rodinu Soglasno mestnym legendam katolicheskaya cerkov vykupila u turok nebolshuyu gruppu zhenshin i detej kotorye poselilis v sele Sekirovo nyne gorodke Rakovski Iz semi voevody 8 chelovek popali v rabstvo i tolko troih udalos vykupit V posleduyushie mesyacy soprotivlenie prodolzhalos i ostatki povstancheskoj armii postepenno prevrashalis v bandy V to zhe vremya avstrijskie vojska bezdejstvovali zahvativ Vidin tolko osenyu 1689 goda PosledstviyaVosstanie i ego podavlenie vyzvali massivnuyu volnu pereselenij so vsej severo zapadnoj Bolgarii napravlennyh preimushestvenno v storonu zapada ili severa v rajony gde dominirovali hristiane Bylo dva osnovnyh marshruta dlya bezhencev nahodivshihsya pod ohranoj bolgarskih chet i potomu bezopasnyh Pervym cherez Stara Planinu na zapad do Slavonii proshli 600 bojcov Georgiya Peyachevicha s eshyo bolshim kolichestvom zhenshin i detej Mozhno predpolozhit chto v obshej slozhnosti etim putyom proshli okolo 1200 1800 chelovek Vtorym shedshim na sever po Dunayu v Valahiyu vo glave s arhiepiskopom Stefanom Knezhevichem i bratyami Nikolaem i Gyuroj Kachamagami proshli po zayavleniyu arhiepiskopa Knezhevicha okolo 3000 chelovek Segodnya bolgarskoe menshinstvo est v oblasti Banat sredi kotorogo pomimo potomkov chiprovchan est potomki i nikopolskih i svishtovskih pavlikian pereselivshihsya tuda v konce XVII veka Mnogie iz napravlyavshihsya v Valahiyu bezhencev dvigalis vmeste s vooruzhyonnymi otryadami v yuzhnoj Vengrii i poselilis okolo Novi Sada Petrovaradina i Osieka gde dolgoe vremya zhili predstaviteli izvestnyh familij Peyachevichi Cherkini i Parchevichi Drugie bolgary stali chastyu naseleniya garnizona v rajone Karansebesha Posle okonchaniya vojny v 1699 godu etot gorod ostalsya na osmanskoj territorii i bolgary pereselilis na drugoj bereg Marosha v neskolkih derevnyah k vostoku ot Arada no vernulis v Karansebesh posle ego zavoevaniya Gabsburgami v 1718 godu PrimechaniyaCholov 2008 p 115 Detrez Rajmond Ne trsyat grci a romei da bdat Pravoslavnata kulturna obshnost v Osmanskata imperiya XV XIX vek Sofiya Kralica Mab 2015 P 34 ISBN 978 954 533 146 6 Petr Cholov Chiprovskoto vstanie 1688 g neopr Data obrasheniya 21 sentyabrya 2020 Arhivirovano 9 sentyabrya 2013 goda Cholov 2008 p 120 123 Aleksandr Lovrov Chiprovskoto vstanie 1688 g neopr Data obrasheniya 21 sentyabrya 2020 Arhivirovano 1 noyabrya 2020 goda Cholov 2008 p 123 Cholov 2008 p 136 138 LiteraturaDujchev I Chiprovec i vzstanieto prez 1688 godina Sofiya 1938 Pavlov Plamen Georgi Peyachevich edin nedoocenen nacionalen geroj Cholov Petr Chiprovskoto vstanie 1688 g Sofiya Tangra TanNakRa 2008 ISBN 978 954 378 041 9
