Википедия

Восхищение Церкви

16 Июл, 2025 / 10:58
См. также: Вознесение

Восхищение Церкви (др.-греч. ἅρπασμα, буквально «похищение», «захват», англ. rapture) — термин в христианской эсхатологии, распространённый в протестантской среде (особенно среди баптистских, пятидесятнических и других церквей, ощутивших влияние диспенсационализма). Под «восхищением» подразумевают вознесение Церкви для её встречи с Иисусом Христом перед Его Вторым пришествием. Значительная часть протестантов считает, что Восхищение Церкви и Второе пришествие Иисуса Христа для суда над миром — два разных события, разделённые во времени.

image
«Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Иллюстрация Жана Люкена (Jan Luyken) к 17 главе Евангелия от Луки из «Библии Бойера», 1795 год
image
«Две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется» Иллюстрация Жана Люкена (Jan Luyken) к 24 главе Евангелия от Матфея из «Библии Бойера», 1795 год
image
«Двое на поле: один берётся, а другой оставляется» Иллюстрация Жана Люкена (Jan Luyken) к 24 главе Евангелия от Матфея из «Библии Бойера», 1795 год

Термин «восхищение» взят из Синодального перевода Библии, из слов апостола Павла, адресованных христианской церкви в Фессалониках:

Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем

— 1Фес. 4:17

По мнению баптистского богослова И. В. Каргеля, Восхищение «заключает в себе самое высшее торжество, в которое войдет Церковь здесь на земле, то есть, торжественная победа над смертью и могилой, вход с Ним Превознесенной Главой Церкви в славу Его, которую Он имел прежде создания мира и ту славу, которая Ему будет, как сыну Человеческому дана после входа в Церковь Свою».

Этимология

В греческом языке в 1Фес. 4:17 использована форма глагола ἁρπάζω, который переводится «хватать, похищать, захватывать, расхищать, восхищать», с коннотацией внезапности этого события. В схожем значении глагол использован в Деян. 8:39, 2Кор. 12:2-4 и Откр. 12:5.

В различных переводах Библии на русский язык глагол др.-греч. αρπαγησόμεθα в 1Фес. 4:17 переводится по-разному. Так, в переводе Нового Завета Кассианом (Безобразовым), как и в Синодальном переводе использовано слово «восхищены». В то же время в «Радостной вести» глагол переведён как «будем унесены», а в переводе Библии Международным библейским обществом — «подняты».

История доктрины о тайном восхищении

Сторонники взгляда на восхищение Церкви как событие, разделённое с пришествием Христа во славе значительным промежутком времени, находят подтверждение своему толкованию этого стиха у некоторых Отцов церкви первых веков. Так, автор «Лекций по систематическому богословию» Генри Кларенс Тиссен нашёл подобные утверждения в трактате «Против ересей» Иринея Лионского и в другом известном древнем христианском произведении — «Пастыре Гермы». По мнению Тиссена, Ириней Лионский предполагал восхищение церкви во время периода Великой скорби, а автор «Пастыря Гермы» — до начала периода Великой скорби. Однако в обоих произведениях Тиссен нашёл и противоречащие этому утверждения авторов. Из этого он сделал вывод, что в первые века христианства «существовала некоторая путаница в этом вопросе».

По мнению Тиссена, неясность учения Церкви первых веков в этом вопросе объясняется тем, что христиане в это время жили в состоянии постоянного ожидания Господа и не были озабочены возможностью наступления скорбей в будущем. В дальнейшем, с появлением Константина Великого и обретения Церковью государственного статуса, «Церковь обратилась к аллегоризации тех мест Писания, которые говорят о пришествии Господа. Одновременно с отрицанием буквального Тысячелетнего Царства, начали отвергать и скорбь, или представлять её в аллегорических образах», — писал Тиссен.

Разработка доктрины началась в XVII веке американскими пуританами отцом и сыном Инкризом и Коттоном Мэзерами. Они считали, что Церковь будет восхищена на встречу Господу, а затем, в преддверии наступления Тысячелетнего царства, спустится на землю. Более детально доктрина о Восхищении Церкви была разработана в XVIII и XIX веках богословами (англ. Morgan Edwards)(1788), католическим священником Эммануэлем Лакунзой (Emmanuel Lacunza) (1812) и Джоном Нельсоном Дарби (1827).

Ранние вероисповедания российских баптистов и евангельских христиан, не содержат положения о тайном восхищении Церкви до великой скорби, излагаемая в них эсхатология совпадает с традиционными представлениями исторических церквей (см. раздел «Посттрибулационисты»). В первой половине XX столетия приобретает популярность и авторитет «Толкователь книги Откровение» И. В. Каргеля. В 1950—1960-е годы в работах А. В. Карева, А. И. Мицкевича и других руководящих братьев ВСЕХБ второе пришествие Иисуса Христа уже представлено состоящим из двух стадий, на первой из которых — тайном приходе Христа за Церковью — состоится её восхищение. Официально положения доктрины о предскорбном восхищении Церкви впервые вошли в вероучение церквей ЕХБ Советского Союза в 1985 году, на 43 съезде ВСЕХБ, и перешли в последующие вероисповедания.

Расхождения

Одно событие или два

Некоторые верующие считают, что Второе пришествие Иисуса Христа будет представлять собой два различных события, либо это будет одно событие, но осуществлённое в два этапа. Такое представление вызвано расхождениями, возникающими при буквальном толковании двух групп библейский отрывков, посвящённых Второму пришествию (основными в этих группах являются отрывки 1Фес. 4:13-18 — с одной стороны и Мф. 24:1-51 — с другой).

«Встреча Спасителя с Церковью состоится именно в воздухе (1Фес. 4:16-17); это касается только христиан (Ин. 14:1-4); Восхищение есть тайное действие (1Кор. 15:51-52), которое произойдёт внезапно, „во мгновение ока“ (1Кор. 15:52); это будет время благословения (1Фес. 4:18), когда Христос откроется христианам на небе как „звезда светлая и утренняя“ (Откр. 22:16). Нечто совсем иное читаем мы о пришествии Иисуса Христа на землю: пришествие состоится именно на землю (Зах. 14:4); Христос придёт как праведный Судья вместе с Церковью (а, стало быть, она оказалась на небесах прежде данного события — Кол. 3:4; 1Фес. 3:13; 1Фес. 4:14; Иуд. 14-15); это будет совсем не тайное, а всем очевидное событие, сопровождаемое многими знамениями Мф. 24:29-30; это будет время суда над живущими на земле (Откр. 19:13-15); эти события относятся как к Израилю Мф. 24:1-51, так и к язычникам, не вошедшим в Церковь Христову Мф. 25:31-32», — считает богослов Константин Прохоров.

