Пророк Даниил
Дании́л (ивр. דָּנִיֵּאל, Даниэль, греч. Δανιὴλ, араб. دانيال, Данияль) — главный персонаж Книги пророка Даниила, в христианской традиции относящийся к «великим пророкам». Большинством учёных не считается реальной исторической личностью.
| Даниил | |
|---|---|
| ивр. דָּנִיֵּאל | |
 Фрагмент византийской иконы XIV века (1310-1320 гг.), что хранится на Афоне (монастырь Ватопед) | |
| Родился | VII век до н. э.
|
| Умер | VI век до н. э. Вавилон (?) |
| Почитается | в Католической церкви, восточнокатолических церквях, православных церквях, лютеранстве, исламе, Армянской апостольской церкви |
| В лике | святой |
| Главная святыня | могила Даниила, Сузы, Иран |
| День памяти | 17 (30) декабря ― в Православной церкви |
| Атрибуты | часто изображается в логове львов |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Микеланджело, роспись свода Сикстинской капеллы
Фреска из храма святителя Николая в Кленниках. Москва
В Библии Даниил — потомок знатного иудейского рода, подростком попавший вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе. Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона — при дворе Кира и некоего «Дария Мидянина», который также в научной среде считается вымышленным персонажем или комбинацией реальных правителей.
Среди известных эпизодов истории Даниила — его чудесное спасение в львином рву и истолкование слов «мене, мене, текел, упарсин», начертанных таинственной рукой на стене во время валтасарова пира.
В Библии
История Даниила описана в книге Даниила, в том числе в неканонических дополнениях, вошедших в состав Септуагинты — греческого перевода Библии.
Библейский персонаж Даниил жил во время вавилонского плена, и, по церковному преданию, был современником пророка Иеремии, который предсказывал разрушение Иерусалима, и пророка Иезекииля, который пророчествовал в вавилонском плену.
В Ветхом Завете имя «Даниил» упоминается ещё несколько раз, в том числе в обращении в Книге пророка Иезекииля к тирскому царю: «ты премудрее Даниила» (Иез. 28:3). Иудеи и христиане упоминание Даниила в этой книге традиционно отождествляют с пророком Даниилом, которого считают автором Книги Даниила. Однако, согласно научному консенсусу, Даниил не был реальной исторической личностью. Также, по мнению исследователей, маловероятно, что Иезекииль имел в виду пророка Даниила. При раскопках города Угарита была обнаружена поэма XIV века до н. э., герой которой — мудрый и справедливый судья, заступавшийся за вдов и сирот, — носит имя Дани-Ил, отсылающее к почитанию им бога Эля (Ила). Некоторые учёные отождествляют Даниила, упомянутого у Иезекииля, с Дани-Илом этой поэмы.
В Книге пророка Даниила
Книга пророка Даниила входит в Танах и в Ветхий Завет канонической Библии. При этом в христианской Библии книга пророка Даниила входит в число пророческих, но в Танахе она помещена не в разделе Невиим (Пророки), а в разделе Ктувим (Писания).
Пророк Даниил, главный персонаж Книги пророка Даниила, является в ней знатным иудеем, воспитанником вавилонского царского двора и обладателем высокого придворного звания.
Пророчества Даниила рассматривал как позднейшие ещё в III веке неоплатоник Порфирий. К настоящему времени сложился широкий научный консенсус вокруг утверждения, что Книга пророка Даниила была создана существенно позже Вавилонского пленения — в Палестине во время Антиоха IV Епифана и Маккавеев около 170—164 годов до н. э., являясь образцом возникшей в эллинистическую эпоху апокалиптической литературы.
Чудесные спасения и пророчества
Согласно Библии, Даниил и другие иудеи в Вавилоне не отказались от веры отцов, за что были часто притесняемы. Но в каждом случае они чудом спасались. Так, за отказ поклониться идолу три друга Даниила, иудеи Анания, Мисаил и Азария (получившие в пленении имена Седраха, Мисаха и Авденаго соответственно), были брошены в печь, но чудом спаслись. Сам Даниил был брошен в яму ко львам на растерзание по приказанию персидского царя Дария, но был чудесным образом спасён (Дан. 6:16).
