Иудейское царство
Иуде́йское ца́рство (ивр. מַלְכוּת יְהוּדָה, Малхут Ехуда) или Иудея (ивр. יְהוּדָה) — одно из двух иудейских государств (Южное царство) со столицей в Иерусалиме. Возникло в X веке до н. э. после распада Израильского царства Давида и Соломона. Включало в себя земли колена Иуды, колена Симеона, и половину колена Вениамина.
| Историческое государство | |
| Иудейское царство (Иудея) | |
|---|---|
| ивр. מַלְכוּת יְהוּדָה ивр. יְהוּדָה | |
 Царство Иудея | |
| около 932—928 годов до н. э. — 586 год до н. э. | |
| Столица | Иерусалим |
| Крупнейшие города | Иерусалим, Беершева, Хеврон |
| Язык(и) | Древнееврейский |
| Официальный язык | древнееврейский язык |
| Религия | Иудаизм |
| Денежная единица | древний шекель |
| Население | 300 000 |
| Форма правления | Монархия |
| Династия | дом Давида |
| Цари | |
| • | Ровоам |
| • | Авия |
| • | Аса |
| • | Иосафат |
| • | Иорам |
| • | Охозия |
| • | Гофолия |
| • | Иоас |
| • | Амасия |
| • | Озия |
| • | Иоафам |
| • | Ахаз |
| • | Езекия |
| • | Манассия |
| • | Амон |
| • | Иосия |
| Преемственность | |
| ← Израильское царство | |
| Иехуд (провинция Вавилонии) → | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Период Южного царства
После смерти царя Соломона (932—928 до н. э.), царство было разделено. Десять колен (племен) образовали Северное царство, которое получило название Израиль со столицей сначала в Тирце, затем в Самарии. Его первым царём был оппозиционный режиму Соломона царь Иеровоам I.
В 730-е годы до н. э. царь Северного Израильского царства Факей напал на Иудейское царство, забрал множество пленных, но по убеждению пророка Одеда возвратил им свободу. Факей и Рецин (Резон), царь сирийский, заключив между собой союз, задумали низложить иудейского царя Ахаза и на престол Давидов возвести некоего сына , но не могли исполнить своего намерения и должны были отступить от Иерусалима. Находясь в стеснённых обстоятельствах, Ахаз обратился к ассирийскому царю Тиглатпаласару с просьбой помочь ему против врагов. Тиглатпаласар III покорил Дамаск, завоевал несколько северных городов израильского царства, Галаад, Галилею и всю землю Неффалимову и жителей отвёл в плен в Ассирию (4Цар. 15:29).
Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено Ассирией в 721 году до н. э. Южное царство — Иудея, первым царём которого был сын Соломона Ровоам (Рехавам), со столицей в Иерусалиме просуществовало свыше 300 лет и было уничтожено Вавилоном в 586 году до н. э.
Вавилонское пленение (586—537 до н. э.)
Вавилонский плен послужил первым шагом к распространению чистого монотеизма среди языческих народов, так как именно с этого времени начался процесс иудейского рассеяния, имевший важное значение для подготовки языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа персидского царя Кира II, сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый Храм в Иерусалиме.
Иудея под персидским владычеством (537—332 до н. э.)
С падением Нововавилонского царства (539) и возникновением Персидской империи, включившей в свои пределы все важнейшие центры древнего мира — в Месопотамии, Малой Азии и Египте, — часть евреев возвратилась в Иудею, где ими был восстановлен Храм и возрождён религиозный центр в Иерусалиме, вокруг которого возобновилась государственная и этническая консолидация евреев. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе.
С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1-го тысячелетия до н. э. диаспора охватывает Северную Африку, Малую Азию, Сирию, Иран, Кавказ, Крым, Западное Средиземноморье.
Иудея под греческим владычеством (332—167 до н. э.)
После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля (Иудея) сначала была подчинена Птолемеям в Египте (320—201 до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык (койне). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей-ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского аскетизма.
