Чудотворная икона
Чудотворная икона — в Православной и Католической церквях иконописное изображение, почитаемое как источник чудес различного характера (чаще всего исцелений, помощи на войне, при пожаре).
Богословское обоснование
(икона X века из монастыря Святой Екатерины)
Источником чудесных действий, по мнению Церкви, является благодать Божия, действующая через икону. В Православной церкви почитается около 1000 икон, прославившихся таким образом. В основном это иконы Богородицы.
Предание считает первой чудотворной иконой Мандилион (Спас Нерукотворный) — плат с изображением Иисуса Христа, которое появилось на нём, после того как он отёр им своё лицо. Плат был послан эдесскому царю Авгарю, который исцелился через него от проказы. В православной традиции, по преданию, первым иконописцем был евангелист Лука, который, написав икону Богородицы, принёс её Деве Марии, и та сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут».
В христианском понимании в чуде «побеждается естества чин; установленный Богом порядок Им же нарушается для спасения человека. Бог может творить чудеса и помимо икон, так же как Он и „недостойными действует“, как творит чудеса и силами природы». По этой причине чудотворение иконы понимается как её внешнее и временное проявление и иконы пишутся не на основе чудотворных образцов, а «по образу, и по подобию, и по существу, смотря на образы древних живописцев и знаменовати с добрых образцов».
Признание иконы чудотворной
Основанием для почитания того или иного образа чудотворным является удостоверенные духовными властями случаи чудесной помощи по молитвам перед иконой. В период преобразований Петра I был издан ряд указов по борьбе со стихийным почитанием чудотворных икон. Указом 21 февраля 1722 года было установлено отобрать чудотворные иконы из частных домов в соборные церкви и монастыри. Этот указ определил дальнейшую судьбу чудотворных икон и разделил почитание икон на разрешённое и недозволенное:
поклонение старым, давно известным и почитаемым чудотворным иконам, находившимся в храмах и монастырях, разрешалось и считалось нормальным, а почитание ранее неизвестных икон, особенно возникавшее в частных домах, пресекалось и запрещалось.
Несмотря на это, в синодальный период были объявлены чудотворными ряд икон (например, Ахтырская икона Божией Матери (середина XVIII века), (середина XIX века)). Отмечают, что для такого признания была важна степень церковности почитания иконы. Если она происходила из крестьянского дома или была найдена в лесу, в поле или у реки, то её почитание пресекалось; напротив, у икон из храма было больше шансов получить статус святыни. Относительно икон, самостоятельно, без санкции духовных властей, объявленных чудотворными, богослов, протоиерей Евгений Попов писал: «Тот, кто выдаёт простую икону за чудодейственную (с полным сознанием или только увлекаясь суеверием), принимает на себя тяжкую вину. <…> следуй на этот раз удостоверению и примеру самой Церкви, а не уверению тех, в доме которых была бы или ещё остаётся икона, расславляемая чудотворною!».
До 1917 года в России существовал особый порядок освидетельствования икон, про которые поступали сообщения о чудотворениях (в частности, о мироточении). В соответствии с этим порядком икона
…опечатывалась, помещалась в алтарь, при освидетельствовании было обязательным наличие протокола, не менее трех свидетелей, один из них должен быть в священном сане (желательно благочинный данного округа). Только так икону могли признать чудотворной.
В современной Русской православной церкви такой практики нет (хотя в отдельных случаях в епархиях проводятся комиссионные освидетельствования икон), и в большинстве случаев все местные святыни считаются достойными поклонения.
Мироточение
Одной из распространённых форм чудес, связанных с иконами, является их мироточение — появление маслянистой влаги (так называемое миро) на поверхности иконы. Оно представляет собой светлое, маслянистого вида вещество, испускающее благоухание (в отдельных случаях сообщается о появлении жидкости тёмного или красного цвета — т. н. кровоточение иконы). Различные случаи мироточения отличаются друг от друга по виду, цвету и консистенции появляющейся жидкости. Она может быть густой и тягучей, как смола, или напоминать росу (в данном случае мироточение иногда называют елеоточением или росоточением).
