Южноминьский диалект - NiNa.Az

Хокло, также хоккен, хоккиен, южноминьский язык — язык китайской группы сино-тибетской языковой семьи, распространённый среди народа хокло, составляющего большинство населения на юге китайской провинции Хоккен (севернокит. «Фуцзянь») и на Тайване, а также среди иммигрантов-хокло в Юго-Восточной Азии. Часто называется «южноминьским языком», однако в этот термин кроме него также включаются как минимум датяньский, чаошаньский и хайнаньский язык.

Хокло
Распространение хокло в Южном Китае и на Тайване
Самоназвание	閩南語 Bân-lâm-gú 福佬話 Ho̍h-ló-ōe 福建話 Hok-kiàn-ōe
Страны	КНР, Тайвань, Сингапур, Малайзия, Индонезия, Филиппины, США
Официальный статус	Национальный язык:  Китайская Республика
Регулирующая организация	Министерство образования (Тайвань) Департамент образования города Сямынь (Китай)
Общее число говорящих	35~40 млн.
Рейтинг	37
Классификация
Категория	Языки Евразии
Языковая семья	Сино-тибетские языки Китайские (синитические) языки Миньские языки Южноминьские языки
Письменность	китайские иероглифы, латиница (пэвэдзи, тайло)
Языковые коды
ISO 639-1	—
ISO 639-2	—
ISO 639-3	nan
ISO 639-6	qzce
Glottolog	hokk1242

Хокло является одним из национальных языков Тайваня, будучи родным для более чем 70 % тайваньских семей. В Приморской Юго-Восточной Азии хокло служил лингва-франка среди китайских торговцев, повлиял на соседние языки, включая малайский и тагальский.

Хокло относится к миньской ветви китайских языков. Как и другие языки этой ветви, хокло содержит субстрат, восходящий к древнекитайскому языку, но не связанный со среднекитайским, от которого произошли другие (не-миньские) китайские языки.

Письменный хокло известен как минимум с XVI века — самое раннее сохранившееся произведение на нём, текст народной драмы «Повесть о личи и зеркале» (荔鏡記 Nāi-kèng-kì), датируется 1566 годом. Примерно тогда же хокло активно изучался испанскими миссионерами на Филиппинах, составившими первые его словари и грамматики.

Название

См. также: Тайваньский хокло § Название

Язык хокло известен под несколькими названиями:

• 閩南語 Bân-lâm-gú или 閩南話 Bân-lâm-ōe — «баньламский язык; южноминьский язык», наиболее распространённое название в Китае и на Тайване. В частности, на Тайване этим названием оперирует Министерство образования. В то же время к «южноминьским языкам» относят как минимум также чаошань, а в некоторых классификациях — и другие более далёкие идиомы. Словом «Бань» (閩 Bân, путунхуа Минь) называют провинцию Хоккен (福建 Hok-kiàn, севернокит. Фуцзянь), по названию древнего народа, проживавшего на её территории.
• 台語 Tâi-gú — «тайваньский язык», распространённое название на Тайване.
• 河洛話/福佬話/鶴佬話 Ho̍h-ló-ōe, Hô-ló-ōe — «язык хокло». Этимология слова «хокло» не вполне ясна, предположительно оно происходит от Ho̍k-ló, экзонима хокло, данного им соседними народами (хакка, шэ).
• 福建話 Hok-kiàn-ōe — «хоккенский язык», это название распространено в странах Юго-Восточной Азии (Сингапур, Малайзия).
• 廈語 Hā-gú — «амойский язык», устаревшее название, употреблялось в начале XX века. Ныне иногда используется применительно к амойскому диалекту языка хокло.
• 咱人話/咱儂話 Lán-lâng-ōe, местн. Lán-nâng-ōe или Nán-nâng-ōe — «наш язык», употребляется преимущественно на Филиппинах.

Транскрипции выше для краткости даны только с амойского диалекта хокло, если не указано иное.

В английском языке название Hokkien впервые использовано в словаре Вальтера Генри Медхёрста в 1832 году в написании Hok-këèn. Форма Hok-kien впервые использована и популяризована в 1869 году, в A Manual Of The Amoy Colloquial Джона Макгована.

В западных языках в прошлом для обозначения языка в целом использовалось слово Amoy («Амой», правильнее Эмуй), происходящее от 廈門 Ēe-mûi, южного прочтения названия города — в самом Амое оно читается Эмын (Ē-mn̂g). В начала XX века также изредка использовалось название Hagu (от 廈語 Hā-gú «амойский язык»), в основном в англоязычных работах, написанных популяризаторами хокло из Сямыня.

История

Первая массовая сино-тибетская миграция в нынешний Хоккен (Фуцзянь) случилась во II-м веке до нашей эры. В 110 году до н. э. западноханьский император У завоевал царство Баньват (閩越), после чего туда направились переселенцы из долины реки Янцзы. Субстрат из местных языков (австроазиатских, по другим версиям — австронезийских) и ранних ответвлений древнекитайского стал основой для миньских языков.

Хокло, как и другие миньские языки, сохранил черты, исчезнувшие в позднем древнекитайском языке. Например, слово 枝 /*ke/ «ветвь» в хокло произносится как ki, сохранив начальную /k-/ (ср. иероглифы с тем же элементом-фонетиком: 妓 kī, 技 kī), тогда как в позднем древнекитайском и среднекитайском оно стало произноситься как /tɕǐe/, что отразилось на чтениях в других языках: кант. jī, с.-кит. zhī, яп. shi и т. д. Финаль слова 支 ki в хокло отличается от финали в словах вроде 騎 khṳâ «ехать верхом» и 徛 khṳǎ «стоять» — в раннем древнекитайском они также различались (ср. 支 /*ke/ и 騎 /*graj/), но совпали в позднем древнекитайском и среднекитайском (ср. 支 /tɕǐe/ и 騎 /ɡǐe/).

В эпоху Тан военные экспедиции, подавлявшие неоднократные местные восстания, принесли с собой новые волны миграции, вместе с которыми в регион пришёл среднекитайский язык, сродни тому, который был описан в классических средневековых словарях.

Отдельные миньские слова фиксируются со Средневековья (эпохи Тан). Одно из первых их упоминаний — сатирическое стихотворение «Плачь по ребёнку» 哀囝詩 поэта VIII века Ко Хона 顧況 Kò͘ Hóng. Оно посвящёно новорожденному, проданному его бедной семьёй в рабство в качестве евнуха. В нём используется сугубо миньский иероглиф 囝 «ребёнок» (хокло kiáⁿ, хокчиу giāng, среднекит. 九件切 kiæn^X), а также слово 郎罷 «отец» (хокло 娘爸 сев. niû-pē, юж. niô͘-pēe, хокчиу 郎爸 nòng-bâ).

Страница из песенника (歌仔冊 Koa-á-chheh)

Миньские слова эпизодически упоминались в разного рода заметках и глоссариях. Часто они относились к флоре и фауне либо же привлекали внимание как иероглифические курьёзы:

沝 «вода», хокло chúi, среднекит. 之誄切 tɕiuɪ^X (ныне пишется 水) [«Подвесное шило» 佩觿, X-й век]

𤈦 () «огонь», хокло hóe, среднекит. 許尾切 xiuəi^X (ныне пишется 火) [там же] — иероглиф здесь образован из чтения (火 hóⁿ/xuɑ^X + 尾 bóe/miuəi^X), а радикал 火 «огонь» в нём одновременно является семантиком.

𩶱 () «медуза», хокло thē, среднекит. 癡駕切 ȶʰa^H (ныне пишется 䖳) [«Каталог необычного из-за хребтов» 嶺表錄異, IX-й век]

胡螓 «муха», хокло hô͘-sîn (ныне пишется 胡蠅) [«Записки из ручья сновидений» 夢溪筆談, XI-й век]

Тем не менее, до XX века в Восточной Азии основным письменным языком был классический китайский. Письмо на разговорных языках, если и существовало, было ограничено бытовой перепиской и народной литературой — в конфуцианском обществе такими произведениями пренебрегали, многие из них сохранились лишь в западных библиотеках и музеях после начала активных сношений Китая и Европы около XVII века. Старейшие сохранившиеся произведения на хокло относятся к XVI веку. К их числу принадлежит, например, «Повесть о личи и зеркале» (荔鏡記 Nāi-kèng-kì), написанная на смеси чаошаньского и северного хокло, распространённого в Цюаньчжоу, бывшем торговым центром провинции до Амоя. Её старейшее обнаруженное «переиздание» (重刊) датировано 1566 годом. Написанные живым народным языком песенники (歌仔冊 Koa-á-chheh), издававшиеся как минимум с начала XVII века, пользовались популярностью в хоклоязычных регионах и выработали раннюю орфографию для записи языка.

Раннее изучение

Испанские миссионеры ещё в XVI—XVII веках активно фиксировали язык хокло, бытовавший на Филиппинах, и создали ряд ранних его описаний:

• Doctrina Christiana en letra y lengua china (1593)
• Dictionarium Sino Hispanicum (1604)
• Vocabulario de la Lengua Española y China / Vocabulario Hispanico y Chinico
• Bocabulario de la lengua sangleya por las letraz de el A.B.C. (1617)
• Arte de la Lengua Chiõ Chiu (1620)
• Dictionario Hispanico Sinicum (1626—1642)
• Vocabulario de letra china (1643)

Все они отражают преимущественно южный диалект хокло, бытовавший среди выходцев из Гуэкана 月港, порта в окрестностях Чжанчжоу. В конце XVII века Амой сменил Гуэкан в качестве крупнейшего легального порта провинции. Язык, на котором говорили в Амое, распространился в колониях британцев, испанцев, голландцев и т. д. в Юго-Восточной Азии.