Перед падением Вавилона под мощью мидян, Даниил объяснил царю Валтасару знаменитое пророчество «мене, мене, текел, упарсин» (Дан. 5:25-28) о скорой гибели Валтасара и его царства. Позже Даниил исчислил срок в «семьдесят седьмин» (Дан. 9:24), оставшийся до прихода в мир Мессии. А в царствование Кира Даниил показал ему пророчество Исаии о Кире, чем сподвиг последнего на освобождение евреев из вавилонского пленения и на восстановление Храма в Иерусалиме.
История трёх еврейских юношей
Первая глава Книги пророка Даниила повествует, как четыре еврейских юноши: Даниил, Анания, Мисаил и Азария — попали в вавилонский плен и достигли высокого положения при дворе. Эти юноши были избраны, чтобы обучать их вавилонским наукам и после этого направить на служение при дворе. Им было назначено питание и вино от царского стола. Даниил решил отказаться от царского питания, не желая оскверняться им. Начальник евнухов был вначале против этого, потому что опасался, что это плохо скажется на их внешнем виде. Тогда Даниил попросил сделать им испытание продолжительностью в десять дней и принять решение после этого. После испытания «лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами», и начальник заменил им пищу и вино с царского стола овощами.
Пять царств Даниила в христианстве
Даниил объяснил Навуходоносору сон про истукана, разбитого камнем, который после этого сделался великою горою. Истукан — языческие царства, сменяющие друг друга, камень — Мессия, а гора — вечное царство Божие (см. Колосс на глиняных ногах).
Ты (Навуходоносор) — это золотая голова (первое царство)! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать… Бог небесный воздвигнет царство (пятое), которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно.
— Дан. 2:31-46; 7:1-28
Согласно одному из отцов Церкви, Ефрему Сирину, «златая глава» — царство вавилонское. Серебряные грудь и руки — царство мидян. Чрево и медные бёдра — персидское царство. Железные голени — царство Александра Македонского. Железные и глиняные ноги — десять царей, восставших после Александра. Царство другое меньшее, то есть царство мидян, восстанет и сокрушит вавилонское царство. Всею землёю возобладает царство Кира, персидского царя. Пальцы ног из железа и глины — десять царей, восставшие в греческом царстве, из которых одни крепки и сильны, как железо, а другие малы и бессильны. И хотя они вступят между собой в союзы, но не будет у них единодушия и любви.
Иоанн Златоуст добавляет, что слова «смешаются через семя человеческое» (Дан. 2:43), то есть что среди этих царей многие будут не царского рода.
По толкованию Ефрема Сирина:
Царство сие не иудейскому народу дано будет. Хотя таинственно и предначертано было оно в Маккавеях, которые уничижили царство Греков; но в самой действительности исполнилось сие пророчество на Господе нашем». «Камень отторгнут был от горы не руками» (Дан. 2:45) — это Господь наш, Который родился в уничижении и подобно камню отсечён от горы, то есть произошёл от племени Авраамова.
Также Ефрем пишет, что Гора означает и «святую Деву, от Которой отсечён камень без рук, то есть неискусобрачно».
Иоанн Златоуст уточняет, что слова: «оторвался от горы» — «указывают на свободное действие без принуждения», чем подчёркивается добровольное решение Господа Иисуса Христа прийти в мир для спасения людей.
«И наполнил всю землю» (Дан. 2:35) — это об Евангелии, которое распространилось во все концы мира. Свт. Иоанн Златоуст предлагает также и аллегорическое толкование на разрушение царств камнем, символизирующим Спасителя: разрушаемые царства — это гордость македонян и владычество римлян.
В религиозной традиции
В иудаизме
Еврейская традиция не причисляет Даниила к пророкам, поскольку тот не разговаривал с Богом напрямую. Библия гласит, что Даниил разговаривал с «ангелами Господними», но не с самим Господом. Коран же вообще не упоминает Даниила поимённо, хотя он присутствует в позднейших мусульманских преданиях[источник не указан 445 дней].
В христианстве
Вместе с тем Даниил высоко почитается христианской церковью в виду его предсказания срока прихода в мир Мессии, до разрушения Второго Иерусалимского Храма. На эти пророчества Даниила, по свидетельству Нового Завета, ссылался Иисус Христос (Мф. 24:15). Толкования на Книгу Даниила писали святые Ипполит Римский и Иоанн Златоуст[источник не указан 445 дней].