Иконы, почитаемые в Русской православной церкви как чудотворные
- Волоколамская икона Божией Матери — дар опричника Малюты Скуратова Иосифо-Волоколамскому монастырю в 1572 году
- Святославов крест — вырезанная из камня многочастная икона, представляющая собой скульптурную композицию с изображением Распятия Иисуса Христа и предстоящими в Георгиевском соборе города Юрьева-Польского
- Параскева Пятница (икона из Ильешей) — икона в Троицком соборе Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге
- Спас Борисоглебский — одна из самых больших русских икон, находится в городе Тутаеве
- Нил Столобенский (скульптура) — почитаемый как чудотворный образ конца XVIII века в Нило-Столобенской пустыни
См. также
- Список чудотворных икон Богородицы (РПЦ МП)
Примечания
- Серафим Слободский. О святых иконах. Закон Божий Архивная копия от 15 сентября 2009 на Wayback Machine.
- Любомудров А. М. Современные чудотворные иконы.
- Иннокентий (Ерохин), игумен. Нерукотворный образ Спасителя как основа иконописи и иконопочитания Архивная копия от 5 июня 2009 на Wayback Machine.
- Житие святого Апостола и Евангелиста Луки
- Успенский Л. А. Богословие иконы Архивная копия от 25 марта 2009 на Wayback Machine.
- Успенский Л. А. Иконы Православной церкви.
- Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству Православного исповедания Российской империи. — СПб., 1872. — Т. II. 1722 г. № 419. — С. 64 (21 февраля 1722)
- Чистяков П. Г. Почитание местных святынь в российском православии синодального периода Архивировано 20 мая 2014 года.
- Протоиерей Евгений Попов. Нравственное богословие для мирян. — СПб., 1901. (цит. по: Чудеса истинные и ложные. — М., Даниловский благовестник. 2008. — С. 365—366.
- Как не принять обольщение за истину? «Круглый стол» в издательстве «Даниловский благовестник» Архивная копия от 8 мая 2013 на Wayback Machine // Чудеса истинные и ложные. — М.: Даниловский благовестник, 2008. — С. 449.
- Его следует отличать от мира, которое варится в каждой поместной Православной церкви и используется для совершения таинства миропомазания.
- Гришечкина Н. В. Гл. 2. Обновление и мироточение икон Архивная копия от 8 февраля 2009 на Wayback Machine / Чудотворные иконы на Руси. — Ростов н/Д: Феникс, 2006. — (Золотой фонд). — ISBN 5-222-08591-0
Ссылки
- Указатель чудотворных и чтимых икон Божией Матери
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Чудотворная икона, Что такое Чудотворная икона? Что означает Чудотворная икона?
Chudotvornaya ikona v Pravoslavnoj i Katolicheskoj cerkvyah ikonopisnoe izobrazhenie pochitaemoe kak istochnik chudes razlichnogo haraktera chashe vsego iscelenij pomoshi na vojne pri pozhare Vladimirskaya ikona odna iz naibolee pochitaemyh chudotvornyh ikon v RossiiBogoslovskoe obosnovanieAvgar poluchaet Nerukotvornyj Obraz ot apostola Faddeya ikona X veka iz monastyrya Svyatoj Ekateriny Istochnikom chudesnyh dejstvij po mneniyu Cerkvi yavlyaetsya blagodat Bozhiya dejstvuyushaya cherez ikonu V Pravoslavnoj cerkvi pochitaetsya okolo 1000 ikon proslavivshihsya takim obrazom V osnovnom eto ikony Bogorodicy Predanie schitaet pervoj chudotvornoj ikonoj