Авраамические религии
Авраами́ческие религии — монотеистические религии, исторически восходящие к иудаизму. Название указывает, что они происходят из древней традиции, восходящей к патриарху Аврааму. Согласно Книге Бытия, Бог заключил завет с Авраамом и определяется с тех пор как «Бог Авраама». Авраамические религии — это прежде всего иудаизм, христианство и ислам.
В качестве авраамических религий могут рассматриваться также караимизм, мессианский иудаизм, бабизм, бахаизм, растафарианство, мандеизм, езидизм, религии друзов и самаритян, ноахидство.
Этимология
Известный французский исламовед Луи Массиньон утверждал, что термин «авраамическая религия» означает, что все эти религии происходят из одного духовного источника. Современный термин происходит от множественного числа коранического выражения дин Ибрахим («религия Ибрагима»), арабской формы имени Авраама.
Упоминание в Книге Бытия наследников Авраама стало основополагающим для евреев, которые называют его Авраам авину («Авраам — отец наш»). С появлением христианства апостол Павел в Послании к Римлянам также назвал Авраама «отцом всех» тех, кто имеет веру, обрезанных или необрезанных. Ислам также считал себя религией Авраама. Все основные авраамические религии претендуют на прямое происхождение от Авраама, хотя в христианстве это интерпретируется в духовных терминах:
- Авраам упоминается в Торе как предок израильтян через своего сына Исаака, рождённого от Сарры по обещанию, данному в Книге Бытия.
- Христиане подтверждают происхождение евреев от Авраама, но вера определяет принадлежность к христианству, а не происхождение по прямой.
- Согласно исламской традиции, Мухаммад, как араб, происходит от сына Авраама, Измаила. Еврейская традиция также приравнивает потомков Измаила (измаильтян) к арабам, в то время как потомки Исаака от Иакова, который позже был известен как Израиль, являются израильтянами.
По мнению некоторых религиоведов, термин «авраамические религии», хотя и полезен, может вводить в заблуждение, поскольку характеризует размытую историческую и теологическую общность, что создаёт проблемы при их детальном изучении. Хотя между этими религиями существует сходство, общее происхождение в значительной степени является второстепенным фактором по отношению к их основополагающим убеждениям. Например, общие христианские верования в воплощение, Троицу и воскресение Иисуса не принимаются иудаизмом и исламом (см., например, [англ.]). Существуют ключевые догмы как в исламе, так и в иудаизме, которые не разделяются большей частью христианства (строгий монотеизм и религиозное право), а также ключевые догмы ислама, христианства и веры бахаи, не разделяемые иудаизмом (пророческое учение и мессианский статус Иисуса соответственно).
Определение
Авраамические религии — общее наименование для иудаизма, христианства и ислама.
В сказаниях об Аврааме вера в исключительную связь между божеством и главой какого-либо рода, распространённая в древности среди различных племён на Ближнем Востоке, приобретает форму союза (завета) между Богом и Авраамом. Этот союз включает три основных элемента: избранность потомков Авраама по линии его сына Исаака; обещание дать землю ханаанскую этим потомкам; заповедь следовать установлениям Бога, включающим в себя и этические нормы. Эти положения легли в основу библейского мировоззрения и более позднего иудаизма. Впоследствии эти представления сыграли важнейшую роль в развитии общечеловеческой культуры, войдя в видоизменённой форме в основу христианства и ислама. В христианстве место избранного народа занимает Церковь, а в исламе избранность передаётся не по линии Исаака, а по линии Измаила, считающегося родоначальником арабов.
Идея союза с Богом как результата свободного выбора легла в основу теизма, дав импульс формированию монотеистических (авраамических) вероучений. Теистические (авраамические) религии восприняли также идею отношений с Богом, выстраиваемых как личный диалог. Для последователей этих трёх религий Авраам, поверивший в единого Бога, является образцом верующего. В рамках каждой из религий верующие рассматривают себя как наследующих заключённый праотцом Авраамом завет. Евреи и основатели ислама, арабы, возводят своё происхождение к сыновьям Авраама, апостол Павел называл Авраама «отцом всех верующих» (Рим. 4:11).
Сходства и различия
В иудаизме к Священному Писанию относится Танах. В христианстве к Священному Писанию относятся Ветхий Завет (Танах и дополнительные священные книги в православии и католицизме) и Новый Завет, составляющие Библию. В исламе в качестве Священного Писания признаётся только Коран, причём он, в отличие от Библии, считается не словами вдохновлённого Богом человека, а прямой речью Бога.
