Зихийская епархия
Зихи́йская (Зи́хская) епа́рхия (Ни́копская епархия, Тама́тархская и Зихи́йская епархия, епархия Зихи́и и Ма́трахи) — древняя православная епархия Константинопольского Патриархата на территории Зихии. Впервые упоминается в начале VI века. Существовала до конца XIV века (как митрополия Зихии и Матрахи).
Епархиальная кафедра находилась в Никопсисе, древнем приморском городе, который, по предположениям, находился южнее Фанагории, между протоками дельты Кубани, в устье р. Нечепсухо (окрестности г. Туапсе). В конце X и в XI веке кафедра объединённой архиепископии Таматархи и Зихии находилась в Таматархе. В XII веке кафедра была возвращена в Никопсис.
История
Всего в Зихии известны четыре древние епархии, имевшие центры в Зихо́поле (Ζυγόπολις) или Зихи́и (Ζιχία), в Фанагории, Ни́копсисе (Νίκοψις) и Тама́тархе. Вероятно епархии в Зихополисе и Фанагории в скором времени были упразднены. По меньшей мере упоминания о них в позднее время не встречаются.
Первое упоминание о Зихийском епископе относятся к первой трети VI в. Известно, что епископ Зихии Дамиан (Δομιάνος Επίσκοπος Ζικχίας) участвовал в работе Константинопольского собора 536 года вместе с епископом Боспора Иоанном.
В нотициях VII−VIII веков епархиями Зихии (επαρχία Ζηκχίας) названы три автокефальные архиепископии: Херсонская, Боспорская (επαρχία της αυτής (то есть Ζηκχίας) ο Βοσπόρου) и Никопская (επαρχία της αυτής ο Νικόψεως), хотя, как утверждает Ю. А. Кулаковский, собственно епархией зихов из перечисленных могла быть названа только Никопсийская.
С Никопсисом церковь связывает предание об апостольской проповеди в землях Восточного Причерноморья учеников Христа Андрея Первозванного и Симона Кананита. Никопсис упоминается в «Житии апостола Андрея Первозванного», написанного Епифанием Монахом, совершившем паломничество по местам апостольской деятельности святого, в 20−30-е годы IX в. Согласно «Житию», Симон Кананит был убит зихами (черкесами) в Никопсисе в 55 году.
Упоминание о Зихийской епархии есть в житии Стефана Сурожского, составленного, по всей видимости, в скором времени после преставления святого, то есть во второй половине VIII века. Зихийская епархия упомянута, как место свободное от иконоборчества. Это «северные склоны Эвксинского понта (Чёрного моря), побережные области, лежащие по направлению к Зихийской епархии».
С конца X века и до конца XI существует объединённая архиепископия Таматархи и Зихии с центром в Таматархе. Однако при императоре Алексее I Комнине (1081−1118) и патриархе Евстратий (1081−1084) кафедры вновь были разделены, при этом центром Зихийской архиепископии стал Никопсис. Впоследствии епархии были вновь объединены в архиепископию Зихии и Матрахи. Епархиальным центром остался Никопсис.
В конце XIII века статус Зихийской епархии был повышен до митрополии. Так как с 1318 года в источниках упоминается самостоятельный митрополит Зихии с титулом «Зихо-Матархского». Последние сведения о митрополите Зихии и Матархи «преосвященном» Иосифе относятся к 1396 г.
Что касается языка, на котором шло богослужение, то употребление местного наречия, по меньшей мере, встречалось достаточно широко. В начале XV века Иоганн Шильтбергер писал: «Земля черкесов населена христианами, исповедующими греческую веру», по греческому вероучению «служат Богу на языках ясском или асском и зихском или черкесском».
Архиереи Зихийской епархии
Кроме епископа Дамиана, участвовавшего в соборе 536 года, известны имена ещё нескольких архиереев Зихов.