В исламе
В Коране имя «Данияль» не упоминается, но в Сунне и других источниках пророк известен как Данияль, известна история (исламская) о его захоронении. Согласно мусульманскому преданию, пророк Данияль похоронен в Сузах (современный Шуш), у реки Шаур, притока Керхе. В XII веке на месте гробницы построен комплекс. В 1869 году при наводнении он был разрушен. Современный мавзолей пророка Даниила — реконструкция XIX века.
По легендарным сведениям XVIII века, прах ветхозаветного библейского пророка Данияля (Даниила) был привезен в Самарканд и захоронен среднеазиатским средневековым полководцем и завоевателем Амиром Тимуром (Тамерланом). Останки пророка были привезены полководцем из города Сузы во время его похода в Малую Азию (нынешняя Турция) в 1399—1404 годах. Мавзолей и комплекс Ходжа Дониёр расположены в северо-восточной части города Самарканд, в северо-восточной окраине древнего городища Афрасиаб, на небольшой возвышенности, вблизи берега небольшой реки Сиаб. Нынешнее здание мавзолея и комплекс были построены в самом начале XX века, в последующие годы само здание мавзолея и комплекс несколько раз были реконструированы[источник не указан 445 дней].
Смерть и захоронение
Иудеи и христиане, считающие Даниила реальной исторической личностью, порой верят, что он дожил до преклонного возраста (по некоторым источникам, до 100 лет) и был похоронен в гробнице в городе Сузы. Впрочем, его могилы показывают также по крайней мере в пяти местах, в том числе в Киркуке и Самарканде.
Могила в Самарканде представляет собой склеп длиной около 18 метров. Даниил почитается иудеями, христианами и мусульманами. Последние называют похороненного в ней святого Данияром. Рядом с могилой находится 500-летнее фисташковое дерево. Считается также, что останки Даниила привёз в Самарканд из военного похода в Малую Азию Тамерлан.
Мусульманские источники повествуют, что когда войска мусульманского праведного халифа Умара взяли город Тустар (совр. Шуштер), те обнаружили там гробницу Даниила. По приказу халифа его останки были перезахоронены ночью, вдали от людских глаз, чтобы уберечь их от дальнейшего поклонения ему.
См. также
- Книга Даниила в свитках Мёртвого моря
Примечания
- Historical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism, B. M. Wheeler, Daniel: "Daniel is not mentioned by name in the Qur'an but there are accounts of his prophethood in later Muslim literature..."
- Коллинз, 1999, с. 219: «It is the consensus of modern scholarship that this Daniel never existed».
- Ньюсом, 2014, с. 191—192.
- Хилл, 2009, с. 114: «"a literary fiction", "genre of court-contest tale"».
- Даниил // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 8-44. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
- John Day. The Daniel of Ugarit and Ezekiel and the Hero of the Book of Daniel (англ.) // Vetus Testamentum. — 1980. — April (vol. 30). — P. 174—184. — . Архивировано 20 декабря 2018 года.
- Толковая Библия Лопухина. Толкование на книгу пророка Даниила. Азбука веры (1910). — Издание преемников А. П. Лопухина. Архивировано 21 мая 2024 года.
- Ефрем Сирин, прп. Творения. Т.6. Репринтное издание. — М.: Издательство «Отчий дом», 1995. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. — Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Серги-евой Лавры, 1901, с. 51-89.
- Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста в двена-дцати томах, т. 6, Книга вторая. — М.: издательство «Святитель Иоанн Злато-уст», 2000, глава 2.
- Сузы // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Сузы : [арх. 21 октября 2022] / Кирчо Л. Б. // Социальное партнёрство — Телевидение [Электронный ресурс]. — 2016. — С. 402. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
- Мавзолей Ходжа Дониёр (samarkandtour.com). Дата обращения: 29 июня 2017. Архивировано 17 февраля 2020 года.
- Хамд Аль Муаммар, 1988, с. 130.
Источники
- Даниил, пророк // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Даниил // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 8-44. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
- Даниэль — статья из Электронной еврейской энциклопедии
Литература
- Αрхимандрит Феодор (Бухарев). Святой пророк Даниил. Очерк его века, пророческого служения и св. книги. — М., 1864.
- Ο книге святого пророка Даниила. Прибавл. к твор. Святых Отец. 1871, 1 — 146 с.
- Иоанн (Смирнов). Святой Пророк Даниил. — Рязань, 1879.
- Лесоцкий. Святой пророк Даниил. — Киев, 1897
- Разумовский. Святой пророк Даниил. — СПб., 1891.
