Поливальный понедельник
Полива́льный понеде́льник — понедельник после Пасхи, когда по народным традициям принято девушек водой и проводить волочебный обряд[страница не указана 3237 дней].
| Поливальный понедельник | |
|---|---|
 С украинской открытки | |
| Тип | народно-христианский |
| Иначе | «Волочильний понеділок» (укр.), Червоный понедельник (чеш.) |
| Также | светлый понедельник (церк.) |
| Значение | весеннее обновление природы |
| Отмечается | славянами |
| Дата | первый день после Пасхи |
| В 2024 | 1 апреля (католицизм) 23 апреля (6 мая) (православие) |
| В 2025 | 21 апреля (католицизм) 8 апреля (21 апреля) (православие) |
| В 2026 | 6 апреля (католицизм) 31 марта (13 апреля) (православие) |
| Традиции | обряд волочения, обливание девушек, символическое битьё «памлазками» |
| Связан с | Пасхой |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Обычай существует в Польше, Чехии, Словакии, Венгрии, Воеводине и в некоторых районах Западной Украины. У русских три дня — Страстная суббота, Пасха и Пасхальный понедельник — назывались Волочебниками.
Другие названия
рус. Обливанный понедельник, укр. Обливаний понеділок, Полеваний понеділок, Уливанка, Волочильний понеділок, Богородици, словац. Oblievačka, чеш. Oblévačka, пол. Śmigus-dyngus, Polewanka, Lejek, венг. Locsolkodás, серб. Побусани понедељак, Водени понедељак.
Западноукраинские обряды
Ребята в ночь с воскресенья на понедельник обходили дома и став полукругом под окном дома под аккомпанемент скрипки пели «волочебные» песни (аналогичные колядкам). Подарки, которые получали от хозяев дома, назывались «волочильний». К XX веку этот обычай во многих местах превратился уже в сугубо детский[страница не указана 3237 дней].
В этот день на Гуцульщине и Подолье парни водили своих девушек к реке и обливали их водой на красоту и здоровье, получая за это писанку. От этого обычая понедельник получил название «поливальный». На Буковине светлый понедельник называли «улыванка», в этот день ребята ватагой ходили «купать девушек»: девушку выводили во двор, она наклоняла голову, и каждый парень трижды лил ей на шею родниковую воду, проговаривая: «Христос воскрес!»; после этого девушка приглашала всех к столу и каждому давала по две писанки. Девушек уливали — «чтобы не паршивели», женщин — «чтобы не болели».
В поливальный понедельник обливать друг друга и прохожих водой могут не только дети и молодёжь, но иногда и люди старшего возраста. И если взрослые люди поливают лишь ради традиции, то дети могут приносить немало хлопот, обливая людей с ног до головы. В Закарпатье обливание происходит три дня: в первый день ребята поливают девушек, на второй — девушки ребят, на третий — кто кого захочет.
Обряды западных славян
В Польше пасхальный понедельник назывался обливанным или поливанным. Во многих деревнях на рассвете парни забирались в дома, где живут девушки, и обливали их водой прямо в постели, нередко стегая розгами. Девушки делали вид, что убегали, но на самом деле были довольны — обливание водой означало, что девушка нравится кому-то из парней. Утром и днём обливались у колодцев и родников из вёдер, порой девушек затаскивали в пруд или реку. На следующий день во вторник наступал черёд девушек обливать парней. Этот обычай можно было наблюдать во второй половине XX века.
Другое название праздника в Польше — Шмигус-дынгус (пол. Śmigus-dyngus). До XV века шмигус и дынгус были двумя отдельными обрядами. Дынгус (дынгусование) означал принуждение девушек дарить парням яйца, под угрозой купания в реке или обливания из ведра. Шмигус — это удары веточкой вербы, стегание розгой или «». Девушка, которую не облили и не похлестали, считала себя оскорблённой и беспокоилась, поскольку это означало осуждение за какой-либо проступок или отсутствие интереса со стороны ребят.