В 1984 и 1987 гг. при раскопках Тамани были найдены две свинцовые печати моливдовула, с надписью «Богородица, помоги Антонию, архиепископу Зихии». он же дважды упомянут в константинопольских патриарших актах. Предположительно, Антоний занимал Зихскую кафедру в 40-х−начале 50-х гг. XI в.
В конце XI−начале XII вв. на «Тмутороканскую» кафедру был возведен русский епископ, монах Киево-Печерского монастыря Николай, поставленный, очевидно, Константинопольской патриархией.
Известна печать ещё одного архиерея зихов Константина. Она относится к XII веку.
В конце XII века известен Феодосий. К 1276 году относится сообщение о намерении митрополита Зихии посетить в Крыму переселенцев из Зихии.
В 1285 томос против униатского патриарха Иоанна Векка подписал митрополит Василий. В 1310 году митрополит Зихии был низложен за симонию. 1317—1318 годах митрополит Зихии и Матрахи упоминается в патриарших актах. В сороковые годы XIV века — митрополит Зихии Каллиник участвует в борьбе против паламитов.
В 1365 митрополит Зихии и Матрахи упоминается в патриарших актах. Под 1394 годом упоминается митрополит Никодим. Последним известным предстоятелем Зихской кафедры является упомянутый в 1396 году митрополит Иосиф.
Христианство в Зихии
Проповедь христианства среди зихов, по свидетельству многих источников, не приносила желаемых результатов. При этом чем дальше от побережья, тем скромнее были успехи проповеди. Так в начале IX века Епифаний Монах пишет, что зихи «народ жестокий и варварский, доныне наполовину неверующий». Католическая проповедь, начавшаяся после падения Константинополя в 1204 и развивавшаяся по мере проникновения итальянских республик в Северное Причерноморье, мало повлияла на быт и верования зихов. В 1395 году католический архиепископ Султании Иоганн Галонифонтибус, отмечает, что местное население отчасти соблюдает «греческие» обряды, но имеют и свои культы. Однако «своё» христианство адыги устойчиво сохраняли и во время господства в регионе Турции. Упоминания о священниках адыгах встречаются вплоть до XVI−XVII веков. Джорджо Интериано так описывает религиозный быт черкесов около 1500 года: «Знатные не ходят в храм до шестидесятилетнего возраста, ибо, живя, как и все они, грабежом, считают это недопустимым, дабы не осквернять церкви. По прошествии этого срока, или около того времени, они оставляют грабеж и тогда начинают посещать богослужения, которые в молодости слушают не иначе, как у дверей церкви, не слезая с коня … Священники у них служат, по-своему употребляя греческие слова и начертания, не понимая их смысла».
См. также
Комментарии
Примечания
- Территория Краснодарского края.
- Макарий (Булгаков), 1994−1996, Кн. I., Гл. III..
- Очерки по истории Адыгеи, 1957.
- Бузаров А. Ш., Надюков С. А., 2005, С. 30.
- Встречается датировка 526 годом, но, вероятно, это ошибка: собор под председательством патриарха Мины проходил именно в 536 году. В мае-июне этого года проходил собор, отлучивший митрополита Трапезундского Анфима (Болотов В. В., 1918, Т. IV., C. 381−382).
- Darrouzes, 1981.
- Кулаковский Ю. А., 1898, С. 174.
- Версию, по которой в это время упомянутые епархии были подчинены Зихскому архиепископу, высказал А. В. Гадло. Однако стоит заметить, что эти, наиболее древние епархии Крыма, сохранили титул автокефальных.
- Виноградов Ю. А., 2009.
- Могаричев Ю. М. и др., 2009, Гл. II., С. 86−88..
- Васильевский В. Г., 1912, Т. II., Вып. 2., С. 324−325..
- Мошин В. А., 1932, С. 60−61.
- Справедливо предположить, что Николай был архиепископом только Матархи, так как в это время произошло разделение кафедры.
- Байер Г.-В., 1995, С. 73.
- Бузаров А. Ш., Надюков С. А., 2005, С. 32.
