Википедия

Владимирская икона

13 Июл, 2025 / 00:03

Влади́мирская ико́на Бо́жией Ма́тери — икона Богородицы, самая ранняя из известных сохранившихся и одна из самых чтимых чудотворных икон Русской православной церкви.

Владимирская икона Божией Матери
image
Дата появления Первая треть XII века
Иконографический тип Елеуса
Местонахождение Москва, храм Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее
Дата празднования 21 мая (3 июня)
23 июня (6 июля)
26 августа (8 сентября)
image Медиафайлы на Викискладе

История

Предание об авторстве

По сказанию XV века (в списках «Повести о Темир-Аксаке»), икону написал евангелист Лука. Согласно преданию, икона попала в Константинополь из Иерусалима в V веке при императоре Феодосии II. Леонид Успенский в книге «Богословие иконы Православной Церкви» пишет:

В настоящее время в Русской Церкви насчитывается около десяти икон, приписываемых евангелисту Луке <…> Конечно, все эти иконы приписываются евангелисту не в том смысле, что они писаны его рукой; ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то евангелистом.

Перенесение на Русь, в Вышгород

image
Поставление Андреем Боголюбским иконы Богоматери во Владимирской Богородцкой церкви. Миниатюра Радзивилловской летописи, конец XV века

На Русь икона попала из Византии около 1130 года как подарок святому киевскому князю Мстиславу Владимировичу. Икона была доставлена греком митрополитом Михаилом, прибывшим в Киев из Константинополя в 1130 году. Сначала икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, удельного города Андрея Боголюбского, недалеко от Киева.

Перенесение в Боголюбово и Владимир

В 1155 году Андрей Боголюбский забрал икону Вышгородской Богородицы из монастыря и перенёс её в Залесскую землю, сначала в свою резиденцию в село Боголюбово, а позже — во Владимир-на-Клязьме, где поместил её в Успенском соборе после его постройки в 1158—1160 годах, и она стала главной иконой этого храма.

Распространено представление, что Владимирская икона была «украдена» Андреем Боголюбским (иногда добавляется, что это произошло якобы во время разгрома Вышгорода или Киева). Как кражу описывал взятие иконы в середине XIX века Н. И. Костомаров, чья версия содержит ряд подробностей события, но не указывает их источников. Американский историк Ярослав Пеленский полагает, что незаконность взятия иконы вытекает в Киевской летописи из указания на отъезд Андрея Боголюбского из Киева против воли отца, а с необходимостью оправдать это взятие связывает появление в написанном по указанию или при участии Андрея Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери пассажа о том, что в киевском храме икона будто бы не находила себе места.

В том же году пошёл Андрей от отца своего из Вышгорода в Суздаль против отцовской воли. Он взял из Вышгорода икону Святой Богородицы, которую привезли вместе с Пирогощей из Царьграда на одном корабле. Он вковал в неё более тридцати гривен золота, не считая серебра, и камней драгоценных и крупного жемчуга, и, украсив, поставил её в своей церкви Святой Богородицы во Владимире.

Оригинальный текст (древнерусск.)
Том же лѣтѣ . иде Андрѣи . ѿ ѡц҃а своего из Въıшегорода в Суждаль . безъ ѡтнѣ волѣ . и взѧ из Въıшегорода . икону ст҃оѣ Бц҃и юже прииесоша . с Пирогощею исъ Цр҃ѧграда. въ ѡдиномъ корабли . и въскова на ню боле . л҃ . гривенъ золота проче серебра . проче камени дорогого. и великого жемчюга . оукрасивъ постави ю въ црк҃ви своеи . ст҃оѣ В Бц҃а Володимири.
— Киевская (Ипатьевская) летопись, статья 6663

С тех пор икона получила своё нынешнее наименование — Владимирская. По приказу князя Андрея икона была украшена дорогим окладом. Икона сопровождала Андрея в походе 1164 года против волжских булгар. После убийства Андрея Боголюбского в 1176 году князь Ярополк Ростиславич снял дорогой убор с иконы, и она оказалась у Глеба Рязанского. Лишь после победы князя Михаила, младшего брата Андрея, над Ярополком Глеб возвратил икону и убор во Владимир. При взятии Владимира войском хана Батыя в 1238 году Успенский собор был разграблен, и с иконы Богоматери был содран оклад. «Степенная книга» сообщает о восстановлении Успенского собора и возобновлении иконы князем Ярославом Всеволодовичем.

Перенесение в Москву

image
Сретение (встреча) Владимирской иконы, икона второй половины XVI века

Во время нашествия Тамерлана при великом князе Московском Василии I в 1395 году чтимая икона была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя. На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенке. Войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, что было расценено как заступничество Богородицы.

В источниках XV века нет сведений о возвращении иконы во Владимир, как не сообщается и о том, что она была оставлена в Москве. По мнению А. И. Анисимова, в XV веке икона неоднократно «отпускалась» из Москвы во Владимир, а затем возвращалась. В 1471 году великий князь Иван III, собираясь в поход на Новгород, «вшед к чюдотворной иконе Пречистыа Богородица Владимерьскиа и многа молениа съвръши, и слезы доволно излиа…».

Возвращение иконы в Москву в 1480 году, в год освобождения Руси от монголо-татар, было отмечено особо — как второе перенесение иконы. Это стало окончательным её перенесением в Москву. Икона была установлена в новом кремлёвском Успенском соборе. Помещалась справа от царских врат.

Перед Владимирской иконой в Успенском соборе молился царь Иван Грозный накануне своих походов, Казанского в 1552 году и Полоцкого в 1563 году. Возвращаясь из походов, царь совершал перед иконой благодарственные молебны. Составляя духовное завещание, Иван IV молитвенно обращался к Владимирской иконе, называл её «державы Руския заступление» и завещал своим детям жить так, чтобы Бог был с ними «молитвами… Богородицы… и милостию честнаго Ея образа иконы Владимирская».

В июле 1567 года Владимирская икона прошла реставрацию.

Борис Годунов был «умолен» сесть на престол принесением к нему в Новодевичий монастырь с крестным ходом Владимирской иконы 21 февраля 1598 года. Современник и очевидец этих событий старец Авраамий (Палицын) обличил это действо как умаление святыни, которая никогда ранее не приносилась к смертному человеку.

В XVI—XVII веках икона постоянно находилась в Московском Кремле.

В 1812 году икона Богоматери Владимирской на несколько месяцев была увезена во Владимир и Муром, а затем возвращена в Москву, в Успенский собор. Икона стояла по левую сторону от царских врат иконостаса. В 1918 году была взята для реставрации. В 1926 году её передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею (инвентарный № 14243).

image
Икона в интерьере храма-музея Святителя Николая в Толмачах

С декабря 1999 года Владимирская икона Божией Матери находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее в Москве.

Драгоценные золотые оклады для иконы, изготовленные в конце XIV — начале XV века, в первой трети XV века и в 1657 году, экспонируются в Оружейной палате Московского Кремля.

Почитание

В XII веке Владимирская икона была покровительницей прежде всего жителей Владимира, святыней князя Андрея Боголюбского и его приближённых. Однако уже в «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» второй половины XII века проводится идея покровительства Богоматери над Владимиро-Суздальской Русью и всей Русской землёй. Позднее икона становится главной святыней Руси.

По традиции, восходящей к XVI веку, у Владимирской иконы венчались на царство русские государи. Как главная русская святыня, икона участвовала в избрании митрополитов и патриархов: запечатанные имена избираемых (жребии) клались в её киот, после молебна вынимался один из жребиев, который распечатывался царём и имя избранного оглашалось народу.