В Чехии в Поливальный понедельник юноши ходят по улицам и символически стегают девушек ветвями вербы (см. «помлазка»). Девушка может облить парня водой, после чего убегает. Однако, если такая девушка будет поймана, то в течение года она будет иметь отменное здоровье и считаться первой красавицей.
См. также
- Вождение медведя
- Хождение с петухом
- Сюда-баба
- Светлая неделя в славянской традиции
- Пасхальная кавалькада, или Крижерьё
Примечания
- Грушевський, 1993.
- Ганцкая, 1977, с. 212.
- Грацианская, 1977, с. 232.
- Деметёр, 1977, с. 197.
- Агапкина, 2004, с. 454.
- Коринфский, 1901, с. 225—226.
- Христова, Ревнева, 2005, с. 7—21.
- Сапіга, 1993.
- Сапіга, 1993, с. 112.
- Дівчат обливали водою — «щоби не паршивіли». Дата обращения: 18 мая 2008. Архивировано из оригинала 11 ноября 2007 года.
- На Львівщині святкують поливаний понеділок. Дата обращения: 18 мая 2008. Архивировано 17 мая 2013 года.
- Поливанка в Ужгороді триває більше трьох днів. Дата обращения: 18 мая 2008. Архивировано 13 мая 2008 года.
- Ганцкая, 1977, с. 218.
- Ганцкая, 1977, с. 213.
- Традиционные народные праздники ч.1. Дата обращения: 19 марта 2014. Архивировано 24 ноября 2020 года.
- Бельская, 2011, с. 3.
Литература
- «Обливанный» понедельник / Агапкина Т. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 454–455. — ISBN 5-7133-1207-0.
- Ганцкая О. А. Поляки // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. — М.: Наука, 1977. — 360 с.
- Грацианская Н. Н. Чехи и словаки // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. — М.: Наука, 1977. — С. 221–237. — 356 с.
- Деметёр Т. Венгры // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. — М.: Наука, 1977. — С. 189–201. — 356 с.
- Коринфский А. А. Светло Христово Воскресение // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 222—240.
- Сапіга В. К. Українські народні свята та звичаї. — Киев: Т-во «Знання України», 1993. — 112 с. — ISBN 5-7770-0582-9. (укр.)
- Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
- Христова Г. П., Ревнева С. Н. Календарные праздники и обряды Воронежской области // Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области. Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. — Вып. III / Сост. Т. Ф. Пухова, Г. П. Христова. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005. — С. 7–21.
- Бельская Т. В. Сімволіка велікоднай абраднасці чэхаў // Автореферат диссертации на соискание ученой степени. Кафедра белорусской литературы и культуры Белорусского государственного университета. 01.03.2011.. — Минск, 2011. (бел.)
- Грушевський М. С. Історія української літератури, В 6 т. 9 кн (укр.) / Упоряд. В. В. Яременко. — Киев: Либідь, 1993. — Т. 1. (укр.)
Ссылки
Эротические обряды и обычаи европейских народов в праздниках календарного цикла Архивная копия от 18 января 2015 на Wayback Machine
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Поливальный понедельник, Что такое Поливальный понедельник? Что означает Поливальный понедельник?