Восхищение Церкви

Второе пришествие Христа

Явление Христа на небе (1Фес. 4:17)

Христос приходит на землю (Зах. 4:14)

Христос приходит за святыми (1Фес. 4:14-17)

Христос приходит со святыми (1Фес. 3:13)

Нет признаков предшествующих восхищению

Предвещается многими признаками (Мф. 24:4-20)

Весть о нём утешает верующих (1Фес. 4:18)

Время мучений и суда (2Фес. 2:8-12)

Относится только к верующим (Ин. 14:1-3), (1Кор. 15:51-54), (1Фес. 4:16-17)

Относится к Израилю и к «живущим на земле» (Мф. 24:1-25), (Мф. 25:1-46)

Случится мгновенно, только те, кто принадлежит Ему, будут Его видеть (1Кор. 15:51-52)

Весь мир будет видеть (Мф. 24:27), (Откр. 1:7)

После него начинаются дни Великой Скорби

После него начинается Тысячелетнее царство

Большинство католиков, православных, англикан и лютеран считают, что Второе пришествие Христа будет одним, очевидным для всех событием.

Место

Диспенсационалисты считают, что христиане будут вознесены на небо с возможным в дальнейшем возвращением на землю. Католический комментатор Библии Вальтер Друм (Walter Drum) считает, что в 1Фес. 4:14 речь идёт о сборе Церкви на небе.

В то же время у англикан на этот вопрос имеются различные взгляд. Некоторые англиканские комментаторы (например, Н. Т. Райт (N. T. Wright) считают местом назначения некую местность на Земле. Часто называется Иерусалим.

Время Восхищения Церкви

image
Страшный суд, картина Микеланджело, (1541)

Среди амилленаристов (отрицающих буквальное толкование Тысячелетнего царства), постмилленаристов (Postmillennial) (считающих, что Христос придёт после Тысячелетнего царства) и посттрибулационистов-премилленаристов (Post-tribulation Premillennial) (считающих, что Восхищение произойдёт после великой скорби, но до начала Тысячелетнего царства) нет особой разницы во взглядах на соотношение времени Восхищения Церкви и времени Второго пришествия Христа. Они считают, что Восхищение Церкви либо совпадёт со Вторым пришествием, либо эти события будут следовать сразу одно за другим.

В то же время у остальных премилленаристов (кроме посттрибулационистов), считающих, что между Восхищением и Вторым пришествием пройдёт некоторое время, есть различия (см. таблицу-иллюстрацию).

Претрибулационисты (Pre-tribulation)

Претрибулационисты считают, что Восхищение Церкви произойдёт до начала семилетнего периода Великой скорби (Tribulation), в то время как Второе пришествие произойдёт в конце этого периода. В русскоязычном богословии к претрибулационистам относятся Иван Каргель, , Константин Прохоров и другие.

Не все претрибулационисты являются диспенсационалистами.

Мидтрибулационисты (Mid-tribulation)

image
Различие взглядов христиан на время Восхищения Церкви

Мидтрибулационисты полагают, что Восхищение Церкви произойдёт на протяжении семилетнего периода Великой скорби (во время 70-й седьмины, упомянутой в книге пророка Даниила (Дан. 9:24-27). В книге пророка Даниила последняя седьмина разделена надвое, поэтому и период Великой скорби ими делится на две части по 3,5 года каждый. Исходя из описании Даниила, по-настоящему скорбной станет вторая половина седьмины. Мидтрибулационисты полагают, что Церковь будет восхищена перед тяжёлым излияния Божьего гнева во второй половине седьмины.

Мидтрибулационисты часто обращаются к другому отрывку из книги пророка Даниила — Дан. 7:25, где сказано, что святые Всевышнего будут преданы в руку антихриста «до времени и времён и полувремени», интерпретируя так первый период в 3,5 года. По прошествии же половины скорби, антихрист устроит «мерзость запустения», осквернив Иерусалимский Храм, который будет построен на Храмовой горе, (см. Третий Храм).

Взглядов мидтрибулационистов придерживается меньшинство среди премилленаристов.

Перед излиянием гнева Господня (Prewrath)

Эта группа верующих также считает, что Восхищение произойдёт на протяжении периода Великой скорби перед Вторым пришествием. Однако, по их мнению, Церковь будет присутствовать на Земле во время второй половины 70-й седьмины из книги пророка Даниила, когда антихрист будет находиться в Иерусалимском Храме. При этом точные сроки Восхищения неизвестны. Ссылки на Евангелия (Матфея — 24 глава, Марка — 13 глава и Луки — 21 глава) используются в качестве доказательства того, что это испытание будет прервано пришествием Христа, чтобы восхитить праведников. Этот момент привязывается к событиям из книги Откровение, — снятия шестой печати, помрачения солнца и луны, ставшей как кровь (Откр. 6:12).

К этому времени многие христиане будут убиты антихристом. После Восхищения Церкви произойдёт день излияния гнева Господня («день Господень»). Гнев Господень будет изливаться на нечестивых до конца 70-й седьмины.

Частное Восхищение (Partial)

Сторонники этой теории считают, что истинные христиане будут восхищены до, во время или после Великой скорби в зависимости от своей веры. Восхищение верующего определяется сроком его обращения к вере во время скорби.

Те, кто был верен Церкви до скорби, будут и восхищены до скорби, остальные, обратившиеся во время скорби, «будут восхищены группами тогда, когда будут готовы к пути».

Посттрибулационисты (Post-tribulation)

Посттрибулационисты ставят время Восхищения Церкви в конец периода Великой скорби. Авторы-посттрибулационисты определяют период скорби, в общем смысле, как всю историю человечества до Второго пришествия Христа, или, в особом смысле, как время непосредственно перед ним. Здесь акцентируется внимание на том, что Церкви надлежит испытать скорбь, даже если она будет избавлена от излияния гнева Господня. Главным библейским обоснованием этой точки зрения является отрывок из Евангелия от Матфея:

вдруг, после скорби дней тех … соберут избранных Его…

— Мф. 24:29-31

Посттрибулационисты считают, что Восхищение Церкви будет происходить одновременно со Вторым пришествием Христа. Верующие будут встречать Иисуса в воздухе и затем будут сопровождать Его в возвращении на Землю. По мнению посттрибулационистов, упомянутые в 1Фес. 4:16-17 и в 1Кор. 15:51-52 трубы возвещают в конце скорби пришествие Христа. Они считают это одним событием с трублением седьмого Ангела из книги Апокалипсис (Откр. 11:15).