В ноябре 1917 года во время выбора патриарха в храме Христа Спасителя перед Владимирской иконой Божией Матери, принесенной из Успенского собора Кремля, был поставлен запечатанный ковчег с тремя записками (жребиями) с именами архиепископа Харьковского Антония (Храповицкого), архиепископа Новгородского Арсения (Стадницкого) и митрополита Московского Тихона (Белавина). После литургии старец Зосимовой Смоленской пустыни иеросхимонах Алексий вынул жребий с именем митрополита Тихона, который стал Московским патриархом.

Чудеса

В память о чудесах, связанных с Владимирской иконой, Русская православная церковь отмечает праздники в её честь:

  • 21 мая (3 июня) — избавление Москвы от крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году;
  • 23 июня (6 июля) — избавление Москвы от ордынского хана Ахмата в 1480 году;
  • 26 августа (8 сентября) — сретение (встреча) иконы в Москве и избавление от Тамерлана в 1395 году.

С Владимирской иконой также связывают избавление Москвы от ордынского эмира Едигея в 1408 году.

Иконография

Иконографически Владимирская икона относится к типу Елеуса (Умиление). Младенец припал щекой к щеке Матери. Икона передаёт полное нежности общение Матери и Ребёнка. Мария предвидит страдания Сына в Его земном пути. Подобная иконография была известна в раннехристианском искусстве, но особо широкое распространение она получила в XI веке.

Отличительная особенность Владимирской иконы от прочих икон типа Умиление: левая ножка Младенца Христа согнута таким образом, что видна подошва ступни, «пяточка».

  • image
    Первоначальный размер (75×55 см) без нарощенных полей
  • image
    Фрагмент
  • image
    Фрагмент

Оборот

image
Престол и орудия страстей. Оборотная сторона Владимирской иконы

На обороте изображены Этимасия (престол уготованный) и орудия страстей, относимые к началу XV века (времени второй починки иконы). Это изображение, возможно, выполнено Андреем Рублёвым. Существует версия, что икона с самого начала была двусторонней: об этом говорят одинаковые формы ковчега и с обеих сторон. Изучение иконы под бинокулярным микроскопом подтвердило датировку XV веком. Фон и буквы были прописаны, возможно, в конце XIX века.

В 2013 году в ходе исследования иконы было установлено, что под нынешним изображением на оборотной стороне, согласно сопоставлению рентгенограмме гвоздей, оставшихся от старого оклада, было изображение некоего святителя, вероятнее всего, святого Николая Чудотворца.

Датировка и сохранность

image
«Евангелист Лука, пишущий икону Богородицы»
image
Схема-картограмма фрагментов разновременных слоев живописи иконы

По оценкам современных искусствоведов, икона написана в первой трети XII века в Константинополе. Первоначальный размер иконы 78×55 см. Позже были нарощены поля. На протяжении своей истории была записана (прописана) четыре раза: в первой половине XIII века, в начале XV столетия (возможно, Андреем Рублевым), в 1514 году, во время переделок в Успенском соборе Московского Кремля, перед коронацией Николая II в 1895—1896 годах реставраторами О. С. Чириковым и М. Д. Дикаревым. Кроме того, малые починки проводились в 1567 году (в Чудовом монастыре митрополитом Афанасием), в XVIII и XIX веках.

Фактически от константинопольского образа сохранились только фрагменты:

К древнейшей живописи XII века относятся лики Матери и Младенца, часть синего чепца и каймы мафория с золотым ассистом, а также часть охряного, с золотым ассистом хитона Младенца с рукавом до локтя и виднеющимся из-под него прозрачным краем рубашки, кисть левой и часть правой руки Младенца, а также остатки золотого фона.

Схема-картограмма фрагментов разновременных слоёв живописи иконы «Богоматерь Владимирская» позволяет увидеть эти записи.

Стиль

Икона является одним из немногих сохранившихся памятников византийской живописи периода комниновского возрождения (1057—1185).

Оклады

image
Оклад Владимирской иконы, 1657 год

В течение веков икона украшалась массивными окладами из золота и серебра с драгоценными камнями и жемчугом и многочисленными привесками (ювелирными женскими украшениями, крестами, иконками, монетами). Первый богатый золотой оклад (согласно летописи — около 2,5 кг золота, не считая серебра) был сделан по заказу Андрея Боголюбского (не сохранился); второй золотой оклад был изготовлен в конце XIV — начале XV века, третий золотой оклад — по заказу митрополита Фотия в первой трети XV века; в 1656—1657 по указу патриарха Никона изготовлена золотая риза, в конце XIX века оценивавшаяся на сумму около 60 000 серебряных рублей. В настоящее время эти оклады хранятся в Оружейной палате.

В 1910 году вор ночью проник в Успенский собор Кремля и снял камни с оклада иконы, однако не смог выйти из него незамеченным и был задержан.

Списки

С Владимирской иконы часто писали списки, часть которых получили особые именования и стали самостоятельными иконографическими изводами.

Некоторые чтимые чудотворные списки Владимирской иконы:

  • Петровская икона Божией Матери (письма митрополита Петра, точный список, так называемая икона-наместница);
  • Волоколамская икона Божией Матери (вклад Малюты Скуратова в Иосифо-Волоцкий монастырь, ныне в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва);
  • Владимирская-Селигерская икона (принесена на Селигер Нилом Столобенским в XVI веке);
  • Псково-Печерская икона «Умиление» (1524);
  • Заоникиевская (из Заоникиевского монастыря) (1588);
  • Красногорская (Черногорская) (1603);
  • Оранская Владимирская икона Божией Матери (1634, Оранский Богородицкий монастырь).
  • Владимирская икона Божией Матери из Успенского собора Владимира, написанная в начале XV века. Ряд исследователей, в том числе из Государственного научно-исследовательского института реставрации, полагают, что автором данного списка является Андрей Рублёв.
  • image
    Волоколамская икона Божией Матери. 1572. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва
  • image
    Харьковская Владимирская икона. 1870-е. Беловодск

Влияние на другие иконографические типы

Владимирская икона послужила основой для создания новых иконографий:

  • «Сказание о Владимирской иконе»;
  • «Владимирская икона с акафистом»;
  • «Сретение Владимирской иконы»;
  • «Древо государей Российских» («Похвала Владимирской иконе Божией Матери») (создана Симоном Ушаковым);
  • Игоревская икона Божией Матери (сокращённый вариант Владимирской иконы).

В древнерусской литературе

image
Андрей Боголюбский с Владимирской иконой, Василий Верещагин, 1896

Владимирская икона Божией Матери занимала столь важное место в культуре Владимиро-Суздальской земли, что летопись того времени, по выражению Д. С. Лихачёва, «строилась как цепь чудес Богоматери». Первое упоминание об иконе содержится в летописной статье 1155 года, которая повествует об Андрее Боголюбском: «Того же лета иде Андреи от отца своего Суждалю, и принесе ида икону святую Богородицю, юже принесоша в едином корабли с Пирогощею из Царяграда… и украсив ю постави и в церкви своеи Володимери». Победу князя Андрея над волжскими булгарами в 1164 году летописец назвал «новым чудом святой Богородици Владимирской».

Под 1395 годом летописи рассказывают о помощи Владимирской иконы в избавлении Москвы от нашествия Темир-Аксака (Тамерлана). Владимирская икона упоминается в летописании и позднее, в связи с повествованиями о войнах с литовцами и ордынцами, походами великих князей и царей, избранием митрополитов и патриархов, венчанием на царство русских государей.