- Бузаров А. Ш., Надюков С. А., 2005, С. 32−33.
- Интериано Дж., 1974.
Литература
- Байер Г.-В. Митрополии Херсона, Сугдеи, Готии и Зихии по данным просопографического лексикона времени Палеологов. // «Античная древность и средние века» — Симферополь: «Таврия», 1995. — Вып. 27: «Византия и средневековый Крым» — С. 65−75.
- Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви − в 4-х т. — СПб., 1907−1918. — Т. 1., Т. 2., Т. 3., Т. 4.
- Бузаров А. Ш., Надюков С. А. Христианство в Шапсугии: исторический аспект // «Вестник Адыгейского государственного университета» — 2005. — Вып. 2. — С. 29−34.
- Васильевский В. Г. Труды В. Г. Васильевского − в 4-х т. — СПб.: Тип. Имп. Акад. Наук, 1908−1930.
- Виноградов Ю. А. Зихия // Православная энциклопедия Т. 20. — М.: Церковно-научный центр РПЦ «Православная энциклопедия», 2009. — С. 186−192.
- Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России.
- Интериано Джорджо. Быт и страна зихов, именуемых черкесами / пер. Н. А. Пенчко // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII−XIX вв. — Нальчик: «Эльбрус», 1974.
- Кулаковскій Ю. А. К исторіи Готской епархіи (въ Крыму) въ VIII вѣкѣ // «Журналъ министерства народнаго просвѣщенія» — СПб.: Типографія В. С. Балашева и К°, Наб. Фонтанки, 95, 1898, январь. — Седьмое десятилѣтіе — Часть CCCXV. — С. 173−202.
- Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. — М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994−1996.
- Макарий (Веретенников), архимандрит, Чичуров И. С. Христианство на территории исторической России до её крещения / а. Макарий (Веретенников), И. С. Чичуров // Русская православная церковь — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — С. 32−37.
- Могаричев Ю. М., Сазанов А. В., Степанова Е. В., Шапошников А. К. Житие Стефана Сурожского в контексте истории Крыма иконоборческого времени — Симферополь: «АнтиквА», 2009. — 334 с.: ил. — ISBN 978-966-2930-65-1.
- Мошин В. А. Николай, епископъ Тмутороканский // «Seminarium Kondakovianum» — Praha, 1932. — Т. V.
- Остапенко Р.А. Генуэзские фактории в Восточном Причерноморье и Крыму как центры католической миссии среди зихов // Метаморфозы истории. Псков, 2017. Вып. 10. C.181-205.
- Остапенко Р.А. Христианская миссия Римской империи среди зихов (втор. пол. I - нач. V вв.) // Метаморфозы истории. Псков, 2016. Вып. 7. С.86-98.
- Очерки по истории Адыгеи / Под. ред. Бушуева С. К. — Майкоп, 1957. — Т. 1.
- Darrouzes J. Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. — La Geographie ecclesiastique de l’Empire byzantin t. 3. — Paris: Institut Français d'Etudes Bysantines, 1981.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Зихийская епархия, Что такое Зихийская епархия? Что означает Зихийская епархия?