Откровение
Иудаизм, христианство и ислам называются «религиями откровения» из-за того, что ядро их учений основано на откровении, самораскрытии Божества и возвещении им своей воли человеку. В данном контексте Священное Писание является записью, фиксацией божественного откровения. Тем не менее первой «религией откровения» является зороастризм, не входящий в группу авраамических религий.
В отношении к откровению видны и различия между иудаизмом, христианством и исламом. Для иудаизма уникальное место занимает Синайское откровение, в котором была выражена воля Творца, не подлежащая отмене или изменению. В христианстве утверждается о Новом Завете, дополняющем Синайское откровение. В Новом Завете зафиксированы слова Иисуса Христа: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон, или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5:17—18). Ислам воспринимает пророчество Мухаммада, последнего из пророков, как самое главное, завершающее все остальные пророчества.
Иисус Христос
Различия выражаются и в восприятии личности Иисуса Христа и Евангелий. Вопрос его историчности и божественности имеет разные толкования в христианстве, иудаизме и исламе.
Иудаизм не признаёт Иисуса Христа (Иешуа) как Мессию (Машиаха), тем более не признаёт его божественность. Соответственно, Новый Завет также не почитается как священная книга. Однако в современном государстве Израиль существуют верующие, которые считают себя неоиудеохристианами, почитают Новый Завет священной книгой, а Иисуса Христа — Мессией (царём Израиля). Они носят название «мессианские иудеи».
В христианстве Иисус Христос почитается воплощённым Богом-Словом, Сыном Бога, Мессией (Христом), искупителем, спасителем человечества, первым Богочеловеком и во веки веков единственным Богочеловеком по своей природе. Иисус Христос понимается ими как основатель и глава христианской Церкви. Евангелие почитается как Слово Божие. Православные христиане считают, что церковь могут образовывать только верующие в Пресвятую Троицу.
Ислам признаёт Иисуса Христа (по-арабски Иса) посланником Аллаха, одним из величайших пророков, а также соглашается с некоторыми пунктами Писания Нового Завета, включая тезис о непорочном зачатии Иисуса Марией (по-арабски Марьям), но отрицает, согласно Корану, «возможность придания Единому Богу сотоварищей», из чего постулируется, что Иисус не может быть воплощённым Богом или равным ему. Большинство мусульман считает, что иудеи «не убили его и не распяли, а это только показалось им», после чего Аллах вознёс Ису к себе (ан-Ниса 4:157, 158 (Кулиев)). Ису же забрал к себе Бог, с тем чтобы в конце времён явить на Землю для спасения человечества от Даджжаля (Антихриста). По представлениям мусульман, Иисусу была ниспослана священная книга Евангелие (по-арабски Инджиль) и её смысл был утрачен.
История
Во II веке до н. э. в Иудее возникли движения фарисеев, саддукеев, ессеев. В I веке н. э. на территории римской провинции Иудея среди последователей пророка Иоанна Крестителя начало распространяться христианство. Первые последователи Иисуса Христа считали его обещанным пророками Мессией. Усилиями учеников Иисуса движение начало распространяться и на соседние народы, ими были составлены книги Нового Завета.
В ходе первой иудейской войны был разрушен Второй Храм, а в результате восстания Бар-Кохбы многие евреи вынуждены были покинуть Иудею, увеличилось значение диаспоры. Во II—V веках в Палестине и Вавилонии был записан Талмуд (палестинский и вавилонский) и начал формироваться талмудический иудаизм.
В III веке начались систематические гонения на христиан, особенно при императоре Диоклетиане. При Константине Великом был принят Миланский эдикт, который прекращал преследования христиан. В 325 году по его приказу был созван Никейский собор, на котором сформировались доктрины христианства.
В VII веке на территории Аравии среди последователей пророка Мухаммеда возник ислам как отдельная религия. Востоковед Леонид Васильев утверждал, что догматика ислама была полностью заимствована из более ранних иудаизма и христианства. Мусульмане считают, что ислам происходит из общей древней традиции, восходящей к Аврааму, а Мухаммад призван не для того, чтобы создать новую религию, а для того, чтобы восстановить «истинную веру Авраама».
См. также
- Иудео-христианская парадигма
Примечания
- Ислам — ЭЕЭ.