На рубеже XVIII и XIX веков начинают появляться словари-рифмовники языка хокло:

• Lūi-im Biāu-ngō͘ (彙音妙悟 «Постижение свода звуков») на основе северного диалекта был написан в районе 1800 года Ын Кхьямом (黃謙 N̂g Khiam). Старейшее сохранившееся издание датируется 1831 годом.
• Lūi-chi̍p Ngé-sio̍k-thong Si̍p-ngó͘-im (彙集雅俗通十五音 «Пятнадцать звуков из свода изысканного и народного») на основе южного диалекта была написана Чья Сьюламом (謝秀嵐 Chiā Siù-lâm). Старейшее найденное издание датируется 1818 годом.

На основе последнего словаря был написан англоязычный словарь Вальтера Генри Медхёрста, изданный в 1832 году. К концу XIX века появилась целая плеяда западных словарей хокло, в основном описывавших амойский диалект.

С XX века

В Китае

Официальным языком КНР является путунхуа, основанный на пекинском диалекте севернокитайского языка. В 1982 году политика по его распространению была занесена в конституцию, использование местных языков в управлении, образовании и СМИ было ограничено. Так, во многих школах за разговоры на родных языках даже между собой ученикам снижают оценки по дисциплине. Теле- и радиостанции для вещания на языках, помимо севернокитайского, должны получать особое разрешение от Государственного управления по делам телевидения и радиовещания — на такие СМИ распространяется ряд ограничений, например, они не могут вещать со спутника или на большую территорию. Некоторые исключения делаются для СМИ на кантонском и хокло в целях пропаганды, направленной на Гонконг и Тайвань — в Сямыне на хокло вещает «Сямыньское спутниковое ТВ» 廈門衛視, некоторое время существовала радиостанция «Голос Баньлама» 閩南之聲.

В Сямыне из-за политики продвижения путунхуа и подавления местных языков уровень владения хокло у молодёжи значительно упал. Этому также способствует огромная миграция в город из сельских регионов, говорящих на севернокитайском, прежде всего провинций Хунань, Хубэй, Сычуань. В 2010-11 годах городское правительство делало попытки ограниченно ввести в детские сады и младшие школы предмет «Баньламские язык и культура». В 2020 году был опубликован закон «Он продвижении и защите баньламской культуры в сямыньской особой экономической зоне», предписывающий поддерживать творчество на хокло, сохранять языковую среду, стимулировать детские сады и школы всех уровней вводить язык и культуру хокло как учебный предмет.

В других хоклоязычных городах языковая ситуация значительно лучше, чем в Сямыне. В Цюаньчжоу был запущен первый в КНР телеканал, вещающий полностью на хокло. Также там действуют негосударственные организации, такие как «Движение по поддержке хокло» (撑闽南话活动) и «Общество по продвижению орфографии хокло» (闽南语正字促进会).

Тем не менее, хоклоязычные регионы сохраняют свой язык лучше, чем соседние области, исторически говорившие на языках хокчиу и хинхва. Этому способствует сравнительно крепкая идентичность — если носители хокчиу обычно считают себя носителями диалекта конкретного уезда или города, то хокло часто осознают себя носителями крупного языка и культуры, простирающихся по югу Фуцзяни. Кроме того, наиболее активно подавление местних языков шло именно в Фучжоу, административном центре провинции, который с 1980-х стал одним из передовиков внедрения севернокитайского языка.

На Тайване

Страница из «Большого японско-тайваньского словаря» (1907). Слова на тайваньском (хокло) транскрибированы адаптированной для него каной

В 1895 году, после передачи Тайваня Манчжурской империей Цин японцам, языком управления, образования и межнационального общения стал японский. Местные языки поначалу не преследовались, а, напротив, активно изучались. В 1931-32 годах вышел двухтомный «Большой тайваньско-японский словарь» (臺日大辭典, хокло Tâi-Ji̍t Tōa Sû-tián, яп. Тай-Нити Дайдзитэн) за авторством Наоёси Огавы 小川尚義, содержащий 90 тысяч слов, до сих являющийся важнейшим лексикографическим источником для хокло. Только к концу японского присутствия, в 1937-40 годах, на Тайване и в Корее началось усиленное продвижение японского языка — кампания «Японоязычная семья» (國語家庭 Кокуго Катэй) поощряла использование японского в быту, а политика смены имён понуждала тайваньцев и корейцев менять свои традиционные китайские имена на японские. При японцах хокло оставался родным языком для большинства тайваньцев, однако сфера его бытования сузилась. Хокло превратился в домашний язык, всё меньше людей могло использовать его для чтения классической древней поэзии или в научных целях.

После бегства Гоминьдана на Тайвань в 1949 году более двух миллионов переселенцев из северного Китая, преимущественно говоривших на шанхайском и севернокитайском, прибыли на Тайвань — на тот момент на нём жило около шести миллионов человек. В основном они селились в Тайбэе и в так называемых «военных поселениях» в крупных городах. Новая власть занялась продвижением севернокитайского языка — поначалу его главным соперником был укоренившийся на Тайване японский, с господством которого боролись в рамках «деяпонизации» 去日本化. В 1951 году образование полностью переведено на севернокитайский, общение между учителями и учениками на других языках воспрещалось. В 1955 году был издан указ, запрещающий письмо на хокло латиницей пэвэдзи, направленный, главным образом, против христиан. В 1963 году Министерство образования выпустило «Особые указания по усилению продвижения национального языка в публичных и частных школах провинции Тайвань» — в них, в частности, указывалось, что ежегодная оценка работы директоров и учителей будет зависеть также от того, насколько их ученики владеют севернокитайским языком.

К 1966 году Гоминьдану удалось побороть влияние японского языка, и основная борьба развернулась против местных языков. Был принят «Проект по усилению продвижения национального языка», который запрещал использовать местные и иностранные языки в любых ситуациях в школах и спортзалах, в уличной рекламе, кинотеатрам — показывать фильмы, снятые или переведённые на них. В 1972 году телеканалам было запрещено вещать на хокло больше одного часа в день.

В 1985 году было предписано использовать только севернокитайский язык в школах, вещании и всех публичных мероприятиях с более чем тремя участниками, за нарушение устанавливался штраф от 3000 до 10 000 NT$. Это вызвало протест беспартийных депутатов Провинциального совета Тайваня и групп по защите прав человек, добравшийся даже до Законодательного Юаня. В конце концов эти меры были свёрнуты, но они подстегнули движение за защиту языковых прав, в частности, движение «Верните мне родной язык!» (還我母語運動) среди тайваньцев-хакка.

Жестокие меры по продвижению севернокитайского значительно подогревали этническую вражду на Тайване. Некоторые школы наказывали говоривших на «диалектах» школьников так называемыми «собачьими бирками» (掛狗牌) с надписями вроде «Я люблю говорить по-севернокитайски, я больше не буду говорить на диалекте» (“我愛說國語，我不說方言”). С другой стороны, простые люди на Тайване крайне враждебно относились к тем, кто не умел говорить по-тайваньски. После демократизации запрет на местные языки был снят, однако многие люди приобрели комплекс неполноценности по отношению к своим родным языкам. Во многих семьях родители говорили между собой на хокло, но с детьми общались на севернокитайском.

С 2000-х, с развитием тайваньской идентичности, важной её частью стал восприниматься язык хокло. На хокло стала создаваться литература и писаться песни. Политики не только от «зелёных» (выступающих за независимость Тайваня и отказ от претензий на Китай), но и от «синих» (Гоминьдана, «Первой народной») вынуждены использовать хокло на митингах, чтобы привлечь избирателей. В 2002 году Тайваньский союз солидарности, имевший на тот момент 10 % мест в Законодательном Юане, предложил сделать хокло вторым государственным языком, однако это предложение не было принято из-за оппозиции со стороны тайваньских «северян», хакка и аборигенов.

В 2017 году хокло, хакка и другие коренные языки Тайваня были обозначены как «национальные». С 2000-х их преподавание постепенно внедряется в школах (как обязательный урок один раз в неделю), однако основным языком преподавания остаётся севернокитайский.

По статистике на 2020 год, 31,7 % тайваньцев используют хокло как основной язык, 54,3 % — как дополнительный (всего 86,0 % населения). Севернокитайский чаще используют на севере Тайваня (Тайбэй, Таоюань, Синьчжу) — 80 % населения, тогда как на юге в уездах Цзяи, Юньлинь, Чжанхуа севернокитайский используют менее 40 %. Владение хокло коррелирует с возрастом: хокло является основным бытовым языком для 65,9 % тайваньцев старше 65 лет, но лишь для 7,4 % тайваньцев от 6 до 14.

В Сингапуре

Фрагмент буддийской сутры из Сингапура. Каждый иероглиф транскрибирован на хокло

Хокло был основным из китайских языков Сингапура. В 1957 году 75,4 % населения страны были китайского происхождения, из них хокло владело 80 %, для 39 % он был родным. Около четверти членов китайской общины как родным владело чаошаньским, примерно столько же — кантонским, для остальных родным были хайнаньский, хокчиу, хакка и другие языки.

В 1966 году в Сингапуре началась программа «двуязычного образования», в рамках которой сингапурские школьники должны были изучать английский вместе с назначенным правительством «этническим языком». К этническим языкам были отнесены малайский, тамильский (в 1957 году на нём говорило 5,2 % сингапурцев, при том что сингапурцы индийского происхождения составляли 8,6 % населения) и севернокитайский, несмотря на то, что на нём говорило лишь 0,1 % населения. К 1980 году, через почти 15 лет «двуязычного образования», севернокитайским владели 13,1 % сингапурцев, тогда как уровень владения другими китайскими языками не сильно упал.