К посттрибулационистам принадлежит известный в русскоязычных евангельских церквях американский пастор и богослов Джон Пайпер (John Piper).

Точка зрения посттрибулационистов фактически совпадает с традиционными воззрениями исторических церквей и толкованием ими 1Фес. 4:17 как события, непосредственно предшествующего возвращению Христа во славе, «в сретение (то есть навстречу) Господу», духовный смысл которого - продолжение уподобления верующего Христу (Флп. 3:20-21), соединение с Ним в Вознесении.

Претеристы (Preterism)

См. также: Претеризм

Обращают внимание на то, что в 1Фес. 4:17, как и в 1Кор. 15:51-52 апостол Павел без всяких оговорок или предположений уверенно пишет в первом лице конкретно о своём поколении. Это согласуется со словами Христа «Истинно говорю вам: не прейдет род (γενεὰ — по одному из значений, поколение) сей, как всё сие будет» (Мф. 24:34, Мк. 13:30, Лк. 21:32; ср. т.ж. Мф. 16:28, Мк. 9:1, Лк. 9:27). Таким образом, событие о котором говорится в 1Фес. 4:17, уже произошло, буквально или аллегорически, не позже I-го столетия.

Дата

Многие верующие в Восхищение Церкви пытались предсказать его дату, несмотря на предупреждение Иисуса Христа:

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один

— Мф. 24:36

Ещё одной проблемой для желающих установить дату Восхищения стали слова Христа:

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет

— Мф. 24:34

Все ранее сделанные попытки предсказать дату Восхищения были неудачными и заканчивались дискредитацией таких предсказателей. Впрочем некоторые из таких предсказателей, после своего провала, «переосмысливали» Писание и либо переносили дату на более позднее время (например, Свидетели Иеговы), либо вовсе отказывались от подобных предсказаний.

В то же время в Библии описаны признаки последнего времени (участившиеся войны, болезни, стихийные бедствия и т. д.) и на протяжении многих поколений верующие усматривали эти признаки в том времени, в котором они жили.

Предсказания

image
Билборд, обещающий Судный день 21 мая 2011 года

Ниже приведены некоторые из известных предсказаний даты Восхищения Церкви.

  • 1844 Уильям Миллер (William Miller) предсказывал, что Христос вернётся между 21 марта 1843 и 21 марта 1844, затем назвал новую дату — 22 октября 1844 года. Осознание неверности прогноза привело к «Великому разочарованию». Несмотря на это на теологии Миллера возникло движение адвентизма. Бахаи верят, что Христос действительно вернулся, как Миллер и предсказывал, в 1844 году, с появлением Баба.
  • 1914, 1918 и 1925 — даты, предсказанные Свидетелями Иеговы.
  • 1981 Известный американский пастор Чак Смит предсказал, что Иисус, вероятно, вернётся к 1981 году.
  • 1988 Инженер НАСА и студент-богослов (англ. Edgar_C._Whisenant) опубликовал книгу, где привёл 88 причин, которые говорят о Восхищении в 1988 году.
  • 1989 Эдгар Уисенант сделал дальнейшие предсказания Восхищения в 1992, 1995 и других годах.
  • 1992 Корейская группа «Mission for the Coming Days» предсказала Восхищение 28 октября 1992 года.
  • 1993 Было дано несколько различных предсказаний о том, что в 1993 году начинается 70-я седьмина Великой скорби, которая окончится в 2000 году.
  • 1994 Пастор Джон Хинкли (John Hinkle) из Лос-Анджелеса предсказал Восхищение 9 июня 1994 года, а радиопроповедник Гарольд Кэмпинг (Harold Camping) — 6 сентября 1994 года.
  • 2011 Гарольд Кэмпинг пересмотрел прогноз: 21 мая 2011 года. После того, как предсказание не сбылось, он утверждал, что невидимый «духовный суд» имел место, и что физическое вознесение произойдёт 21 октября 2011 года.

См. также

  • Великая скорбь
  • Второе пришествие Иисуса Христа
  • Лжехристос
  • Антихрист
  • Парусия
  • Хилиазм
  • Эсхатология
  • Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)
  • Армагеддон
  • Страшный суд
  • Конец света
  • Left Behind (серия книг)