- Рождественский А. Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. — СПб., 1896.
- Житие святого пророка Даниила и с ним святых трех отроков Анании, Азарии и Мисаила // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. IV: Декабрь, День 17.
- Юнгеров П. Частное историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. — Вып. 2-й. — Казань, 1907. — С. 87-110.
- Вейнберг, Й. Глава X. Книга Даниэла. : человек и его размышления о ходе истории человечества // Введение в Танах. — Иерусалим : Гешарим ; М. : Мосты культуры, 5765. — Т. 4 : Писания.. — С. 219–251. — 365 с. — ISBN 5-93273-199-0.
- Щедровицкий Д. В. Пророчества Книги Даниила. 597 год до н. э. — 2240 год н. э. / Изд. 3-е, стер. — М.: Оклик, 2010. — 280 с. — ISBN 978-5-91349-003-2.
- Щедровицкий, Д. В. Пророчества Книги Даниила : Духовный взгляд на прошлое и будущее человечества : [арх. 20 октября 2016]. — 6-е изд., электр. — М. : Теревинф, 2014. — 278 с. — ББК 86.37-2. — УДК 27-277(G). — ISBN 978-5-4212-0102-1.
- Хамд ибн Насир ибн Усман Аль Муаммар. Опровержение могилопоклонникам = النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين : [пер. с ар.] / Абдуссалам ибн Барджис Аль Абд аль-Карим. — Эр-Рияд : Дар аль-Асима, 1988. — 182 с.
Библеистика
- [англ.]. Daniel // Dictionary of Deities and Demons in the Bible (англ.) / под. ред. [англ.], [нем.] и [англ.]. — [англ.], 1999. — 960 p. — ISBN 0802824919, 9780802824912.
- [англ.]. Daniel: A Commentary (англ.) / Breed, Brennan W.. — Presbyterian Publishing Corp, 2014. — 416 p. — ISBN 0664220800, 9780664220808.
- Hill, Andrew E. Том 8 // Daniel–Malachi (англ.) / Под ред. [англ.] и [англ.]. — [англ.], 2009. — 864 p. — ISBN 031059054X, 9780310590545.
Ссылки
- Статья «Книга Даниила» Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine // Библейский справочник. — Формула свободы : [сайт].
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Пророк Даниил, Что такое Пророк Даниил? Что означает Пророк Даниил?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Daniil Danii l ivr ד נ י אל Daniel grech Daniὴl arab دانيال Daniyal glavnyj personazh Knigi proroka Daniila v hristianskoj tradicii otnosyashijsya k velikim prorokam Bolshinstvom uchyonyh ne schitaetsya realnoj istoricheskoj lichnostyu Daniilivr ד נ י אל Fragment vizantijskoj ikony XIV veka 1310 1320 gg chto hranitsya na Afone monastyr Vatoped Rodilsya VII vek do n e Ierusalim Iudejskoe carstvoUmer VI vek do n e Vavilon Pochitaetsya v Katolicheskoj cerkvi vostochnokatolicheskih cerkvyah pravoslavnyh cerkvyah lyuteranstve islame Armyanskoj apostolskoj cerkviV like svyatojGlavnaya svyatynya mogila Daniila Suzy IranDen pamyati 17 30 dekabrya v Pravoslavnoj cerkviAtributy chasto izobrazhaetsya v logove lvov Mediafajly na VikiskladeProrok Daniil Mikelandzhelo rospis svoda Sikstinskoj kapellyProrok Daniil Freska iz hrama svyatitelya Nikolaya v Klennikah Moskva Otvet Daniila caryu Brajton River 1892 V Biblii Daniil potomok znatnogo iudejskogo roda podrostkom popavshij vmeste s soplemennikami v vavilonskij plen posle zavoevaniya Navuhodonosorom Ierusalima V Vavilone on poluchil haldejskoe obrazovanie i byl prizvan na sluzhbu pri dvore Soglasno Biblii Daniil obladal ot Boga darom ponimat i tolkovat sny chem i proslavilsya pri dvore Navuhodonosora a posle padeniya Vavilona pri dvore Kira i nekoego Dariya Midyanina kotoryj takzhe v nauchnoj srede schitaetsya vymyshlennym personazhem ili kombinaciej realnyh pravitelej Sredi izvestnyh epizodov istorii Daniila ego chudesnoe spasenie v lvinom rvu i istolkovanie slov mene mene tekel uparsin nachertannyh tainstvennoj rukoj na stene vo vremya valtasarova pira V BibliiIstoriya Daniila opisana v knige Daniila v tom chisle v nekanonicheskih dopolneniyah voshedshih v sostav Septuaginty grecheskogo perevoda Biblii Biblejskij personazh Daniil zhil vo vremya vavilonskogo plena i po cerkovnomu predaniyu byl sovremennikom proroka Ieremii kotoryj predskazyval razrushenie Ierusalima i proroka Iezekiilya kotoryj prorochestvoval v vavilonskom plenu V Vethom Zavete imya Daniil upominaetsya eshyo neskolko raz v tom chisle v obrashenii v Knige proroka Iezekiilya k tirskomu caryu ty premudree Daniila Iez 28 3 Iudei i hristiane upominanie Daniila v etoj knige tradicionno otozhdestvlyayut s prorokom Daniilom kotorogo schitayut avtorom Knigi Daniila Odnako soglasno nauchnomu konsensusu Daniil ne byl realnoj istoricheskoj lichnostyu Takzhe po mneniyu issledovatelej maloveroyatno chto Iezekiil imel v vidu proroka Daniila Pri raskopkah goroda Ugarita byla obnaruzhena poema XIV veka do n e geroj kotoroj mudryj i spravedlivyj sudya zastupavshijsya za vdov i sirot nosit imya Dani Il otsylayushee k pochitaniyu im boga Elya Ila Nekotorye uchyonye otozhdestvlyayut Daniila upomyanutogo u Iezekiilya s Dani Ilom etoj poemy V Knige proroka Daniila Osnovnaya statya Kniga proroka Daniila Car Kir poklonyaetsya proroku Daniilu miniatyura iz Tverskogo spiska Hroniki Georgiya Amartola pervaya polovina XIV veka Kniga proroka Daniila vhodit v Tanah i v Vethij Zavet kanonicheskoj Biblii Pri etom v hristianskoj Biblii kniga proroka Daniila vhodit v chislo prorocheskih no v Tanahe ona pomeshena ne v razdele Neviim Proroki a v razdele Ktuvim Pisaniya Prorok Daniil glavnyj personazh Knigi proroka Daniila yavlyaetsya v nej znatnym iudeem vospitannikom vavilonskogo carskogo dvora i obladatelem vysokogo pridvornogo zvaniya Prorok Daniil v lvinom rvu mozaika v Osios Luka XII XII vv Daniil v lvinom rvu kartina Rubensa Prorochestva Daniila rassmatrival kak pozdnejshie eshyo v III veke neoplatonik Porfirij K nastoyashemu vremeni slozhilsya shirokij nauchnyj konsensus vokrug utverzhdeniya chto Kniga proroka Daniila byla sozdana sushestvenno pozzhe Vavilonskogo pleneniya v Palestine vo vremya Antioha IV Epifana i Makkaveev okolo 170 164 godov do n e yavlyayas obrazcom voznikshej v ellinisticheskuyu epohu apokalipticheskoj literatury Chudesnye spaseniya i prorochestva Soglasno Biblii Daniil i drugie iudei v Vavilone ne otkazalis ot very otcov za chto byli chasto pritesnyaemy No v kazhdom sluchae oni chudom spasalis Tak za otkaz poklonitsya idolu tri druga Daniila iudei Ananiya Misail i Azariya poluchivshie v plenenii imena Sedraha Misaha i Avdenago sootvetstvenno byli brosheny v pech no chudom spaslis Sam Daniil byl broshen v yamu ko lvam na rasterzanie po prikazaniyu persidskogo carya Dariya no byl chudesnym obrazom spasyon Dan 6 16 Pered padeniem Vavilona pod moshyu midyan Daniil obyasnil caryu Valtasaru znamenitoe prorochestvo mene mene tekel uparsin Dan 5 25 28 o skoroj gibeli Valtasara i ego carstva Pozzhe Daniil ischislil srok v semdesyat sedmin Dan 9 24 ostavshijsya do prihoda v mir Messii A v carstvovanie Kira Daniil pokazal emu prorochestvo Isaii o Kire chem spodvig poslednego na osvobozhdenie evreev iz vavilonskogo pleneniya i na vosstanovlenie Hrama v Ierusalime Istoriya tryoh evrejskih yunoshej Osnovnaya statya Tri otroka v peshi ognennoj Pervaya glava Knigi proroka Daniila povestvuet kak chetyre evrejskih yunoshi Daniil Ananiya Misail i Azariya popali v vavilonskij plen i dostigli vysokogo polozheniya pri dvore Eti yunoshi byli izbrany chtoby obuchat ih vavilonskim naukam i posle etogo napravit na sluzhenie pri dvore Im bylo naznacheno pitanie i vino ot carskogo stola Daniil reshil otkazatsya ot carskogo pitaniya ne zhelaya oskvernyatsya im Nachalnik evnuhov byl vnachale protiv etogo potomu chto opasalsya chto eto ploho skazhetsya na ih vneshnem vide Togda Daniil poprosil sdelat im ispytanie prodolzhitelnostyu v desyat dnej i prinyat reshenie posle etogo Posle ispytaniya lica ih okazalis krasivee i telom oni byli polnee vseh teh otrokov kotorye pitalis carskimi yastvami i nachalnik zamenil im pishu i vino s carskogo stola ovoshami Pyat carstv Daniila v hristianstve Daniil obyasnil Navuhodonosoru son pro istukana razbitogo kamnem kotoryj posle etogo sdelalsya velikoyu goroyu Istukan yazycheskie carstva smenyayushie drug druga kamen Messiya a gora vechnoe carstvo Bozhie sm Koloss na glinyanyh nogah Ty Navuhodonosor eto zolotaya golova pervoe carstvo Posle tebya vosstanet drugoe carstvo nizhe tvoego i eshe trete carstvo mednoe kotoroe budet vladychestvovat nad vseyu zemleyu A chetvertoe carstvo budet krepko kak zhelezo ibo kak zhelezo razbivaet i razdroblyaet vse tak i ono podobno vsesokrushayushemu zhelezu budet razdroblyat i sokrushat Bog nebesnyj vozdvignet carstvo pyatoe kotoroe voveki ne razrushitsya i carstvo eto ne budet peredano drugomu narodu ono sokrushit i razrushit vse carstva a samo budet stoyat vechno Dan 2 31 46 7 1 28 Soglasno odnomu iz otcov Cerkvi Efremu Sirinu zlataya glava carstvo vavilonskoe Serebryanye grud i ruki carstvo midyan Chrevo i mednye byodra persidskoe carstvo Zheleznye goleni carstvo Aleksandra Makedonskogo Zheleznye i glinyanye nogi desyat carej vosstavshih posle Aleksandra Carstvo drugoe menshee to est carstvo midyan vosstanet i sokrushit vavilonskoe carstvo Vseyu zemlyoyu vozobladaet carstvo Kira persidskogo carya Palcy nog iz zheleza i gliny desyat carej vosstavshie v grecheskom carstve iz kotoryh odni krepki i silny kak zhelezo a drugie maly i bessilny I hotya oni vstupyat mezhdu soboj v soyuzy no ne budet u nih edinodushiya i lyubvi Ioann Zlatoust dobavlyaet chto slova smeshayutsya cherez semya chelovecheskoe Dan 2 43 to est chto sredi etih carej mnogie budut ne carskogo roda Po tolkovaniyu Efrema Sirina Carstvo sie ne iudejskomu narodu dano budet Hotya tainstvenno i prednachertano bylo ono v Makkaveyah kotorye unichizhili carstvo Grekov no v samoj dejstvitelnosti ispolnilos sie prorochestvo na Gospode nashem Kamen ottorgnut byl ot gory ne rukami Dan 2 45 eto Gospod nash Kotoryj rodilsya v unichizhenii i podobno kamnyu otsechyon ot gory to est proizoshyol ot plemeni Avraamova Takzhe Efrem pishet chto Gora oznachaet i svyatuyu Devu ot Kotoroj otsechyon kamen bez ruk to est neiskusobrachno Ioann Zlatoust utochnyaet chto slova otorvalsya ot gory ukazyvayut na svobodnoe dejstvie bez prinuzhdeniya chem podchyorkivaetsya dobrovolnoe reshenie Gospoda Iisusa Hrista prijti v mir dlya spaseniya lyudej I napolnil vsyu zemlyu Dan 2 35 eto ob Evangelii kotoroe rasprostranilos vo vse koncy mira Svt Ioann Zlatoust predlagaet takzhe i allegoricheskoe tolkovanie na razrushenie carstv kamnem simvoliziruyushim Spasitelya razrushaemye carstva eto gordost makedonyan i vladychestvo rimlyan V religioznoj tradiciiIkona proroka Daniila napisannaya v XIV veke 1310 1320 gg v Vizantii hranitsya na Afone monastyr VatopedV iudaizme Evrejskaya tradiciya ne prichislyaet Daniila k prorokam poskolku tot ne razgovarival s Bogom napryamuyu Bibliya glasit chto Daniil razgovarival s angelami Gospodnimi no ne s samim Gospodom Koran zhe voobshe ne upominaet Daniila poimyonno hotya on prisutstvuet v pozdnejshih musulmanskih predaniyah istochnik ne ukazan 445 dnej V hristianstve Vmeste s tem Daniil vysoko pochitaetsya hristianskoj cerkovyu v vidu ego predskazaniya sroka prihoda v mir Messii do razrusheniya Vtorogo Ierusalimskogo Hrama Na eti prorochestva Daniila po svidetelstvu Novogo Zaveta ssylalsya Iisus Hristos Mf 24 15 Tolkovaniya na Knigu Daniila pisali svyatye Ippolit Rimskij i Ioann Zlatoust istochnik ne ukazan 445 dnej V islame V Korane imya Daniyal ne upominaetsya no v Sunne i drugih istochnikah prorok izvesten kak Daniyal izvestna istoriya islamskaya o ego zahoronenii Soglasno musulmanskomu predaniyu prorok Daniyal pohoronen v Suzah sovremennyj Shush u reki Shaur pritoka Kerhe V XII veke na meste grobnicy postroen kompleks V 1869 godu pri navodnenii on byl razrushen Sovremennyj mavzolej proroka Daniila rekonstrukciya XIX veka Po legendarnym svedeniyam XVIII veka prah vethozavetnogo biblejskogo proroka Daniyalya Daniila byl privezen v Samarkand i zahoronen sredneaziatskim srednevekovym polkovodcem i zavoevatelem Amirom Timurom Tamerlanom Ostanki proroka byli privezeny polkovodcem iz goroda Suzy vo vremya ego pohoda v Maluyu Aziyu nyneshnyaya Turciya v 1399 1404 godah Mavzolej i kompleks Hodzha Doniyor raspolozheny v severo vostochnoj chasti goroda Samarkand v severo vostochnoj okraine drevnego gorodisha Afrasiab na nebolshoj vozvyshennosti vblizi berega nebolshoj reki Siab Nyneshnee zdanie mavzoleya i kompleks byli postroeny v samom nachale XX veka v posleduyushie gody samo zdanie mavzoleya i kompleks neskolko raz byli rekonstruirovany istochnik ne ukazan 445 dnej Smert i zahoronenie Osnovnaya statya Mavzolej proroka Daniila Grobnica proroka Daniila v Suzah Iudei i hristiane schitayushie Daniila realnoj istoricheskoj lichnostyu poroj veryat chto on dozhil do preklonnogo vozrasta po nekotorym istochnikam do 100 let i byl pohoronen v grobnice v gorode Suzy Vprochem ego mogily pokazyvayut takzhe po krajnej mere v pyati mestah v tom chisle v Kirkuke i Samarkande Mogila v Samarkande predstavlyaet soboj sklep dlinoj okolo 18 metrov Daniil pochitaetsya iudeyami hristianami i musulmanami Poslednie nazyvayut pohoronennogo v nej svyatogo Daniyarom Ryadom s mogiloj nahoditsya 500 letnee fistashkovoe derevo Schitaetsya takzhe chto ostanki Daniila privyoz v Samarkand iz voennogo pohoda v Maluyu Aziyu Tamerlan Musulmanskie istochniki povestvuyut chto kogda vojska musulmanskogo pravednogo halifa Umara vzyali gorod Tustar sovr Shushter te obnaruzhili tam grobnicu Daniila Po prikazu halifa ego ostanki byli perezahoroneny nochyu vdali ot lyudskih glaz chtoby uberech ih ot dalnejshego pokloneniya emu Sm takzheKniga Daniila v svitkah Myortvogo moryaPrimechaniyaHistorical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism B M Wheeler Daniel Daniel is not mentioned by name in the Qur an but there are accounts of his prophethood in later Muslim literature Kollinz 1999 s 219 It is the consensus of modern scholarship that this Daniel never existed Nyusom 2014 s 191 192 Hill 2009 s 114 a literary fiction genre of court contest tale Daniil Pravoslavnaya enciklopediya M 2007 T XIV Daniil Dimitrij S 8 44 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 024 0 John Day The Daniel of Ugarit and Ezekiel and the Hero of the Book of Daniel angl Vetus Testamentum 1980 April vol 30 P 174 184 JSTOR 1517522 Arhivirovano 20 dekabrya 2018 goda Tolkovaya Bibliya Lopuhina Tolkovanie na knigu proroka Daniila rus Azbuka very 1910 Izdanie preemnikov A P Lopuhina Arhivirovano 21 maya 2024 goda Efrem Sirin prp Tvoreniya T 6 Reprintnoe izdanie M Izdatelstvo Otchij dom 1995 Tvoreniya izhe vo svyatyh Otca nashego Efrema Sirina Pisaniya duhovno nravstvennye Sergiev Posad Tipografiya Sv Tr Sergi evoj Lavry 1901 s 51 89 Ioann Zlatoust svt Polnoe sobranie tvorenij Sv Ioanna Zlatousta v dvena dcati tomah t 6 Kniga vtoraya M izdatelstvo Svyatitel Ioann Zlato ust 2000 glava 2 Suzy Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 Suzy arh 21 oktyabrya 2022 Kircho L B Socialnoe partnyorstvo Televidenie Elektronnyj resurs 2016 S 402 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 31 ISBN 978 5 85270 368 2 Mavzolej Hodzha Doniyor samarkandtour com neopr Data obrasheniya 29 iyunya 2017 Arhivirovano 17 fevralya 2020 goda Hamd Al Muammar 1988 s 130 IstochnikiDaniil prorok Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Daniil Pravoslavnaya enciklopediya M 2007 T XIV Daniil Dimitrij S 8 44 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 024 0 Daniel statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopediiLiteraturaArhimandrit Feodor Buharev Svyatoj prorok Daniil Ocherk ego veka prorocheskogo sluzheniya i sv knigi M 1864 O knige svyatogo proroka Daniila Pribavl k tvor Svyatyh Otec 1871 1 146 s Ioann Smirnov Svyatoj Prorok Daniil Ryazan 1879 Lesockij Svyatoj prorok Daniil Kiev 1897 Razumovskij Svyatoj prorok Daniil SPb 1891 Rozhdestvenskij A Otkrovenie Daniilu o semidesyati sedminah SPb 1896 Zhitie svyatogo proroka Daniila i s nim svyatyh treh otrokov Ananii Azarii i Misaila Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T IV Dekabr Den 17 Yungerov P Chastnoe istoriko kriticheskoe vvedenie v svyashennye vethozavetnye knigi Vyp 2 j Kazan 1907 S 87 110 Vejnberg J Glava X Kniga Daniela chelovek i ego razmyshleniya o hode istorii chelovechestva Vvedenie v Tanah Ierusalim Gesharim M Mosty kultury 5765 T 4 Pisaniya S 219 251 365 s ISBN 5 93273 199 0 Shedrovickij D V Prorochestva Knigi Daniila 597 god do n e 2240 god n e Izd 3 e ster M Oklik 2010 280 s ISBN 978 5 91349 003 2 Shedrovickij D V Prorochestva Knigi Daniila Duhovnyj vzglyad na proshloe i budushee chelovechestva arh 20 oktyabrya 2016 6 e izd elektr M Terevinf 2014 278 s BBK 86 37 2 UDK 27 277 G ISBN 978 5 4212 0102 1 Hamd ibn Nasir ibn Usman Al Muammar Oproverzhenie mogilopoklonnikam النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين per s ar Abdussalam ibn Bardzhis Al Abd al Karim Er Riyad Dar al Asima 1988 182 s Bibleistika angl Daniel Dictionary of Deities and Demons in the Bible angl pod red angl nem i angl angl 1999 960 p ISBN 0802824919 9780802824912 angl Daniel A Commentary angl Breed Brennan W Presbyterian Publishing Corp 2014 416 p ISBN 0664220800 9780664220808 Hill Andrew E Tom 8 Daniel Malachi angl Pod red angl i angl angl 2009 864 p ISBN 031059054X 9780310590545 SsylkiStatya Kniga Daniila Arhivnaya kopiya ot 14 oktyabrya 2008 na Wayback Machine Biblejskij spravochnik Formula svobody sajt