Из-за того, что политика двуязычного образования не дала плодов, в 1979-м премьер-министр Ли Куан Ю году запустил Speak Mandarin Campaign. В рамках этой кампании ежегодно проводились меры по продвижению севернокитайского языка, направленные на разные слои общества. Так, лозунги этой программы призывали молодёжь отказаться от родных языков (1979: «Speak More Mandarin, Speak Less Dialects»; 1983: «Mandarin In, Dialects Out»), родителей начать говорить на севернокитайском с детьми ради их будущей карьеры (1984: «Speak Mandarin. Your Children’s Future Depends On Your Effort Today»), в публичных местах начинать разговор на нём, а не на других языках (1986: «Start With Mandarin, Not Dialects»), не воспринимать севернокитайский как чужой язык, а отождествлять его с китайской культурой (1985: «Mandarin Is Chinese»). В ходе этой кампании были отменены теле- и радиопередачи на хокло и других языках. Так, гонконгские передачи на кантонском должны были дублироваться на севернокитайский, а доступ к кантоноязычному малазийскому телеканалу TV3 блокировался физически — в государственном жилье запрещалось устанавливать антенны, дававшие к нему доступ. Премьер-министр Ли Куан Ю, выучивший хокло в 1960-е, чтобы привлечь сторонников на выборах, перестал произносить на нём речи.

К концу 1980-х севернокитайским стали владеть 30 % сингапурцев, он по большей части заменил в публичной сфере другие китайские языки, число активных пользователей которых среди китайской общины упало до 48,2 %. В то же время конкуренцию севернокитайскому составлял английский, ставший основным языком бизнеса и образования Сингапура. В 2005 году Ли Куан Ю выражал опасения по поводу того, что уровень севернокитайсккого у молодёжи постепенно падает. Слоганы кампании стали пытаться презентовать севернокитайский как модный, молодёжный язык (2006: 华语 COOL; 2007: «Speak Mandarin, Are You Game?»). Число говорящих дома на севернокитайском росло до 2010 года, когда оно составило 47,7 %, но после этого стало стремительно падать — до 40,2 % в 2020 году, английским же стало пользоваться 47,6 % сингапурцев китайского происхождения. Число говорящих дома на хокло и других этнических языках упало до 11,8 %, в основном на них продолжают говорить лишь пожилые люди.

Диалекты

Карта распространения диалектов хокло. северные переходные (северные—восточные) восточные (амойский) переходные (северные—южные) южные переходные (южные—западные) западные переходные (хокло-датяньский) переходные (хокло-хинхва)

Диалекты хокло делят на северные (с центром в Цюаньчжоу 泉州 Choân-chiu), южные (Чжанчжоу 漳州 Chiang-chiu) и западные (Лунъянь 龍巖 Lêng-nâ). Амойский категоризируют как восточный, либо же считают переходным между северными и южными. Диалект Тунъаня 同安 Tâng-oaⁿ классифицируется по-разному: его могут относить к северным, объединять с амойским, или же выделять как ещё один, пятый основной диалект.

Диалекты хокло в целом взаимопонятны друг с другом, за исключением западного диалекта. Фонетическая схожесть между северным (Цюаньчжоу) и южным (Чжанчжоу) диалектами составляет около 80 %, между ними двумя и амойским — около 88 %, тогда как с западным диалектом все они схожи только на 67~70 %.

Тайваньские диалекты хокло классифицируют на спектре от склоняющихся к южным (Илань, затем Тайнань) до склоняющихся к северных (Луган, затем окраины Синьчжу и Тайбэя). Большинство тайваньских диалектов происходит от смешавшихся в разной пропорции старых форм материковых.

Диалекты категоризируют главным образом по их фонетическим особенностям. Например, в южных диалектах есть инициаль j /dz/, в северных она заменяется на l /l/, в западных на l /l/ или g /g/; в южных диалектах есть гласная ee /ɛ/ (в других диалектах заменяется на e /e/), в северных есть ir /ɯ/ (в других вместо неё i /i/ или u /u/), и так далее.

Чаошаньский является близким родственником хокло. Они похожи фонетически (в чтениях отдельных иероглифов), но сильно различаются лексически, особенно в базовой, высокочастотной лексике. В лексике и грамматике чаошаньский имеет некоторые общие черты с кантонским языком. Носители чаошаньского и хокло обычно не владеют языками друг друга и считают себя отдельными общностями. Некоторое число людей в пограничных регионах владеет обоими языками, этнически отождествляют себя с хокло, а чаошаньский склонны воспринимать как специфический диалект хокло.

Большинство иероглифов в основных (прибрежных) диалектах хокло произносится одинаково, но многие слегка различаются. Ниже даны примеры для некоторых различий между диалектами хокло, включая западный (диалект Лунъяня 龍巖), а также чаошаньского (диалект Чаочжоу 潮州 Tiô-chiu). Кроме того, для сравнения даны чтения в других языках: кантонском, севернокитайском, корейском, японском. Чтения хокло даны в романизации пэвэдзи (для чаошаньского — в пэвэдзи-подобной) и транскрипции МФА.

слово	хокло						чаошаньский		кантон.	с.-кит.	корей- ский	японский
	Цюаньчжоу	Тунъань	Амой	Чжанчжоу	Чжанпу	Лунъянь	Чаочжоу		Кантон	Пекин		го-он	кан-он
語 «язык»	gír	gír	gú	gí	gí	í	gír		yúh	yǔ	어 eo	ゴ go	ギョ gyo
	[ɡɯ˥]	[ɡɯ˧˩]	[ɡu˥˩]	[ɡi˥˩]	[ɡi˥˩]	[i˨˩]	[ɡɯ˥˨]		[jyː˨˧]	[y˨˩]	[ʌ̹]	[ɡo]~[ŋo]	[ɡʲo]
自 «сам»	chīr	chīr	chū	chū	chū	chǐr	chǐr		jih	zì	자 ja	ジ ji	シ shi
	[tsɯ˧˩]	[tsɯ˨]	[tsu˧]	[tsu˧]	[tsu˧]	[tsɨ˥˨]	[tsɯ˧˥]		[tsiː˨]	[tsz̩˥˩]	[tɕa]	[dʑi]	[ɕi]
豬 «свинья»	tir	tir	ti, tu	ti	ti	ti	tir		jyū	zhū	저 jeo	チョ cho
	[tɯ˧]	[tɯ˦]	[ti˦], [tu˦]	[ti˧˦]	[ti˦]	[ti˧˧˦]	[tɯ˧]		[tʃyː˥]	[ʈʂu˥]	[tɕʌ̹]	[tɕo]
茶 «чай»	tê	tê	tê	têe	têe	tiêe	tê		chàh	chá	다 da	ダ da	タ ta
	[te˨˦]	[te˨˦]	[te˨˧]	[tɛ˨˩˧]	[tɛ˨˩˧]	[tiɛ˩]	[te˥]		[tsʰaː˨˩]	[ʈʂʰa˧˥]	[ta]	[da]	[ta]
侯 «князь»	hiô	hô͘	hô͘	hô͘	hô͘	hâu	hô͘		hàuh	hóu	후 hu	グ gu	コウ kō
	[hio˨˦]	[hɔ˨˦]	[hɔ˨˧]	[hɔ˨˩˧]	[hɔu̯˨˩˧]	[hau̯˩]	[hou̯˥]		[hɐu̯˨˩]	[xoʊ̯˧˥]	[ɸʷu]	[ɡɯ̥]~[ŋɯ̥]	[koː]
街 «улица»	koe	koe	koe	ke	ke	khie	koi		gāai	jiē	가 ga	ケ ke	カイ kai
	[kue˧]	[kue˦]	[kue˦]	[ke˧˦]	[kiei˦]	[kʰie˧˧˦]	[koi˧]		[kaːi̯˥]	[tɕi̯ɛ˥]	[ka]	[ke]	[kai]
果 «плод»	kér	kér	ké	kóe	kóe	kóe	kóe		gwó	guǒ	과 gwa	カ ka
	[kə˥]	[kə˧˩]	[ke˥˩]	[kue˥˩]	[kue˥˩]	[kue˨˩]	[kue˥˨]		[kʷɔː˧˥]	[ku̯ɔ˨˩]	[kwa]	[ka]
門 «ворота»	mn̂g	mn̂g	mn̂g	mûi	mûi	mûi	mn̂g		mùhn	mén	문 mun	モン mon	ボン bon
	[mŋ̍˨˦]	[mŋ̍˨˦]	[mŋ̍˨˧]	[muĩ˨˩˧]	[muĩ˨˩˧]	[muĩ˩]	[mɤŋ˥]		[muːn˨˩]	[mən˧˥]	[mun]	[mõɴ]	[bõɴ]
等 «ранг»	térng~tńg	téng	téng	téng	téng	tín	téng		dáng	děng	등 deung	トウ tō
	[təŋ˥]~[tŋ̍˥]	[tiəŋ˧˩]	[tiəŋ˥˩]	[tiəŋ˥˩]	[teŋ˥˩]	[tin˨˩]	[teŋ˥˨]		[tɐŋ˧˥]	[təŋ˨˩]	[tɯŋ]	[toː]
德 «добродетель»	tiak	tek	tek	tek	tek	tit	tek		dāk	dé	덕 deok	トク toku
	[tiak̚˥]	[tiək̚˧˨]	[tiək̚˧˨]	[tiək̚˧˨]	[tek̚˧˨]	[tit˥]	[tek̚˨]		[tɐk̚˥]	[tə˧˥]	[tʌ̹k̚]	[tokɯ̥]
人 «человек»	lîn	jîn~lîn	lîn	jîn	jîn	gîn	jîng		yàhn	rén	인 in	ニン nin	ジン jin
	[lin˨˦]	[dʑin˨˦]~[lin˨˦]	[lin˨˧]	[dʑin˨˩˧]	[dʑin˨˩˧]	[gin˩]	[dziŋ˥]		[jɐn˨˩]	[ʐən˧˥]	[in]	[ɲĩɴ]	[dʑĩɴ]
想 «думать»	sióng	sióng	sióng	siáng	siáng	siáng	siáng		séung	xiǎng	상 sang	ソウ sō	ショウ shō
	[ɕi̯ɔŋ˥]	[ɕi̯ɔŋ˧˩]	[ɕi̯ɔŋ˥˩]	[ɕi̯aŋ˥˩]	[ɕi̯aŋ˥˩]	[ɕi̯aŋ˨˩]	[si̯aŋ˥˨]		[sœːŋ˧˥]	[ɕi̯ɑŋ˨˩]	[sʰaŋ]	[soː]	[ɕoː]
羊 «баран»	iûⁿ	iûⁿ	iûⁿ	iôⁿ	iûⁿ	ngiô	iêⁿ		yèuhng	yáng	양 yang	ヨウ yō
	[iũ˨˦]	[iũ˨˦]	[iũ˨˧]	[iɔ̃˨˩˧]	[iũ˨˩˧]	[ŋiõ˩]	[ĩẽ˥]		[jœːŋ˨˩]	[jɑŋ˧˥]	[jaŋ]	[joː]
森 «лес»	serm	sim	sim	som	som	sam	siam		sām	sēn	삼 sam	シン shin
	[səm˧]	[ɕim˦]	[ɕim˦]	[sɔm˧˦]	[sɔm˦]	[sam˧˧˦]	[siam˧]		[sɐm˥]	[sən˥]	[sʰam]	[ɕĩɴ]