В качестве отдельных произведений в XII—XVI веках составлялись и переписывались различные сказания и повести, посвящённые Владимирской иконе и её чудесам. Самое раннее из них, «Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери», датируется второй половиной XII века. Создание Сказания связывается исследователями непосредственно с деятельностью Андрея Боголюбского. Произведение описывает перенесение иконы из Вышгорода во Владимир и десять чудес от иконы, совершившихся во время перенесения и позже, во Владимире и других русских городах. В Сказании проводится идея избранности Владимиро-Суздальской земли среди других русских княжеств, подчёркивается политическое значение деятельности великого князя и покровительство ему небесных сил. В XV веке была составлена «Повесть о Темир-Аксаке» о чудесном избавлении Москвы от нашествия Тамерлана. Согласно Повести, великий князь Василий Дмитриевич, ища защиты от нападения Темир-Аксака, посылает во Владимир за главной чудотворной иконой Руси. 26 августа (8 сентября) близ Москвы икону встречают крестным ходом митрополит Киприан со «всем клиросом и причтом церковным», с князьями и народом. В тот же день Темир-Аксак поворачивает войска и уходит в свою землю. Также рассказывается о повелении князя Василия устроить на месте «сретения» (встречи) Владимирской иконы монастырь (Сретенский монастырь) и установить празднование иконе 26 августа. В списках Повести впервые появляется сказание о написании Владимирской иконы самим евангелистом Лукой. Ещё ярче мысль об избранности русского народа и небесном покровительстве Москве выражена в монументальном компилятивном «Сказании о иконе Богоматери Владимирской», созданном во второй половине XVI века на основе «Сказания о чудесах Владимирской иконы» XII века, «Сказания о победе над болгарами» XII века, «Повести о Темир-Аксаке» и других источников. Сказание XVI века вошло в состав Степенной книги, Лицевого летописного свода, других летописей и сборников.

Примечания

  1. Бусева-Давыдова, 2006, с. 441.
  2. Вахрина В. И., Щенникова Л. А. Владимирская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие. — С. 8—38. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  3. Успенский Л. А. Первые иконы Спасителя и Божией Матери // Богословие иконы Православной Церкви. — Коломна: Изд-во братства во имя св. князя Александра Невского, 1997. — ISBN 5-89419-009-6. Архивировано 12 июля 2012 года.
  4. Владимирская икона // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Владимирская икона Божией Матери. Православный календарь 2014. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 9 октября 2017 года.
  6. Воспроизведение этого тезиса можно встретить как в современной украинской, так и в зарубежной литературе. В качестве примера см. Andrew Wilson The Ukrainians: Unexpected Nation. Yale University Press. 2022. — С. 13. Автор пишет про «захват при сомнительных обстоятельствах» (capture in dubious circumstances).
  7. Ukrainian Art in the Time of the War: An Art Episteme Shift. American Journal of Art and Design. Vol. 7, No. 4. — 2022. — P. 117. Дата обращения: 13 декабря 2023. Архивировано 21 ноября 2023 года.
  8. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Том 1. СПб., 1873. — С. 75. Архивная копия от 2 декабря 2023 на Wayback Machine.
  9. Pelenski J. The Contest for the «Kievan Succession» (1155-1175): The Religious-Ecclesiastical Dimension (англ.) // Harvard Ukrainian Studies. — 1988/1989. — Vol. 12/13, Proceedings of the International Congress Commemorating the Millennium of Christianity in Rus'-Ukraine. — P. 762—765. Архивировано 12 декабря 2023 года.
  10. ПСРЛ, т. II, стб. 482. Такая же запись в Лаврентьевской летописи, ПСРЛ, т. I, стб. 346.
  11. Костомаров Н. И.. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. OK's Nest. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 10 декабря 2015 года.
  12. 3 июня — празднество Владимирской иконы Божией Матери. Патриархия.Ru (6 марта 2009). Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 9 октября 2017 года.
  13. Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. — М.: Красная площадь, 1995. — Т. 1. Древнерусское искусство X — начала XV века. — С. 35—40. — 272 с. Архивировано 23 февраля 2019 года.
  14. Ямщиков С. Свидетельница русской истории // Юный художник. — 1988. — № 2. — С. 16—17.
  15. Анисимов А. И. Владимирская икона Божией Матери. С. 48—49.
  16. Полное собрание русских летописей. Т. 25. С. 287.
  17. Духовное завещание царя Иоанна Васильевича // ДАИ. 1846. Т. 1. С. 378.
  18. Афанасий // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  19. ПСРЛ. Там же. Т. 14. Ч. 2. С. 50.
  20. Сказание Авраама Палицина // Памятники др. письменности, относящиеся к Смутному времени. М., 1871. Стб. 476—477. (РИБ; Т. 13).
  21. Снессорева С. И. Владимирская икона Божией Матери. Архивная копия от 27 февраля 2019 на Wayback Machine // Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных её икон. СПб., 1898.
  22. Православные встречают День Владимирской иконы Богоматери. — Русская православная церковь во вторник отметит памятный день одной из самых почитаемых русских икон − Владимирской Божией Матери. Архивная копия от 5 июля 2021 на Wayback Machine. РИА «Новости» (6 июля 2021 года).
  23. Оружейная палата. Зал 1. Витрина 3. Ювелирное искусство Москвы XV века. Дата обращения: 28 февраля 2019. Архивировано 1 марта 2019 года.
  24. Оружейная палата. Зал 1. Витрина 4. Ювелирное искусство Москвы XV века
  25. Оружейная палата. Зал 2. Витрина 14. Изделия московских мастеров второй половины XVII века. Архивная копия от 1 марта 2019 на Wayback Machine.
  26. Жучкова И. Л. Сказание о чудесах Владимирской иконы…. Архивная копия от 26 ноября 2019 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Российская академия наук, Пушкинский Дом; отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. 1987.
  27. Житие святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России. Архивная копия от 27 февраля 2019 на Wayback Machine // sedmitza.ru.
  28. Иванов А. А. «Лучше уповать на Господа, чем уповать на князя». Дата обращения: 26 февраля 2019. Архивировано из оригинала 27 февраля 2019 года.
  29. Гладышева Е. В. Икона как предмет научно-технического исследования. Архивная копия от 22 февраля 2019 на Wayback Machine // Коммерсантъ Наука : журнал. — № 6. — 5.9.2017. — С. 50.
  30. Гладышева Е. В., Суховерков Д. Н. Богоматерь Владимирская. — М. : Государственная Третьяковская галерея, 2016. — С. 35—37. — 88 с. — ISBN 978-5-89580-140-6.
  31. Богоматерь Владимирская. Престол с орудиями Страстей. Двусторонняя икона. my.tretyakov.ru. Дата обращения: 25 июля 2023. Архивировано 25 июля 2023 года.
  32. Антонова В. И., Мнёва Н. Е. Государственная Третьяковская галерея. Каталог древнерусской живописи. Опыт историко-художественной классификации. — М., 1963. — Т. 1. — С. 59.
  33. Богданов Г. А. и др. Илл. 6 // Реставрация станковой темперной живописи: [Учеб. для реставрационных отделений худ. училищ] / под ред. В. В. Филатова. — М.: Изобр. иск-во, 1986. Архивировано 27 сентября 2007 года.
  34. Диакон Сергий Правдолюбов. Кремлёвский вор-неудачник // Православная Москва : газета. — 05.03.2016. Архивировано 20 февраля 2019 года.
  35. ГОСНИИР: В. В. Баранов. Технико-технологические особенности двух ранних списков Богоматери Владимирской из Успенских соборов Москвы и Владимира (по материалам новейших исследований) (англ.). www.gosniir.ru. Дата обращения: 5 июня 2024. Архивировано 5 июня 2024 года.
  36. Лихачёв Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М. ; Л., 1947. С. 288.
  37. Ипатьевская летопись, Полное собрание русских летописей. Т. 2. С. 78; Лаврентьевская летопись, ПСРЛ. Т. 1. С. 148; Радзивиловская летопись, ПСРЛ. Т. 38. С. 128.
  38. ПСРЛ. Т. 1. С. 151; Т. 38. С. 131.
  39. Жучкова И. Л. Повесть о Темир-Аксаке. Архивная копия от 26 ноября 2019 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 2 : Вторая половина XIV—XVI в., ч. 2 : Л—Я / ред. Д. М. Буланин, Г. М. Прохоров. 1989. С. 283—287.
  40. Дробленкова Н. Ф. Повесть о Темир-Аксаке. Архивная копия от 20 декабря 2019 на Wayback Machine // Литература Древней Руси : биобиблиографический словарь / Под ред. О. В. Творогова; сост. Л. В. Соколова. М. : Просвещение, 1996.
  41. Жучкова И. Л. Сказание о иконе Богоматери Владимирской.Архивная копия от 26 ноября 2019 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 2 : Вторая половина XIV—XVI в., ч. 2 : Л—Я / ред. Д. М. Буланин, Г. М. Прохоров. 1989. С. 360—362.