Рассеяние евреев по всем странам Востока и Запада началось за три столетия до нашей эры. Кроме обширных еврейских колоний в Месопотамии и Персии, Бактрии и Армении, со времени вавилонского пленения, в эпоху господства в Палестине Птолемеев образовалась очень многочисленная колония евреев в Египте (Александрии и др.), где в городе Гелиополе был воздвигнут храм Ония, соперничавший с Иерусалимским. Во II веке до н. э. появились колонии евреев в Риме и некоторых приморских городах западного Средиземноморья.
Освободительные войны Хасмонеев (167—140 до н. э.)
С переходом евреев под сирийское владычество начались при Антиохе Епифане жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать евреев. В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей (Маккавеев), возникло восстание (165—141 до н. э.) против македонян-греков-сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии. В 141 году до н. э. освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии.
Хасмонейское царство (140—37 до н. э.)
Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого Хасмонейского царства (164—37 до н. э.) со столицей в Иерусалиме.
В это время эллинизированные группы и нееврейские семитские народы Негева и Заиорданья влились в состав еврейского народа.
Преемником Симона был его сын Иоанн-Гиркан (135—106 до н. э.), соединивший в своём лице царский титул и сан первосвященника. Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъема первых Маккавеев и всецело поддались влиянию эллинской культуры. После Иоанна-Гиркана царствовали его сыновья Аристобул (106—105 до н. э.) и Александр-Яннай (105—79 до н. э.). Последнему наследовала его супруга, Саломея Александра (79—70 до н. э.).
В 63 году до н. э. вспыхнула распря между сыновьями Саломеи, Гирканом II и Аристобулом II, в результате которой был призван третейским судьёй римский полководец Помпей, взявший Иерусалим и обративший Иудею в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии и находившуюся под управлением Гиркана. В 40 году до н. э. Антигон, младший сын Аристобула, стал при помощи парфян царём.
В 4 году до н. э. Иудейское царство было разделено на Иудею, Самарию, Галилею и Перею (Заиорданье). С 70 года Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в римскую провинцию.
Иудея под властью Римской империи
После смерти Ирода Великого произошло распределение территории царства между его сыновьями. Галилея и Заиордания были отданы Ироду Антипе; земли к северу от них — Ироду Филиппу; а Иудея с Самарией — Архелаю, который должен был со временем унаследовать и титул царя. Однако Ирод Архелай вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император Август сместил его в шестом году нашей эры, передав власть над Иудеей римскому прокуратору. С политической точки зрения Галилея и Иудея были хотя и подвластными Риму, однако полностью отдельными государствами.
Во времена Иисуса Христа Галилеей правил Ирод Антипа (с 4 до н. э. по 39 н. э.), а Иудеей — Понтий Пилат (с 26 по 36 н. э.). Согласно Евангелию отсюда происходило распространение раннего христианства.
При Ироде Агриппе I Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера.
Исследования
В настоящее время на территории бывшего Иудейского царства образованы национальные парки Израиля, один из парков — Бейт-Гуврин-Мареша, хранит историю, связанную с важнейшими городами Иудейского царства.
См. также
- Цари Иудеи
Примечания
- 4 Цар. XVI, 5; 2 Парал. XXVIII, 5—15
- Ис. 7:5—6
- Путеводитель по Израилю , Зеэв Вильнаи , Тель-Авив, 1972, с.281.
Литература
- Иудейское царство // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Иудейское царство // Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1965. — Т. 6. — С. 704—705.
- Иудейское царство : [арх. 3 января 2023] // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 241. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 12). — ISBN 978-5-85270-343-9.
- Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Иудея и Ассирия — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Вавилонское владычество и разрушение Первого храма — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Иосиф Флавий. Иудейская война.
- Иосиф Флавий. Иудейские древности.
- Горохов А.А. Иудео-Израильское раннее государство: история формирования и развития (X в. до н. э.) / А. А. Горохов. – СПб.: Алетейя, 2021. – 300 с.: ил. ISBN 978-5-00165-347-9.
- Горохов А.А. Социально-экономическое и культурное развитие древнеизраильского юга в X–XI вв. до н.э. (на археологическом материале Шефелы) // Античный мир и археология. 2019. № 19. С. 3-11. Учредители: Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского ISSN: 0320-961X.