1. В городском амойском (на острове) используется ti, в пригородах (Хайцан, Цзимей) — tu

Письменность

Начало «Троесловия» 三字經 Sam-jī-keng — старинного учебного текста: слева — текст на классическом китайском, посередине — его книжное, классическое чтение, справа — глоссы-переводы на современный хокло

Для записи хокло используются китайские иероглифы. До XX столетия основным письменным языком Восточной Азии был классический китайский, и так как большая часть лексики хокло в том или ином виде восходит к нему, для её записи используются общекитайские иероглифы, используемые также в севернокитайском, кантонском, японском и других языках. В то же время значительная доля слов в хокло не имеет однозначного соответствия в классическом китайском, особенно исконные служебные слова и лексика из субстратов (австронезийского, протоминьского и т. д.).

Письменность на хокло не получила такого развития и устоявшейся формы, как письмо на севернокитайском и кантонском. В XX веке литературная традиция была по большей части прервана — как Гоминьдан, так и коммунисты усиленно старались внедрить севернокитайский и не поощряли литературу на местных языках, вплоть до полного её запрета.

Согласно синологу ^[англ.], если речь на разговорном хокло зафиксировать на бумаге, то в таком тексте 40 % морфем можно записать общекитайскими иероглифами, 10 % — хокло-специфичными знаками, 25 % — более-менее общепринятыми конвенциональными знаками (фонетическими, семантическими заимствованиями), и 25 % морфем не будут иметь устоявшейся записи вовсе.

Для записи специфичной для хокло-лексики могут использоваться изобретённые для хокло (или других миньских языков) знаки:

• 囝 kiáⁿ «ребёнок» — от 子 «ребёнок»
• 𪜶 () in «они» — фоносемантический знак, из 亻 «человек» и фонетика 因 in.
• 囥 khǹg «класть; прятаться» — фоносемантический знак, из 囗 «окружение» и фонетика 亢 khòng
• 𣍐 () bōe «не мочь» — лигатура 勿 «не» и 會 «мочь»
• 𫝛 () siâng «одинаковый» — лигатура и стяжение от 相同 sio-tâng «одинаковый»

Также используются не связанные по смыслу иероглифы, подобранные фонетически:

• 甲 kah «доходить» — по созвучию от 甲 kah «первый знак десятеричного цикла»
• 尪仔 ang-á «кукла» — по созвучию от 尪 ang «хромой»
• 古錐 kó͘-chui «милый» — по созвучию от 古 kó͘ и 錐 chui
• 甪 lut «стираться, изнашиваться» — по созвучию от 甪 lo̍k «(встречается в древних топонимах)»

Многие иероглифы подбираются семантически из общекитайских:

• 肉 bah «мясо» — по смыслу от 肉 jio̍k «(то же)»
• 到 kàu «доходить, достигать» — по смыслу от 到 tò «(то же)»
• 人 lâng «человек» (также пишется как 儂) — по смыслу от 人 jîn «(то же)»

Такой заимствованный иероглиф может быть связан этимологически с записываемым словом через протоминьский субстрат:

• знак 枝 «ветвь» записывает морфемы ki и chi — оба чтения произошли из древнекитайского /*ke/, первое исконно миньское, сохранило начальную k- (ср. слова с тем же фонетиком: 妓 kī, 技 kī), второе попало из среднекитайского, схоже с чтениями 枝 в других языках (кант. jī, с.-кит. zhī, яп. shi).
• знак 火 «огонь» записывает морфемы hóe (сев. hér, амойск. hé) и hóⁿ — аналогично.

Иногда по смыслу заимствуются не общекитайские, а сугубо севернокитайские иероглифы:

• знак 的 tek «цель» в севернокитайском заимствован фонетически для слова de «(частица принадлежности в севернокитайском)». В хокло используется как одно из множества написаний для аналогичной частицы 兮 -ê.
• знак 歹 tái «плохой» является сугубо севернокитайским, основан на созвучном знаке ꡈ () ta из монгольского квадратного письма. В хокло используется по смыслу для слова pháiⁿ «плохой».

Некоторые заимствования используют альтернативные формы известных иероглифов, чтобы избежать путаницы:

• 仝 kāng «одинаковый» — по смыслу, 仝 здесь древная форма знака 同 tông «одинаковый»
• 罔 bóng «кое-как, еле-еле» — по звучанию, 罔 здесь древняя форма 網 bóng «сеть»
• 𠢕 () gâu «способный» — по смыслу и звучанию, 𠢕 () здесь древняя форма 豪 hô «крепкий, сильный»

Иногда для того или иного слова пытаются найти этимологический иероглиф, часто с шаткими основаниями — обычно такие «изначальные» иероглифы находятся в древних словарях среди хотя бы отдалённо схожих по чтению и смыслу, при этом являясь номинальными, без примеров употребления в реальных древних текстах:

• 徛 khiā «стоять» — зафиксирован в словаре «Дополненные рифмы» 廣韻 (как 徛 kī «стоять»)
• 抾 khioh «подбирать» — зафиксирован в словаре «Нефритовые листы» 玉篇 VI в. (как 抾 khi, kiap «брать в руки»)
• 搝 khiú «тянуть» — зафиксирован в словаре «Собрание рифм» 集韻 XI в. (как 搝揭 hiù-khiat «поднимать руку»)
• 蜀 chi̍t «один» — зафиксирован в словаре «Местные речи» 方言 I в. до н. э. (как 蜀 sio̍k «один (в диалекте царства Чу)»). Альтернативно, chi̍t может быть связано с 隻 chek, древнекит. /*tek/ «один». Обычно chi̍t записывается по смыслу знаком 一 it.

Транскрипция

В 1832 году Вальтер Генри Медхёрст создал систему транскрипции для своего словаря хокло. Впоследствии она эволюционировала в пэвэдзи — христианские миссионеры стали использовать её не как простую транскрипцию для «настоящего» письма (иероглифов), а как самостоятельную письменность. На пэвэдзи издавались книги и периодика, учебники и словари. В 2006 году тайваньское Министерство Образования утвердило тайло, основанную на пэвэдзи систему, в качестве официальной транскрипции. Тайло стала использоваться в учебниках и словарях, изданных при поддержке Министерства.

В годы японского правления на Тайване власти не поощряли использование романизации, вместо этого продвигали адаптированную для хокло кану.

В 1946 году для хокло была адаптирована бопомофо — оригинальная система, созданная для транскрипции севернокитайского языка.

В КНР для транскрипции хокло используется система «Баньлам Пинъим» (闽南拼音 Bbánlám pìngyīm), также известная как система севернокитайско-хокло словаря (普闽典) 1982 года, где она была впервые использована. Она позаимствовала многие черты из транскрипции для севернокитайского языка (пиньиня).

Фонетика

Основная статья: Фонология языка хокло

Грамматика

Морфология

Местоимения

Личные местоимения в хокло имеют формы множественного числа, в первом лице также различаются эксклюзивные («мы (без вас)») и инклюзивные («мы (с вами)») местоимения.

Краткие формы множественного числа на -n в целом более распространены, тогда как формы с 儂/人 -lâng чаще используются в западных диалектах и в странах ЮВА. В то же время форма 㑑儂/咱儂 lán-lâng распространена больше, наряду с 㑑/咱 lán, в том числе в прибрежных диалектах хокло.

Местоимение 阮 gún, góan «мы» используется также как притяжательное «мой, наш» (схожее употребление есть и в других восточноазиатских языках, например, корейском). Все местоимения могут образовывать притяжательные формы с помощью частицы 兮 -ê, как и существительные.

число лицо	единственное	множественное (краткое)	множественное (с -lâng)
первое	我 góa «я»	阮 gún, góan «мы»	我儂 góa-lâng «мы»
первое (инклюзив)		㑑/咱 lán «мы (с вами)»	㑑儂 lán-lâng «мы (с вами)»
второе	汝/你 [юж.] lí, [сев.] lír, [амойск.] lí, lú «ты»	恁 lín «вы»	汝儂 lí-lâng, lír-lâng, lú-lâng «вы»
третье	伊 i «он, она»	𪜶 () in «они»	伊儂 i-lâng «они»

У указательных местоимений различают «свободные» и «сопряжённые» формы (со счётными словами — в таблице даны с 個 ê, но оно может быть заменено на любое другое). Свободные формы местоимений используются гораздо реже сопряжённых, только самостоятельно, без последующих счётных слов и существительных:

我卜食許。 Góa beh chia̍h hé. «Я хочу съесть это.»