Zihi jskaya Zi hskaya epa rhiya Ni kopskaya eparhiya Tama tarhskaya i Zihi jskaya eparhiya eparhiya Zihi i i Ma trahi drevnyaya pravoslavnaya eparhiya Konstantinopolskogo Patriarhata na territorii Zihii Vpervye upominaetsya v nachale VI veka Sushestvovala do konca XIV veka kak mitropoliya Zihii i Matrahi Eparhialnaya kafedra nahodilas v Nikopsise drevnem primorskom gorode kotoryj po predpolozheniyam nahodilsya yuzhnee Fanagorii mezhdu protokami delty Kubani v uste r Nechepsuho okrestnosti g Tuapse V konce X i v XI veke kafedra obedinyonnoj arhiepiskopii Tamatarhi i Zihii nahodilas v Tamatarhe V XII veke kafedra byla vozvrashena v Nikopsis IstoriyaVsego v Zihii izvestny chetyre drevnie eparhii imevshie centry v Ziho pole Zygopolis ili Zihi i Zixia v Fanagorii Ni kopsise Nikopsis i Tama tarhe Veroyatno eparhii v Zihopolise i Fanagorii v skorom vremeni byli uprazdneny Po menshej mere upominaniya o nih v pozdnee vremya ne vstrechayutsya Pervoe upominanie o Zihijskom episkope otnosyatsya k pervoj treti VI v Izvestno chto episkop Zihii Damian Domianos Episkopos Zikxias uchastvoval v rabote Konstantinopolskogo sobora 536 goda vmeste s episkopom Bospora Ioannom V noticiyah VII VIII vekov eparhiyami Zihii eparxia Zhkxias nazvany tri avtokefalnye arhiepiskopii Hersonskaya Bosporskaya eparxia ths ayths to est Zhkxias o Bosporoy i Nikopskaya eparxia ths ayths o Nikopsews hotya kak utverzhdaet Yu A Kulakovskij sobstvenno eparhiej zihov iz perechislennyh mogla byt nazvana tolko Nikopsijskaya S Nikopsisom cerkov svyazyvaet predanie ob apostolskoj propovedi v zemlyah Vostochnogo Prichernomorya uchenikov Hrista Andreya Pervozvannogo i Simona Kananita Nikopsis upominaetsya v Zhitii apostola Andreya Pervozvannogo napisannogo Epifaniem Monahom sovershivshem palomnichestvo po mestam apostolskoj deyatelnosti svyatogo v 20 30 e gody IX v Soglasno Zhitiyu Simon Kananit byl ubit zihami cherkesami v Nikopsise v 55 godu Upominanie o Zihijskoj eparhii est v zhitii Stefana Surozhskogo sostavlennogo po vsej vidimosti v skorom vremeni posle prestavleniya svyatogo to est vo vtoroj polovine VIII veka Zihijskaya eparhiya upomyanuta kak mesto svobodnoe ot ikonoborchestva Eto severnye sklony Evksinskogo ponta Chyornogo morya poberezhnye oblasti lezhashie po napravleniyu k Zihijskoj eparhii S konca X veka i do konca XI sushestvuet obedinyonnaya arhiepiskopiya Tamatarhi i Zihii s centrom v Tamatarhe Odnako pri imperatore Aleksee I Komnine 1081 1118 i patriarhe Evstratij 1081 1084 kafedry vnov byli razdeleny pri etom centrom Zihijskoj arhiepiskopii stal Nikopsis Vposledstvii eparhii byli vnov obedineny v arhiepiskopiyu Zihii i Matrahi Eparhialnym centrom ostalsya Nikopsis V konce XIII veka status Zihijskoj eparhii byl povyshen do mitropolii Tak kak s 1318 goda v istochnikah upominaetsya samostoyatelnyj mitropolit Zihii s titulom Ziho Matarhskogo Poslednie svedeniya o mitropolite Zihii i Matarhi preosvyashennom Iosife otnosyatsya k 1396 g Chto kasaetsya yazyka na kotorom shlo bogosluzhenie to upotreblenie mestnogo narechiya po menshej mere vstrechalos dostatochno shiroko V nachale XV veka Iogann Shiltberger pisal Zemlya cherkesov naselena hristianami ispoveduyushimi grecheskuyu veru po grecheskomu veroucheniyu sluzhat Bogu na yazykah yasskom ili asskom i zihskom ili cherkesskom Arhierei Zihijskoj eparhiiKrome episkopa Damiana uchastvovavshego v sobore 536 goda izvestny imena eshyo neskolkih arhiereev Zihov V 1984 i 1987 gg pri raskopkah Tamani byli najdeny dve svincovye pechati molivdovula s nadpisyu Bogorodica pomogi Antoniyu arhiepiskopu Zihii on zhe dvazhdy upomyanut v konstantinopolskih patriarshih aktah Predpolozhitelno Antonij zanimal Zihskuyu kafedru v 40 h nachale 50 h gg XI v V konce XI nachale XII vv na Tmutorokanskuyu kafedru byl vozveden russkij episkop monah Kievo Pecherskogo monastyrya Nikolaj postavlennyj ochevidno Konstantinopolskoj patriarhiej Izvestna pechat eshyo odnogo arhiereya zihov Konstantina Ona otnositsya k XII veku V konce XII veka izvesten Feodosij K 1276 godu otnositsya soobshenie o namerenii mitropolita Zihii posetit v Krymu pereselencev iz Zihii V 1285 tomos protiv uniatskogo patriarha Ioanna Vekka podpisal mitropolit Vasilij V 1310 godu mitropolit Zihii byl nizlozhen za simoniyu 1317 1318 godah mitropolit Zihii i Matrahi upominaetsya v patriarshih aktah V sorokovye gody XIV veka mitropolit Zihii Kallinik uchastvuet v borbe protiv palamitov V 1365 mitropolit Zihii i Matrahi upominaetsya v patriarshih aktah Pod 1394 godom upominaetsya mitropolit Nikodim Poslednim izvestnym predstoyatelem Zihskoj kafedry yavlyaetsya upomyanutyj v 1396 godu mitropolit Iosif Hristianstvo v ZihiiPropoved hristianstva sredi zihov po svidetelstvu mnogih istochnikov ne prinosila zhelaemyh rezultatov Pri etom chem dalshe ot poberezhya tem skromnee byli uspehi propovedi Tak v nachale IX veka Epifanij Monah pishet chto zihi narod zhestokij i varvarskij donyne napolovinu neveruyushij Katolicheskaya propoved nachavshayasya posle padeniya Konstantinopolya v 1204 i razvivavshayasya po mere proniknoveniya italyanskih respublik v Severnoe Prichernomore malo povliyala na byt i verovaniya zihov V 1395 godu katolicheskij arhiepiskop Sultanii Iogann Galonifontibus otmechaet chto mestnoe naselenie otchasti soblyudaet grecheskie obryady no imeyut i svoi kulty Odnako svoyo hristianstvo adygi ustojchivo sohranyali i vo vremya gospodstva v regione Turcii Upominaniya o svyashennikah adygah vstrechayutsya vplot do XVI XVII vekov Dzhordzho Interiano tak opisyvaet religioznyj byt cherkesov okolo 1500 goda Znatnye ne hodyat v hram do shestidesyatiletnego vozrasta ibo zhivya kak i vse oni grabezhom schitayut eto nedopustimym daby ne oskvernyat cerkvi Po proshestvii etogo sroka ili okolo togo vremeni oni ostavlyayut grabezh i togda nachinayut poseshat bogosluzheniya kotorye v molodosti slushayut ne inache kak u dverej cerkvi ne slezaya s konya Svyashenniki u nih sluzhat po svoemu upotreblyaya grecheskie slova i nachertaniya ne ponimaya ih smysla Sm takzheTamatarhskaya eparhiya Abazgijskaya eparhiyaKommentariiPrimechaniyaTerritoriya Krasnodarskogo kraya Makarij Bulgakov 1994 1996 Kn I Gl III Ocherki po istorii Adygei 1957 Buzarov A Sh Nadyukov S A 2005 S 30 Vstrechaetsya datirovka 526 godom no veroyatno eto oshibka sobor pod predsedatelstvom patriarha Miny prohodil imenno v 536 godu V mae iyune etogo goda prohodil sobor otluchivshij mitropolita Trapezundskogo Anfima Bolotov V V 1918 T IV C 381 382 Darrouzes 1981 Kulakovskij Yu A 1898 S 174 Versiyu po kotoroj v eto vremya upomyanutye eparhii byli podchineny Zihskomu arhiepiskopu vyskazal A V Gadlo Odnako stoit zametit chto eti naibolee drevnie eparhii Kryma sohranili titul avtokefalnyh Vinogradov Yu A 2009 Mogarichev Yu M i dr 2009 Gl II S 86 88 Vasilevskij V G 1912 T II Vyp 2 S 324 325 Moshin V A 1932 S 60 61 Spravedlivo predpolozhit chto Nikolaj byl arhiepiskopom tolko Matarhi tak kak v eto vremya proizoshlo razdelenie kafedry Bajer G V 1995 S 73 Buzarov A Sh Nadyukov S A 2005 S 32 Buzarov A Sh Nadyukov S A 2005 S 32 33 Interiano Dzh 1974 LiteraturaBajer G V Mitropolii Hersona Sugdei Gotii i Zihii po dannym prosopograficheskogo leksikona vremeni Paleologov Antichnaya drevnost i srednie veka Simferopol Tavriya 1995 Vyp 27 Vizantiya i srednevekovyj Krym S 65 75 Bolotov V V Lekcii po istorii drevnej cerkvi v 4 h t SPb 1907 1918 T 1 T 2 T 3 T 4 Buzarov A Sh Nadyukov S A Hristianstvo v Shapsugii istoricheskij aspekt Vestnik Adygejskogo gosudarstvennogo universiteta 2005 Vyp 2 S 29 34 Vasilevskij V G Trudy V G Vasilevskogo v 4 h t SPb Tip Imp Akad Nauk 1908 1930 Vinogradov Yu A Zihiya Pravoslavnaya enciklopediya T 20 M Cerkovno nauchnyj centr RPC Pravoslavnaya enciklopediya 2009 S 186 192 Gedeon mitropolit Stavropolskij i Bakinskij Istoriya hristianstva na Severnom Kavkaze do i posle prisoedineniya ego k Rossii Interiano Dzhordzho Byt i strana zihov imenuemyh cherkesami per N A Penchko Adygi balkarcy i karachaevcy v izvestiyah evropejskih avtorov XIII XIX vv Nalchik Elbrus 1974 Kulakovskij Yu A K istorii Gotskoj eparhii v Krymu v VIII vѣkѣ Zhurnal ministerstva narodnago prosvѣsheniya SPb Tipografiya V S Balasheva i K Nab Fontanki 95 1898 yanvar Sedmoe desyatilѣtie Chast CCCXV S 173 202 Makarij Bulgakov Mitropolit Moskovskij i Kolomenskij Istoriya Russkoj Cerkvi M Izdatelstvo Spaso Preobrazhenskogo Valaamskogo monastyrya 1994 1996 Makarij Veretennikov arhimandrit Chichurov I S Hristianstvo na territorii istoricheskoj Rossii do eyo kresheniya a Makarij Veretennikov I S Chichurov Russkaya pravoslavnaya cerkov M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2000 S 32 37 Mogarichev Yu M Sazanov A V Stepanova E V Shaposhnikov A K Zhitie Stefana Surozhskogo v kontekste istorii Kryma ikonoborcheskogo vremeni Simferopol AntikvA 2009 334 s il ISBN 978 966 2930 65 1 Moshin V A Nikolaj episkop Tmutorokanskij Seminarium Kondakovianum Praha 1932 T V Ostapenko R A Genuezskie faktorii v Vostochnom Prichernomore i Krymu kak centry katolicheskoj missii sredi zihov Metamorfozy istorii Pskov 2017 Vyp 10 C 181 205 Ostapenko R A Hristianskaya missiya Rimskoj imperii sredi zihov vtor pol I nach V vv Metamorfozy istorii Pskov 2016 Vyp 7 S 86 98 Ocherki po istorii Adygei Pod red Bushueva S K Majkop 1957 T 1 Darrouzes J Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae La Geographie ecclesiastique de l Empire byzantin t 3 Paris Institut Francais d Etudes Bysantines 1981