- Быт. 15:18
- Быт. 31:42
- Мнение о том, что караимизм является самостоятельной религией, не разделяется многими источниками, в том числе энциклопедическими. Значительная часть мировых (см. Архивная копия от 5 марта 2014 на Wayback Machine) и русскоязычных (советских, российских, украинских) (см. Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback Machine) энциклопедий определяют караимизм как направление или секту иудаизма.
- Николс Г. Религии мира. — С. 35.
- Massignon, 1949.
- , The Making of the Abrahamic Religions in Late Antiquity, ISBN 978-0-191-05913-1 Oxford University Press 2015 p. 7.
- Jon D. Levenson, Inheriting Abraham: The Legacy of the Patriarch in Judaism, Christianity, and Islam, Princeton University Press, 2014 ISBN 978-0-691-16355-0 ch. 1 & pp. 3, 6, 178—179.
- Быт. 17:16
- Saheeh al-Bukharee, Book 55, hadith no. 584; Book 56, hadith no. 710.
- Dodds, 2009.
- Greenstreet, p. 95.
- Авраамические религии // Католическая энциклопедия, 2011.
- Авраам — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Иудаизм / Новейший философский словарь // под ред. А. А. Грицапова. — 3-е изд. — 2001.
- Э.Н.П. Библия I. Общие сведения // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : Бессонов — Бонвеч. — С. 89—97. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- Журавский А. В.. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете. Дата обращения: 30 марта 2020. Архивировано 5 апреля 2020 года.
- Мень Александр. Библиологический словарь. Том второй. К – П. Откровение. Azbyka.ru. Дата обращения: 8 января 2025.
- Священник Георгий Максимов. Православие и ислам. Бог. Дата обращения: 2 января 2023. Архивировано 2 января 2023 года.
- Мохаммед, Халиль. The Case of the Overlooked Fatwa (англ.). [англ.] (лето 2011). — 46:3. — «most Muslims interpret the single verse about the crucifixion in the Qur’an (Q 4:157) as denying that such an event occurred». Дата обращения: 7 марта 2021. Архивировано 3 мая 2021 года.
- Ализаде А. А. Инджил // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Васильев Л. С. История религий Востока. Гл. 8. Ислам: возникновение и распространение.
Литература
- Adam Dodds (July 2009). The Abrahamic Faiths? Continuity and Discontinuity in Christian and Islamic Doctrine. . 81 (3): 230–253.
- Louis Massignon (1949). Les trois prières d'Abraham, père de tous les croyants. Dieu Vivant. 13: 20–23.
Ссылки
- Ислам — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- The Abrahamic Faiths: A Comparison — чем отличаются иудаизм, ислам и христианство? (англ.)
В другом языковом разделе есть более полная статья Abrahamic religions (англ.). |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Авраамические религии, Что такое Авраамические религии? Что означает Авраамические религии?
Avraami cheskie religii monoteisticheskie religii istoricheski voshodyashie k iudaizmu Nazvanie ukazyvaet chto oni proishodyat iz drevnej tradicii voshodyashej k patriarhu Avraamu Soglasno Knige Bytiya Bog zaklyuchil zavet s Avraamom i opredelyaetsya s teh por kak Bog Avraama Avraamicheskie religii eto prezhde vsego iudaizm hristianstvo i islam Simvoly tryoh krupnejshih avraamicheskih religij hristianskij krest islamskij polumesyac iudejskaya zvezdaKarta pokazyvayushaya raspredelenie avraamicheskih rozovyj i dharmicheskih zhyoltyj religij na planete V kachestve avraamicheskih religij mogut rassmatrivatsya takzhe karaimizm messianskij iudaizm babizm bahaizm rastafarianstvo mandeizm ezidizm religii druzov i samarityan noahidstvo EtimologiyaIzvestnyj francuzskij islamoved Lui Massinon utverzhdal chto termin avraamicheskaya religiya oznachaet chto vse eti religii proishodyat iz odnogo duhovnogo istochnika Sovremennyj termin