只是阮老母，許是阮老爸。 Ché sī goán lāu-bó, hé sī goán lāu-pē. «Это моя мать, а то — мой отец.»

Свободные формы местоимений в целом заменимы на сопряжённые (со счётным словом 個 ê):

許是我兮。 Hé sī góa--ê. «Та вещь — моя.»

彼個是我兮。 Hit-ê sī góa--ê. «(то же)»

		близко	далеко
сопряжённые	ед.	即個/這個 chit-ê «этот»	彼個/迄個 hit-ê «тот»
	множ.	遮個/迹個 chia-ê, chiah-ê, chiâ-ê «эти»	遐個/赫個 hia-ê, hiah-ê, hiâ-ê «те»
свободные		即/這/只/者 [юж.] ché, [сев.] chí «это»	許/彼 [юж.] hé, [сев.] hír «то»
места		遮/茲 chia «здесь»	遐 hia «там»
степени		遮(爾)/則(尼)/迹(爾) chiah(-nī) «вот так, настолько»	遐(爾)/赫(爾) hiah(-nī) «вон так, настолько»

Существительные

Существительные в хокло не имеют категории числа. В то же время в хокло активно используются счётные слова после указательных местоимений и числительных:

即條路 chit tiâu lō͘ «эта дорога» (條 tiâu — для продолговатых извилистых предметов)

一枝筆 chı̍t ki pit «одна ручка; одна кисть» (枝 ki — для продолговатых прямых предметов)

三本冊 saⁿ pún chheh «три книги» (本 pún — для книг, свитков)

Наиболее употребимым нейтральным счётным словом является 個 ê.

Неопределённое количество может обозначаться счётным словом 寡 kóa, либо словом 幾 kúi с соответствующим счётным словом:

一寡人 chı̍t-kóa lâng «несколько человек»

幾個人 kúi ê lâng «несколько человек»

Ряд существительных функционирует как определения, формируя класс аттрибутивных прилагательных:

空厝宅 khang-chhù-the̍h «пустой дом»

假銀票 ké-gîn-phiò «поддельная банкнота»

女朋友 lú-pêng-iú «девушка» (букв. «друг женского пола»)

國際貿易 kok-chè bō͘-e̍k «международная торговля»

天然災害 thian-jiân chai-hāi «природный ущерб»

Такие именные прилагательные не могут самостоятельно быть сказуемыми, они должны принимать связку 是 sī и частицу 兮 ê:

遮個護照攏是假兮。 Chiah-ê hō͘-chiàu lóng sī kè--ê. «Все эти паспорта — поддельные»

遮個護照攏⽏是假兮。 Chiah-ê hō͘-chiàu lóng m̄-sī kè--ê. «Все эти паспорта не поддельные»

Как в других китайских языках, в хокло значительный пласт слов может одновременно употребляться и как существительные, и как глаголы:

變更設定 pìan-keng siat-tēng «менять настройки»

но: 住所變更 chū-só͘ pìan-keng «смена адреса»

Суффикс 仔 -á

Многие слова в хокло принимают суффикс 仔 -á, часть из них существует и в односложной форме, и с 仔 -á, другие имеют только одну из этих форм.

односложные	с 仔 -á	значение
名 miâ	(нет)	«имя»
鏡 kiàⁿ	(нет)	«зеркало»
(нет)	藥仔 io̍h-á	«лекарство»
(нет)	帽仔 bō-á	«шапка»
鼻 phīⁿ	鼻仔 phīⁿ-á	«нос»
狗 káu	狗仔 káu-á	«собака»
賊 chha̍t	賊仔 chha̍t-á	«вор»

Иногда суффикс 仔 -á используется как уменьшительный либо же образует существительные от глаголов и прилагательных:

糖 thn̂g «сахар»	糖仔 thn̂g-á «конфета»
粒 lia̍p «зёрнышко»	粒仔 lia̍p-á «язва»
車 chhia «машина»	車仔 chhia-á «швейная машинка»
抿 bín «тереть щёткой»	抿仔 bín-á «щётка»
矮 сев. óe, юж. é «низкий (о росте)»	矮仔 сев. óe-á, юж. é-á «низкорослый человек»

Он же образует уменьшительно-ласкательные прозвища после имён людей, некоторые термины родства, а также бранные названия, особенно профессий:

大伯仔 tuā-peh-á «старший брат мужа (обращение от лица жены)»

同姒仔 tâng-sāi-á «невестка»

看命仔 khòaⁿ-miā-á «гадалка»

剪綹仔 chián-liú-á «вор-карманник»

阿啄仔 a-tok-á «(бран.) мелконосый (об иностранце, белом человеке)»

阿共仔 a-kiōng-á «(бран.) коммуняка (на Тайване — о китайцах)»

Суффикс 仔 -á в речи ассимилируется с предыдущим слогом:

слово	словарная форма	форма с ассимиляцией		значение
賊仔	chha̍t-á	> chha̍t-lá	> chha̍l-lá	«вор»
盒仔	a̍p-á	> a̍p-bá	> a̍b-bá	«коробка»
竹仔	tek-á	> tek-gá	> teg-gá	«бамбук»
柑仔	kam-á	> kam-má		«мандарин»
囡仔	gín-á	> gín-ná		«ребёнок»
翁仔	ang-á	> ang-ngá		«кукла»
圓仔	îⁿ-á	> îⁿ-áⁿ		«мясной шарик (в супе)»
美仔	bí-á	> bí-ah		«Би-а (имя девушки)»
箬仔	hio̍h-á	> hio̍h-ah		«лист»

Кроме того, перед 仔 -á существуют особые паттерны тоновых сандхи, различающиеся в зависимости от диалекта.

Глаголы и прилагательные

Глаголы в хокло классифицируются следующим образом:

1. Глаголы действия

длительные: 走 cháu «бежать», 睏 khún «спать», 買 bé «покупать», 啉 lim «пить», 寫 siá «писать», 聽 thiaⁿ «слышать, слушать»

однократные: 徛 khiā «встать», 跳 thiàu «прыгнуть», 開 khui «открыть», 懷胎 hôai-thai «забеременеть», 畢業 pit-gia̍p «окончить (учебное заведение)», 穿衫 chhēng-saⁿ «одеться»

2. Глаголы состояния (стативные глаголы)

пассивные (самопроизвольные): 愛 ài «любить», 驚 kiaⁿ «бояться», 枵 iau «быть голодным», 知影 chai-iáⁿ «знать», 相信 siong-sìn «верить», 希望 hi-bōng «надеться», 歡喜 hoaⁿ-hí «радоваться»

активные (волеизъявительные): 學 o̍h «учиться, изучать», 開始 khai-sí «начинать», 準備 chún-pī «готовить(ся)», 解釋 kái-sek «объяснять»

3. Прилагательные (описательные глаголы)

貴 kùi «дорогой», 燒 sio «горячий», 媠 súi «красивый», 清氣 chheng-khì «чистый», 古錐 kó͘-chui «милый»

От типа глагола зависят его грамматические свойства — например, однократные глаголы не могут использоваться с частицей 咧 leh перед ними, но принимают 咧 —leh после себя, длительные — наоборот.

Некоторые переходные глаголы имеют «условное дополнение»:

食飯 сев. chia̍h-pn̄g, юж. chia̍h-pūiⁿ «есть» (букв. «есть рис»)

唱歌 сев. chhiùⁿ-koa, юж. chhiòⁿ-koa «петь» (букв. «петь песни»)

行路 kiâⁿ-lō͘ «ходить (пешком)» (букв. «идти по дороге»)

看冊 сев. khòaⁿ-chheh, юж. khòaⁿ-chheeh «читать» (букв. «читать книги»)

講話 сев. kóng-ōe, юж. kóng-ōa «разговаривать» (букв. «говорить речь»)

и т. д.

«Условное дополнение» ничего не добавляет к смыслу глагола, но необходимо грамматически. Оно может заменяться на значащее дополнение.

阮咧食飯。 Gún leh chia̍h pn̄g. «Мы едим»

阮咧食麵。 Gún leh chia̍h mī. «Мы едим лапшу»

Прилагательные в хокло, как и в других языках Восточной Азии, обладают признаками глагола: они не требуют глагола-связки, могут принимать видовые частицы и т. д. В обычных предложениях прилагательные не используются в чистом виде как сказуемое, но требуют наречия степени или отрицания.

伊真媠。 I chin súi. «Она красивая.»

伊無媠。 I bô súi. «Она некрасивая.»

Выше наречие 真 chin (букв. «очень») является лишь грамматической условностью, не несёт буквального значения «очень». Также наречия степени могут использоваться с глаголами состояния, однако в этом случае они опциональны:

伊驚狗。 I kiaⁿ káu. «Он боится собак»

伊真驚狗。 I chin kiaⁿ káu. «Он очень боится собак»

*伊有名。 I ū-miâ. — ошибочно

伊真有名。 I chin ū-miâ. «Он знаменит»

Предлоги в хокло, как и в других китайских языках, часто являются грамматикализованными глаголами. В англоязычных работах для них могут использовать термин coverb, «соглагол», указывая, что они обычно используются вместе с другим, основным глаголом.

大學離阮厝無傷遠。 Tāi-ha̍k lī gún chhù bô siuⁿ hn̄g.

«Университет не очень далеко от моего дома»

(離 lī — «от (о расстоянии)», букв. «отстоять, отходить (от чего-то)»)

汝順即條路直直去，就會看著藥房。 Lí sūn chit tiâu lō͘ ti̍t-ti̍t khì, tō ē khòaⁿ-tio̍h io̍h-pâng.

«Идите прямо по этой дороге, и затем увидите аптеку»

(順 sūn — «вдоль; следуя за», букв. «следовать, идти рядом»)

阮查囝卜替我領受獎品。 Gún cha-kiáⁿ beh thè góa niá-siū chióng-phín.