Примечания

  1. Сайт Российского союза евангельских христиан-баптистов — Вероучение евангельских христиан-баптистов 1985 года Архивная копия от 5 апреля 2010 на Wayback Machine
  2. М. В. Иванов — Основы систематического богословия, 27. Конечные судьбы мира и людей. Дата обращения: 9 января 2014. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года.
  3. Каргель И. В. — Лекции о втором пришествии Господа Иисуса Христа. Дата обращения: 2 сентября 2013. Архивировано 27 сентября 2013 года.
  4. [[Ириней Лионский]] — «[[Против ересей]]», кн. V, гл. XXIX. Дата обращения: 22 сентября 2013. Архивировано 26 сентября 2013 года.
  5. «Пастырь Гермы» — книга первая, видение четвёртое, глава 2. Дата обращения: 22 сентября 2013. Архивировано 24 ноября 2012 года.
  6. Генри Кларенс Тиссен — Лекции по систематическому богословию. СПб. Логос. 1994. ISBN 5-7454-0001-3 С.403
  7. Исповедание веры христиан-баптистов, изданное Ф. П. Павловым (1906) Архивная копия от 25 ноября 2015 на Wayback Machine; Вероисповедание христиан-баптистов, изданное Н. В. Одинцовым, 1928 Архивная копия от 25 ноября 2015 на Wayback Machine
  8. Изложение евангельской веры, или вероучение евангельских христиан, составленное [[Проханов, Иван Степанович|И. С. Прохановым]] (1910 г.). Дата обращения: 25 ноября 2015. Архивировано 25 ноября 2015 года.
  9. Карев А. В. Что говорит Библия: о судах Божиих, о втором пришествии Христа, о воскресении мёртвых Архивная копия от 26 ноября 2015 на Wayback Machine. // Братский вестник — 1963. — № 5. — С.13-25
  10. Мицкевич А. И. Христос — наш Жених Архивная копия от 25 ноября 2015 на Wayback Machine. // Братский вестник. — 1954. — № 1. — С. 27. Второе пришествие Христа Архивная копия от 25 ноября 2015 на Wayback Machine. // Братский вестник. — 1965. — № 5.
  11. Исповедание веры евангельских учебных заведений, 1997 г. Архивная копия от 4 апреля 2008 на Wayback Machine
  12. ЕААА — Прохоров Константин Архивная копия от 1 октября 2013 на Wayback Machine
  13. К. Прохоров — Небеса для церкви. Дата обращения: 3 сентября 2013. Архивировано 2 октября 2013 года.
  14. Drum, W. (1912). Epistles to the Thessalonians Архивная копия от 3 июля 2014 на Wayback Machine. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved December 12, 2010 from New Advent
  15. (2008), Surprised by hope: rethinking heaven, the resurrection, and the..., When Paul speaks of 'meeting' the Lord 'in the air,' the point is precisely not—as in the popular rapture theology—that the saved believers would then stay up in the air somewhere, The point is that, having gone out to meet their returning Lord, they will escort him royally into his domain, that is, back to the place they have come from. Even when we realize that this is highly charged metaphor, not literal description, the meaning is the same as in the parallel in Philippians 3:20. Being citizens of heaven, as the Philippians would know, doesn't mean that one is expecting go back to the mother city but rather means that one is expecting the emperor to come from the mother city to give the colony its full dignity, to rescue it if need he, to subdue local enemies and put everything to rights.
  16. Patrick Holding, Ed James, Defending the Resurrection, p. 25
  17. Rossing, Barbara R (2004), The rapture exposed: the message of hope in the book of Revelation, We are not Raptured off the earth, nor is God. No, God has come to live in the world through Jesus. God created the world, God loves the world, and God will never leave the world behind!
  18. И. В. Каргель — «Се, гряду скоро…» Дата обращения: 3 сентября 2013. Архивировано 2 октября 2013 года.
  19. Алексей Коломийцев — Останется ли церковь на великую скорбь? Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
  20. Константин Прохоров — Небеса для Церкви. Дата обращения: 3 сентября 2013. Архивировано 2 октября 2013 года.
  21. Hoekema, Anthony A. The Bible and the Future (англ.). — Grand Rapids, MI: [англ.], 1979. — P. 164. — ISBN 0-85364-624-4.
  22. Prewrath Consortium: Prewrath Explained Архивировано 20 октября 2004 года.: Timeline
  23. Rosenthal, Marv: «The Pre-Wrath Rapture of the Church: Is it Biblical?», Regular Baptist Press (1991)
  24. Lahaye, Tim. «Charting the End Times» pg.106-108. ISBN 978-0-7369-0138-3
  25. Overview of the Partial Rapture Theory (PDF) Архивная копия от 30 сентября 2011 на Wayback Machine. Valley Bible Church Theology Studies. Retrieved 2012-02-12
  26. Ira E. David, «Translation: When Does It Occur?» The Dawn, November 15, 1935, p. 358
  27. Walvoord, John F. The Rapture Question (англ.). — Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1979. — ISBN 0-310-34151-5. page 128
  28. Erickson, Millard J. A Basic Guide to Eschatology (англ.). — Grand Rapids MI: [англ.], 1998. — ISBN 0-8010-5836-8. page 152
  29. См. напр. Иоанн Златоуст, Беседа 8 на Первое послание к Фессалоникийцам: Если (Господь) намерен сойти, то для чего мы будем восхищены? Чести ради. Ведь и тогда, когда царь въезжает в город, почетные граждане выходят к нему на встречу, а преступники внутри ожидают судию; и тогда, когда возвращается нежный отец, дети и те, которые заслуживают название детей, въезжают на колеснице (к нему навстречу), чтобы видеть и приветствовать его, а те из домочадцев, которые оскорбили его, остаются дома.
  30. См. напр. Григорий Палама, Омилия на праздник Вознесения Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
  31. Значение в Новом Завете Архивная копия от 21 апреля 2013 на Wayback Machine согласно конкордации Дж. Стронга; см. тж. [greek_russian.academic.ru/12966/%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CE%B1 Древнегреческо-русский словарь] И.Х.Дворецкого
  32. LAist Архивная копия от 20 июля 2011 на Wayback Machine, 24 May 2011

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Восхищение Церкви, Что такое Восхищение Церкви? Что означает Восхищение Церкви?