proishodit ot mnozhestvennogo chisla koranicheskogo vyrazheniya din Ibrahim religiya Ibragima arabskoj formy imeni Avraama Upominanie v Knige Bytiya naslednikov Avraama stalo osnovopolagayushim dlya evreev kotorye nazyvayut ego Avraam avinu Avraam otec nash S poyavleniem hristianstva apostol Pavel v Poslanii k Rimlyanam takzhe nazval Avraama otcom vseh teh kto imeet veru obrezannyh ili neobrezannyh Islam takzhe schital sebya religiej Avraama Vse osnovnye avraamicheskie religii pretenduyut na pryamoe proishozhdenie ot Avraama hotya v hristianstve eto interpretiruetsya v duhovnyh terminah Avraam upominaetsya v Tore kak predok izrailtyan cherez svoego syna Isaaka rozhdyonnogo ot Sarry po obeshaniyu dannomu v Knige Bytiya Hristiane podtverzhdayut proishozhdenie evreev ot Avraama no vera opredelyaet prinadlezhnost k hristianstvu a ne proishozhdenie po pryamoj Soglasno islamskoj tradicii Muhammad kak arab proishodit ot syna Avraama Izmaila Evrejskaya tradiciya takzhe priravnivaet potomkov Izmaila izmailtyan k arabam v to vremya kak potomki Isaaka ot Iakova kotoryj pozzhe byl izvesten kak Izrail yavlyayutsya izrailtyanami Po mneniyu nekotoryh religiovedov termin avraamicheskie religii hotya i polezen mozhet vvodit v zabluzhdenie poskolku harakterizuet razmytuyu istoricheskuyu i teologicheskuyu obshnost chto sozdayot problemy pri ih detalnom izuchenii Hotya mezhdu etimi religiyami sushestvuet shodstvo obshee proishozhdenie v znachitelnoj stepeni yavlyaetsya vtorostepennym faktorom po otnosheniyu k ih osnovopolagayushim ubezhdeniyam Naprimer obshie hristianskie verovaniya v voploshenie Troicu i voskresenie Iisusa ne prinimayutsya iudaizmom i islamom sm naprimer angl Sushestvuyut klyuchevye dogmy kak v islame tak i v iudaizme kotorye ne razdelyayutsya bolshej chastyu hristianstva strogij monoteizm i religioznoe pravo a takzhe klyuchevye dogmy islama hristianstva i very bahai ne razdelyaemye iudaizmom prorocheskoe uchenie i messianskij status Iisusa sootvetstvenno OpredelenieAvraamicheskie religii obshee naimenovanie dlya iudaizma hristianstva i islama V skazaniyah ob Avraame vera v isklyuchitelnuyu svyaz mezhdu bozhestvom i glavoj kakogo libo roda rasprostranyonnaya v drevnosti sredi razlichnyh plemyon na Blizhnem Vostoke priobretaet formu soyuza zaveta mezhdu Bogom i Avraamom Etot soyuz vklyuchaet tri osnovnyh elementa izbrannost potomkov Avraama po linii ego syna Isaaka obeshanie dat zemlyu hanaanskuyu etim potomkam zapoved sledovat ustanovleniyam Boga vklyuchayushim v sebya i eticheskie normy Eti polozheniya legli v osnovu biblejskogo mirovozzreniya i bolee pozdnego iudaizma Vposledstvii eti predstavleniya sygrali vazhnejshuyu rol v razvitii obshechelovecheskoj kultury vojdya v vidoizmenyonnoj forme v osnovu hristianstva i islama V hristianstve mesto izbrannogo naroda zanimaet Cerkov a v islame izbrannost peredayotsya ne po linii Isaaka a po linii Izmaila schitayushegosya rodonachalnikom arabov Ideya soyuza s Bogom kak rezultata svobodnogo vybora legla v osnovu teizma dav impuls formirovaniyu monoteisticheskih avraamicheskih verouchenij Teisticheskie avraamicheskie religii vosprinyali takzhe ideyu otnoshenij s Bogom vystraivaemyh kak lichnyj dialog Dlya posledovatelej etih tryoh religij Avraam poverivshij v edinogo Boga yavlyaetsya obrazcom veruyushego V ramkah kazhdoj iz religij veruyushie rassmatrivayut sebya kak nasleduyushih zaklyuchyonnyj praotcom Avraamom zavet Evrei i osnovateli islama araby vozvodyat svoyo proishozhdenie k synovyam Avraama apostol Pavel nazyval Avraama otcom vseh veruyushih Rim 4 11 Shodstva i razlichiyaV iudaizme k Svyashennomu Pisaniyu otnositsya Tanah V hristianstve k Svyashennomu Pisaniyu otnosyatsya Vethij