«Моя дочь получит награду за меня»

(替 thè — «вместо, за», букв. «заменять»)

Синтаксис

Базовый порядок слов в хокло — SVO (подлежащее — глагол — прямое дополнение). В отдельных случаях прямое дополнение может располагаться перед глаголом (в предложениях с выделением темы, с предлогами 將 chiong, 共 kā/kāng и подобными и т. д.).

В хокло нет аналога для частиц совершенного вида, вроде кантонской 咗 jó или севернокитайской 了 . При этом в хокло намного шире, чем в этих языках, распространён совершенный вид с глаголом 有 ū (букв. «иметь»):

伊有去過日本。 I ū khì kòe Ji̍t-pún. «Он бывал в Японии»

Связка 是 sī

Общей связкой в хокло является 是 sī (сев. sǐ) «быть (чем-то), являться». Её отрицательная форма: 毋是 m̄-sī, сев. m̄-sǐ:

我是學生。 Góa sī ha̍k-seng. «Я — ученик; я — студент»

昨昏是八月節。 Cha-hng sī poeh-ge̍h-choeh. «Вчера был Праздник середины осени.»

В хокло употребляются выделительные конструкции с A是B兮 A sī B ê (в разговорной речи 兮 ê здесь опционально), например, следующее предложение можно перефразировать с A是B兮 A sī B ê, выделяя разные его элементы:

我明仔載和阿媽卜去機場。 Góa bîn-á-chài hām a-má beh khì ki-tiûⁿ.

«Я завтра поеду в аэропорт со своей бабушкой.»

我明仔載是和阿媽卜去機場兮。 Góa bîn-á-chài sī hām a-má beh khì ki-tiûⁿ--ê.

«Я завтра поеду в аэропорт со своей бабушкой.» (а не кем-то другим)

我是明仔載和阿媽卜去機場兮。 Góa sī bîn-á-chài hām a-má beh khì ki-tiûⁿ--ê.

«Я поеду в аэропорт со своей бабушкой завтра.» (а не когда-то ещё)

我明仔載和阿媽是卜去機場兮。 Góa bîn-á-chài hām a-má sī beh khì ki-tiûⁿ--ê.

«Я завтра со своей бабушкой поеду в аэропорт.» (а не в другое место)

В русском языке нет прямых аналогов конструкции A是B兮 A sī B ê, но они есть, например, в английском (it is B that A).

Предложения с A是B兮 A sī B ê могут также быть «перевёрнутыми» по отношению к оригинальным, выводя в начало объект действия:

阮阿祖寫著即張批。 Gún a-chó͘ siá-tio̍h chit tiuⁿ phoe.

«Мой дед написал это письмо»

即張批是阮阿祖寫兮。 Chit tiuⁿ phoe sī gún a-chó͘ siá--ê.

«Это письмо было написано моим дедом»

Выдвижение темы (топика)

В хокло, как и в других восточноазиатских языках (так называемых «топиковых языках»: китайские языки, японский, корейский, малайский и т. д.), возможна конструкция с выдвижением темы. В ней «тема» предложения выносится вперёд, «рема» же представляет собой отдельное подпредложение:

伊跤蠻大雙。 I kha bân tōa sang.

«Его нога довольно большая» (букв. «он — нога довольно большая»)

汝面有紅，伊無紅。 Lí biān ū âng, i bô âng.

«Твоё лицо красное, а его — не красное.» (букв. «ты — лицо красное, он — не красное»)

即領，尚卜穿啊？ Chit niá, siâng boh chhēng--a?

«Кто хочет надеть эту вещь?» (букв. «эта вещь — кто хочет надеть?»)

阮兮課，伊也上。 Gún ê khò͘, i ǎ siōng.

«Она тоже ходит на наши уроки» (букв. «наши уроки — она тоже посещает»)

阮厝內偆兮，伊從來毋食。 Gún chhù lǎi chhǔn--ê, i chiông-lâi m̄ chia̍h.

«Он у нас дома не ест объедки» (букв. «то, что у нас дома осталось — он не ест»)

Как видно из последних трёх примеров, темой может быть прямое дополнение, а в последнем случае — также конструкция с 兮 ê.

Частица 咧 leh

В хокло существуют две омонимичные частицы, имеющие большие различия в употреблении: 咧 leh и 咧 —leh.

Частица продолженного вида 咧 leh (диал. также lí, teh и т. д.) употребляется перед глаголами, обозначающими протяжённые, не однократные процессы (длительными глаголами действия и активными глаголами состояния).

汝咧食甚物？ Lí leh chia̍h sím-mi̍h?

«Что ты ешь (сейчас, не вообще)?»

伊咧讀冊。 I leh tha̍k-chheh.

«Он (сейчас) читает.»

我咧無閑，汝小等一下。 Góa leh bô-êng, lí sió-tán chi̍t-ē.

«Я (сейчас) занят, подожди.»

Перед 咧 leh для усиления могут использоваться наречия со значением «как раз, ровно»: 拄 tú, 當 tong, при этом частица 咧 leh здесь опциональна:

伊拄咧睏，毋通共伊吵醒。 I tú leh khún, m̄-thang kā i chhá-chhíⁿ.

«Он только уснул, не нужно его будить»

我拄咧食飯，無時間。 Góa tú leh chia̍h-pn̄g, bô sî-kan.

«Я прямо сейчас ем, у меня нет времени»

學堂拄開學。 O̍h-tn̂g tú khui-o̍h.

«Школа только открылась»

Сочетание 有咧 ū leh используется для обозначения регулярных, обычных действий.

伊有咧做工課。 I ū leh chòe khang-khè.

«Он (регулярно) работает»

下暗廟埕有咧做戲。 E-àm biō-tiâⁿ ū teh chò-hì.

«По вечерам на храмовой площади устраивают представления»

Частица 咧 --leh употребляется после глаголов, передающих однократные действия — она означает, что результат этого действия сохраняется. После глагола с 咧 --leh может стоять следующий глагол, тогда первый обозначает фоновое действие, часто связанное с положением тела или другого предмета.

坐咧講 «говорить сидя» (букв. «сесть (и сидеть), и говорить»

門開咧睏 «спать с открытой дверью» (букв. «дверь открылась (и осталась открытой), и спать»)

Частица 咧 --leh в хокло местами схожа с 住 jyuh в кантонском и 著 zhe в путунхуа, однако между ними есть некоторые различия. Как уже сказано выше, 咧 --leh используется только с однократными глаголами, а фоновое действие, описываемое с 咧 --leh, должно предшествовать основному действию, а не происходить одновременно. В кантонском и севернокитайском языках возможны такие словосочетания:

笑住講 siujyuh góng [кантонский]

笑著說 xiàozhe shuō [путунхуа]

*笑咧講 chhiò--leh kóng

«говорить, смеясь»

(в хокло это скорее будет выражено как 笑笑講 chhiò-chhiò kóng или 一邊笑一邊講 chi̍t-piⁿ chhiò, chi̍t-piⁿ kóng)

Модальные глаголы

Модальные глаголы в хокло используются непосредственно перед другими глаголами.

К базовым модальным глаголам относятся:

• 會 ē «знать; уметь, мочь»
• 卜 beh (также юж. boeh, сев. berh или boh) «хотеть»
• 愛 ài «хотеть; любить»
• 通 thang «разрешаться, иметь (что-то) дозволенным»
• 著 tio̍h «быть должным, обязанным»

Первые два глагола из вышеперечисленных также используются для выражения будущего времени.

伊會來。 I ē lâi. «Он придёт»

卜落雨矣。 Beh lo̍h-hō͘--ah. «Скоро будет дождь»

Отрицательная форма 會 ē во всех функциях — 𣍐() bē (также сев. bǒe, амойск bōe). У 卜 beh в значении будущего времени нет отрицательной формы, а 卜 beh в значении «хотеть» отрицается через 無卜 bô beh, как и большинство модальных глаголов (愛 ài — 無愛 bô ài, 需要 su-iàu «нуждаться» — 無需要 bô su-iàu и т. п.). Для 通 thang отрицанием служит 莫 mài (часто, особенно на материке, это слово записывается неподдерживаемым Юникодом иероглифом, выглядящим как лигатура ⿰勿愛 ()).

Лексика

Книжные и просторечные чтения

Как и в других китайских языках, в хокло один иероглиф может иметь книжное (文讀 bûn-tha̍k или 讀音 tha̍k-im) и просторечное (白讀 pe̍h-tha̍k или 語音 gí-im/gú-im) чтения. Число иероглифов с несколькими чтениями в хокло намного больше, чем в других китайских языках.

Более конкретные значения предпочитают просторечные чтения, тогда как абстрактные значения используют книжные. Книжные чтения используются при чтении текстов на классическом китайском, в книжных идиомах, часто в именах людей, а также в транскрибированных иностранных словах. Просторечные чтения часто употребляются в фамилиях, в счётных словах, в поздних и хокло-специфичных словах.

знак	просторечное чтение	книжное чтение
門	сев. mn̂g, юж. mûi «ворота; вход»; «трюк, приём» 門口 mn̂g-kháu/mûi-kháu «вход» 挵門 lòng-mn̂g/lòng-mûi «стучаться в дверь» 大門 tōa-mn̂g/tōa-mûi «ворота во двор, главные ворота» 出門 chhut-mn̂g/chhut-mûi «выходить на улицу» 門鈴 mn̂g-lêng/mûi-lêng «дверной звонок» 閘門 cha̍h-mn̂g/cha̍h-mûi «шлюз» 門路 mn̂g-lō͘/mûi-lō͘ «приём, способ»	bûn «двор, домохозяйство»; «школа (мысли)»; «отдел, раздел, разновидность» 滿門 boán-bûn «вся семья, весь дом» 名門 bêng-bûn «знатная семья» 佛門 hu̍t-bûn «буддизм» 門生 bûn-seng «последователь, послушник» 部門 pǒ͘-bûn «отдел, департамент» 專門 choan-bûn «специализированный» 五花八門 gō͘-hoa pat-bûn «разнообразный, всевозможный»
梯	thui «лестница; ступени; подъём» 樓梯 lâu-thui «лестница» 滑梯 ku̍t-thui «детская горка» 雲梯 hûn-thui «пожарная лестница» 電梯 tiān-thui «лифт»	the «ступеньчатый; террасный; эшелонированный» 梯形 the-hêng «трапеция» 梯隊 the-tūi «эшелон» 梯田 the-tiân «террасное поле» 仝梯 kāng-the «однокашник; товарищ (по эшелону)»
腐	hū «тофу» 豆腐 tāu-hū «тофу»	hú «гнить, портиться» 腐朽 hú-hiú «гнить» 防腐 hông-hù «консервирующий» 腐敗 hú-pāi «гнилой; коррумпированный»
旦	tòaⁿ «женская роль (в традиционной драме)» 戲旦 hì-tōaⁿ «роль девицы» 花旦 сев. hoe-tòaⁿ, юж. hoa-tòaⁿ «роль ветренной девушки» 苦旦 khó͘-tòaⁿ «роль сильной женщины»	tàn «рассвет» 元旦 goân-tàn «первый день года» 旦夕 tàn-se̍k «вечер и утро; короткая пора» 一旦 it-tàn «однажды; как только»

У некоторых иероглифов преобладает книжное чтение, просторечное используется только в нескольких словах:

安 книж. an «спокойный, мирный»

прост. oaⁿ (в нескольких топонимах: 同安、南安、安海、惠安)

瓶 книж. pân «бутылка»

прост. pêng (только в 瓶頸 pêng-kèng «бутылочное горлышко»)

身 книж. sin «тело»

прост. sian «счётное слово для статуй, кукол»

У многих иероглифов просторечное чтение преобладает, вытесняет книжные в обычном языке:

箭 «стрела»

прост. chìⁿ: основное чтение

книж. chiàn: вариант, в идиомах (箭無虛發 chiàn bû hi-hoat «не промахнуться и раза (об умении лучника)») или в значении «быстрый (как стрела)» (箭步 chiàn-pō͘ «большой скачок», 光陰似箭 kong-im sū chiàn «время летит, как стрела»)

頁 «страница»

прост. ia̍h: основное чтение

книж. ia̍p: малоупотребимо

蚣 (только в 蜈蚣 giâ-kang «сороконожка»)

прост. kang: основное чтение

книж. kong: малоупотребимо

Заимствования

Оживлённая торговля, в которой участвовали хокло в Юго-Восточной Азии, принесла в их язык множество заимствований из местных языков:

слово	значение	источник
雪文 sap-bûn	«мыло»	малайск. sabun от араб. صابون‎ ṣābūn
巴剎 pa-sat	«базар, рынок»	малайск. pasar от перс. بازار‎ bāzār
㗝啤、咖啡 ko-pi	«кофе»	малайск. kopi, через голландский и т. д. от араб. قهوة‎ qahwa
洞葛 tōng-kat	«трость, клюка»	малайск. tongkat
鐳 lui	«мелкая медная монета»	через малайский от голландского duit
柑仔得 kam-á-tit	«помидор»	таг. kamatis от испанского tomate

Некоторые слова попали из хокло в западные языки:

слово	значение	источник
tea	«чай»	茶 юж. têe
ketchup	«кетчуп»	膎汁 юж. kê-chiap
ginseng	«женьшень»	人參 староамойск. jîn-song
ponkan	«понкан (фрукт)»	椪柑 phòng-kam

В английском языке стран Юго-Восточной Азии есть ещё больше заимствований из хокло, связанных с традиционной культурой и кулинарией:

слово	страна бытования	значение	источник
mee	Сингапур, Малайзия	«лапша»	麵 mī
angpow	Сингапур, Малайзия	«красный конверт»	紅包 âng-pau
kee chang	Сингапур	«кичан, щелочные пирожки (десерт)»	鹼粽 kiⁿ-chàng
kiam chye	Сингапур	«солёные овощи»	鹹菜 kiâm-chhài
bak kut teh	Сингапур, Малайзия	«свиные рёбра в бульоне»	肉骨茶 bah-kut-tê
bakso	Индонезия	«баксо, мясной пирожок»	肉酥 bah-so͘
misua	Филиппины	«тонкая пшеничная лапша»	麵線 mī-soàⁿ
toyo	Филиппины	«соевый соус»	豆油 tāu-iû
kee siao	Сингапур	«(сленг) сумасшедший»	起痟 khí-siáu
kaypoh	Сингапур, Малайзия	«(сленг) проныра, назойливый человек»	家婆 ke-pô

Из южного хокло в западные языки заимствованы некоторые географические названия. Сейчас они, усилиями нынешних китайских властей, вытеснены транскрипцией с севернокитайского.

слово	источник
Hokkien	福建 Hok-kiàn
Amoy	廈門 юж. Ēe-mûi
Quemoy	金門 юж. Kim-mûi
Hokchew	福州 Hok-chiu
Hinghwa	興化 Heng-hòa
Hokchia	福清 Hok-chhiaⁿ