Литература

на русском языке
  • Анисимов А. И. Владимирская икона Божией Матери. — Прага, 1928.
  • Вахрина В. И., Щенникова Л. А. Владимирская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие. — С. 8-38. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  • Владимиров Иосиф. Послание некоего изуграфа Иосифа к цареву изуграфу и мудрейшему живописцу Симону Федоровичу // Древнерусское искусство: XVII век. — Москва, 1964. — С. 33.
  • Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. — Т. 1. — М., 1995. — С. 35—40.
  • Кочетков И. А. Древние копии иконы «Богоматерь Владимирская» // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2003, № 3 (13). — С. 44—62.
  • Пелевин Ю. А. Богоматерь Владимирская // Мировая художественная культура
  • Владимирская икона Божией Матери : [арх. 21 февраля 2023] / Бусева-Давыдова И. Л. // Великий князь — Восходящий узел орбиты [Электронный ресурс]. — 2006. — С. 441—442. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 5). — ISBN 5-85270-334-6.
  • Бусева-Давыдова И. Л. К иконографии Богоматери Владимирской в XVII веке // X научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой : Сборник статей. — Ярославль, 2006b. — С. 74—82.
  • Щенникова Л. А. Икона-список «Богоматерь Владимирская» из Успенского собора города Владимира: История и художественный образ: научное издание. — Владимир: ВИТ-принт, 2013. — 192 с.
  • Празднование Владимирской чудотворной иконе Божией Матери // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. X: Июнь, День 23. — С. 515.
  • Празднество в честь сретения Владимирской иконы Божией Матери // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. XII: Август, День 26. — С. 463.
на других языках
  • Alpatoff M. und Lasareff V. Ein byzantinisches Tafelwerk aus der Komnenenepoche. — Jahrbuch der preussischen Kunstsammlungen, Bd. XLVI, Hf. II. — Berlin, 1925. — S. 140—155 [рус. текст: Византийская икона комниновской эпохи. / Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и материалы. — С. 9—29].
  • Lazarev V. Storia della pittura bizantina. — Torino, 1967. — P. 204, 257.

Ссылки

  • Богоматерь Владимирская. // www.icon-art.info
  • Скан книги «Сказанie о чудотворной иконѣ Богоматери, именуемой Владимірскою» — М: Тип. Александра Семена, 1849 — 53 с.
  • Владимирская икона Божией Матери как заступница Руси от иноплеменных врагов.
  • Сказание о чудесах Владимирской иконы Богородицы.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Владимирская икона, Что такое Владимирская икона? Что означает Владимирская икона?