Zavet Tanah i dopolnitelnye svyashennye knigi v pravoslavii i katolicizme i Novyj Zavet sostavlyayushie Bibliyu V islame v kachestve Svyashennogo Pisaniya priznayotsya tolko Koran prichyom on v otlichie ot Biblii schitaetsya ne slovami vdohnovlyonnogo Bogom cheloveka a pryamoj rechyu Boga Otkrovenie Sm takzhe Otkrovenie Iudaizm hristianstvo i islam nazyvayutsya religiyami otkroveniya iz za togo chto yadro ih uchenij osnovano na otkrovenii samoraskrytii Bozhestva i vozveshenii im svoej voli cheloveku V dannom kontekste Svyashennoe Pisanie yavlyaetsya zapisyu fiksaciej bozhestvennogo otkroveniya Tem ne menee pervoj religiej otkroveniya yavlyaetsya zoroastrizm ne vhodyashij v gruppu avraamicheskih religij V otnoshenii k otkroveniyu vidny i razlichiya mezhdu iudaizmom hristianstvom i islamom Dlya iudaizma unikalnoe mesto zanimaet Sinajskoe otkrovenie v kotorom byla vyrazhena volya Tvorca ne podlezhashaya otmene ili izmeneniyu V hristianstve utverzhdaetsya o Novom Zavete dopolnyayushem Sinajskoe otkrovenie V Novom Zavete zafiksirovany slova Iisusa Hrista Ne dumajte chto Ya prishyol narushit zakon ili prorokov ne narushit prishyol Ya no ispolnit Ibo istinno govoryu vam dokole ne prejdyot nebo i zemlya ni odna iota ili ni odna cherta ne prejdyot iz zakona poka ne ispolnitsya vsyo Mf 5 17 18 Islam vosprinimaet prorochestvo Muhammada poslednego iz prorokov kak samoe glavnoe zavershayushee vse ostalnye prorochestva Iisus Hristos Osnovnye stati Iisus Hristos Isa ibn Maryam i Iisus ben Pantira Razlichiya vyrazhayutsya i v vospriyatii lichnosti Iisusa Hrista i Evangelij Vopros ego istorichnosti i bozhestvennosti imeet raznye tolkovaniya v hristianstve iudaizme i islame Iudaizm ne priznayot Iisusa Hrista Ieshua kak Messiyu Mashiaha tem bolee ne priznayot ego bozhestvennost Sootvetstvenno Novyj Zavet takzhe ne pochitaetsya kak svyashennaya kniga Odnako v sovremennom gosudarstve Izrail sushestvuyut veruyushie kotorye schitayut sebya neoiudeohristianami pochitayut Novyj Zavet svyashennoj knigoj a Iisusa Hrista Messiej caryom Izrailya Oni nosyat nazvanie messianskie iudei V hristianstve Iisus Hristos pochitaetsya voploshyonnym Bogom Slovom Synom Boga Messiej Hristom iskupitelem spasitelem chelovechestva pervym Bogochelovekom i vo veki vekov edinstvennym Bogochelovekom po svoej prirode Iisus Hristos ponimaetsya imi kak osnovatel i glava hristianskoj Cerkvi Evangelie pochitaetsya kak Slovo Bozhie Pravoslavnye hristiane schitayut chto cerkov mogut obrazovyvat tolko veruyushie v Presvyatuyu Troicu Islam priznayot Iisusa Hrista po arabski Isa poslannikom Allaha odnim iz velichajshih prorokov a takzhe soglashaetsya s nekotorymi punktami Pisaniya Novogo Zaveta vklyuchaya tezis o neporochnom zachatii Iisusa Mariej po arabski Maryam no otricaet soglasno Koranu vozmozhnost pridaniya Edinomu Bogu sotovarishej iz chego postuliruetsya chto Iisus ne mozhet byt voploshyonnym Bogom ili ravnym emu Bolshinstvo musulman schitaet chto iudei ne ubili ego i ne raspyali a eto tolko pokazalos im posle chego Allah voznyos Isu k sebe an Nisa 4 157 158 Kuliev Isu zhe zabral k sebe Bog s tem chtoby v konce vremyon yavit na Zemlyu dlya spaseniya chelovechestva ot Dadzhzhalya Antihrista Po predstavleniyam musulman Iisusu byla nisposlana svyashennaya kniga Evangelie po arabski Indzhil i eyo smysl byl utrachen IstoriyaVo II veke do n e v Iudee voznikli dvizheniya fariseev saddukeev esseev V I veke n e na territorii rimskoj provincii Iudeya sredi posledovatelej proroka Ioanna Krestitelya nachalo rasprostranyatsya hristianstvo Pervye posledovateli Iisusa Hrista schitali ego obeshannym prorokami Messiej Usiliyami uchenikov Iisusa dvizhenie nachalo rasprostranyatsya i na sosednie narody imi byli sostavleny knigi Novogo Zaveta V hode pervoj iudejskoj vojny byl razrushen Vtoroj Hram a v rezultate vosstaniya Bar Kohby mnogie evrei vynuzhdeny byli pokinut Iudeyu uvelichilos znachenie diaspory Vo II V vekah v Palestine i Vavilonii byl zapisan Talmud palestinskij i vavilonskij i nachal formirovatsya talmudicheskij iudaizm V III veke nachalis sistematicheskie goneniya na hristian osobenno pri imperatore Diokletiane Pri Konstantine Velikom byl prinyat Milanskij edikt kotoryj prekrashal presledovaniya hristian V 325 godu po ego prikazu byl sozvan Nikejskij sobor na kotorom sformirovalis doktriny hristianstva V VII veke na territorii Aravii sredi posledovatelej proroka Muhammeda voznik islam kak otdelnaya religiya Vostokoved Leonid Vasilev utverzhdal chto dogmatika islama byla polnostyu zaimstvovana iz bolee rannih iudaizma i hristianstva Musulmane schitayut chto islam proishodit iz obshej drevnej tradicii voshodyashej k Avraamu a Muhammad prizvan ne dlya togo chtoby sozdat novuyu religiyu a dlya togo chtoby vosstanovit istinnuyu veru Avraama Sm takzheIudeo hristianskaya paradigmaPrimechaniyaIslam EEE Byt 15 18 Byt 31 42 Mnenie o tom chto karaimizm yavlyaetsya samostoyatelnoj religiej ne razdelyaetsya mnogimi istochnikami v tom chisle enciklopedicheskimi Znachitelnaya chast mirovyh sm Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2014 na Wayback Machine i russkoyazychnyh sovetskih rossijskih ukrainskih sm Arhivnaya kopiya ot 17 maya 2014 na Wayback Machine enciklopedij opredelyayut karaimizm kak napravlenie ili sektu iudaizma Nikols G Religii mira S 35 Massignon 1949 The Making of the Abrahamic Religions in Late Antiquity ISBN 978 0 191 05913 1 Oxford University Press 2015 p 7 Jon D Levenson Inheriting Abraham The Legacy of the Patriarch in Judaism Christianity and Islam Princeton University Press 2014 ISBN 978 0 691 16355 0 ch 1 amp pp 3 6 178 179 Byt 17 16 Saheeh al Bukharee Book 55 hadith no 584 Book 56 hadith no 710 Dodds 2009 Greenstreet p 95 Avraamicheskie religii Katolicheskaya enciklopediya 2011 Avraam statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Iudaizm Novejshij filosofskij slovar pod red A A Gricapova 3 e izd 2001 E N P Bibliya I Obshie svedeniya Pravoslavnaya enciklopediya M 2002 T V Bessonov Bonvech S 89 97 39 000 ekz ISBN 5 89572 010 2 Zhuravskij A V Predstavleniya o cheloveke v Korane i v Novom Zavete rus Data obrasheniya 30 marta 2020 Arhivirovano 5 aprelya 2020 goda Men Aleksandr Bibliologicheskij slovar Tom vtoroj K P Otkrovenie rus Azbyka ru Data obrasheniya 8 yanvarya 2025 Svyashennik Georgij Maksimov Pravoslavie i islam Bog neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2023 Arhivirovano 2 yanvarya 2023 goda Mohammed Halil The Case of the Overlooked Fatwa angl angl leto 2011 46 3 most Muslims interpret the single verse about the crucifixion in the Qur an Q 4 157 as denying that such an event occurred Data obrasheniya 7 marta 2021 Arhivirovano 3 maya 2021 goda Alizade A A Indzhil Islamskij enciklopedicheskij slovar M Ansar 2007 ISBN 978 5 98443 025 8 CC BY SA 3 0 Vasilev L S Istoriya religij Vostoka Gl 8 Islam vozniknovenie i rasprostranenie LiteraturaAdam Dodds July 2009 The Abrahamic Faiths Continuity and Discontinuity in Christian and Islamic Doctrine 81 3 230 253 Louis Massignon 1949 Les trois prieres d Abraham pere de tous les croyants Dieu Vivant 13 20 23 SsylkiIslam statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii The Abrahamic Faiths A Comparison chem otlichayutsya iudaizm islam i hristianstvo angl V drugom yazykovom razdele est bolee polnaya statya Abrahamic religions angl Vy mozhete pomoch proektu rasshiriv tekushuyu statyu s pomoshyu perevoda