Примечания

1. Draft National Language Development Act Clears Legislative Floor. Focus Taiwan. CNA. 25 декабря 2018. Архивировано 25 декабря 2018. Дата обращения: 9 сентября 2023.
2. 立院三讀《國家語言發展法》 公廣集團可設台語電視台. Apple Daily (кит.). 25 декабря 2018. Архивировано 14 апреля 2020. Дата обращения: 20 сентября 2021.
3. Zhou, Siyu 周思宇 (25 декабря 2018). 《國家語言發展法》立院三讀！政府得設台語專屬頻道 [Third Reading of the National Language Development Law! The Government Must Set Up a Taiwanese-Only Channel]. ltn.com.tw (кит.). Yahoo!. Архивировано 11 апреля 2023. Дата обращения: 9 сентября 2023.
4. What are the top 200 most spoken languages?  (неопр.) Ethnologue (2023). Дата обращения: 25 августа 2023. Архивировано 18 июня 2023 года.
5. West, Barbara A. (2009). Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. Facts on File. pp. 289–290. ISBN 978-0816071098. eBook: ISBN 978-1438119137.
6. Jerry Norman. The Mǐn Dialects in Historical Perspective // Journal of Chinese Linguistics Monograph Series. — 1991. — Вып. 3. — С. 323–358. — ISSN 2409-2878. — JSTOR 23827042. Архивировано 20 октября 2023 года.
7. 臺灣閩南語漢字之選用原則 (PDF) (кит.), Архивировано (PDF) 8 марта 2021, Дата обращения: 9 сентября 2023 — ws.moe.edu.tw
8. 蔡, 惠名 (2017). 菲律賓咱人話（Lán-lâng-uē）研究 (PhD thesis) (кит.). National Taiwan Normal University. Архивировано 8 января 2023. Дата обращения: 9 сентября 2023.
9. Douglas, Carstairs. Extent of the Amoy Vernacular, and its Sub-division into Dialects. // Chinese–English Dictionary of the Vernacular or Spoken Language of Amoy : []. — London : Presbyterian Church of England, 1899. — P. 609.
10. Douglas, Carstairs. Variations of Spelling in Other Books on the Language of Amoy // Chinese–English Dictionary of the Vernacular or Spoken Language of Amoy : []. — London : Presbyterian Church of England, 1899. — P. 607.
11. Chiu Bien-Ming. The Phonetic Structure and Tone Behaviour in Hagu (Commonly Known as the Amoy Dialect) and Their Relation to Certain Questions in Chinese Linguistics // T'oung Pao. — 1931. — Т. 28, вып. 3/5. — С. 245–342. — ISSN 0082-5433. — JSTOR 4526987.
12. William H. Baxter, Laurent Sagart. Old Chinese: a new reconstruction. — New York, NY: Oxford Univ. Press, 2014. — 431 с. — ISBN 978-0-19-994537-5.
13. Ting, Pang-Hsin. Derivation time of colloquial Min from Archaic Chinese (англ.) // Bulletin of the Institute of History and Philology. — 1983. — Vol. 54, no. 4. — P. 1–14.
14. Jerry Norman, Tsu-Lin Mei. The Austroasiatics in Ancient South China: Some Lexical Evidence (англ.) // Monumenta Serica. — 1976-01. — Vol. 32, iss. 1. — P. 274–301. — ISSN 0254-9948. — doi:10.1080/02549948.1976.11731121. Архивировано 4 декабря 2023 года.
15. Jonas Chung-yu Chen. [ARCHAEOLOGY IN CHINA AND TAIWAN Sea nomads in prehistory on the southeast coast of China] // Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association. — 2008-01-24. — Т. 22, вып. 0. — ISSN 1835-1794. — doi:10.7152/bippa.v22i0.11805.
16. The analytic causatives of early modern Southern Min in diachronic perspective // Linguistic Studies in Chinese and Neighboring Languages. — Taipei : Institute of Linguistics, Academia Sinica, 2006. — P. 973–1011.
17. The Oxford Handbook of Chinese Linguistics. — Oxford University Press, 2015. — P. 160–172. — ISBN 978-0-19-985633-6.
18. Klöter, Henning. The Language of the Sangleys: A Chinese Vernacular in Missionary Sources of the Seventeenth Century. — BRILL, 2011. — ISBN 978-90-04-18493-0.
19. Yue, Anne O. The Min translation of the Doctrina Christiana // Contemporary Studies on the Min Dialects. — Chinese University Press, 1999. — Vol. 14. — P. 42–76.
20. Van der Loon, Piet (1966). The Manila Incunabula and Early Hokkien Studies, Part 1 (PDF). Asia Major. New Series. 12 (1): 1–43. Архивировано из оригинала (PDF) 24 февраля 2021. Дата обращения: 9 сентября 2023.
21. Cobo, Juan. Doctrina Christiana en letra y lengua China, compuesta por los padres ministros de los Sangleyes, de la Orden de Sancto Domingo : []. — Manila : Keng Yong, 1593. Архивная копия от 17 марта 2023 на Wayback Machine
22. Caño, José Luis Ortigosa; Lee, Fabio Yuchung; Chang, Luisa; José, Regalado Trota. 1. Taiwan. Mesa Redonda. Fabio Yuchung Lee, José Regalado, Luisa Chang (неопр.). Youtube (12 августа 2023). Дата обращения: 9 сентября 2023. Архивировано 4 сентября 2023 года.
23. Mançano, Melchior. Arte de la Lengua Chiõ Chiu / Melchior Mançano, Raymundo Feyjoó. — 1620. Архивная копия от 26 марта 2023 на Wayback Machine
24. Zulueta, Lito B. (8 февраля 2021). World's Oldest and Largest Spanish-Chinese Dictionary Found in UST. Philippine Daily Inquirer. Архивировано 7 апреля 2022. Дата обращения: 8 февраля 2021.
25. Henning Klöter. Written Taiwanese. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005. — Т. 2. — (Studia Formosiana). — ISBN 978-3-447-05093-7.
26. Walter Henry Medhurst. A Dictionary of the Hok-Këèn Dialect of the Chinese Language: According to the Reading and Colloquial Idioms : Containing about 12.000 Characters ... ; Accompanied by a Short Historical and Statistical Account of Hok-këèn. — East India Company's Press, 1832. — 978 с. Архивировано 3 апреля 2023 года.
27. 厦门卫视与东南卫视捆绑上星  (неопр.). Дата обращения: 20 марта 2013. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года.Архивировано 6 января 2014 года.
28. 厦门卫视18日落地福建全省  (неопр.). Дата обращения: 20 марта 2013. Архивировано из оригинала 25 марта 2013 года.Архивировано 25 марта 2013 года.
29. 广东专家热议"废粤推普". Time Weekly (кит.). 14 июля 2010. Архивировано из оригинала 15 июля 2011. Дата обращения: 27 июля 2010.
30. 厦门经济特区闽南文化保护发展办法-翔安区人民政府  (неопр.). www.xiangan.gov.cn. Дата обращения: 9 сентября 2023. Архивировано 10 октября 2023 года.
31. 福州现状："找不到用福州话播天气预报的人才" Архивная копия от 6 декабря 2013 на Wayback Machine，福州气象新闻，2008年8月19日
32. 福州市推出福州话拼音教材 已进入小学试点 Архивная копия от 19 ноября 2022 на Wayback Machine，东南网-福州晚报，2009-11-26
33. 杨逵. 楊逵文集. — 台海出版社, 2005. — book с. — ISBN 978-7-80141-436-6.
34. 編閩南語辭典的人──姚榮松：用正確的字寫想說的話 | 文化+  (неопр.). 中央社 CNA. Дата обращения: 9 сентября 2023. Архивировано 17 января 2021 года.
35. Jesse Paxton. Driving Factors Behind Language Use Among Younger Generations in Taiwan: Is the Demise of Hokkien Inevitable? // Honors Theses. — 2022-05-08. Архивировано 10 октября 2023 года.
36. 彭文正. 台灣主要報紙客家意象研究  (неопр.) 3. Дата обращения: 2 февраля 2014. Архивировано 10 сентября 2020 года.
37. 「語文法與人權」座談會, 台灣人權促進會會訊, 5, 台灣人權促進會: 5, 15 июня 1986, Архивировано 3 августа 2020, Дата обращения: 2 февраля 2014
38. Mandy Scott, Hak-khiam Tiun. Mandarin-Only to Mandarin-Plus: Taiwan (англ.) // Language Policy. — 2007-03-01. — Vol. 6, iss. 1. — P. 53–72. — ISSN 1573-1863. — doi:10.1007/s10993-006-9040-5.
39. Lin, Mei-chun (10 марта 2002). Hokkien should be given official status, says TSU. Taipei Times. p. 1. Архивировано 22 сентября 2023. Дата обращения: 9 сентября 2023.
40. President lauds efforts in transitional justice for indigenous people  (неопр.). Focus Taiwan. Дата обращения: 19 июля 2017. Архивировано 14 апреля 2019 года.
41. Cheng, Hung-ta; Chung, Jake. Hakka made an official language  (неопр.). (30 декабря 2017). Дата обращения: 9 сентября 2023. Архивировано 25 апреля 2020 года.
42. 年人口及住宅普查初步統計結果 (PDF) (Report) (кит.). 31 августа 2021. p. 4. Архивировано (PDF) 18 мая 2022. Дата обращения: 27 февраля 2022. 「6歲以上本國籍常住人口計2,178.6 萬人，主要使用語言為國語者占 66.3%，閩南語占 31.7%；主要或次要使用國語者占 96.8%，閩南語者占86.0%，客語者占 5.5%，原住民族語者占 1.1%。」
43. 最新普查：全國6成常用國語，而這6縣市主要用台語. 關鍵評論網 (кит.). 30 сентября 2021. Архивировано 5 ноября 2022. Дата обращения: 5 ноября 2022.
44. Francesco Cavallaro, Ng Bee Chin. 2. Language in Singapore: From Multilingualism to English Plus // Challenging the Monolingual Mindset / John Hajek, Yvette Slaughter. — Multilingual Matters, 2014-12-31. — С. 33–48. — ISBN 978-1-78309-252-9. — doi:10.21832/9781783092529-005. Архивировано 10 октября 2023 года.
45. Far Eastern Economic Review. — 1989. — 1130 с.
46. Kokkeong Wong. Media and Culture in Singapore: A Theory of Controlled Commodification. — Hampton Press, 2001. — 184 с. — ISBN 978-1-57273-311-4.
47. Liew Kai Khiun. Limited pidgin-type patois? Policy, language, technology, identity and the experience of Canto-pop in Singapore (англ.) // Popular Music. — 2003-05. — Vol. 22, iss. 2. — P. 217–233. — ISSN 1474-0095. — doi:10.1017/S0261143003003131. Архивировано 10 октября 2023 года.
48. Lee Kuan Yew. From Third World to First: The Singapore Story: 1965-2000. — HarperCollins, 2000-10-03. — 776 с. — ISBN 978-0-06-019776-6. Архивировано 4 декабря 2015 года.
49. Giles/Pierson, Howard Giles. Journal of Asian Pacific Communication. — Multilingual Matters, 1990-01-04. — 284 с. — ISBN 978-1-85359-098-6.
50.  (кит.)讲华语运动30年：当年戏谑讲zua ji 今天经商靠华语 Архивировано 22 августа 2012 года. 联合早报网，2009
51. 福建省志: 方言志. — 方志出版社, 1998. — 682 с. — ISBN 978-7-80122-279-4.
52. Chin-Chuan Cheng, 鄭錦全. Quantitative Studies in Min Dialects / 閩方言計量研究 // Journal of Chinese Linguistics Monograph Series. — 1999. — Вып. 14. — С. 229–246. — ISSN 2409-2878. — JSTOR 23833469. Архивировано 11 февраля 2023 года.
53. Taiwanese, Mandarin, and Taiwan's language situation  (неопр.). pinyin.info. Дата обращения: 9 сентября 2023. Архивировано 15 октября 2023 года.
54. Philip T. Lin. Taiwanese Grammar: A Concise Reference. — Greenhorn Media. — 844 с. Архивировано 10 октября 2023 года.
55. 閩南話漳腔辭典. — 中華書局, 2007. — 794 с. — ISBN 978-7-900688-23-1.
56. Hilary Chappell. Southern Min // The Mainland Southeast Asia Linguistic Area / Alice Vittrant, Justin Watkins. — De Gruyter, 2019-06-03. — С. 176–233. — ISBN 978-3-11-040198-1. — doi:10.1515/9783110401981-005.
57. 教育部臺灣閩南語常用詞辭典-教育部臺灣閩南語常用詞辭典  (неопр.). sutian.moe.edu.tw. Дата обращения: 10 сентября 2023. Архивировано 12 сентября 2023 года.
58. Weirong Chen. A Grammar of Southern Min: The Hui’an Dialect. — Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2020-02-10. — 542 с. — ISBN 978-1-5015-1186-8. Архивировано 14 октября 2023 года.
59. 李如龙. 闽南方言语法研究. — 福建人民出版社, 2007. — 278 с. — ISBN 978-7-211-05423-7. Архивировано 21 января 2012 года.
60. 陈碧加. 闽南方言. 漳州话研究 (кит.). — 北京: 中国文联出版社, 2001.
61. 周长楫, 欧阳忆耘. 廈门方言硏究. — 福建人民出版社, 1998. — 464 с. — ISBN 978-7-211-03120-7.
62. 林华东. 泉州方言研究. — 厦门大学出版社, 2008. — 292 с. — ISBN 978-7-5615-3003-0.

Ссылки

• 彙集雅俗通十五音 Lūi-chi̍p Ngé-sio̍k-thong Si̍p-ngó͘-im. — 1818. — старейший сохранившийся словарь-рифмовник южного хокло
• 台語辭典 — сборник словарей хокло
• 教育部臺灣閩南語常用詞辭典 — хокло-севернокитайский словарь тайваньского Министерства Образования
• 當代泉州音字彙 — словарь чтений иероглифов в северном хокло
• 閩南語文數位教材 — ресурс по изучению хокло для тайваньских школьников
• David Li-Wei Chen.-Handbook of Taiwanese Romanization — Справочник тайваньской романизации