Vladi mirskaya iko na Bo zhiej Ma teri ikona Bogorodicy samaya rannyaya iz izvestnyh sohranivshihsya i odna iz samyh chtimyh chudotvornyh ikon Russkoj pravoslavnoj cerkvi Vladimirskaya ikona Bozhiej MateriData poyavleniya Pervaya tret XII vekaIkonograficheskij tip EleusaMestonahozhdenie Moskva hram Svyatitelya Nikolaya v Tolmachah pri Gosudarstvennoj Tretyakovskoj galereeData prazdnovaniya 21 maya 3 iyunya 23 iyunya 6 iyulya 26 avgusta 8 sentyabrya Mediafajly na VikiskladeIstoriyaPredanie ob avtorstve Po skazaniyu XV veka v spiskah Povesti o Temir Aksake ikonu napisal evangelist Luka Soglasno predaniyu ikona popala v Konstantinopol iz Ierusalima v V veke pri imperatore Feodosii II Leonid Uspenskij v knige Bogoslovie ikony Pravoslavnoj Cerkvi pishet V nastoyashee vremya v Russkoj Cerkvi naschityvaetsya okolo desyati ikon pripisyvaemyh evangelistu Luke lt gt Konechno vse eti ikony pripisyvayutsya evangelistu ne v tom smysle chto oni pisany ego rukoj ni odna iz napisannyh im samim ikon do nas ne doshla Avtorstvo svyatogo evangelista Luki zdes nuzhno ponimat v tom smysle chto ikony eti yavlyayutsya spiskami vernee spiskami so spiskov s ikon pisannyh kogda to evangelistom Perenesenie na Rus v Vyshgorod Postavlenie Andreem Bogolyubskim ikony Bogomateri vo Vladimirskoj Bogorodckoj cerkvi Miniatyura Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Na Rus ikona popala iz Vizantii okolo 1130 goda kak podarok svyatomu kievskomu knyazyu Mstislavu Vladimirovichu Ikona byla dostavlena grekom mitropolitom Mihailom pribyvshim v Kiev iz Konstantinopolya v 1130 godu Snachala ikona nahodilas v zhenskom Bogorodichnom monastyre Vyshgoroda udelnogo goroda Andreya Bogolyubskogo nedaleko ot Kieva Perenesenie v Bogolyubovo i Vladimir V 1155 godu Andrej Bogolyubskij zabral ikonu Vyshgorodskoj Bogorodicy iz monastyrya i perenyos eyo v Zalesskuyu zemlyu snachala v svoyu rezidenciyu v selo Bogolyubovo a pozzhe vo Vladimir na Klyazme gde pomestil eyo v Uspenskom sobore posle ego postrojki v 1158 1160 godah i ona stala glavnoj ikonoj etogo hrama Rasprostraneno predstavlenie chto Vladimirskaya ikona byla ukradena Andreem Bogolyubskim inogda dobavlyaetsya chto eto proizoshlo yakoby vo vremya razgroma Vyshgoroda ili Kieva Kak krazhu opisyval vzyatie ikony v seredine XIX veka N I Kostomarov chya versiya soderzhit ryad podrobnostej sobytiya no ne ukazyvaet ih istochnikov Amerikanskij istorik Yaroslav Pelenskij polagaet chto nezakonnost vzyatiya ikony vytekaet v Kievskoj letopisi iz ukazaniya na otezd Andreya Bogolyubskogo iz Kieva protiv voli otca a s neobhodimostyu opravdat eto vzyatie svyazyvaet poyavlenie v napisannom po ukazaniyu ili pri uchastii Andreya Skazanii o chudesah Vladimirskoj ikony Bozhiej Materi passazha o tom chto v kievskom hrame ikona budto by ne nahodila sebe mesta V tom zhe godu poshyol Andrej ot otca svoego iz Vyshgoroda v Suzdal protiv otcovskoj voli On vzyal iz Vyshgoroda ikonu Svyatoj Bogorodicy kotoruyu privezli vmeste s Pirogoshej iz Cargrada na odnom korable On vkoval v neyo bolee tridcati griven zolota ne schitaya serebra i kamnej dragocennyh i krupnogo zhemchuga i ukrasiv postavil eyo v svoej cerkvi Svyatoj Bogorodicy vo Vladimire Originalnyj tekst drevnerussk Tom zhe lѣtѣ ide Andrѣi ѿ ѡc a svoego iz Vishegoroda v Suzhdal bez ѡtnѣ volѣ i vzѧ iz Vishegoroda ikonu st oѣ Bc i yuzhe priiesosha s Pirogosheyu is Cr ѧgrada v ѡdinom korabli i vskova na nyu bole l griven zolota proche serebra proche kameni dorogogo i velikogo zhemchyuga oukrasiv postavi yu v crk vi svoei st oѣ V Bc a Volodimiri Kievskaya Ipatevskaya letopis statya 6663 S teh por ikona poluchila svoyo nyneshnee naimenovanie Vladimirskaya Po prikazu knyazya Andreya ikona byla ukrashena dorogim okladom Ikona soprovozhdala Andreya v pohode 1164 goda protiv volzhskih bulgar Posle ubijstva Andreya Bogolyubskogo v 1176 godu knyaz Yaropolk Rostislavich snyal dorogoj ubor s ikony i ona okazalas u Gleba Ryazanskogo Lish posle pobedy knyazya Mihaila mladshego brata Andreya nad Yaropolkom Gleb vozvratil ikonu i ubor vo Vladimir Pri vzyatii Vladimira vojskom hana Batyya v 1238 godu Uspenskij sobor byl razgrablen i s ikony Bogomateri byl sodran oklad Stepennaya kniga soobshaet o vosstanovlenii Uspenskogo sobora i vozobnovlenii ikony knyazem Yaroslavom Vsevolodovichem Perenesenie v Moskvu Sretenie vstrecha Vladimirskoj ikony ikona vtoroj poloviny XVI veka Vo vremya nashestviya Tamerlana pri velikom knyaze Moskovskom Vasilii I v 1395 godu chtimaya ikona byla perenesena v Moskvu dlya zashity goroda ot zavoevatelya Na meste sreteniya vstrechi moskvichami Vladimirskoj ikony byl osnovan Sretenskij monastyr davshij nazvanie ulice Sretenke Vojska Tamerlana bez vidimyh prichin povernuli ot Elca obratno ne dojdya do Moskvy chto bylo rasceneno kak zastupnichestvo Bogorodicy V istochnikah XV veka net svedenij o vozvrashenii ikony vo Vladimir kak ne soobshaetsya i o tom chto ona byla ostavlena v Moskve Po mneniyu A I Anisimova v XV veke ikona neodnokratno otpuskalas iz Moskvy vo Vladimir a zatem vozvrashalas V 1471 godu velikij knyaz Ivan III sobirayas v pohod na Novgorod vshed k chyudotvornoj ikone Prechistya Bogorodica Vladimerskia i mnoga molenia svrshi i slezy dovolno izlia Vozvrashenie ikony v Moskvu v 1480 godu v god osvobozhdeniya Rusi ot mongolo tatar bylo otmecheno osobo kak vtoroe perenesenie ikony Eto stalo okonchatelnym eyo pereneseniem v Moskvu Ikona byla ustanovlena v novom kremlyovskom Uspenskom sobore Pomeshalas sprava ot carskih vrat Pered Vladimirskoj ikonoj v Uspenskom sobore molilsya car Ivan Groznyj nakanune svoih pohodov Kazanskogo v 1552 godu i Polockogo v 1563 godu Vozvrashayas iz pohodov car sovershal pered ikonoj blagodarstvennye molebny Sostavlyaya duhovnoe zaveshanie Ivan IV molitvenno obrashalsya k Vladimirskoj ikone nazyval eyo derzhavy Ruskiya zastuplenie i zaveshal svoim detyam zhit tak chtoby Bog byl s nimi molitvami Bogorodicy i milostiyu chestnago Eya obraza ikony Vladimirskaya V iyule 1567 goda Vladimirskaya ikona proshla restavraciyu Boris Godunov byl umolen sest na prestol prineseniem k nemu v Novodevichij monastyr s krestnym hodom Vladimirskoj ikony 21 fevralya 1598 goda Sovremennik i ochevidec etih sobytij starec Avraamij Palicyn oblichil eto dejstvo kak umalenie svyatyni kotoraya nikogda ranee ne prinosilas k smertnomu cheloveku V XVI XVII vekah ikona postoyanno nahodilas v Moskovskom Kremle V 1812 godu ikona Bogomateri Vladimirskoj na neskolko mesyacev byla uvezena vo Vladimir i Murom a zatem vozvrashena v