Mandilion Spas Nerukotvornyj plat s izobrazheniem Iisusa Hrista kotoroe poyavilos na nyom posle togo kak on otyor im svoyo lico Plat byl poslan edesskomu caryu Avgaryu kotoryj iscelilsya cherez nego ot prokazy V pravoslavnoj tradicii po predaniyu pervym ikonopiscem byl evangelist Luka kotoryj napisav ikonu Bogorodicy prinyos eyo Deve Marii i ta skazala Blagodat Rodivshegosya ot Menya i Moya milost s simi ikonami da budut V hristianskom ponimanii v chude pobezhdaetsya estestva chin ustanovlennyj Bogom poryadok Im zhe narushaetsya dlya spaseniya cheloveka Bog mozhet tvorit chudesa i pomimo ikon tak zhe kak On i nedostojnymi dejstvuet kak tvorit chudesa i silami prirody Po etoj prichine chudotvorenie ikony ponimaetsya kak eyo vneshnee i vremennoe proyavlenie i ikony pishutsya ne na osnove chudotvornyh obrazcov a po obrazu i po podobiyu i po sushestvu smotrya na obrazy drevnih zhivopiscev i znamenovati s dobryh obrazcov Priznanie ikony chudotvornojOsnovaniem dlya pochitaniya togo ili inogo obraza chudotvornym yavlyaetsya udostoverennye duhovnymi vlastyami sluchai chudesnoj pomoshi po molitvam pered ikonoj V period preobrazovanij Petra I byl izdan ryad ukazov po borbe so stihijnym pochitaniem chudotvornyh ikon Ukazom 21 fevralya 1722 goda bylo ustanovleno otobrat chudotvornye ikony iz chastnyh domov v sobornye cerkvi i monastyri Etot ukaz opredelil dalnejshuyu sudbu chudotvornyh ikon i razdelil pochitanie ikon na razreshyonnoe i nedozvolennoe poklonenie starym davno izvestnym i pochitaemym chudotvornym ikonam nahodivshimsya v hramah i monastyryah razreshalos i schitalos normalnym a pochitanie ranee neizvestnyh ikon osobenno voznikavshee v chastnyh domah presekalos i zapreshalos Ahtyrskaya ikona byla obretena na ogorode v 1739 godu i nesmotrya na eto v 1751 godu byla priznana Sinodom chudotvornoj Nesmotrya na eto v sinodalnyj period byli obyavleny chudotvornymi ryad ikon naprimer Ahtyrskaya ikona Bozhiej Materi seredina XVIII veka seredina XIX veka Otmechayut chto dlya takogo priznaniya byla vazhna stepen cerkovnosti pochitaniya ikony Esli ona proishodila iz krestyanskogo doma ili byla najdena v lesu v pole ili u reki to eyo pochitanie presekalos naprotiv u ikon iz hrama bylo bolshe shansov poluchit status svyatyni Otnositelno ikon samostoyatelno bez sankcii duhovnyh vlastej obyavlennyh chudotvornymi bogoslov protoierej Evgenij Popov pisal Tot kto vydayot prostuyu ikonu za chudodejstvennuyu s polnym soznaniem ili tolko uvlekayas sueveriem prinimaet na sebya tyazhkuyu vinu lt gt sleduj na etot raz udostovereniyu i primeru samoj Cerkvi a ne uvereniyu teh v dome kotoryh byla by ili eshyo ostayotsya ikona rasslavlyaemaya chudotvornoyu Do 1917 goda v Rossii sushestvoval osobyj poryadok osvidetelstvovaniya ikon pro kotorye postupali soobsheniya o chudotvoreniyah v chastnosti o mirotochenii V sootvetstvii s etim poryadkom ikona opechatyvalas pomeshalas v altar pri osvidetelstvovanii bylo obyazatelnym nalichie protokola ne menee treh svidetelej odin iz nih dolzhen byt v svyashennom sane zhelatelno blagochinnyj dannogo okruga Tolko tak ikonu mogli priznat chudotvornoj V sovremennoj Russkoj pravoslavnoj cerkvi takoj praktiki net hotya v otdelnyh sluchayah v eparhiyah provodyatsya komissionnye osvidetelstvovaniya ikon i v bolshinstve sluchaev vse mestnye svyatyni schitayutsya dostojnymi pokloneniya MirotochenieOsnovnaya statya Mirotochenie Odnoj iz rasprostranyonnyh form chudes svyazannyh s ikonami yavlyaetsya ih mirotochenie poyavlenie maslyanistoj vlagi tak nazyvaemoe miro na poverhnosti ikony Ono predstavlyaet soboj svetloe maslyanistogo vida veshestvo ispuskayushee blagouhanie v otdelnyh sluchayah soobshaetsya o poyavlenii zhidkosti tyomnogo ili krasnogo cveta t n krovotochenie ikony Razlichnye sluchai mirotocheniya otlichayutsya drug ot druga po vidu cvetu i konsistencii poyavlyayushejsya zhidkosti Ona mozhet byt gustoj i tyaguchej kak smola ili napominat rosu v dannom sluchae mirotochenie inogda nazyvayut eleotocheniem ili rosotocheniem Ikony pochitaemye v Russkoj pravoslavnoj cerkvi kak chudotvornyeVolokolamskaya ikona Bozhiej Materi dar oprichnika Malyuty Skuratova Iosifo Volokolamskomu monastyryu v 1572 godu Svyatoslavov krest vyrezannaya iz kamnya mnogochastnaya ikona predstavlyayushaya soboj skulpturnuyu kompoziciyu s izobrazheniem Raspyatiya Iisusa Hrista i predstoyashimi v Georgievskom sobore goroda Yureva Polskogo Paraskeva Pyatnica ikona iz Ileshej ikona v Troickom sobore Aleksandro Nevskoj lavry v Sankt Peterburge Spas Borisoglebskij odna iz samyh bolshih russkih ikon nahoditsya v gorode Tutaeve Nil Stolobenskij skulptura pochitaemyj kak chudotvornyj obraz konca XVIII veka v Nilo Stolobenskoj pustyniSm takzheSpisok chudotvornyh ikon Bogorodicy RPC MP PrimechaniyaSerafim Slobodskij O svyatyh ikonah Zakon Bozhij Arhivnaya kopiya ot 15 sentyabrya 2009 na Wayback Machine Lyubomudrov A M Sovremennye chudotvornye ikony Innokentij Erohin igumen Nerukotvornyj obraz Spasitelya kak osnova ikonopisi i ikonopochitaniya Arhivnaya kopiya ot 5 iyunya 2009 na Wayback Machine Zhitie svyatogo Apostola i Evangelista Luki Uspenskij L A Bogoslovie ikony Arhivnaya kopiya ot 25 marta 2009 na Wayback Machine Uspenskij L A Ikony Pravoslavnoj cerkvi Polnoe sobranie postanovlenij i rasporyazhenij po vedomstvu Pravoslavnogo ispovedaniya Rossijskoj imperii SPb 1872 T II 1722 g 419 S 64 21 fevralya 1722 Chistyakov P G Pochitanie mestnyh svyatyn v rossijskom pravoslavii sinodalnogo perioda Arhivirovano 20 maya 2014 goda Protoierej Evgenij Popov Nravstvennoe bogoslovie dlya miryan SPb 1901 cit po Chudesa istinnye i lozhnye M Danilovskij blagovestnik 2008 S 365 366 Kak ne prinyat obolshenie za istinu Kruglyj stol v izdatelstve Danilovskij blagovestnik Arhivnaya kopiya ot 8 maya 2013 na Wayback Machine Chudesa istinnye i lozhnye M Danilovskij blagovestnik 2008 S 449 Ego sleduet otlichat ot mira kotoroe varitsya v kazhdoj pomestnoj Pravoslavnoj cerkvi i ispolzuetsya dlya soversheniya tainstva miropomazaniya Grishechkina N V Gl 2 Obnovlenie i mirotochenie ikon Arhivnaya kopiya ot 8 fevralya 2009 na Wayback Machine Chudotvornye ikony na Rusi Rostov n D Feniks 2006 Zolotoj fond ISBN 5 222 08591 0SsylkiUkazatel chudotvornyh i chtimyh ikon Bozhiej Materi