- А.А. Немировский. Гл. 4 Восточное Средиземноморье и Аравия. Ч. Восточное Средиземноморье в первой половине I тысячелетия до н. э. // Древний Восток / под ред. В.П. Будановой. — М.: АСТ, 2008. — С. 380—408. — (Учебное пособие для вузов). — ISBN 978-5-17-045827-1.
- И. Р. Тантлевский. Гл. 6 История Израиля и Иудеи в эпоху Первого Храма. Ч. III Эпоха двух царств: Иудея и Израиль // История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова. — М.: «Восточная литература» РАН, 2004. — С. 452—483. — ISBN 5-02-018388-1.
- Ю. Б. Циркин. Гл. 5 Еврейские царства Ч.2 Разделенные царства // История библейских стран. — Астрель, 2003. — С. 174—213. — (Классическая мысль).
- Грант М. История древнего Израиля / Пер. с англ. С. Гинзбурга. — М. : Терра — кн. клуб, 1998. — 334 с. — ISBN 5-300-01817-1
- Эфаль И. Сирия-Палестина под властью Ахеменидов // Кембриджская история древнего мира. Т. IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525—479 гг. до н. э., — М., 2011. C. 177—205. ISBN 978-5-86218-496-9
Ссылки
- Гринберг Э. История еврейского народа в эпоху Второго Храма
У этой статьи есть несколько проблем, помогите их исправить: |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Иудейское царство, Что такое Иудейское царство? Что означает Иудейское царство?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Iudeya znacheniya Iude jskoe ca rstvo ivr מ ל כו ת י הו ד ה Malhut Ehuda ili Iudeya ivr י הו ד ה odno iz dvuh iudejskih gosudarstv Yuzhnoe carstvo so stolicej v Ierusalime Vozniklo v X veke do n e posle raspada Izrailskogo carstva Davida i Solomona Vklyuchalo v sebya zemli kolena Iudy kolena Simeona i polovinu kolena Veniamina Istoricheskoe gosudarstvoIudejskoe carstvo Iudeya ivr מ ל כו ת י הו ד ה ivr י הו ד ה Carstvo Iudeya okolo 932 928 godov do n e 586 god do n e Stolica IerusalimKrupnejshie goroda Ierusalim Beersheva HevronYazyk i DrevneevrejskijOficialnyj yazyk drevneevrejskij yazykReligiya IudaizmDenezhnaya edinica drevnij shekelNaselenie 300 000Forma pravleniya MonarhiyaDinastiya dom DavidaCari Rovoam Aviya Asa Iosafat Ioram Ohoziya Gofoliya Ioas Amasiya Oziya Ioafam Ahaz Ezekiya Manassiya Amon IosiyaPreemstvennost Izrailskoe carstvoIehud provinciya Vavilonii Mediafajly na VikiskladePeriod Yuzhnogo carstvaPosle smerti carya Solomona 932 928 do n e carstvo bylo razdeleno Desyat kolen plemen obrazovali Severnoe carstvo kotoroe poluchilo nazvanie Izrail so stolicej snachala v Tirce zatem v Samarii Ego pervym caryom byl oppozicionnyj rezhimu Solomona car Ierovoam I V 730 e gody do n e car Severnogo Izrailskogo carstva Fakej napal na Iudejskoe carstvo zabral mnozhestvo plennyh no po ubezhdeniyu proroka Odeda vozvratil im svobodu Fakej i Recin Rezon car sirijskij zaklyuchiv mezhdu soboj soyuz zadumali nizlozhit iudejskogo carya Ahaza i na prestol Davidov vozvesti nekoego syna no ne mogli ispolnit svoego namereniya i dolzhny byli otstupit ot Ierusalima Nahodyas v stesnyonnyh obstoyatelstvah Ahaz obratilsya k assirijskomu caryu Tiglatpalasaru s prosboj pomoch emu protiv vragov Tiglatpalasar III pokoril Damask zavoeval neskolko severnyh gorodov izrailskogo carstva Galaad Galileyu i vsyu zemlyu Neffalimovu i zhitelej otvyol v plen v Assiriyu 4Car 15 29 Severnoe carstvo prosushestvovalo svyshe 200 let i bylo unichtozheno Assiriej v 721 godu do n e Yuzhnoe carstvo Iudeya pervym caryom kotorogo byl syn Solomona Rovoam Rehavam so stolicej v Ierusalime prosushestvovalo svyshe 300 let i bylo unichtozheno Vavilonom v 586 godu do n e Vavilonskoe plenenie 586 537 do n e Osnovnaya statya Vavilonskoe plenenie Vavilonskij plen posluzhil pervym shagom k rasprostraneniyu chistogo monoteizma sredi yazycheskih narodov tak kak imenno s etogo vremeni nachalsya process iudejskogo rasseyaniya imevshij vazhnoe znachenie dlya podgotovki yazycheskogo mira k hristianstvu Spustya 70 let v silu ukaza persidskogo carya Kira II slomivshego mogushestvo Vavilona iudei poluchili vozmozhnost vozvratitsya na svoyu zemlyu i postroit novyj Hram v Ierusalime Iudeya pod persidskim vladychestvom 537 332 do n e Osnovnaya statya Iudeya pod persidskim vladychestvom S padeniem Novovavilonskogo carstva 539 i vozniknoveniem Persidskoj imperii vklyuchivshej v svoi predely vse vazhnejshie centry drevnego mira v Mesopotamii Maloj Azii i Egipte chast evreev vozvratilas v Iudeyu gde imi byl vosstanovlen Hram i vozrozhdyon religioznyj centr v Ierusalime vokrug kotorogo vozobnovilas gosudarstvennaya i etnicheskaya konsolidaciya evreev Persidskie cari oficialno priznali pravo evreev zhit po zakonam praotcev zapechatlyonnym v Tore S etogo vremeni nachinaet skladyvatsya dominiruyushaya model etnicheskogo razvitiya evreev vklyuchayushaya simvolicheskij i kulturnyj centr v Izraile i obshirnuyu diasporu Vozniknuv pervonachalno v Mesopotamii i Egipte s konca 1 go tysyacheletiya do n e diaspora ohvatyvaet Severnuyu Afriku Maluyu Aziyu Siriyu Iran Kavkaz Krym Zapadnoe Sredizemnomore Iudeya pod grecheskim vladychestvom 332 167 do n e Osnovnaya statya Pravlenie Ptolemeev i Selevkidov Posle razrusheniya persidskoj monarhii Aleksandrom Makedonskim Zemlya Izrailya Iudeya snachala byla podchinena Ptolemeyam v Egipte 320 201 do n e zatem Selevkidam v Sirii V etu epohu v evrejskuyu sredu pronikaet grecheskaya kultura Vysshie klassy usvaivayut grecheskie nravy i obychai naryadu s drevneevrejskim i aramejskim rasprostranyaetsya takzhe drevnegrecheskij yazyk kojne Odnovremenno sredi evreev rasprostranyayutsya tri filosofskih i religioznyh techeniya Naibolee populyarnym yavlyaetsya uchenie fariseev uchitelej revnitelej zakona Putyom tolkovanij oni stremyatsya prisposobit osnovy Moiseeva zakonodatelstva k novym usloviyam zhizni a takzhe ogradit chistotu evrejskogo veroucheniya i rituala ot yazycheskogo i v osobennosti ellinskogo vliyaniya Drugogo napravleniya derzhalis saddukei predstaviteli svyashennicheskih i aristokraticheskih klassov Ne dopuskaya nikakih tolkovanij zakona oni trebovali ot naroda slepogo ispolneniya obryadov Trete napravlenie zaklyuchalos v udalenii ot mirskoj suety v iskanii spaseniya v prostoj surovoj zhizni Predstavitelyami etogo techeniya byli essei rodonachalniki hristianskogo asketizma Rasseyanie evreev po vsem stranam Vostoka i Zapada nachalos za tri stoletiya do nashej ery Krome obshirnyh evrejskih kolonij v Mesopotamii i Persii Baktrii i Armenii so vremeni vavilonskogo pleneniya v epohu gospodstva v Palestine Ptolemeev obrazovalas ochen mnogochislennaya koloniya evreev v Egipte Aleksandrii i dr gde v gorode Geliopole byl vozdvignut hram Oniya sopernichavshij s Ierusalimskim Vo II veke do n e poyavilis kolonii evreev v Rime i nekotoryh primorskih gorodah zapadnogo Sredizemnomorya Osvoboditelnye vojny Hasmoneev 167 140 do n e S perehodom evreev pod sirijskoe vladychestvo nachalis pri Antiohe Epifane zhestokie goneniya na evrejskij kult i stremlenie nasilstvenno ellinizirovat evreev V celyah nacionalnoj samooborony sredi evreev pod predvoditelstvom svyashennika Mattafii i ego synovej Makkaveev vozniklo vosstanie 165 141 do n e protiv makedonyan grekov sirijcev zakonchivsheesya osvobozhdeniem Iudei iz pod vlasti Sirii V 141 godu do n e osvobozhdyonnaya Iudeya provozglasila pravitelem syna Mattafei Simona Shimona rodonachalnika hasmonejskoj dinastii Hasmonejskoe carstvo 140 37 do n e Osnovnaya statya Hasmonejskoe carstvo Evrejskoe vosstanie ne tolko otstoyalo religioznuyu nezavisimost Iudei no i privelo k sozdaniyu nezavisimogo Hasmonejskogo carstva 164 37 do n e so stolicej v Ierusalime V eto vremya ellinizirovannye gruppy i neevrejskie semitskie narody Negeva i Zaiordanya vlilis v sostav evrejskogo naroda Preemnikom Simona byl ego syn Ioann Girkan 135 106 do n e soedinivshij v svoyom lice carskij titul i san pervosvyashennika Potomki ego byli uzhe daleki ot tradicij epohi nacionalnogo podema pervyh Makkaveev i vsecelo poddalis vliyaniyu ellinskoj kultury Posle Ioanna Girkana carstvovali ego synovya Aristobul 106 105 do n e i Aleksandr Yannaj 105 79 do n e Poslednemu nasledovala ego supruga Salomeya Aleksandra 79 70 do n e V 63 godu do n e vspyhnula rasprya mezhdu synovyami Salomei Girkanom II i Aristobulom II v rezultate kotoroj byl prizvan tretejskim sudyoj rimskij polkovodec Pompej vzyavshij Ierusalim i obrativshij Iudeyu v etnarhiyu vhodivshuyu v sostav rimskoj provincii Sirii i nahodivshuyusya pod upravleniem Girkana V 40 godu do n e Antigon mladshij syn Aristobula stal pri pomoshi parfyan caryom V 4 godu do n e Iudejskoe carstvo bylo razdeleno na Iudeyu Samariyu Galileyu i Pereyu Zaiordane S 70 goda Iudeya lishilas avtonomnogo statusa i byla prevrashena v rimskuyu provinciyu Iudeya pod vlastyu Rimskoj imperiiOsnovnaya statya Iudeya rimskaya provinciya Posle smerti Iroda Velikogo proizoshlo raspredelenie territorii carstva mezhdu ego synovyami Galileya i Zaiordaniya byli otdany Irodu Antipe zemli k severu ot nih Irodu Filippu a Iudeya s Samariej Arhelayu kotoryj dolzhen byl so vremenem unasledovat i titul carya Odnako Irod Arhelaj vyzyval neudovletvorenie kak u evreev tak i u rimlyan i imperator Avgust smestil ego v shestom godu nashej ery peredav vlast nad Iudeej rimskomu prokuratoru S politicheskoj tochki zreniya Galileya i Iudeya byli hotya i podvlastnymi Rimu odnako polnostyu otdelnymi gosudarstvami Vo vremena Iisusa Hrista Galileej pravil Irod Antipa s 4 do n e po 39 n e a Iudeej Pontij Pilat s 26 po 36 n e Soglasno Evangeliyu otsyuda proishodilo rasprostranenie rannego hristianstva Pri Irode Agrippe I Iudeya byla snova obedinena i dostigla svoego prezhnego razmera IssledovaniyaV nastoyashee vremya na territorii byvshego Iudejskogo carstva obrazovany nacionalnye parki Izrailya odin iz parkov Bejt Guvrin Maresha hranit istoriyu svyazannuyu s vazhnejshimi gorodami Iudejskogo carstva Sm takzheCari IudeiPrimechaniya4 Car XVI 5 2 Paral XXVIII 5 15 Is 7 5 6 Putevoditel po Izrailyu Zeev Vilnai Tel Aviv 1972 s 281 LiteraturaIudejskoe carstvo Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Iudejskoe carstvo Sovetskaya istoricheskaya enciklopediya M Sovetskaya enciklopediya 1965 T 6 S 704 705 Iudejskoe carstvo arh 3 yanvarya 2023 Islandiya Kancelyarizmy M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2008 S 241 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 12 ISBN 978 5 85270 343 9 Zemlya Izrailya Erec Israel Istoricheskij ocherk Iudeya i Assiriya statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Zemlya Izrailya Erec Israel Istoricheskij ocherk Vavilonskoe vladychestvo i razrushenie Pervogo hrama statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Iosif Flavij Iudejskaya vojna Iosif Flavij Iudejskie drevnosti Gorohov A A Iudeo Izrailskoe rannee gosudarstvo istoriya formirovaniya i razvitiya X v do n e A A Gorohov SPb Aletejya 2021 300 s il ISBN 978 5 00165 347 9 Gorohov A A Socialno ekonomicheskoe i kulturnoe razvitie drevneizrailskogo yuga v X XI vv do n e na arheologicheskom materiale Shefely Antichnyj mir i arheologiya 2019 19 S 3 11 Uchrediteli Saratovskij nacionalnyj issledovatelskij gosudarstvennyj universitet im N G Chernyshevskogo ISSN 0320 961X A A Nemirovskij Gl 4 Vostochnoe Sredizemnomore i Araviya Ch Vostochnoe Sredizemnomore v pervoj polovine I tysyacheletiya do n e Drevnij Vostok pod red V P Budanovoj M AST 2008 S 380 408 Uchebnoe posobie dlya vuzov ISBN 978 5 17 045827 1 I R Tantlevskij Gl 6 Istoriya Izrailya i Iudei v epohu Pervogo Hrama Ch III Epoha dvuh carstv Iudeya i Izrail Istoriya drevnego Vostoka Ot rannih gosudarstvennyh obrazovanij do drevnih imperij Pod red A V Sedova M Vostochnaya literatura RAN 2004 S 452 483 ISBN 5 02 018388 1 Yu B Cirkin Gl 5 Evrejskie carstva Ch 2 Razdelennye carstva Istoriya biblejskih stran Astrel 2003 S 174 213 Klassicheskaya mysl Grant M Istoriya drevnego Izrailya Per s angl S Ginzburga M Terra kn klub 1998 334 s ISBN 5 300 01817 1 Efal I Siriya Palestina pod vlastyu Ahemenidov Kembridzhskaya istoriya drevnego mira T IV Persiya Greciya i Zapadnoe Sredizemnomore ok 525 479 gg do n e M 2011 C 177 205 ISBN 978 5 86218 496 9SsylkiGrinberg E Istoriya evrejskogo naroda v epohu Vtorogo Hrama U etoj stati est neskolko problem pomogite ih ispravit V state est spisok istochnikov no ne hvataet snosok Bez snosok slozhno opredelit iz kakogo istochnika vzyato kazhdoe otdelnoe utverzhdenie Vy mozhete uluchshit statyu prostaviv snoski na istochniki podtverzhdayushie informaciyu Svedeniya bez snosok mogut byt udaleny 28 sentyabrya 2014 Dostovernost etoj stati postavlena pod somnenie Neobhodimo proverit tochnost faktov i dostovernost svedenij izlozhennyh v etoj state Sootvetstvuyushuyu diskussiyu mozhno najti na stranice obsuzhdeniya 28 sentyabrya 2014 Stil etoj stati neenciklopedichen ili narushaet normy literaturnogo russkogo yazyka Statyu sleduet ispravit soglasno stilisticheskim pravilam Vikipedii 28 sentyabrya 2014 Pozhalujsta posle ispravleniya problemy isklyuchite eyo iz spiska parametrov Posle ustraneniya vseh nedostatkov etot shablon mozhet byt udalyon lyubym uchastnikom