Moskvu v Uspenskij sobor Ikona stoyala po levuyu storonu ot carskih vrat ikonostasa V 1918 godu byla vzyata dlya restavracii V 1926 godu eyo peredali v Gosudarstvennyj istoricheskij muzej V 1930 godu ona byla peredana v Gosudarstvennuyu Tretyakovskuyu galereyu inventarnyj 14243 Ikona v interere hrama muzeya Svyatitelya Nikolaya v Tolmachah S dekabrya 1999 goda Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi nahoditsya v hrame muzee Svyatitelya Nikolaya v Tolmachah pri Gosudarstvennoj Tretyakovskoj galeree v Moskve Dragocennye zolotye oklady dlya ikony izgotovlennye v konce XIV nachale XV veka v pervoj treti XV veka i v 1657 godu eksponiruyutsya v Oruzhejnoj palate Moskovskogo Kremlya PochitanieV XII veke Vladimirskaya ikona byla pokrovitelnicej prezhde vsego zhitelej Vladimira svyatynej knyazya Andreya Bogolyubskogo i ego priblizhyonnyh Odnako uzhe v Skazanii o chudesah Vladimirskoj ikony Bozhiej Materi vtoroj poloviny XII veka provoditsya ideya pokrovitelstva Bogomateri nad Vladimiro Suzdalskoj Rusyu i vsej Russkoj zemlyoj Pozdnee ikona stanovitsya glavnoj svyatynej Rusi Po tradicii voshodyashej k XVI veku u Vladimirskoj ikony venchalis na carstvo russkie gosudari Kak glavnaya russkaya svyatynya ikona uchastvovala v izbranii mitropolitov i patriarhov zapechatannye imena izbiraemyh zhrebii klalis v eyo kiot posle molebna vynimalsya odin iz zhrebiev kotoryj raspechatyvalsya caryom i imya izbrannogo oglashalos narodu V noyabre 1917 goda vo vremya vybora patriarha v hrame Hrista Spasitelya pered Vladimirskoj ikonoj Bozhiej Materi prinesennoj iz Uspenskogo sobora Kremlya byl postavlen zapechatannyj kovcheg s tremya zapiskami zhrebiyami s imenami arhiepiskopa Harkovskogo Antoniya Hrapovickogo arhiepiskopa Novgorodskogo Arseniya Stadnickogo i mitropolita Moskovskogo Tihona Belavina Posle liturgii starec Zosimovoj Smolenskoj pustyni ieroshimonah Aleksij vynul zhrebij s imenem mitropolita Tihona kotoryj stal Moskovskim patriarhom ChudesaV pamyat o chudesah svyazannyh s Vladimirskoj ikonoj Russkaya pravoslavnaya cerkov otmechaet prazdniki v eyo chest 21 maya 3 iyunya izbavlenie Moskvy ot krymskogo hana Mahmet Gireya v 1521 godu 23 iyunya 6 iyulya izbavlenie Moskvy ot ordynskogo hana Ahmata v 1480 godu 26 avgusta 8 sentyabrya sretenie vstrecha ikony v Moskve i izbavlenie ot Tamerlana v 1395 godu S Vladimirskoj ikonoj takzhe svyazyvayut izbavlenie Moskvy ot ordynskogo emira Edigeya v 1408 godu IkonografiyaIkonograficheski Vladimirskaya ikona otnositsya k tipu Eleusa Umilenie Mladenec pripal shekoj k sheke Materi Ikona peredayot polnoe nezhnosti obshenie Materi i Rebyonka Mariya predvidit stradaniya Syna v Ego zemnom puti Podobnaya ikonografiya byla izvestna v rannehristianskom iskusstve no osobo shirokoe rasprostranenie ona poluchila v XI veke Otlichitelnaya osobennost Vladimirskoj ikony ot prochih ikon tipa Umilenie levaya nozhka Mladenca Hrista sognuta takim obrazom chto vidna podoshva stupni pyatochka Pervonachalnyj razmer 75 55 sm bez naroshennyh polej Fragment FragmentOborot Prestol i orudiya strastej Oborotnaya storona Vladimirskoj ikony Na oborote izobrazheny Etimasiya prestol ugotovannyj i orudiya strastej otnosimye k nachalu XV veka vremeni vtoroj pochinki ikony Eto izobrazhenie vozmozhno vypolneno Andreem Rublyovym Sushestvuet versiya chto ikona s samogo nachala byla dvustoronnej ob etom govoryat odinakovye formy kovchega i s obeih storon Izuchenie ikony pod binokulyarnym mikroskopom podtverdilo datirovku XV vekom Fon i bukvy byli propisany vozmozhno v konce XIX veka V 2013 godu v hode issledovaniya ikony bylo ustanovleno chto pod nyneshnim izobrazheniem na oborotnoj storone soglasno sopostavleniyu rentgenogramme gvozdej ostavshihsya ot starogo oklada bylo izobrazhenie nekoego svyatitelya veroyatnee vsego svyatogo Nikolaya Chudotvorca Datirovka i sohrannost Evangelist Luka pishushij ikonu Bogorodicy Shema kartogramma fragmentov raznovremennyh sloev zhivopisi ikony Po ocenkam sovremennyh iskusstvovedov ikona napisana v pervoj treti XII veka v Konstantinopole Pervonachalnyj razmer ikony 78 55 sm Pozzhe byli narosheny polya Na protyazhenii svoej istorii byla zapisana propisana chetyre raza v pervoj polovine XIII veka v nachale XV stoletiya vozmozhno Andreem Rublevym v 1514 godu vo vremya peredelok v Uspenskom sobore Moskovskogo Kremlya pered koronaciej Nikolaya II v 1895 1896 godah restavratorami O S Chirikovym i M D Dikarevym Krome togo malye pochinki provodilis v 1567 godu v Chudovom monastyre mitropolitom Afanasiem v XVIII i XIX vekah Fakticheski ot konstantinopolskogo obraza sohranilis tolko fragmenty K drevnejshej zhivopisi XII veka otnosyatsya liki Materi i Mladenca chast sinego chepca i kajmy maforiya s zolotym assistom a takzhe chast ohryanogo s zolotym assistom hitona Mladenca s rukavom do loktya i vidneyushimsya iz pod nego prozrachnym kraem rubashki kist levoj i chast pravoj ruki Mladenca a takzhe ostatki zolotogo fona Shema kartogramma fragmentov raznovremennyh sloyov zhivopisi ikony Bogomater Vladimirskaya pozvolyaet uvidet eti zapisi Stil Ikona yavlyaetsya odnim iz nemnogih sohranivshihsya pamyatnikov vizantijskoj zhivopisi perioda komninovskogo vozrozhdeniya 1057 1185 Oklady Oklad Vladimirskoj ikony 1657 god V techenie vekov ikona ukrashalas massivnymi okladami iz zolota i serebra s dragocennymi kamnyami i zhemchugom i mnogochislennymi priveskami yuvelirnymi zhenskimi ukrasheniyami krestami ikonkami monetami Pervyj bogatyj zolotoj oklad soglasno letopisi okolo 2 5 kg zolota ne schitaya serebra byl sdelan po zakazu Andreya Bogolyubskogo ne sohranilsya vtoroj zolotoj oklad byl izgotovlen v konce XIV nachale XV veka tretij zolotoj oklad po zakazu mitropolita Fotiya v pervoj treti XV veka v 1656 1657 po ukazu patriarha Nikona izgotovlena zolotaya riza v konce XIX veka ocenivavshayasya na summu okolo 60 000 serebryanyh rublej V nastoyashee vremya eti oklady hranyatsya v Oruzhejnoj palate V 1910 godu vor nochyu pronik v Uspenskij sobor Kremlya i snyal kamni s oklada ikony odnako ne smog vyjti iz nego nezamechennym i byl zaderzhan SpiskiS Vladimirskoj ikony chasto pisali spiski chast kotoryh poluchili osobye imenovaniya i stali samostoyatelnymi ikonograficheskimi izvodami Nekotorye chtimye chudotvornye spiski Vladimirskoj ikony Petrovskaya ikona Bozhiej Materi pisma mitropolita Petra tochnyj spisok tak nazyvaemaya ikona namestnica Volokolamskaya ikona Bozhiej Materi vklad Malyuty Skuratova v Iosifo Volockij monastyr nyne v sobranii Centralnogo muzeya drevnerusskoj kultury i iskusstva imeni Andreya Rublyova Vladimirskaya Seligerskaya ikona prinesena na Seliger Nilom Stolobenskim v XVI veke Pskovo Pecherskaya ikona Umilenie 1524 Zaonikievskaya iz Zaonikievskogo monastyrya 1588 Krasnogorskaya Chernogorskaya 1603 Oranskaya Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi 1634 Oranskij Bogorodickij monastyr Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi iz Uspenskogo sobora Vladimira napisannaya v nachale XV veka Ryad issledovatelej v tom chisle iz Gosudarstvennogo nauchno issledovatelskogo instituta restavracii polagayut chto avtorom dannogo spiska yavlyaetsya Andrej Rublyov Volokolamskaya ikona Bozhiej Materi 1572 Centralnyj muzej drevnerusskoj kultury i iskusstva imeni Andreya Rublyova Harkovskaya Vladimirskaya ikona 1870 e BelovodskVliyanie na drugie ikonograficheskie tipyVladimirskaya ikona posluzhila osnovoj dlya sozdaniya novyh ikonografij Skazanie o Vladimirskoj ikone Vladimirskaya ikona s akafistom Sretenie Vladimirskoj ikony Drevo gosudarej Rossijskih Pohvala Vladimirskoj ikone Bozhiej Materi sozdana Simonom Ushakovym Igorevskaya ikona Bozhiej Materi sokrashyonnyj variant Vladimirskoj ikony V drevnerusskoj literatureAndrej Bogolyubskij s Vladimirskoj ikonoj Vasilij Vereshagin 1896 Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi zanimala stol vazhnoe mesto v kulture Vladimiro Suzdalskoj zemli chto letopis togo vremeni po vyrazheniyu D S Lihachyova stroilas kak cep chudes Bogomateri Pervoe upominanie ob ikone soderzhitsya v letopisnoj state 1155 goda kotoraya povestvuet ob Andree Bogolyubskom Togo zhe leta ide Andrei ot otca svoego Suzhdalyu i prinese ida ikonu svyatuyu Bogorodicyu yuzhe prinesosha v edinom korabli s Pirogosheyu iz Caryagrada i ukrasiv yu postavi i v cerkvi svoei Volodimeri Pobedu knyazya Andreya nad volzhskimi bulgarami v 1164 godu letopisec nazval novym chudom svyatoj Bogorodici Vladimirskoj Pod 1395 godom letopisi rasskazyvayut o pomoshi Vladimirskoj ikony v izbavlenii Moskvy ot nashestviya Temir Aksaka Tamerlana Vladimirskaya ikona upominaetsya v letopisanii i pozdnee v svyazi s povestvovaniyami o vojnah s litovcami i ordyncami pohodami velikih knyazej i carej izbraniem mitropolitov i patriarhov venchaniem na carstvo russkih gosudarej V kachestve otdelnyh proizvedenij v XII XVI vekah sostavlyalis i perepisyvalis razlichnye skazaniya i povesti posvyashyonnye Vladimirskoj ikone i eyo chudesam Samoe rannee iz nih Skazanie o chudesah Vladimirskoj ikony Bozhiej Materi datiruetsya vtoroj polovinoj XII veka Sozdanie Skazaniya svyazyvaetsya issledovatelyami neposredstvenno s deyatelnostyu Andreya Bogolyubskogo Proizvedenie opisyvaet perenesenie ikony iz Vyshgoroda vo Vladimir i desyat chudes ot ikony sovershivshihsya vo vremya pereneseniya i pozzhe vo Vladimire i drugih russkih gorodah V Skazanii provoditsya ideya izbrannosti Vladimiro Suzdalskoj zemli sredi drugih russkih knyazhestv podchyorkivaetsya politicheskoe znachenie deyatelnosti velikogo knyazya i pokrovitelstvo emu nebesnyh sil V XV veke byla sostavlena Povest o Temir Aksake o chudesnom izbavlenii Moskvy ot nashestviya Tamerlana Soglasno Povesti velikij knyaz Vasilij Dmitrievich isha zashity ot napadeniya Temir Aksaka posylaet vo Vladimir za glavnoj chudotvornoj ikonoj Rusi 26 avgusta 8 sentyabrya bliz Moskvy ikonu vstrechayut krestnym hodom mitropolit Kiprian so vsem klirosom i prichtom cerkovnym s knyazyami i narodom V tot zhe den Temir Aksak povorachivaet vojska i uhodit v svoyu zemlyu Takzhe rasskazyvaetsya o povelenii knyazya Vasiliya ustroit na meste sreteniya vstrechi Vladimirskoj ikony monastyr Sretenskij monastyr i ustanovit prazdnovanie ikone 26 avgusta V spiskah Povesti vpervye poyavlyaetsya skazanie o napisanii Vladimirskoj ikony samim evangelistom Lukoj Eshyo yarche mysl ob izbrannosti russkogo naroda i nebesnom pokrovitelstve Moskve vyrazhena v monumentalnom kompilyativnom Skazanii o ikone Bogomateri Vladimirskoj sozdannom vo vtoroj polovine XVI veka na osnove Skazaniya o chudesah Vladimirskoj ikony XII veka Skazaniya o pobede nad bolgarami XII veka Povesti o Temir Aksake i drugih istochnikov Skazanie XVI veka voshlo v sostav Stepennoj knigi Licevogo letopisnogo svoda drugih letopisej i sbornikov PrimechaniyaBuseva Davydova 2006 s 441 Vahrina V I Shennikova L A Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi Pravoslavnaya enciklopediya M 2005 T IX Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi Vtoroe prishestvie S 8 38 39 000 ekz ISBN 5 89572 015 3 Uspenskij L A Pervye ikony Spasitelya i Bozhiej Materi Bogoslovie ikony Pravoslavnoj Cerkvi Kolomna Izd vo bratstva vo imya sv knyazya Aleksandra Nevskogo 1997 ISBN 5 89419 009 6 Arhivirovano 12 iyulya 2012 goda Vladimirskaya ikona Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi neopr Pravoslavnyj kalendar 2014 Data obrasheniya 1 dekabrya 2017 Arhivirovano 9 oktyabrya 2017 goda Vosproizvedenie etogo tezisa mozhno vstretit kak v sovremennoj ukrainskoj tak i v zarubezhnoj literature V kachestve primera sm Andrew Wilson The Ukrainians Unexpected Nation Yale University Press 2022 S 13 Avtor pishet pro zahvat pri somnitelnyh obstoyatelstvah capture in dubious circumstances Ukrainian Art in the Time of the War An Art Episteme Shift American Journal of Art and Design Vol 7 No 4 2022 P 117 neopr Data obrasheniya 13 dekabrya 2023 Arhivirovano 21 noyabrya 2023 goda Kostomarov N I Russkaya istoriya v zhizneopisaniyah eyo glavnejshih deyatelej Tom 1 SPb 1873 S 75 Arhivnaya kopiya ot 2 dekabrya 2023 na Wayback Machine Pelenski J The Contest for the Kievan Succession 1155 1175 The Religious Ecclesiastical Dimension angl Harvard Ukrainian Studies 1988 1989 Vol 12 13 Proceedings of the International Congress Commemorating the Millennium of Christianity in Rus Ukraine P 762 765 Arhivirovano 12 dekabrya 2023 goda PSRL t II stb 482 Takaya zhe zapis v Lavrentevskoj letopisi PSRL t I stb 346 Kostomarov N I Russkaya istoriya v zhizneopisaniyah eyo glavnejshih deyatelej neopr OK s Nest Data obrasheniya 1 dekabrya 2017 Arhivirovano 10 dekabrya 2015 goda 3 iyunya prazdnestvo Vladimirskoj ikony Bozhiej Materi neopr Patriarhiya Ru 6 marta 2009 Data obrasheniya 1 dekabrya 2017 Arhivirovano 9 oktyabrya 2017 goda Gosudarstvennaya Tretyakovskaya galereya Katalog sobraniya M Krasnaya ploshad 1995 T 1 Drevnerusskoe iskusstvo X nachala XV veka S 35 40 272 s Arhivirovano 23 fevralya 2019 goda Yamshikov S Svidetelnica russkoj istorii Yunyj hudozhnik 1988 2 S 16 17 Anisimov A I Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi S 48 49 Polnoe sobranie russkih letopisej T 25 S 287 Duhovnoe zaveshanie carya Ioanna Vasilevicha DAI 1846 T 1 S 378 Afanasij Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 PSRL Tam zhe T 14 Ch 2 S 50 Skazanie Avraama Palicina Pamyatniki dr pismennosti otnosyashiesya k Smutnomu vremeni M 1871 Stb 476 477 RIB T 13 Snessoreva S I Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi Arhivnaya kopiya ot 27 fevralya 2019 na Wayback Machine Zemnaya zhizn Presvyatoj Bogorodicy i opisanie svyatyh chudotvornyh eyo ikon SPb 1898 Pravoslavnye vstrechayut Den Vladimirskoj ikony Bogomateri Russkaya pravoslavnaya cerkov vo vtornik otmetit pamyatnyj den odnoj iz samyh pochitaemyh russkih ikon Vladimirskoj Bozhiej Materi Arhivnaya kopiya ot 5 iyulya 2021 na Wayback Machine RIA Novosti 6 iyulya 2021 goda Oruzhejnaya palata Zal 1 Vitrina 3 Yuvelirnoe iskusstvo Moskvy XV veka neopr Data obrasheniya 28 fevralya 2019 Arhivirovano 1 marta 2019 goda Oruzhejnaya palata Zal 1 Vitrina 4 Yuvelirnoe iskusstvo Moskvy XV veka Oruzhejnaya palata Zal 2 Vitrina 14 Izdeliya moskovskih masterov vtoroj poloviny XVII veka Arhivnaya kopiya ot 1 marta 2019 na Wayback Machine Zhuchkova I L Skazanie o chudesah Vladimirskoj ikony Arhivnaya kopiya ot 26 noyabrya 2019 na Wayback Machine Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi v 4 vyp Rossijskaya akademiya nauk Pushkinskij Dom otv red D S Lihachyov i dr L Nauka 1987 2017 Vyp 1 XI pervaya polovina XIV v red D M Bulanin O V Tvorogov 1987 Zhitie svyatitelya Tihona Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii Arhivnaya kopiya ot 27 fevralya 2019 na Wayback Machine sedmitza ru Ivanov A A Luchshe upovat na Gospoda chem upovat na knyazya neopr Data obrasheniya 26 fevralya 2019 Arhivirovano iz originala 27 fevralya 2019 goda Gladysheva E V Ikona kak predmet nauchno tehnicheskogo issledovaniya Arhivnaya kopiya ot 22 fevralya 2019 na Wayback Machine Kommersant Nauka zhurnal 6 5 9 2017 S 50 Gladysheva E V Suhoverkov D N Bogomater Vladimirskaya M Gosudarstvennaya Tretyakovskaya galereya 2016 S 35 37 88 s ISBN 978 5 89580 140 6 Bogomater Vladimirskaya Prestol s orudiyami Strastej Dvustoronnyaya ikona neopr my tretyakov ru Data obrasheniya 25 iyulya 2023 Arhivirovano 25 iyulya 2023 goda Antonova V I Mnyova N E Gosudarstvennaya Tretyakovskaya galereya Katalog drevnerusskoj zhivopisi Opyt istoriko hudozhestvennoj klassifikacii M 1963 T 1 S 59 Bogdanov G A i dr Ill 6 Restavraciya stankovoj tempernoj zhivopisi Ucheb dlya restavracionnyh otdelenij hud uchilish pod red V V Filatova M Izobr isk vo 1986 Arhivirovano 27 sentyabrya 2007 goda Diakon Sergij Pravdolyubov Kremlyovskij vor neudachnik Pravoslavnaya Moskva gazeta 05 03 2016 Arhivirovano 20 fevralya 2019 goda GOSNIIR V V Baranov Tehniko tehnologicheskie osobennosti dvuh rannih spiskov Bogomateri Vladimirskoj iz Uspenskih soborov Moskvy i Vladimira po materialam novejshih issledovanij angl www gosniir ru Data obrasheniya 5 iyunya 2024 Arhivirovano 5 iyunya 2024 goda Lihachyov D S Russkie letopisi i ih kulturno istoricheskoe znachenie M L 1947 S 288 Ipatevskaya letopis Polnoe sobranie russkih letopisej T 2 S 78 Lavrentevskaya letopis PSRL T 1 S 148 Radzivilovskaya letopis PSRL T 38 S 128 PSRL T 1 S 151 T 38 S 131 Zhuchkova I L Povest o Temir Aksake Arhivnaya kopiya ot 26 noyabrya 2019 na Wayback Machine Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi v 4 vyp Ros akad nauk In t rus lit Pushkinskij Dom otv red D S Lihachyov i dr L Nauka 1987 2017 Vyp 2 Vtoraya polovina XIV XVI v ch 2 L Ya red D M Bulanin G M Prohorov 1989 S 283 287 Droblenkova N F Povest o Temir Aksake Arhivnaya kopiya ot 20 dekabrya 2019 na Wayback Machine Literatura Drevnej Rusi biobibliograficheskij slovar Pod red O V Tvorogova sost L V Sokolova M Prosveshenie 1996 Zhuchkova I L Skazanie o ikone Bogomateri Vladimirskoj Arhivnaya kopiya ot 26 noyabrya 2019 na Wayback Machine Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi v 4 vyp Ros akad nauk In t rus lit Pushkinskij Dom otv red D S Lihachyov i dr L Nauka 1987 2017 Vyp 2 Vtoraya polovina XIV XVI v ch 2 L Ya red D M Bulanin G M Prohorov 1989 S 360 362 Literaturana russkom yazykeAnisimov A I Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi Praga 1928 Vahrina V I Shennikova L A Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi Pravoslavnaya enciklopediya M 2005 T IX Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi Vtoroe prishestvie S 8 38 39 000 ekz ISBN 5 89572 015 3 Vladimirov Iosif Poslanie nekoego izugrafa Iosifa k carevu izugrafu i mudrejshemu zhivopiscu Simonu Fedorovichu Drevnerusskoe iskusstvo XVII vek Moskva 1964 S 33 Gosudarstvennaya Tretyakovskaya galereya Katalog sobraniya T 1 M 1995 S 35 40 Kochetkov I A Drevnie kopii ikony Bogomater Vladimirskaya Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2003 3 13 S 44 62 Pelevin Yu A Bogomater Vladimirskaya Mirovaya hudozhestvennaya kultura Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi arh 21 fevralya 2023 Buseva Davydova I L Velikij knyaz Voshodyashij uzel orbity Elektronnyj resurs 2006 S 441 442 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 5 ISBN 5 85270 334 6 Buseva Davydova I L K ikonografii Bogomateri Vladimirskoj v XVII veke X nauchnye chteniya pamyati Iriny Petrovny Bolotcevoj Sbornik statej Yaroslavl 2006b S 74 82 Shennikova L A Ikona spisok Bogomater Vladimirskaya iz Uspenskogo sobora goroda Vladimira Istoriya i hudozhestvennyj obraz nauchnoe izdanie Vladimir VIT print 2013 192 s Prazdnovanie Vladimirskoj chudotvornoj ikone Bozhiej Materi Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T X Iyun Den 23 S 515 Prazdnestvo v chest sreteniya Vladimirskoj ikony Bozhiej Materi Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T XII Avgust Den 26 S 463 na drugih yazykahAlpatoff M und Lasareff V Ein byzantinisches Tafelwerk aus der Komnenenepoche Jahrbuch der preussischen Kunstsammlungen Bd XLVI Hf II Berlin 1925 S 140 155 rus tekst Vizantijskaya ikona komninovskoj epohi Lazarev V N Vizantijskoe i drevnerusskoe iskusstvo Stati i materialy S 9 29 Lazarev V Storia della pittura bizantina Torino 1967 P 204 257 SsylkiBogomater Vladimirskaya www icon art info Skan knigi Skazanie o chudotvornoj ikonѣ Bogomateri imenuemoj Vladimirskoyu M Tip Aleksandra Semena 1849 53 s Vladimirskaya ikona Bozhiej Materi kak zastupnica Rusi ot inoplemennyh vragov Skazanie o chudesah Vladimirskoj ikony Bogorodicy

13 Июл, 2025 / 00:03
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov