Спорительница хлебов
«Спори́тельница хлебо́в» — чудотворная икона Богородицы, почитаемая в Русской церкви.
| Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» | |
|---|---|
 | |
| Дата появления | 1890 год |
| Местонахождение | Оптина Пустынь |
| Дата празднования | 15 (28) октября |
 Медиафайлы на Викискладе | |
На иконе Богородица изображена сидящей в облаках, а её руки распростёрты на благословение сжатого поля со снопами и цветами. Икона была написана в 1890 году, который в Калужской губернии оказался голодным, по благословению святого Амвросия Оптинского.
Амвросий Оптинский дал название образу и установил его празднование на 15 (28) октября.
История
Замысел написания этой иконы, принадлежащий преподобному Амвросию Оптинскому, возник у него в последние годы жизни. Будучи обеспокоен судьбой Шамординской женской обители, он молился Божией Матери о покровительстве и заступничестве. В основу эскиза, сделанного им лично, лёг пейзаж окрестностей Шамординского монастыря с парящим над ним образом Богоматери. В 1890 году Амвросий поручил написание иконы иеромонаху Даниилу, родному брату шамординской игуменьи Софии, который был известным академическим живописцем.
Иеромонах Даниил изобразил Богоматерь, сидящую на облаках с распростёртыми руками, в привычном для себя академическом стиле живописи. Образ Богоматери был взят с иконы «Всех святых» из Орловской губернии. Нижнюю часть иконы занимал натуралистический пейзаж с уходящим вдаль хлебным полем и снопами ржи.
Начало почитания
Написанная икона, не будучи традиционной, оказалась близка тому образу, который представлялся старцу Амвросию. В Оптину Пустынь её доставила осенью 1890 года игуменья Илария, настоятельница Болховского женского монастыря, в котором икона писалась. Икону сразу же начали почитать как в Оптиной Пустыни, так и в Шамординском монастыре.
Списки с иконы посылались туда, где наблюдалась большая нужда. Икону стали почитать чудотворной после голодного 1891 года, когда Оптина Пустынь, Шамординский монастырь и прилегающие местности всё же смогли, несмотря на общее неблагополучие, получить хороший урожай. В 1892 году список с иконы отправили в Пятницкую общину Воронежской губернии, где наблюдались засуха и голод, и во время молитвы перед иконой начался дождь, что позволило получить урожай.
Поскольку почитатели старца Амвросия хотели иметь изображения этой иконы, с образа стали делать живописные списки и литографии. Почитание иконы приобретало общероссийский характер, о ней появились газетные и журнальные публикации.
Попытка запрета
После кончины Амвросия Оптинского на растущее почитание иконы обратила внимание Консистория. В 1892 года она выдала предписание «представить сию икону в кафедральный собор для хранения в ризнице», которое и было исполнено. Помимо того, Святейший Синод постановил запретить распространение изображений Божией Матери с необычным названием.
В 1896 году Святейший Синод вновь рассмотрел дело «О допущении к употреблению иконы Божией Матери, именуемой „Спорительницею хлебов“» и не нашёл оснований к пересмотру прежнего решения. Запрет на печатание и распространение изображений данной иконы был связан, однако, не столько с необычной иконографией образа и его названием, сколько с личностью старца Амвросия.
И всё же, несмотря на запрещения Синода, изображения иконы продолжали распространяться. В 1918 году иконе посвятил свои стихи поэт Вячеслав Ива́нов, один из идейных вдохновителей Серебряного века, из которых видно, что к тому времени образ был уже весьма известен в православной среде.
Внесение в церковный календарь
Начиная с 1995 года в календаре Русской православной церкви присутствует день празднования иконы «Спорительница хлебов» (решение было принято патриархом Алексием II в ноябре 1993 года).
Судьба первоначального образа
Судьба первоначального образа в точности неизвестна. Согласно некоторым данным, он оказался в Литве, в деревне (местечке) Михново, ныне Микнишкес Шальчининкайского района, что в 30 км от Вильнюса. Однако исследователи В. Каширина и Г. Черкасова считают это мнение неосновательным.
Почитание
Перед иконой молятся об умножении плодов земных и небесных, об избавлении от засухи, гибели хлебов, голода. В акафисте поётся: «Хотящи жати спасение, яко село сладкое, показалася еси, Владычице, от Него же питающеся, имамы пищу вечную и нетленную. Мы же, земнии суще, молим Тя, Пречистая Дево, покажи силу Твою на жатве нив и полей наших, егда приидет время их, и всяк злак да изобилует на утешение нас, поющих Богу: Аллилуия» (кондак 7).
Священный синод Русской православной церкви на заседании 16—17 июля 2020 года (журнал № 34) одобрил для употребления за богослужением и в домашней молитве текст акафиста Божией Матери в честь иконы Её, именуемой «Спорительница хлебов».
Мнения
Православный богослов, философ и искусствовед Павел Флоренский в своей работе «Икононостас», отметил, что икона написана «недостаточно чутко, художником, проникнутым натуралистическими навыками кисти» и «в полном противоречии со всем строем современной церковной интеллигентности, в противоречии с Синодом…». По мнению автора, на иконе образ Богородицы предстаёт в канонической форме Матери Хлебов — Деметры.
См. также
Примечания
- Л. А. Щенникова. НОВЕЙШИЕ ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ ТИПЫ БОГОМАТЕРИ В РОССИЙСКИХ МОНАСТЫРЯХ XVIII—XIX ВЕКОВ // Уваровские чтения — III. — Муром, 17-19 апреля 1996 г. — Муром, 2000. — 250 стр., 65 ил.
- Минаков С. «МАТЕРЬ БОЖИЯ, СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ НАШИХ!» Архивная копия от 24 декабря 2016 на Wayback Machine Православие.Ru, 28.10.2014.
- Евстигнеев, 2011, с. 110.
- Акафист Божией Матери в честь иконы Её, именуемой «Спорительница хлебов». Patriarchia.ru (17 июля 2020). Дата обращения: 18 июля 2020. Архивировано 18 июля 2020 года.
- Флоренский П. А. Икононостас — М.: Искусство, 1994—255 с.
Литература
- Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» // Евстигнеев А. А. 100 спасительных молитв — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2012 г. — 320 с.
- Евстигнеев А. А. 100 чудотворных икон. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2011. — 120 с.
- Емелях Л. И. «Загадки» христианского культа. — Л.: Лениздат, 1985. — 187 с.
- Капица Ф. С. Полудница // Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы : справочник / рецензент д.ф.н. М. И. Щербакова, зав. отделом русской классической литературы ИМЛИ РАН; рис. И.Я. Билибина и др. — 8-е изд. — М.: Флинта, 2011. — С. 633. — 296 с. — ISBN 978-5-89349-308-5.
- Полудница / Е. Е. Левкиевская // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 154-156. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
- Невский А. А. Будни и праздники старой России: старобытовой календарь. — Л.: Государственный музей истории религии, 1990. — 106 с.
- Икона Богоматери «Спорительница хлебов» // Сингаевский В. Н. Самые известные русские иконы — М.: Астрель, 2010 г. — 160 с. — SBN: 978-5-271-26497-9
- Дом Пресвятой Богородицы: чудотворные иконы Божией Матери — М.: Аксиос, 2000 — 107 с.
Ссылки
- Икона Божьей Матери «Спорительница хлебов» (deva-maria.ru)
- 28.10. ИКОНА ОТ ГОЛОДА. Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» сейчас самой главной иконой будет. (livejournal.com)
- Изображения икон «Спорительница хлебов»
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Спорительница хлебов, Что такое Спорительница хлебов? Что означает Спорительница хлебов?
Spori telnica hlebo v chudotvornaya ikona Bogorodicy pochitaemaya v Russkoj cerkvi Ikona Bozhiej Materi Sporitelnica hlebov Data poyavleniya 1890 godMestonahozhdenie Optina PustynData prazdnovaniya 15 28 oktyabrya Mediafajly na Vikisklade Na ikone Bogorodica izobrazhena sidyashej v oblakah a eyo ruki rasprostyorty na blagoslovenie szhatogo polya so snopami i cvetami Ikona byla napisana v 1890 godu kotoryj v Kaluzhskoj gubernii okazalsya golodnym po blagosloveniyu svyatogo Amvrosiya Optinskogo Amvrosij Optinskij dal nazvanie obrazu i ustanovil ego prazdnovanie na 15 28 oktyabrya IstoriyaZamysel napisaniya etoj ikony prinadlezhashij prepodobnomu Amvrosiyu Optinskomu voznik u nego v poslednie gody zhizni Buduchi obespokoen sudboj Shamordinskoj zhenskoj obiteli on molilsya Bozhiej Materi o pokrovitelstve i zastupnichestve V osnovu eskiza sdelannogo im lichno lyog pejzazh okrestnostej Shamordinskogo monastyrya s paryashim nad nim obrazom Bogomateri V 1890 godu Amvrosij poruchil napisanie ikony ieromonahu Daniilu rodnomu bratu shamordinskoj igumeni Sofii kotoryj byl izvestnym akademicheskim zhivopiscem Ieromonah Daniil izobrazil Bogomater sidyashuyu na oblakah s rasprostyortymi rukami v privychnom dlya sebya akademicheskom stile zhivopisi Obraz Bogomateri byl vzyat s ikony Vseh svyatyh iz Orlovskoj gubernii Nizhnyuyu chast ikony zanimal naturalisticheskij pejzazh s uhodyashim vdal hlebnym polem i snopami rzhi Nachalo pochitaniya Napisannaya ikona ne buduchi tradicionnoj okazalas blizka tomu obrazu kotoryj predstavlyalsya starcu Amvrosiyu V Optinu Pustyn eyo dostavila osenyu 1890 goda igumenya Ilariya nastoyatelnica Bolhovskogo zhenskogo monastyrya v kotorom ikona pisalas Ikonu srazu zhe nachali pochitat kak v Optinoj Pustyni tak i v Shamordinskom monastyre Spiski s ikony posylalis tuda gde nablyudalas bolshaya nuzhda Ikonu stali pochitat chudotvornoj posle golodnogo 1891 goda kogda Optina Pustyn Shamordinskij monastyr i prilegayushie mestnosti vsyo zhe smogli nesmotrya na obshee neblagopoluchie poluchit horoshij urozhaj V 1892 godu spisok s ikony otpravili v Pyatnickuyu obshinu Voronezhskoj gubernii gde nablyudalis zasuha i golod i vo vremya molitvy pered ikonoj nachalsya dozhd chto pozvolilo poluchit urozhaj Poskolku pochitateli starca Amvrosiya hoteli imet izobrazheniya etoj ikony s obraza stali delat zhivopisnye spiski i litografii Pochitanie ikony priobretalo obsherossijskij harakter o nej poyavilis gazetnye i zhurnalnye publikacii Popytka zapreta Posle konchiny Amvrosiya Optinskogo na rastushee pochitanie ikony obratila vnimanie Konsistoriya V 1892 goda ona vydala predpisanie predstavit siyu ikonu v kafedralnyj sobor dlya hraneniya v riznice kotoroe i bylo ispolneno Pomimo togo Svyatejshij Sinod postanovil zapretit rasprostranenie izobrazhenij Bozhiej Materi s neobychnym nazvaniem V 1896 godu Svyatejshij Sinod vnov rassmotrel delo O dopushenii k upotrebleniyu ikony Bozhiej Materi imenuemoj Sporitelniceyu hlebov i ne nashyol osnovanij k peresmotru prezhnego resheniya Zapret na pechatanie i rasprostranenie izobrazhenij dannoj ikony byl svyazan odnako ne stolko s neobychnoj ikonografiej obraza i ego nazvaniem skolko s lichnostyu starca Amvrosiya I vsyo zhe nesmotrya na zapresheniya Sinoda izobrazheniya ikony prodolzhali rasprostranyatsya V 1918 godu ikone posvyatil svoi stihi poet Vyacheslav Iva nov odin iz idejnyh vdohnovitelej Serebryanogo veka iz kotoryh vidno chto k tomu vremeni obraz byl uzhe vesma izvesten v pravoslavnoj srede Vnesenie v cerkovnyj kalendar Nachinaya s 1995 goda v kalendare Russkoj pravoslavnoj cerkvi prisutstvuet den prazdnovaniya ikony Sporitelnica hlebov reshenie bylo prinyato patriarhom Aleksiem II v noyabre 1993 goda Sudba pervonachalnogo obraza Sudba pervonachalnogo obraza v tochnosti neizvestna Soglasno nekotorym dannym on okazalsya v Litve v derevne mestechke Mihnovo nyne Miknishkes Shalchininkajskogo rajona chto v 30 km ot Vilnyusa Odnako issledovateli V Kashirina i G Cherkasova schitayut eto mnenie neosnovatelnym PochitanieHram ikony Bozhiej Materi Sporitelnica hlebov v gorode Gorki na territorii Belorusskoj selskohozyajstvennoj akademii Pered ikonoj molyatsya ob umnozhenii plodov zemnyh i nebesnyh ob izbavlenii ot zasuhi gibeli hlebov goloda V akafiste poyotsya Hotyashi zhati spasenie yako selo sladkoe pokazalasya esi Vladychice ot Nego zhe pitayushesya imamy pishu vechnuyu i netlennuyu My zhe zemnii sushe molim Tya Prechistaya Devo pokazhi silu Tvoyu na zhatve niv i polej nashih egda priidet vremya ih i vsyak zlak da izobiluet na uteshenie nas poyushih Bogu Alliluiya kondak 7 Svyashennyj sinod Russkoj pravoslavnoj cerkvi na zasedanii 16 17 iyulya 2020 goda zhurnal 34 odobril dlya upotrebleniya za bogosluzheniem i v domashnej molitve tekst akafista Bozhiej Materi v chest ikony Eyo imenuemoj Sporitelnica hlebov MneniyaPravoslavnyj bogoslov filosof i iskusstvoved Pavel Florenskij v svoej rabote Ikononostas otmetil chto ikona napisana nedostatochno chutko hudozhnikom proniknutym naturalisticheskimi navykami kisti i v polnom protivorechii so vsem stroem sovremennoj cerkovnoj intelligentnosti v protivorechii s Sinodom Po mneniyu avtora na ikone obraz Bogorodicy predstayot v kanonicheskoj forme Materi Hlebov Demetry Sm takzheMediafajly na Vikisklade Neuvyadaemyj Cvet Blagodatnoe NeboPrimechaniyaL A Shennikova NOVEJShIE IKONOGRAFIChESKIE TIPY BOGOMATERI V ROSSIJSKIH MONASTYRYaH XVIII XIX VEKOV Uvarovskie chteniya III Murom 17 19 aprelya 1996 g Murom 2000 250 str 65 il Minakov S MATER BOZhIYa SPORITELNICA HLEBOV NAShIH Arhivnaya kopiya ot 24 dekabrya 2016 na Wayback Machine Pravoslavie Ru 28 10 2014 Evstigneev 2011 s 110 Akafist Bozhiej Materi v chest ikony Eyo imenuemoj Sporitelnica hlebov neopr Patriarchia ru 17 iyulya 2020 Data obrasheniya 18 iyulya 2020 Arhivirovano 18 iyulya 2020 goda Florenskij P A Ikononostas M Iskusstvo 1994 255 s LiteraturaIkona Bozhiej Materi Sporitelnica hlebov Evstigneev A A 100 spasitelnyh molitv M OLMA Media Grupp 2012 g 320 s Evstigneev A A 100 chudotvornyh ikon M OLMA Media Grupp 2011 120 s Emelyah L I Zagadki hristianskogo kulta L Lenizdat 1985 187 s Kapica F S Poludnica Slavyanskie tradicionnye verovaniya prazdniki i ritualy spravochnik recenzent d f n M I Sherbakova zav otdelom russkoj klassicheskoj literatury IMLI RAN ris I Ya Bilibina i dr 8 e izd M Flinta 2011 S 633 296 s ISBN 978 5 89349 308 5 Poludnica E E Levkievskaya Slavyanskie drevnosti Etnolingvisticheskij slovar v 5 t pod obsh red N I Tolstogo Institut slavyanovedeniya RAN M Mezhd otnosheniya 2009 T 4 P Pereprava cherez vodu S Sito S 154 156 ISBN 5 7133 0703 4 978 5 7133 1312 8 Nevskij A A Budni i prazdniki staroj Rossii starobytovoj kalendar L Gosudarstvennyj muzej istorii religii 1990 106 s Ikona Bogomateri Sporitelnica hlebov Singaevskij V N Samye izvestnye russkie ikony M Astrel 2010 g 160 s SBN 978 5 271 26497 9 Dom Presvyatoj Bogorodicy chudotvornye ikony Bozhiej Materi M Aksios 2000 107 s SsylkiIkona Bozhej Materi Sporitelnica hlebov deva maria ru 28 10 IKONA OT GOLODA Ikona Bozhiej Materi Sporitelnica hlebov sejchas samoj glavnoj ikonoj budet livejournal com Izobrazheniya ikon Sporitelnica hlebov