Sm takzhe Voznesenie Voshishenie Cerkvi dr grech ἅrpasma bukvalno pohishenie zahvat angl rapture termin v hristianskoj eshatologii rasprostranyonnyj v protestantskoj srede osobenno sredi baptistskih pyatidesyatnicheskih i drugih cerkvej oshutivshih vliyanie dispensacionalizma Pod voshisheniem podrazumevayut voznesenie Cerkvi dlya eyo vstrechi s Iisusom Hristom pered Ego Vtorym prishestviem Znachitelnaya chast protestantov schitaet chto Voshishenie Cerkvi i Vtoroe prishestvie Iisusa Hrista dlya suda nad mirom dva raznyh sobytiya razdelyonnye vo vremeni Bodrstvujte potomu chto ne znaete v kotoryj chas Gospod vash priidet Illyustraciya Zhana Lyukena Jan Luyken k 17 glave Evangeliya ot Luki iz Biblii Bojera 1795 god Dve melyushie v zhernovah odna beryotsya a drugaya ostavlyaetsya Illyustraciya Zhana Lyukena Jan Luyken k 24 glave Evangeliya ot Matfeya iz Biblii Bojera 1795 god Dvoe na pole odin beryotsya a drugoj ostavlyaetsya Illyustraciya Zhana Lyukena Jan Luyken k 24 glave Evangeliya ot Matfeya iz Biblii Bojera 1795 god Termin voshishenie vzyat iz Sinodalnogo perevoda Biblii iz slov apostola Pavla adresovannyh hristianskoj cerkvi v Fessalonikah Potom my ostavshiesya v zhivyh vmeste s nimi voshisheny budem na oblakah v sretenie Gospodu na vozduhe i tak vsegda s Gospodom budem 1Fes 4 17 Po mneniyu baptistskogo bogoslova I V Kargelya Voshishenie zaklyuchaet v sebe samoe vysshee torzhestvo v kotoroe vojdet Cerkov zdes na zemle to est torzhestvennaya pobeda nad smertyu i mogiloj vhod s Nim Prevoznesennoj Glavoj Cerkvi v slavu Ego kotoruyu On imel prezhde sozdaniya mira i tu slavu kotoraya Emu budet kak synu Chelovecheskomu dana posle vhoda v Cerkov Svoyu EtimologiyaV grecheskom yazyke v 1Fes 4 17 ispolzovana forma glagola ἁrpazw kotoryj perevoditsya hvatat pohishat zahvatyvat rashishat voshishat s konnotaciej vnezapnosti etogo sobytiya V shozhem znachenii glagol ispolzovan v Deyan 8 39 2Kor 12 2 4 i Otkr 12 5 V razlichnyh perevodah Biblii na russkij yazyk glagol dr grech arpaghsome8a v 1Fes 4 17 perevoditsya po raznomu Tak v perevode Novogo Zaveta Kassianom Bezobrazovym kak i v Sinodalnom perevode ispolzovano slovo voshisheny V to zhe vremya v Radostnoj vesti glagol perevedyon kak budem uneseny a v perevode Biblii Mezhdunarodnym biblejskim obshestvom podnyaty Istoriya doktriny o tajnom voshisheniiStoronniki vzglyada na voshishenie Cerkvi kak sobytie razdelyonnoe s prishestviem Hrista vo slave znachitelnym promezhutkom vremeni nahodyat podtverzhdenie svoemu tolkovaniyu etogo stiha u nekotoryh Otcov cerkvi pervyh vekov Tak avtor Lekcij po sistematicheskomu bogosloviyu Genri Klarens Tissen nashyol podobnye utverzhdeniya v traktate Protiv eresej Irineya Lionskogo i v drugom izvestnom drevnem hristianskom proizvedenii Pastyre Germy Po mneniyu Tissena Irinej Lionskij predpolagal voshishenie cerkvi vo vremya perioda Velikoj skorbi a avtor Pastyrya Germy do nachala perioda Velikoj skorbi Odnako v oboih proizvedeniyah Tissen nashyol i protivorechashie etomu utverzhdeniya avtorov Iz etogo on sdelal vyvod chto v pervye veka hristianstva sushestvovala nekotoraya putanica v etom voprose Po mneniyu Tissena neyasnost ucheniya Cerkvi pervyh vekov v etom voprose obyasnyaetsya tem chto hristiane v eto vremya zhili v sostoyanii postoyannogo ozhidaniya Gospoda i ne byli ozabocheny vozmozhnostyu nastupleniya skorbej v budushem V dalnejshem s poyavleniem Konstantina Velikogo i obreteniya Cerkovyu gosudarstvennogo statusa Cerkov obratilas k allegorizacii teh mest Pisaniya kotorye govoryat o prishestvii Gospoda Odnovremenno s otricaniem bukvalnogo Tysyacheletnego Carstva nachali otvergat i skorb ili predstavlyat eyo v allegoricheskih obrazah pisal Tissen Razrabotka doktriny nachalas v XVII veke amerikanskimi puritanami otcom i synom Inkrizom i Kottonom Mezerami Oni schitali chto Cerkov budet voshishena na vstrechu Gospodu a zatem v preddverii nastupleniya Tysyacheletnego carstva spustitsya na zemlyu Bolee detalno doktrina o Voshishenii Cerkvi byla razrabotana v XVIII i XIX vekah bogoslovami angl Morgan Edwards 1788 katolicheskim svyashennikom Emmanuelem Lakunzoj Emmanuel Lacunza 1812 i Dzhonom Nelsonom Darbi 1827 Rannie veroispovedaniya rossijskih baptistov i evangelskih hristian ne soderzhat polozheniya o tajnom voshishenii Cerkvi do velikoj skorbi izlagaemaya v nih eshatologiya sovpadaet s tradicionnymi predstavleniyami istoricheskih cerkvej sm razdel Posttribulacionisty V pervoj polovine XX stoletiya priobretaet populyarnost i avtoritet Tolkovatel knigi Otkrovenie I V Kargelya V 1950 1960 e gody v rabotah A V Kareva A I Mickevicha i drugih rukovodyashih bratev VSEHB vtoroe prishestvie Iisusa Hrista uzhe predstavleno sostoyashim iz dvuh stadij na pervoj iz kotoryh tajnom prihode Hrista za Cerkovyu sostoitsya eyo voshishenie Oficialno polozheniya doktriny o predskorbnom voshishenii Cerkvi vpervye voshli v verouchenie cerkvej EHB Sovetskogo Soyuza v 1985 godu na 43 sezde VSEHB i pereshli v posleduyushie veroispovedaniya RashozhdeniyaOdno sobytie ili dva Nekotorye veruyushie schitayut chto Vtoroe prishestvie Iisusa Hrista budet predstavlyat soboj dva razlichnyh sobytiya libo eto budet odno sobytie no osushestvlyonnoe v dva etapa Takoe predstavlenie vyzvano rashozhdeniyami voznikayushimi pri bukvalnom tolkovanii dvuh grupp biblejskij otryvkov posvyashyonnyh Vtoromu prishestviyu osnovnymi v etih gruppah yavlyayutsya otryvki 1Fes 4 13 18 s odnoj storony i Mf 24 1 51 s drugoj Vstrecha Spasitelya s Cerkovyu sostoitsya imenno v vozduhe 1Fes 4 16 17 eto kasaetsya tolko hristian In 14 1 4 Voshishenie est tajnoe dejstvie 1Kor 15 51 52 kotoroe proizojdyot vnezapno vo mgnovenie oka 1Kor 15 52 eto budet vremya blagosloveniya 1Fes 4 18 kogda Hristos otkroetsya hristianam na nebe kak zvezda svetlaya i utrennyaya Otkr 22 16 Nechto sovsem inoe chitaem my o prishestvii Iisusa Hrista na zemlyu prishestvie sostoitsya imenno na zemlyu Zah 14 4 Hristos pridyot kak pravednyj Sudya vmeste s Cerkovyu a stalo byt ona okazalas na nebesah prezhde dannogo sobytiya Kol 3 4 1Fes 3 13 1Fes 4 14 Iud 14 15 eto budet sovsem ne tajnoe a vsem ochevidnoe sobytie soprovozhdaemoe mnogimi znameniyami Mf 24 29 30 eto budet vremya suda nad zhivushimi na zemle Otkr 19 13 15 eti sobytiya otnosyatsya kak k Izrailyu Mf 24 1 51 tak i k yazychnikam ne voshedshim v Cerkov Hristovu Mf 25 31 32 schitaet bogoslov Konstantin Prohorov Voshishenie Cerkvi Vtoroe prishestvie HristaYavlenie Hrista na nebe 1Fes 4 17 Hristos prihodit na zemlyu Zah 4 14 Hristos prihodit za svyatymi 1Fes 4 14 17 Hristos prihodit so svyatymi 1Fes 3 13 Net priznakov predshestvuyushih voshisheniyu Predveshaetsya mnogimi priznakami Mf 24 4 20 Vest o nyom uteshaet veruyushih 1Fes 4 18 Vremya muchenij i suda 2Fes 2 8 12 Otnositsya tolko k veruyushim In 14 1 3 1Kor 15 51 54 1Fes 4 16 17 Otnositsya k Izrailyu i k zhivushim na zemle Mf 24 1 25 Mf 25 1 46 Sluchitsya mgnovenno tolko te kto prinadlezhit Emu budut Ego videt 1Kor 15 51 52 Ves mir budet videt Mf 24 27 Otkr 1 7 Posle nego nachinayutsya dni Velikoj Skorbi Posle nego nachinaetsya Tysyacheletnee carstvo Bolshinstvo katolikov pravoslavnyh anglikan i lyuteran schitayut chto Vtoroe prishestvie Hrista budet odnim ochevidnym dlya vseh sobytiem Mesto Dispensacionalisty schitayut chto hristiane budut vozneseny na nebo s vozmozhnym v dalnejshem vozvrasheniem na zemlyu Katolicheskij kommentator Biblii Valter Drum Walter Drum schitaet chto v 1Fes 4 14 rech idyot o sbore Cerkvi na nebe V to zhe vremya u anglikan na etot vopros imeyutsya razlichnye vzglyad Nekotorye anglikanskie kommentatory naprimer N T Rajt N T Wright schitayut mestom naznacheniya nekuyu mestnost na Zemle Chasto nazyvaetsya Ierusalim Vremya Voshisheniya CerkviStrashnyj sud kartina Mikelandzhelo 1541 Sredi amillenaristov otricayushih bukvalnoe tolkovanie Tysyacheletnego carstva postmillenaristov Postmillennial schitayushih chto Hristos pridyot posle Tysyacheletnego carstva i posttribulacionistov premillenaristov Post tribulation Premillennial schitayushih chto Voshishenie proizojdyot posle velikoj skorbi no do nachala Tysyacheletnego carstva net osoboj raznicy vo vzglyadah na sootnoshenie vremeni Voshisheniya Cerkvi i vremeni Vtorogo prishestviya Hrista Oni schitayut chto Voshishenie Cerkvi libo sovpadyot so Vtorym prishestviem libo eti sobytiya budut sledovat srazu odno za drugim V to zhe vremya u ostalnyh premillenaristov krome posttribulacionistov schitayushih chto mezhdu Voshisheniem i Vtorym prishestviem projdyot nekotoroe vremya est razlichiya sm tablicu illyustraciyu Pretribulacionisty Pre tribulation Pretribulacionisty schitayut chto Voshishenie Cerkvi proizojdyot do nachala semiletnego perioda Velikoj skorbi Tribulation v to vremya kak Vtoroe prishestvie proizojdyot v konce etogo perioda V russkoyazychnom bogoslovii k pretribulacionistam otnosyatsya Ivan Kargel Konstantin Prohorov i drugie Ne vse pretribulacionisty yavlyayutsya dispensacionalistami Midtribulacionisty Mid tribulation Razlichie vzglyadov hristian na vremya Voshisheniya Cerkvi Midtribulacionisty polagayut chto Voshishenie Cerkvi proizojdyot na protyazhenii semiletnego perioda Velikoj skorbi vo vremya 70 j sedminy upomyanutoj v knige proroka Daniila Dan 9 24 27 V knige proroka Daniila poslednyaya sedmina razdelena nadvoe poetomu i period Velikoj skorbi imi delitsya na dve chasti po 3 5 goda kazhdyj Ishodya iz opisanii Daniila po nastoyashemu skorbnoj stanet vtoraya polovina sedminy Midtribulacionisty polagayut chto Cerkov budet voshishena pered tyazhyolym izliyaniya Bozhego gneva vo vtoroj polovine sedminy Midtribulacionisty chasto obrashayutsya k drugomu otryvku iz knigi proroka Daniila Dan 7 25 gde skazano chto svyatye Vsevyshnego budut predany v ruku antihrista do vremeni i vremyon i poluvremeni interpretiruya tak pervyj period v 3 5 goda Po proshestvii zhe poloviny skorbi antihrist ustroit merzost zapusteniya oskverniv Ierusalimskij Hram kotoryj budet postroen na Hramovoj gore sm Tretij Hram Vzglyadov midtribulacionistov priderzhivaetsya menshinstvo sredi premillenaristov Pered izliyaniem gneva Gospodnya Prewrath Eta gruppa veruyushih takzhe schitaet chto Voshishenie proizojdyot na protyazhenii perioda Velikoj skorbi pered Vtorym prishestviem Odnako po ih mneniyu Cerkov budet prisutstvovat na Zemle vo vremya vtoroj poloviny 70 j sedminy iz knigi proroka Daniila kogda antihrist budet nahoditsya v Ierusalimskom Hrame Pri etom tochnye sroki Voshisheniya neizvestny Ssylki na Evangeliya Matfeya 24 glava Marka 13 glava i Luki 21 glava ispolzuyutsya v kachestve dokazatelstva togo chto eto ispytanie budet prervano prishestviem Hrista chtoby voshitit pravednikov Etot moment privyazyvaetsya k sobytiyam iz knigi Otkrovenie snyatiya shestoj pechati pomracheniya solnca i luny stavshej kak krov Otkr 6 12 K etomu vremeni mnogie hristiane budut ubity antihristom Posle Voshisheniya Cerkvi proizojdyot den izliyaniya gneva Gospodnya den Gospoden Gnev Gospoden budet izlivatsya na nechestivyh do konca 70 j sedminy Chastnoe Voshishenie Partial Storonniki etoj teorii schitayut chto istinnye hristiane budut voshisheny do vo vremya ili posle Velikoj skorbi v zavisimosti ot svoej very Voshishenie veruyushego opredelyaetsya srokom ego obrasheniya k vere vo vremya skorbi Te kto byl veren Cerkvi do skorbi budut i voshisheny do skorbi ostalnye obrativshiesya vo vremya skorbi budut voshisheny gruppami togda kogda budut gotovy k puti Posttribulacionisty Post tribulation Posttribulacionisty stavyat vremya Voshisheniya Cerkvi v konec perioda Velikoj skorbi Avtory posttribulacionisty opredelyayut period skorbi v obshem smysle kak vsyu istoriyu chelovechestva do Vtorogo prishestviya Hrista ili v osobom smysle kak vremya neposredstvenno pered nim Zdes akcentiruetsya vnimanie na tom chto Cerkvi nadlezhit ispytat skorb dazhe esli ona budet izbavlena ot izliyaniya gneva Gospodnya Glavnym biblejskim obosnovaniem etoj tochki zreniya yavlyaetsya otryvok iz Evangeliya ot Matfeya vdrug posle skorbi dnej teh soberut izbrannyh Ego Mf 24 29 31 Posttribulacionisty schitayut chto Voshishenie Cerkvi budet proishodit odnovremenno so Vtorym prishestviem Hrista Veruyushie budut vstrechat Iisusa v vozduhe i zatem budut soprovozhdat Ego v vozvrashenii na Zemlyu Po mneniyu posttribulacionistov upomyanutye v 1Fes 4 16 17 i v 1Kor 15 51 52 truby vozveshayut v konce skorbi prishestvie Hrista Oni schitayut eto odnim sobytiem s trubleniem sedmogo Angela iz knigi Apokalipsis Otkr 11 15 K posttribulacionistam prinadlezhit izvestnyj v russkoyazychnyh evangelskih cerkvyah amerikanskij pastor i bogoslov Dzhon Pajper John Piper Tochka zreniya posttribulacionistov fakticheski sovpadaet s tradicionnymi vozzreniyami istoricheskih cerkvej i tolkovaniem imi 1Fes 4 17 kak sobytiya neposredstvenno predshestvuyushego vozvrasheniyu Hrista vo slave v sretenie to est navstrechu Gospodu duhovnyj smysl kotorogo prodolzhenie upodobleniya veruyushego Hristu Flp 3 20 21 soedinenie s Nim v Voznesenii Preteristy Preterism Sm takzhe Preterizm Obrashayut vnimanie na to chto v 1Fes 4 17 kak i v 1Kor 15 51 52 apostol Pavel bez vsyakih ogovorok ili predpolozhenij uverenno pishet v pervom lice konkretno o svoyom pokolenii Eto soglasuetsya so slovami Hrista Istinno govoryu vam ne prejdet rod geneὰ po odnomu iz znachenij pokolenie sej kak vsyo sie budet Mf 24 34 Mk 13 30 Lk 21 32 sr t zh Mf 16 28 Mk 9 1 Lk 9 27 Takim obrazom sobytie o kotorom govoritsya v 1Fes 4 17 uzhe proizoshlo bukvalno ili allegoricheski ne pozzhe I go stoletiya DataMnogie veruyushie v Voshishenie Cerkvi pytalis predskazat ego datu nesmotrya na preduprezhdenie Iisusa Hrista O dne zhe tom i chase nikto ne znaet ni Angely nebesnye a tolko Otec Moj odin Mf 24 36 Eshyo odnoj problemoj dlya zhelayushih ustanovit datu Voshisheniya stali slova Hrista Istinno govoryu vam ne prejdet rod sej kak vse sie budet Mf 24 34 Vse ranee sdelannye popytki predskazat datu Voshisheniya byli neudachnymi i zakanchivalis diskreditaciej takih predskazatelej Vprochem nekotorye iz takih predskazatelej posle svoego provala pereosmyslivali Pisanie i libo perenosili datu na bolee pozdnee vremya naprimer Svideteli Iegovy libo vovse otkazyvalis ot podobnyh predskazanij V to zhe vremya v Biblii opisany priznaki poslednego vremeni uchastivshiesya vojny bolezni stihijnye bedstviya i t d i na protyazhenii mnogih pokolenij veruyushie usmatrivali eti priznaki v tom vremeni v kotorom oni zhili Predskazaniya Bilbord obeshayushij Sudnyj den 21 maya 2011 goda Nizhe privedeny nekotorye iz izvestnyh predskazanij daty Voshisheniya Cerkvi 1844 Uilyam Miller William Miller predskazyval chto Hristos vernyotsya mezhdu 21 marta 1843 i 21 marta 1844 zatem nazval novuyu datu 22 oktyabrya 1844 goda Osoznanie nevernosti prognoza privelo k Velikomu razocharovaniyu Nesmotrya na eto na teologii Millera vozniklo dvizhenie adventizma Bahai veryat chto Hristos dejstvitelno vernulsya kak Miller i predskazyval v 1844 godu s poyavleniem Baba 1914 1918 i 1925 daty predskazannye Svidetelyami Iegovy 1981 Izvestnyj amerikanskij pastor Chak Smit predskazal chto Iisus veroyatno vernyotsya k 1981 godu 1988 Inzhener NASA i student bogoslov angl Edgar C Whisenant opublikoval knigu gde privyol 88 prichin kotorye govoryat o Voshishenii v 1988 godu 1989 Edgar Uisenant sdelal dalnejshie predskazaniya Voshisheniya v 1992 1995 i drugih godah 1992 Korejskaya gruppa Mission for the Coming Days predskazala Voshishenie 28 oktyabrya 1992 goda 1993 Bylo dano neskolko razlichnyh predskazanij o tom chto v 1993 godu nachinaetsya 70 ya sedmina Velikoj skorbi kotoraya okonchitsya v 2000 godu 1994 Pastor Dzhon Hinkli John Hinkle iz Los Andzhelesa predskazal Voshishenie 9 iyunya 1994 goda a radiopropovednik Garold Kemping Harold Camping 6 sentyabrya 1994 goda 2011 Garold Kemping peresmotrel prognoz 21 maya 2011 goda Posle togo kak predskazanie ne sbylos on utverzhdal chto nevidimyj duhovnyj sud imel mesto i chto fizicheskoe voznesenie proizojdyot 21 oktyabrya 2011 goda Sm takzheVelikaya skorb Vtoroe prishestvie Iisusa Hrista Lzhehristos Antihrist Parusiya Hiliazm Eshatologiya Otkrovenie Ioanna Bogoslova Apokalipsis Armageddon Strashnyj sud Konec sveta Left Behind seriya knig PrimechaniyaSajt Rossijskogo soyuza evangelskih hristian baptistov Verouchenie evangelskih hristian baptistov 1985 goda Arhivnaya kopiya ot 5 aprelya 2010 na Wayback Machine M V Ivanov Osnovy sistematicheskogo bogosloviya 27 Konechnye sudby mira i lyudej neopr Data obrasheniya 9 yanvarya 2014 Arhivirovano iz originala 9 yanvarya 2014 goda Kargel I V Lekcii o vtorom prishestvii Gospoda Iisusa Hrista neopr Data obrasheniya 2 sentyabrya 2013 Arhivirovano 27 sentyabrya 2013 goda Irinej Lionskij Protiv eresej kn V gl XXIX neopr Data obrasheniya 22 sentyabrya 2013 Arhivirovano 26 sentyabrya 2013 goda Pastyr Germy kniga pervaya videnie chetvyortoe glava 2 neopr Data obrasheniya 22 sentyabrya 2013 Arhivirovano 24 noyabrya 2012 goda Genri Klarens Tissen Lekcii po sistematicheskomu bogosloviyu SPb Logos 1994 ISBN 5 7454 0001 3 S 403 Ispovedanie very hristian baptistov izdannoe F P Pavlovym 1906 Arhivnaya kopiya ot 25 noyabrya 2015 na Wayback Machine Veroispovedanie hristian baptistov izdannoe N V Odincovym 1928 Arhivnaya kopiya ot 25 noyabrya 2015 na Wayback Machine Izlozhenie evangelskoj very ili verouchenie evangelskih hristian sostavlennoe Prohanov Ivan Stepanovich I S Prohanovym 1910 g neopr Data obrasheniya 25 noyabrya 2015 Arhivirovano 25 noyabrya 2015 goda Karev A V Chto govorit Bibliya o sudah Bozhiih o vtorom prishestvii Hrista o voskresenii myortvyh Arhivnaya kopiya ot 26 noyabrya 2015 na Wayback Machine Bratskij vestnik 1963 5 S 13 25 Mickevich A I Hristos nash Zhenih Arhivnaya kopiya ot 25 noyabrya 2015 na Wayback Machine Bratskij vestnik 1954 1 S 27 Vtoroe prishestvie Hrista Arhivnaya kopiya ot 25 noyabrya 2015 na Wayback Machine Bratskij vestnik 1965 5 Ispovedanie very evangelskih uchebnyh zavedenij 1997 g Arhivnaya kopiya ot 4 aprelya 2008 na Wayback Machine EAAA Prohorov Konstantin Arhivnaya kopiya ot 1 oktyabrya 2013 na Wayback Machine K Prohorov Nebesa dlya cerkvi neopr Data obrasheniya 3 sentyabrya 2013 Arhivirovano 2 oktyabrya 2013 goda Drum W 1912 Epistles to the Thessalonians Arhivnaya kopiya ot 3 iyulya 2014 na Wayback Machine In The Catholic Encyclopedia New York Robert Appleton Company Retrieved December 12 2010 from New Advent 2008 Surprised by hope rethinking heaven the resurrection and the When Paul speaks of meeting the Lord in the air the point is precisely not as in the popular rapture theology that the saved believers would then stay up in the air somewhere The point is that having gone out to meet their returning Lord they will escort him royally into his domain that is back to the place they have come from Even when we realize that this is highly charged metaphor not literal description the meaning is the same as in the parallel in Philippians 3 20 Being citizens of heaven as the Philippians would know doesn t mean that one is expecting go back to the mother city but rather means that one is expecting the emperor to come from the mother city to give the colony its full dignity to rescue it if need he to subdue local enemies and put everything to rights Patrick Holding Ed James Defending the Resurrection p 25 Rossing Barbara R 2004 The rapture exposed the message of hope in the book of Revelation We are not Raptured off the earth nor is God No God has come to live in the world through Jesus God created the world God loves the world and God will never leave the world behind I V Kargel Se gryadu skoro neopr Data obrasheniya 3 sentyabrya 2013 Arhivirovano 2 oktyabrya 2013 goda Aleksej Kolomijcev Ostanetsya li cerkov na velikuyu skorb neopr Data obrasheniya 12 sentyabrya 2017 Arhivirovano 12 sentyabrya 2017 goda Konstantin Prohorov Nebesa dlya Cerkvi neopr Data obrasheniya 3 sentyabrya 2013 Arhivirovano 2 oktyabrya 2013 goda Hoekema Anthony A The Bible and the Future angl Grand Rapids MI angl 1979 P 164 ISBN 0 85364 624 4 Prewrath Consortium Prewrath Explained Arhivirovano 20 oktyabrya 2004 goda Timeline Rosenthal Marv The Pre Wrath Rapture of the Church Is it Biblical Regular Baptist Press 1991 Lahaye Tim Charting the End Times pg 106 108 ISBN 978 0 7369 0138 3 Overview of the Partial Rapture Theory PDF Arhivnaya kopiya ot 30 sentyabrya 2011 na Wayback Machine Valley Bible Church Theology Studies Retrieved 2012 02 12 Ira E David Translation When Does It Occur The Dawn November 15 1935 p 358 Walvoord John F The Rapture Question angl Grand Rapids Zondervan Pub House 1979 ISBN 0 310 34151 5 page 128 Erickson Millard J A Basic Guide to Eschatology angl Grand Rapids MI angl 1998 ISBN 0 8010 5836 8 page 152 Sm napr Ioann Zlatoust Beseda 8 na Pervoe poslanie k Fessalonikijcam Esli Gospod nameren sojti to dlya chego my budem voshisheny Chesti radi Ved i togda kogda car vezzhaet v gorod pochetnye grazhdane vyhodyat k nemu na vstrechu a prestupniki vnutri ozhidayut sudiyu i togda kogda vozvrashaetsya nezhnyj otec deti i te kotorye zasluzhivayut nazvanie detej vezzhayut na kolesnice k nemu navstrechu chtoby videt i privetstvovat ego a te iz domochadcev kotorye oskorbili ego ostayutsya doma Sm napr Grigorij Palama Omiliya na prazdnik Vozneseniya Gospoda i Boga i Spasa nashego Iisusa Hrista Znachenie v Novom Zavete Arhivnaya kopiya ot 21 aprelya 2013 na Wayback Machine soglasno konkordacii Dzh Stronga sm tzh greek russian academic ru 12966 CE B3 CE B5 CE BD CE B5 CE B1 Drevnegrechesko russkij slovar I H Dvoreckogo LAist Arhivnaya kopiya ot 20 iyulya 2011 na Wayback Machine 24 May 2011 Nekotorye vneshnie ssylki v etoj state vedut na sajty zanesyonnye v spam list Eti sajty mogut narushat avtorskie prava byt priznany neavtoritetnymi istochnikami ili po drugim prichinam byt zapresheny v Vikipedii Redaktoram sleduet zamenit takie ssylki ssylkami na sootvetstvuyushie pravilam sajty ili bibliograficheskimi ssylkami na pechatnye istochniki libo udalit ih vozmozhno vmeste s podtverzhdaemym imi soderzhimym Spisok problemnyh ssylokgreek russian academic ru 12966 CE B3 CE B5 CE BD CE B5 CE B1

16 Июл, 2025 / 10:58
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov