Великая скорбь
Вели́кая скорбь (др.-греч. θλίψις μεγάλη) — понятие в христианской эсхатологии, означающее время сильнейшего горя и жестоких страданий человечества. Великая скорбь описана как в «апокалиптических» главах Евангелий (Мф. 24:1—51, Мк. 13:1—37), так и в книге Откровение (Откр. 2:22, Откр. 7:14).
Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, — но это ещё не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это — начало болезней <...> Предаст же брат брата на смерть, и отец — детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их <...> Горе беременным и питающим сосцами в те дни <...> Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
— Мк. 13:7—19
В Ветхом Завете, предположительно, намёки на Великую скорбь содержатся в ряде пророческих книг, например в 12 главе книги пророка Даниила. В целом в Библии Великая скорбь упоминается кратко, а пророчества носят символический характер, поэтому в христианской эсхатологии существуют сильно отличающиеся друг от друга мнения о том, как и когда наступит время Великой скорби. Споры ведутся также о том, избежит ли Церковь этот период (см. статью «Восхищение Церкви»).
Ниже перечислены популярные методы толкования пророчеств о Великой скорби (многие толкователи используют эти методы не в чистом виде, а синтезируют их друг с другом).
«Футуризм»
С точки зрения толкователей, придерживающихся этой точки зрения, время Великой скорби будет представлять собой относительно короткий период, когда все, кто не следовал за Христом вплоть до момента Восхищения Церкви (по доскорбной доктрине), будут страдать от стихийных бедствий, голода, войн и болезней (Мк. 13:8, Мф. 24:7, Лк. 21:11, Откр. 6:8), в результате чего погибнет порядка 75 % населения.
Часть христиан, придерживающихся диспенсационалистского взгляда на историю, предполагают, что в период Великой скорби (либо после него) произойдёт Второе пришествие Иисуса Христа и Страшный суд.
Согласно другому взгляду, период Великой скорби будет длиться семь лет. По этому представлению Великая скорбь — последняя из семидесяти седмин книги пророка Даниила (Дан. 9:24—27), (седмина (ивр. שבוע ) — семь месяцев, дней или лет; неделя). Эта точка зрения стала популярной среди протестантов в XIX столетии благодаря Джону Нельсону Дарби. По этой версии каждая седмина представляет собой семь лет. В пророчестве Даниила говорится, что по истечении 7 и 62 (то есть в сумме 69) седмин с момента выхода повеления персидского царя о восстановлении Иерусалима Христос (в оригинале текста — Помазанник) будет отрезан (в русском Синодальном переводе Библии сказано: «предан будет смерти»).
Согласно этой теории, с момента выхода указа персидского царя Артаксеркса о восстановлении Иерусалима до смерти Иисуса Христа прошло ровно 483 года (69 седмин х 7 лет).
Затем сторонники этой теории предполагают перерыв неопределённой длины, после которого начнётся последняя, семидесятая седмина.
Некоторые толкователи делят семидесятую седмину пополам, при этом Великой скорбью обычно считаются вторые 3,5 года. Основанием для этого служит стих о мерзости запустения во второй половине седмины (Дан. 9:27); стих о «времени и времён и полувремени» (Дан. 7:25), который толкуется как 1 год + 2 года + полгода; стихи о 1260 днях (Откр. 11:3, Откр. 12:6), поскольку 1260/30 = 42 месяца или 3,5 года, и о 1290 днях (Дан. 12:11), где разницу в 30 дней интерпретируют как добавление в подсчёт «длинных месяцев» с 31 днём или как дополнительное время для подготовки к началу Тысячелетнего Царства.
События
Среди футуристов существуют разные точки зрения о том, что произойдёт с христианами во время Великой скорби:
- Претрибулационисты («доскорбники») считают, что все христиане (живые и воскресшие из мёртвых) будут телесно восхищены (вознесены) на небо (см. Восхищение Церкви) до начала Великой скорби. Они полагают, что каждый истинный христианин, живший на протяжении всей истории Церкви, в преддверии Великой скорби мгновенно обретёт новое идеальное тело и избегнет испытаний скорби («Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» 1Кор. 15:51—53). После скорби Христос вернётся с Церковью, чтобы установить Своё Тысячелетнее Царство.
- Трибулационисты-«догневники» считают, что Восхищение Церкви произойдёт во время скорби (в середине или в конце), но до излияния семи чаш гнева Божия.
- Трибулационисты Седьмой Трубы уповают на Восхищение Церкви до излияния семи чаш гнева Божия, при звуке седьмой трубы (Откр. 11:15, 1Кор. 15:52).
- Мидтрибулационисты («средискорбники») полагают, что Церковь будет восхищена в середине 7-летнего периода скорби, который они делят на две половины — «начало болезней» и собственно «Великая скорбь».
- Посттрибулационисты («послескорбники») считают, что христиане будут находиться на земле во время Великой скорби, а в её конце будут собраны Христом в Царство Божье на земле. («И вдруг, после скорби дней тех… явится знамение Сына Человеческого… и соберут избранных Его, от четырёх ветров, от края небес до края их» Мф. 24:29—31). Посттрибулационисты считают, что седьмая труба, упомянутая в Книге Откровения, — та же самая труба, о которой говорится в 1Кор. 15:52.
Таким образом претрибулационисты и мидтрибулационисты считают, что Восхищение Церкви и Второе Пришествие Христа для суда на миром — это разные события, разделённые временным промежутком. Посттрибулационисты считают, что эти два события будут происходить одновременно либо одно сразу за другим.
Претеризм
С претеристской точки зрения, Великая скорбь состоялась в прошлом, когда в 70 году по Р. Х., на финальной стадии Первой Иудейской войны, римские легионы после длительной осады разрушили Иерусалим и его Храм. Эти события, по их мнению, повлияли не столько на мировую историю, сколько на историю еврейского народа.
Претеристы считают, что Великая скорбь была Божьим судом, обрушившимся на евреев за их грехи, в том числе и отвержение Иисуса как обещанного Мессии.
Претеристское толкование Скорби акцентирует внимание на пророческих отрывках Евангелий — 24 главу Матфея, 13 главу Марка и 21 главу Луки, а не на Книге Откровения. Впрочем значительную часть символов книги Откровения претеристы относят к Римской империи, цезарям и их преследованиям христиан, а не евреев.
Слова Иисуса о том, что до наступления Великой скорби «не прейдет род сей» (Мф. 24:34), привязываются претеристами к предупреждению Иисусом книжников и фарисеев о том, что «кровь праведная … придет на род сей» (Мф. 23:35, 36). То есть речь идёт о первом веке, а не в будущем времени.
Слова Иисуса о «мерзости запустения, реченной через пророка Даниила» (Мф. 24:15) привязываются претеристами к фактам разрушений и огромных потерь среди евреев во время Первой иудейской войны.
Пророчество Иисуса о разрушении Иерусалимского Храма «не останется здесь камня на камне, все будет разрушено» (Мф. 24:3) претеристы считают сбывшимся, поскольку Храм действительно был разрушен до основания.
Претеристского подхода придерживается автор популярных в России комментариев к Библии Уильям Баркли. Так, комментируя отрывок Откр. 7:13, 14, Баркли пишет: «Сегодня мы читаем этот отрывок как заявление о скорби и невзгодах вообще и потому придаём ему огромное значение; мы имеем на это право, потому что обетования Божии даны навечно. Но одновременно будет правильно помнить, что первоначально он относился к конкретным обстоятельствам».
Историцизм
Ещё один распространённый метод толкования времени и значения Великой скорби — историцизм. Как правило, историцисты считают, что Великая скорбь уже миновала, они привязывают её к тем или иным историческим событиям, а персонажей Книги Откровения — к тем или иным историческим персонам.
Так, типичного историцистского метода придерживался герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов. Сосчитав численное выражение французского написания словосочетания «император Наполеон» (с небольшими поправками получилось 666 — «число зверя» из Книги Откровения), Безухов сделал вывод, что Наполеон — антихрист, и попытался устроить на него покушение.
Некоторые историцисты истолковывают Великую скорбь как период «преследования святых» (согласно пророчествам 7 главы Книги пророка Даниила и 13 главы Книги Откровения) со стороны власти Папы Римского. Более того, лидеры протестантизма периода Реформации — Мартин Лютер, Жан Кальвин, Ульрих Цвингли — считали Папу Римского антихристом.
Историцисты находили своих «антихристов» и признаки исполнения пророчеств о Великой скорби практически в каждой исторической эпохе, в том числе некоторые видят их и в настоящем времени.
Релятивизм (идеализм)
Представители этой школы толкования считают, что в Книге Откровения описаны не конкретные события прошлого, настоящего или будущего, а «тенденции и идеалы». Возникновение этого метода интерпретации приходится на III—IV века н. э., этим методом при толковании Книги Откровения пользовался Августин. Очень точно передал суть взглядов школы идеалистов Рэймонд Калкинс:
«Теперь мы понимаем, что означает слово „откровение“. Оно не означает откровение будущих тайн конца мира, тысячелетнего царства или Судного дня. Оно не означает также откровения славы Небес или блаженства искупленных. Оно означает откровение бесконечного Бога, могущего спасать; откровение для утешения и вдохновения Божьего народа и напоминание о всепобеждающей силе всемогущего Спасителя».
Исполнение пророчеств конкретно о Великой скорби видят в различных трагедиях и катастрофах, происходящих в мире, — стихийных бедствиях, войнах, голоде, эпидемиях, боли и страданиях большого числа людей. Некоторые считают, что количество различных бедствий в мире неуклонно растёт на фоне существующего в некоторых странах относительного комфорта, благополучия и мира.
Позиция Православной церкви
В православии, как и в других[каких?] конфессиях, нет единого, чёткого, принимаемого всеми верующими богословия относительно Великой скорби и в целом — событий Последнего времени. Так, известный православный автор, иеромонах Серафим Роуз писал: «имеется много различных степеней толкования Апокалипсиса, поэтому разные его объяснения вполне могут быть верными», ибо «однозначного соответствия образов реальности не существует».
См. также
- Восхищение Церкви
- Второе пришествие Иисуса Христа
- Лжехристос
- Антихрист
- Парусия
- Хилиазм
- Эсхатология
- Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)
- Армагеддон
- Страшный суд
- Конец света
- Left Behind (серия книг)
Примечания
- Тематическая Библия с комментариями (by The Zondervan Corporation, Editor Dirk R. Buursma, M. Div), русский перевод, Минск, «Белорусский Дом печати», 1997. ISBN 985-6357-01-2 С.1260
- Библейский справочник Генри Геллея, СПб., Христианское общество «Библия для всех», 1998. ISBN 5-7454-0212-1 С.352
- Гонтарь Д. Б. — Понимание тысячелетия в Отк. 20:1-6 Архивная копия от 5 октября 2013 на Wayback Machine
- Комментарии Баркли к Новому Завету — Откровение Иоанна, глава 7. Дата обращения: 1 октября 2013. Архивировано 4 октября 2013 года.
- Антихрист // Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993—1995
- Цит по Тенни М. С. (Tenny M.C.) (1998) Обзор Нового Завета. СПб. «Библия для всех». С. 432.
- По оценке портала «Православие и мир» Серафим Роуз «оказал колоссальное влияние на православную жизнь в Америке» — Православие и мир. Архив Иеромонах Серафим (Роуз) Архивная копия от 4 октября 2013 на Wayback Machine
- Иеромонах Серафим (Роуз). Знамения времен: Тайны книги Апокалипсис. М., 2000. С. 58-59.
Литература
- Лекции по систематическому богословию. — СПб.: Логос, 1994. — 448 с. ISBN 5-7454-0001-3
- Каргель И. В. Лекции о втором пришествии Господа Иисуса Христа
Ссылки
Семинар по книге «Откровение» доктора богословия (PhD, University of Wales), преподавателя Московской богословской семинарии ЕХБ А. В. Попова.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Великая скорбь, Что такое Великая скорбь? Что означает Великая скорбь?
Veli kaya skorb dr grech 8lipsis megalh ponyatie v hristianskoj eshatologii oznachayushee vremya silnejshego gorya i zhestokih stradanij chelovechestva Velikaya skorb opisana kak v apokalipticheskih glavah Evangelij Mf 24 1 51 Mk 13 1 37 tak i v knige Otkrovenie Otkr 2 22 Otkr 7 14 Apokalipsis 1903 Albert Gudvin Kogda zhe uslyshite o vojnah i o voennyh sluhah ne uzhasajtes ibo nadlezhit semu byt no eto eshyo ne konec Ibo vosstanet narod na narod i carstvo na carstvo i budut zemletryaseniya po mestam i budut glady i smyateniya Eto nachalo boleznej lt gt Predast zhe brat brata na smert i otec detej i vosstanut deti na roditelej i umertvyat ih lt gt Gore beremennym i pitayushim soscami v te dni lt gt Ibo v te dni budet takaya skorb kakoj ne bylo ot nachala tvoreniya kotoroe sotvoril Bog dazhe donyne i ne budet Mk 13 7 19 V Vethom Zavete predpolozhitelno namyoki na Velikuyu skorb soderzhatsya v ryade prorocheskih knig naprimer v 12 glave knigi proroka Daniila V celom v Biblii Velikaya skorb upominaetsya kratko a prorochestva nosyat simvolicheskij harakter poetomu v hristianskoj eshatologii sushestvuyut silno otlichayushiesya drug ot druga mneniya o tom kak i kogda nastupit vremya Velikoj skorbi Spory vedutsya takzhe o tom izbezhit li Cerkov etot period sm statyu Voshishenie Cerkvi Nizhe perechisleny populyarnye metody tolkovaniya prorochestv o Velikoj skorbi mnogie tolkovateli ispolzuyut eti metody ne v chistom vide a sinteziruyut ih drug s drugom Futurizm Osnovnaya statya Futurizm eshatologiya S tochki zreniya tolkovatelej priderzhivayushihsya etoj tochki zreniya vremya Velikoj skorbi budet predstavlyat soboj otnositelno korotkij period kogda vse kto ne sledoval za Hristom vplot do momenta Voshisheniya Cerkvi po doskorbnoj doktrine budut stradat ot stihijnyh bedstvij goloda vojn i boleznej Mk 13 8 Mf 24 7 Lk 21 11 Otkr 6 8 v rezultate chego pogibnet poryadka 75 naseleniya Chast hristian priderzhivayushihsya dispensacionalistskogo vzglyada na istoriyu predpolagayut chto v period Velikoj skorbi libo posle nego proizojdyot Vtoroe prishestvie Iisusa Hrista i Strashnyj sud Soglasno drugomu vzglyadu period Velikoj skorbi budet dlitsya sem let Po etomu predstavleniyu Velikaya skorb poslednyaya iz semidesyati sedmin knigi proroka Daniila Dan 9 24 27 sedmina ivr שבוע sem mesyacev dnej ili let nedelya Eta tochka zreniya stala populyarnoj sredi protestantov v XIX stoletii blagodarya Dzhonu Nelsonu Darbi Po etoj versii kazhdaya sedmina predstavlyaet soboj sem let V prorochestve Daniila govoritsya chto po istechenii 7 i 62 to est v summe 69 sedmin s momenta vyhoda poveleniya persidskogo carya o vosstanovlenii Ierusalima Hristos v originale teksta Pomazannik budet otrezan v russkom Sinodalnom perevode Biblii skazano predan budet smerti Soglasno etoj teorii s momenta vyhoda ukaza persidskogo carya Artakserksa o vosstanovlenii Ierusalima do smerti Iisusa Hrista proshlo rovno 483 goda 69 sedmin h 7 let Zatem storonniki etoj teorii predpolagayut pereryv neopredelyonnoj dliny posle kotorogo nachnyotsya poslednyaya semidesyataya sedmina Nekotorye tolkovateli delyat semidesyatuyu sedminu popolam pri etom Velikoj skorbyu obychno schitayutsya vtorye 3 5 goda Osnovaniem dlya etogo sluzhit stih o merzosti zapusteniya vo vtoroj polovine sedminy Dan 9 27 stih o vremeni i vremyon i poluvremeni Dan 7 25 kotoryj tolkuetsya kak 1 god 2 goda polgoda stihi o 1260 dnyah Otkr 11 3 Otkr 12 6 poskolku 1260 30 42 mesyaca ili 3 5 goda i o 1290 dnyah Dan 12 11 gde raznicu v 30 dnej interpretiruyut kak dobavlenie v podschyot dlinnyh mesyacev s 31 dnyom ili kak dopolnitelnoe vremya dlya podgotovki k nachalu Tysyacheletnego Carstva Sobytiya Sredi futuristov sushestvuyut raznye tochki zreniya o tom chto proizojdyot s hristianami vo vremya Velikoj skorbi Pretribulacionisty doskorbniki schitayut chto vse hristiane zhivye i voskresshie iz myortvyh budut telesno voshisheny vozneseny na nebo sm Voshishenie Cerkvi do nachala Velikoj skorbi Oni polagayut chto kazhdyj istinnyj hristianin zhivshij na protyazhenii vsej istorii Cerkvi v preddverii Velikoj skorbi mgnovenno obretyot novoe idealnoe telo i izbegnet ispytanij skorbi Govoryu vam tajnu ne vse my umryom no vse izmenimsya vdrug vo mgnovenie oka pri poslednej trube ibo vostrubit i myortvye voskresnut netlennymi a my izmenimsya Ibo tlennomu semu nadlezhit oblechsya v netlenie i smertnomu semu oblechsya v bessmertie 1Kor 15 51 53 Posle skorbi Hristos vernyotsya s Cerkovyu chtoby ustanovit Svoyo Tysyacheletnee Carstvo Tribulacionisty dognevniki schitayut chto Voshishenie Cerkvi proizojdyot vo vremya skorbi v seredine ili v konce no do izliyaniya semi chash gneva Bozhiya Tribulacionisty Sedmoj Truby upovayut na Voshishenie Cerkvi do izliyaniya semi chash gneva Bozhiya pri zvuke sedmoj truby Otkr 11 15 1Kor 15 52 Midtribulacionisty srediskorbniki polagayut chto Cerkov budet voshishena v seredine 7 letnego perioda skorbi kotoryj oni delyat na dve poloviny nachalo boleznej i sobstvenno Velikaya skorb Posttribulacionisty posleskorbniki schitayut chto hristiane budut nahoditsya na zemle vo vremya Velikoj skorbi a v eyo konce budut sobrany Hristom v Carstvo Bozhe na zemle I vdrug posle skorbi dnej teh yavitsya znamenie Syna Chelovecheskogo i soberut izbrannyh Ego ot chetyryoh vetrov ot kraya nebes do kraya ih Mf 24 29 31 Posttribulacionisty schitayut chto sedmaya truba upomyanutaya v Knige Otkroveniya ta zhe samaya truba o kotoroj govoritsya v 1Kor 15 52 Takim obrazom pretribulacionisty i midtribulacionisty schitayut chto Voshishenie Cerkvi i Vtoroe Prishestvie Hrista dlya suda na mirom eto raznye sobytiya razdelyonnye vremennym promezhutkom Posttribulacionisty schitayut chto eti dva sobytiya budut proishodit odnovremenno libo odno srazu za drugim PreterizmOsnovnaya statya Preterizm Osada i razrushenie Ierusalima rimlyanami pod komandovaniem Tita 70 god Devid Roberts maslo 1850 S preteristskoj tochki zreniya Velikaya skorb sostoyalas v proshlom kogda v 70 godu po R H na finalnoj stadii Pervoj Iudejskoj vojny rimskie legiony posle dlitelnoj osady razrushili Ierusalim i ego Hram Eti sobytiya po ih mneniyu povliyali ne stolko na mirovuyu istoriyu skolko na istoriyu evrejskogo naroda Preteristy schitayut chto Velikaya skorb byla Bozhim sudom obrushivshimsya na evreev za ih grehi v tom chisle i otverzhenie Iisusa kak obeshannogo Messii Preteristskoe tolkovanie Skorbi akcentiruet vnimanie na prorocheskih otryvkah Evangelij 24 glavu Matfeya 13 glavu Marka i 21 glavu Luki a ne na Knige Otkroveniya Vprochem znachitelnuyu chast simvolov knigi Otkroveniya preteristy otnosyat k Rimskoj imperii cezaryam i ih presledovaniyam hristian a ne evreev Slova Iisusa o tom chto do nastupleniya Velikoj skorbi ne prejdet rod sej Mf 24 34 privyazyvayutsya preteristami k preduprezhdeniyu Iisusom knizhnikov i fariseev o tom chto krov pravednaya pridet na rod sej Mf 23 35 36 To est rech idyot o pervom veke a ne v budushem vremeni Slova Iisusa o merzosti zapusteniya rechennoj cherez proroka Daniila Mf 24 15 privyazyvayutsya preteristami k faktam razrushenij i ogromnyh poter sredi evreev vo vremya Pervoj iudejskoj vojny Prorochestvo Iisusa o razrushenii Ierusalimskogo Hrama ne ostanetsya zdes kamnya na kamne vse budet razrusheno Mf 24 3 preteristy schitayut sbyvshimsya poskolku Hram dejstvitelno byl razrushen do osnovaniya Preteristskogo podhoda priderzhivaetsya avtor populyarnyh v Rossii kommentariev k Biblii Uilyam Barkli Tak kommentiruya otryvok Otkr 7 13 14 Barkli pishet Segodnya my chitaem etot otryvok kak zayavlenie o skorbi i nevzgodah voobshe i potomu pridayom emu ogromnoe znachenie my imeem na eto pravo potomu chto obetovaniya Bozhii dany navechno No odnovremenno budet pravilno pomnit chto pervonachalno on otnosilsya k konkretnym obstoyatelstvam IstoricizmOsnovnaya statya Istoricizm eshatologiya Istoshyonnye tela uznikov konclagerya Mauthauzen Guzen Avstriya Bedstviya Vtoroj mirovoj vojny tozhe istolkovyvalis kak sobytiya Velikoj skorbi Eshyo odin rasprostranyonnyj metod tolkovaniya vremeni i znacheniya Velikoj skorbi istoricizm Kak pravilo istoricisty schitayut chto Velikaya skorb uzhe minovala oni privyazyvayut eyo k tem ili inym istoricheskim sobytiyam a personazhej Knigi Otkroveniya k tem ili inym istoricheskim personam Tak tipichnogo istoricistskogo metoda priderzhivalsya geroj romana L N Tolstogo Vojna i mir Per Bezuhov Soschitav chislennoe vyrazhenie francuzskogo napisaniya slovosochetaniya imperator Napoleon s nebolshimi popravkami poluchilos 666 chislo zverya iz Knigi Otkroveniya Bezuhov sdelal vyvod chto Napoleon antihrist i popytalsya ustroit na nego pokushenie Nekotorye istoricisty istolkovyvayut Velikuyu skorb kak period presledovaniya svyatyh soglasno prorochestvam 7 glavy Knigi proroka Daniila i 13 glavy Knigi Otkroveniya so storony vlasti Papy Rimskogo Bolee togo lidery protestantizma perioda Reformacii Martin Lyuter Zhan Kalvin Ulrih Cvingli schitali Papu Rimskogo antihristom Istoricisty nahodili svoih antihristov i priznaki ispolneniya prorochestv o Velikoj skorbi prakticheski v kazhdoj istoricheskoj epohe v tom chisle nekotorye vidyat ih i v nastoyashem vremeni Relyativizm idealizm Predstaviteli etoj shkoly tolkovaniya schitayut chto v Knige Otkroveniya opisany ne konkretnye sobytiya proshlogo nastoyashego ili budushego a tendencii i idealy Vozniknovenie etogo metoda interpretacii prihoditsya na III IV veka n e etim metodom pri tolkovanii Knigi Otkroveniya polzovalsya Avgustin Ochen tochno peredal sut vzglyadov shkoly idealistov Rejmond Kalkins Teper my ponimaem chto oznachaet slovo otkrovenie Ono ne oznachaet otkrovenie budushih tajn konca mira tysyacheletnego carstva ili Sudnogo dnya Ono ne oznachaet takzhe otkroveniya slavy Nebes ili blazhenstva iskuplennyh Ono oznachaet otkrovenie beskonechnogo Boga mogushego spasat otkrovenie dlya utesheniya i vdohnoveniya Bozhego naroda i napominanie o vsepobezhdayushej sile vsemogushego Spasitelya Ispolnenie prorochestv konkretno o Velikoj skorbi vidyat v razlichnyh tragediyah i katastrofah proishodyashih v mire stihijnyh bedstviyah vojnah golode epidemiyah boli i stradaniyah bolshogo chisla lyudej Nekotorye schitayut chto kolichestvo razlichnyh bedstvij v mire neuklonno rastyot na fone sushestvuyushego v nekotoryh stranah otnositelnogo komforta blagopoluchiya i mira Poziciya Pravoslavnoj cerkviV pravoslavii kak i v drugih kakih konfessiyah net edinogo chyotkogo prinimaemogo vsemi veruyushimi bogosloviya otnositelno Velikoj skorbi i v celom sobytij Poslednego vremeni Tak izvestnyj pravoslavnyj avtor ieromonah Serafim Rouz pisal imeetsya mnogo razlichnyh stepenej tolkovaniya Apokalipsisa poetomu raznye ego obyasneniya vpolne mogut byt vernymi ibo odnoznachnogo sootvetstviya obrazov realnosti ne sushestvuet Sm takzheVoshishenie Cerkvi Vtoroe prishestvie Iisusa Hrista Lzhehristos Antihrist Parusiya Hiliazm Eshatologiya Otkrovenie Ioanna Bogoslova Apokalipsis Armageddon Strashnyj sud Konec sveta Left Behind seriya knig PrimechaniyaTematicheskaya Bibliya s kommentariyami by The Zondervan Corporation Editor Dirk R Buursma M Div russkij perevod Minsk Belorusskij Dom pechati 1997 ISBN 985 6357 01 2 S 1260 Biblejskij spravochnik Genri Gelleya SPb Hristianskoe obshestvo Bibliya dlya vseh 1998 ISBN 5 7454 0212 1 S 352 Gontar D B Ponimanie tysyacheletiya v Otk 20 1 6 Arhivnaya kopiya ot 5 oktyabrya 2013 na Wayback Machine Kommentarii Barkli k Novomu Zavetu Otkrovenie Ioanna glava 7 neopr Data obrasheniya 1 oktyabrya 2013 Arhivirovano 4 oktyabrya 2013 goda Antihrist Hristianstvo Enciklopedicheskij slovar tt 1 3 M 1993 1995 Cit po Tenni M S Tenny M C 1998 Obzor Novogo Zaveta SPb Bibliya dlya vseh S 432 Po ocenke portala Pravoslavie i mir Serafim Rouz okazal kolossalnoe vliyanie na pravoslavnuyu zhizn v Amerike Pravoslavie i mir Arhiv Ieromonah Serafim Rouz Arhivnaya kopiya ot 4 oktyabrya 2013 na Wayback Machine Ieromonah Serafim Rouz Znameniya vremen Tajny knigi Apokalipsis M 2000 S 58 59 LiteraturaLekcii po sistematicheskomu bogosloviyu SPb Logos 1994 448 s ISBN 5 7454 0001 3 Kargel I V Lekcii o vtorom prishestvii Gospoda Iisusa HristaSsylkiSeminar po knige Otkrovenie doktora bogosloviya PhD University of Wales prepodavatelya Moskovskoj bogoslovskoj seminarii EHB A V Popova