Eta statya o slavyanskoj obryadnosti O cerkovnom prazdnovanii sm Svetlyj ponedelnik Poliva lnyj ponede lnik ponedelnik posle Pashi kogda po narodnym tradiciyam prinyato devushek vodoj i provodit volochebnyj obryad stranica ne ukazana 3237 dnej Polivalnyj ponedelnikS ukrainskoj otkrytkiTip narodno hristianskijInache Volochilnij ponedilok ukr Chervonyj ponedelnik chesh Takzhe svetlyj ponedelnik cerk Znachenie vesennee obnovlenie prirodyOtmechaetsya slavyanamiData pervyj den posle PashiV 2024 1 aprelya katolicizm 23 aprelya 6 maya pravoslavie V 2025 21 aprelya katolicizm 8 aprelya 21 aprelya pravoslavie V 2026 6 aprelya katolicizm 31 marta 13 aprelya pravoslavie Tradicii obryad volocheniya oblivanie devushek simvolicheskoe bityo pamlazkami Svyazan s Pashoj Mediafajly na Vikisklade Obychaj sushestvuet v Polshe Chehii Slovakii Vengrii Voevodine i v nekotoryh rajonah Zapadnoj Ukrainy U russkih tri dnya Strastnaya subbota Pasha i Pashalnyj ponedelnik nazyvalis Volochebnikami Drugie nazvaniyarus Oblivannyj ponedelnik ukr Oblivanij ponedilok Polevanij ponedilok Ulivanka Volochilnij ponedilok Bogorodici slovac Oblievacka chesh Oblevacka pol Smigus dyngus Polewanka Lejek veng Locsolkodas serb Pobusani ponedeљak Vodeni ponedeљak Zapadnoukrainskie obryady Lvovskie deti v polivalnyj ponedelnik Rebyata v noch s voskresenya na ponedelnik obhodili doma i stav polukrugom pod oknom doma pod akkompanement skripki peli volochebnye pesni analogichnye kolyadkam Podarki kotorye poluchali ot hozyaev doma nazyvalis volochilnij K XX veku etot obychaj vo mnogih mestah prevratilsya uzhe v sugubo detskij stranica ne ukazana 3237 dnej V etot den na Guculshine i Podole parni vodili svoih devushek k reke i oblivali ih vodoj na krasotu i zdorove poluchaya za eto pisanku Ot etogo obychaya ponedelnik poluchil nazvanie polivalnyj Na Bukovine svetlyj ponedelnik nazyvali ulyvanka v etot den rebyata vatagoj hodili kupat devushek devushku vyvodili vo dvor ona naklonyala golovu i kazhdyj paren trizhdy lil ej na sheyu rodnikovuyu vodu progovarivaya Hristos voskres posle etogo devushka priglashala vseh k stolu i kazhdomu davala po dve pisanki Devushek ulivali chtoby ne parshiveli zhenshin chtoby ne boleli V polivalnyj ponedelnik oblivat drug druga i prohozhih vodoj mogut ne tolko deti i molodyozh no inogda i lyudi starshego vozrasta I esli vzroslye lyudi polivayut lish radi tradicii to deti mogut prinosit nemalo hlopot oblivaya lyudej s nog do golovy V Zakarpate oblivanie proishodit tri dnya v pervyj den rebyata polivayut devushek na vtoroj devushki rebyat na tretij kto kogo zahochet Obryady zapadnyh slavyanPrazdnik Dyngus s obychaem oblivanie vodoj devushek osobenno teh kotorye nravyatsya parnyam Polskaya otkrytka V Polshe pashalnyj ponedelnik nazyvalsya oblivannym ili polivannym Vo mnogih derevnyah na rassvete parni zabiralis v doma gde zhivut devushki i oblivali ih vodoj pryamo v posteli neredko stegaya rozgami Devushki delali vid chto ubegali no na samom dele byli dovolny oblivanie vodoj oznachalo chto devushka nravitsya komu to iz parnej Utrom i dnyom oblivalis u kolodcev i rodnikov iz vyoder poroj devushek zataskivali v prud ili reku Na sleduyushij den vo vtornik nastupal cheryod devushek oblivat parnej Etot obychaj mozhno bylo nablyudat vo vtoroj polovine XX veka Drugoe nazvanie prazdnika v Polshe Shmigus dyngus pol Smigus dyngus Do XV veka shmigus i dyngus byli dvumya otdelnymi obryadami Dyngus dyngusovanie oznachal prinuzhdenie devushek darit parnyam yajca pod ugrozoj kupaniya v reke ili oblivaniya iz vedra Shmigus eto udary vetochkoj verby steganie rozgoj ili Devushka kotoruyu ne oblili i ne pohlestali schitala sebya oskorblyonnoj i bespokoilas poskolku eto oznachalo osuzhdenie za kakoj libo prostupok ili otsutstvie interesa so storony rebyat V Chehii v Polivalnyj ponedelnik yunoshi hodyat po ulicam i simvolicheski stegayut devushek vetvyami verby sm pomlazka Devushka mozhet oblit parnya vodoj posle chego ubegaet Odnako esli takaya devushka budet pojmana to v techenie goda ona budet imet otmennoe zdorove i schitatsya pervoj krasavicej Sm takzheMediafajly na Vikisklade Vozhdenie medvedya Hozhdenie s petuhom Syuda baba Svetlaya nedelya v slavyanskoj tradicii Pashalnaya kavalkada ili KrizheryoPrimechaniyaGrushevskij 1993 Ganckaya 1977 s 212 Gracianskaya 1977 s 232 Demetyor 1977 s 197 Agapkina 2004 s 454 Korinfskij 1901 s 225 226 Hristova Revneva 2005 s 7 21 Sapiga 1993 Sapiga 1993 s 112 Divchat oblivali vodoyu shobi ne parshivili neopr Data obrasheniya 18 maya 2008 Arhivirovano iz originala 11 noyabrya 2007 goda Na Lvivshini svyatkuyut polivanij ponedilok neopr Data obrasheniya 18 maya 2008 Arhivirovano 17 maya 2013 goda Polivanka v Uzhgorodi trivaye bilshe troh dniv neopr Data obrasheniya 18 maya 2008 Arhivirovano 13 maya 2008 goda Ganckaya 1977 s 218 Ganckaya 1977 s 213 Tradicionnye narodnye prazdniki ch 1 neopr Data obrasheniya 19 marta 2014 Arhivirovano 24 noyabrya 2020 goda Belskaya 2011 s 3 Literatura Oblivannyj ponedelnik Agapkina T A Slavyanskie drevnosti Etnolingvisticheskij slovar v 5 t pod obsh red N I Tolstogo Institut slavyanovedeniya RAN M Mezhd otnosheniya 2004 T 3 K Krug P Perepyolka S 454 455 ISBN 5 7133 1207 0 Ganckaya O A Polyaki Kalendarnye obychai i obryady v stranah zarubezhnoj Evropy Konec XIX nachalo XX v Vesennie prazdniki M Nauka 1977 360 s Gracianskaya N N Chehi i slovaki Kalendarnye obychai i obryady v stranah Zarubezhnoj Evropy Konec XIX nachalo XX v Vesennie prazdniki M Nauka 1977 S 221 237 356 s Demetyor T Vengry Kalendarnye obychai i obryady v stranah Zarubezhnoj Evropy Konec XIX nachalo XX v Vesennie prazdniki M Nauka 1977 S 189 201 356 s Korinfskij A A Svetlo Hristovo Voskresenie Narodnaya Rus Kruglyj god skazanij poverij obychaev i poslovic russkogo naroda M Izdanie knigoprodavca M V Klyukina 1901 S 222 240 Sapiga V K Ukrayinski narodni svyata ta zvichayi Kiev T vo Znannya Ukrayini 1993 112 s ISBN 5 7770 0582 9 ukr Tolstaya S M Polesskij narodnyj kalendar M Indrik 2005 600 s Tradicionnaya duhovnaya kultura slavyan Sovremennye issledovaniya ISBN 5 85759 300 X Hristova G P Revneva S N Kalendarnye prazdniki i obryady Voronezhskoj oblasti Kalendarnye obryady i obryadovaya poeziya Voronezhskoj oblasti Afanasevskij sbornik Materialy i issledovaniya Vyp III Sost T F Puhova G P Hristova Voronezh Izd vo VGU 2005 S 7 21 Belskaya T V Simvolika velikodnaj abradnasci chehay Avtoreferat dissertacii na soiskanie uchenoj stepeni Kafedra belorusskoj literatury i kultury Belorusskogo gosudarstvennogo universiteta 01 03 2011 Minsk 2011 bel Grushevskij M S Istoriya ukrayinskoyi literaturi V 6 t 9 kn ukr Uporyad V V Yaremenko Kiev Libid 1993 T 1 ukr SsylkiEroticheskie obryady i obychai evropejskih narodov v prazdnikah kalendarnogo cikla Arhivnaya kopiya ot 18 yanvarya 2015 na Wayback Machine
