Топильцин Кецалькоатль
Се-Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль (передаётся также как Торпильцин Се Акатль Кетцалькоатль; Первый Тростник Наш Царевич Пернатый Змей) — тольтекский религиозный и политический деятель; верховный жрец бога Кецалькоатля, правитель и Тулы (Толлана). Посмертно стал одним из известнейших фольклорных героев народов Мексики, чем была вызвана популярность культа Кецалькоатля у ацтеков и майя (под именем Кукулькана), а его биография окончательно слилась с образом почитаемого им божества. Исследователи сравнивают его фигуру с Иисусом Христом и Буддой.
Восхождение
Год рождения Топильцина Кецалькоатля обозначается в мезоамериканском календаре как «Первый тростник». Разные хронологические схемы, соотносящие события в индейском и христианском календаре, предлагают датировать его 843, 895 или 947 годами нашей эры. Внук одного из правителей города Тула, Митла (Тлакомихуа), Кецалькоатль рос сиротой. Его мать, Шочикецаль (Чимальман) скончалась при родах, а отец Мишкоатль, решивший с последователями отделиться от центральной власти в Туле и поселиться в собственной столице Кулуакан, погиб при таинственных обстоятельствах, что позволило тульскому правителю Иуитималю воссоединить всех тольтеков под своей властью.
Большинство сведений о жизни Топильцина Кецалькоатля черпается из «Хроники Куатитлана» — анонимного источника времён испанского завоевания, записанного на транслитерированном латиницей ацтекском языке. В частности, он сообщает, что о своём происхождении и судьбе отца царевич узнал только в девятилетнем возрасте, после чего принял решение посвятить свою жизнь служению богу знаний и мудрости Кецалькоатлю. Культ Кецалькоатля, бравший своё начало в почитании теотиуаканского «Пернатого Змея», был довольно распространён во всех ареалах мезоамериканских цивилизаций, но ритуальным центром культа был город Тепостлан. Поклонение Кецалькоатлю состояло в почтительном отношении к труду и знаниям, стремлении постичь мир и запрете традиционных для Доколумбовой Америки человеческих жертвоприношений (считалось, что Кецалькоатль принимает только некровавые жертвы, а также змей и бабочек). Религиозная власть верховных жрецов этого бога совмещалась со светской властью над Тепостланом, осуществлявшейся от имени самого Кецалькоатля.
Позднейшие хроники сообщают, что Кецалькоатль обладал нетипичной для американских индейцев внешностью: помимо относительно слабого телосложения, у него была бледная, почти белая кожа, голубые глаза и длинная рыжая бородка[источник не указан 3657 дней]. Возможно также, что Кецалькоатль отпустил длинную бороду и носил белую маску, чтобы скрыть своё неприятное лицо. Характерные особенности внешности Кецалькоатля дают почву для разнообразных теорий и догадок, некоторые из которых объясняют её генетическими отклонениями или даже пытаются приписать предводителю тольтеков неамериканские корни.
Правление
Став верховным жрецом Кецалькоатля, Се-Акатль Топильцин при поддержке покорённых военизированным государством тольтеков народностей начал борьбу против толланского центра. В год «Третий тростник» (873, 925 или 977 по нашему летоисчислению), воспользовавшись помощью тольтекской оппозиции, обосновавшейся в основанном его отцом Кулуакане, Кецалькоатль устранил своих неприятелей (бывших убийцами его отца, а следовательно узурпаторами), возглавляемых Иуитималем, с триумфом вошёл в Тулу и возглавил тольтекское государственное объединение. Правление Се-Акатля Топильцина Кецалькоатля в качестве единоличного правителя тольтеков продолжалось двадцать с лишним лет (873—895, 923—947, 977—999).
Кецалькоатль предложил ослабленному постоянными военными конфликтами тольтекскому обществу программу преобразований, основанную на принципах т. н. «тольтекойотля» («тольтекского духа») — протогуманистического по своей сути этико-политического учения, предлагавшего создание единой синкретической культуры на основе соединения традиций тольтеков и покорённых ими народов (ноновальков), а также цивилизационных предшественников, в первую очередь Теотиуакана. Собственно, учение Кецалькоатля было попыткой совместить достижения милитаризированного государства тольтеков с традициями теотиуаканской теократической государственности, практиковавшей меньшую агрессивность во внешней политике. В частности, тольтекойотль призывал к уважению к труду, как физическому, так и интеллектуальному, веротерпимости, недопустимости дискриминации по этническому признаку, личному спасению через самосовершенствование, познанию мира и государственной поддержке занятых в духовной сфере (в первую очередь, жречества). Введение доктрины тольтекойотля вызвало раскол на религиозной почве — предусмотренный в ней запрет человеческих жертвоприношений категорически не принимался жреческой верхушкой, отправлявшей древние ритуалы.
Кецалькоатль провёл военную реформу, заменив старых командиров собственными выдвиженцами, чтобы обезопасить своё правление для совершения социально-политических и религиозных преобразований. Традиция рисует Кецалькоатля также как выдающегося культурного героя: в частности, с его именем связывалось изобретение пиктографической письменности и шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца, а также нововведения в медицине.
Чтобы ослабить недовольство отсутствием прежних кровавых жертвоприношений, новый правитель Толлана совершал публичное кровопускание собственной крови из ранок от уколов агавой на своей ноге. Сам Кецалькоатль воздействовал на соотечественников личным примером: вёл аскетический способ жизни, не гнушался физического труда, не употреблял опьянительные напитки и сохранял целомудрие.
Сравнительно мирное правление Кецалькоатля было ознаменовано экономическим подъёмом, вызванным мирным сосуществованием господствующих тольтеков и покорённых ими «ноновальков». Столица государства Тула превратилась в преуспевающий город с населением более 40 000 человек, превосходя по размерам любую западноевропейскую столицу XIV века. Согласно письменным источникам, при Кецалькоатле кукурузные початки были настолько крупными, что население позволяло себе такую роскошь, как топить ими бани. Тольтекам якобы удалось вывести разноцветный хлопок, а тыквы едва было можно охватить руками.
Символом преобразований стал новый храм в Туле, посвящённый «Утренней владычице» (планете Венере), считавшейся воплощением «Пернатого змея». По ацтекским сведениям, храм состоял из четырёх помещений, размещённых по сторонам света. Западное было оформлено бирюзовой мозаикой, восточное — золотыми пластинками, южное — морскими ракушками, северное — яшмой и красными камнями. По аналогии ещё один храм бога Кецалькоатля был украшен разноцветными перьями: синими — западный, жёлтыми — восточный отсек, белыми — южный, красными — северный.
Падение
Прогрессивные преобразования Топильцина Кецалькоатля встретили отчаянное сопротивление консервативно настроенных жрецов традиционных культов. Легенды рассказывают, будто боги тольтеков во главе с богом ночи Тескатлипокой лично сошли на землю, чтобы защитить старые традиции. За мифологическими наслоениями прослеживается реальная картина противостояния реформаторов, группировавшихся вокруг толланского правителя, и служителей Тескатлипоки, занимавшего одно из ключевых мест в прежнем тольтекском пантеоне, — жрецов Титлаукана, Тлакауепана и Уицитлопочтли.
Титлаукан, возглавивший заговор против Кецалькоатля, спровоцировал победную войну с городом Коатепек, после чего устроил кровавую бойню на центральной площади Тулы, посвятив всех принесённых в жертву коатепекцев Тескатлипоке. Кецалькоатль и верные ему военнослужащие прибыли на место событий слишком поздно, чтобы предотвратить жертвоприношение. Взбешённый неоправданным массовым убийством Кецалькоатль публично выпорол Титлаукана хлыстом, но изгнать его из города не смог. Между тем оппозиционная жреческая партия, опираясь на тольтекских традиционалистов и иноземцев-чичимеков, продолжала плести интриги и распространять среди населения наркотические вещества.
В конце концов, заговорщикам удалось хитростями вынудить Кецалькоатля отказаться от власти и предать его остракизму. «Кодекс Чимальпопоки», а также Флорентийский кодекс, основанный на собранных Бернардино де Саагуном сведениях, сообщают почти сказочный сюжет низложения правителя Тулы: Титлаукан, приняв облик седого старца, обманом заставил дряхлеющего Кецалькоатля отведать «волшебного зелья», якобы возвращавшего молодость и здоровье. На деле снадобье Титлаукана оказалось алкогольным напитком октли (перебродившим соком агавы), смешанным с мёдом, и лишило Кецалькоатля самообладания. Так заговорщики якобы дискредитировали своего противника, не только употребившего запрещённый для служителей Кецалькоатля алкоголь, но и устроившего в беспамятстве оргию с собственной сестрой Кецальпетлатль.
Изгнание
Так или иначе, но 52-летний Кецалькоатль навсегда покинул Тулу в сопровождении нескольких тысяч своих последователей. По одному из бытовавших преданий, он бросился в костёр и превратился в Тлауицкальпантекутли («Утреннюю звезду»), то есть Венеру. Более популярная версия утверждает, что Кецалькоатль достиг побережья «божественных вод» (современного Мексиканского залива), где построил «змеиный плот» и отправился на восток, в «центр моря». Согласно такой точке зрения, Топильцин Кецалькоатль двадцать лет прожил в Чолуле, продолжая служение богу Кецалькоатлю. Затем он собрал своих соратников, которым было опасно оставаться на подконтрольной тольтекам территории, и отправился в счастливую страну Тлаллан-Тлапаллан-Тлатлайаян, название которой переводится как «земля чёрного цвета и красного цвета», то есть «земля мудрости» (комбинация красного и чёрного цветов в мезоамериканской традиции ассоциировалась с письменностью и передачей знаний).
Предположительно, в обеих вариантах странствий Кецалькоатля в конечном пункте назначения легко угадывается полуостров Юкатан, на котором цивилизация классических майя доживала свои последние дни. Из майянских сведений нам известно о грозном вторжении тольтеков и союзного им народа ица на Юкатан в двадцатилетие «Четыре Ахав» (968—987), которое завершилось завоеванием всего полуострова к 1027. Согласно Бартоломе де Лас Касасу, все двадцать вождей тольтеков подчинялись вождю Кукулькану — «Пернатому Змею». Диего де Ланда описывает предводителя завоевателей как человека «добродушного, без жены и детей, почитавшегося после своего исхода из Мексики как бог». Сам Кукулькан из свидетельств майя, скорее всего, отличен от собственно Топильцина Кецалькоатля, и может быть идентифицирован с кем-то из его ближайших преемников, перенявших его титул.
Признавая, что Кукулькан был «великим правителем», источники, вместе с тем, отмечают общую жестокость интервентов, что резко контрастирует с описанием поведения последователей Кецалькоатля в Толлане. Вероятно, это обстоятельство объясняется трудностями изнурительного перехода через вражескую территорию, окончательно сломавшего веру в гуманные принципы тольтекойотля (переведённые Юрием Валентиновичем Кнорозовым майянские источники указывают, что странникам приходилось нюхать посохи, чтобы представлять пищу и таким образом утолять неимоверный голод).
После падения Топильцина Кетцалькоатля в Толлане к власти вернулась консервативная партия в лице Маклашочитля (947—983). Последний правитель Тулы, находясь в сложном внешнеполитическом положении, также принял имя Кецалькоатля; разрушение города чичимеками в 1116 или 1174 («Семь Кролик») стало концом и его правления. В это же время преемники Топильцина Кецалькоатля, бежавшие на Юкатан, продолжали удерживать прочную власть над городами майя.
Согласно распространённому в Мезоамерике преданию, которое было хорошо известно ацтекам, Топильцин Кецалькоатль, отправляясь в изгнание, дал обещание вернуться в один из годов «Один Тростник» и устроить суд. Испанские конкистадоры во главе с Эрнаном Кортесом, высадившись на мексиканском побережье в 1519, то есть в год «Один Тростник» по местному календарю, умело использовали легенду о «белом бородатом боге», что стало одним из факторов завоевания «Тройной конфедерации» ацтеков. Некоторые местные жители, встречавшие странных светлокожих людей на лошадях, поначалу принимали Кортеса за вернувшегося Кецалькоатля.
Примечания
- Dı́az F. The Gospel of the Toltecs: The Life and Teachings of Quetzalcoatl. — Inner Traditions/Bear, 2002. — ISBN 9781879181861.
См. также
- Легенда о Кетцалькоатле-Кукулькане
Библиография
- Хосе Лопес Портильо. Сказание о Кецалькоатле / Пер. с исп. М. И. Былинкиной. — М., 1980
- Кинжалов Р. В. Орёл, Кецаль и Крест. Очерки по культуре Мезоамерики. — М., 1991
- , , «История древней Центральной и Южной Америки»
- Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2014. — 377 с. — ISBN 978-617-7085-11-8.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Топильцин Кецалькоатль, Что такое Топильцин Кецалькоатль? Что означает Топильцин Кецалькоатль?
Se Akatl Nakshitl Topilcin Kecalkoatl peredayotsya takzhe kak Torpilcin Se Akatl Ketcalkoatl Pervyj Trostnik Nash Carevich Pernatyj Zmej toltekskij religioznyj i politicheskij deyatel verhovnyj zhrec boga Kecalkoatlya pravitel i Tuly Tollana Posmertno stal odnim iz izvestnejshih folklornyh geroev narodov Meksiki chem byla vyzvana populyarnost kulta Kecalkoatlya u actekov i majya pod imenem Kukulkana a ego biografiya okonchatelno slilas s obrazom pochitaemogo im bozhestva Issledovateli sravnivayut ego figuru s Iisusom Hristom i Buddoj Topilcin Fragment freski Diego Rivery v Nacionalnom dvorce Mehiko VoshozhdenieGod rozhdeniya Topilcina Kecalkoatlya oboznachaetsya v mezoamerikanskom kalendare kak Pervyj trostnik Raznye hronologicheskie shemy sootnosyashie sobytiya v indejskom i hristianskom kalendare predlagayut datirovat ego 843 895 ili 947 godami nashej ery Vnuk odnogo iz pravitelej goroda Tula Mitla Tlakomihua Kecalkoatl ros sirotoj Ego mat Shochikecal Chimalman skonchalas pri rodah a otec Mishkoatl reshivshij s posledovatelyami otdelitsya ot centralnoj vlasti v Tule i poselitsya v sobstvennoj stolice Kuluakan pogib pri tainstvennyh obstoyatelstvah chto pozvolilo tulskomu pravitelyu Iuitimalyu vossoedinit vseh toltekov pod svoej vlastyu Bolshinstvo svedenij o zhizni Topilcina Kecalkoatlya cherpaetsya iz Hroniki Kuatitlana anonimnogo istochnika vremyon ispanskogo zavoevaniya zapisannogo na transliterirovannom latinicej actekskom yazyke V chastnosti on soobshaet chto o svoyom proishozhdenii i sudbe otca carevich uznal tolko v devyatiletnem vozraste posle chego prinyal reshenie posvyatit svoyu zhizn sluzheniyu bogu znanij i mudrosti Kecalkoatlyu Kult Kecalkoatlya bravshij svoyo nachalo v pochitanii teotiuakanskogo Pernatogo Zmeya byl dovolno rasprostranyon vo vseh arealah mezoamerikanskih civilizacij no ritualnym centrom kulta byl gorod Tepostlan Poklonenie Kecalkoatlyu sostoyalo v pochtitelnom otnoshenii k trudu i znaniyam stremlenii postich mir i zaprete tradicionnyh dlya Dokolumbovoj Ameriki chelovecheskih zhertvoprinoshenij schitalos chto Kecalkoatl prinimaet tolko nekrovavye zhertvy a takzhe zmej i babochek Religioznaya vlast verhovnyh zhrecov etogo boga sovmeshalas so svetskoj vlastyu nad Tepostlanom osushestvlyavshejsya ot imeni samogo Kecalkoatlya Pozdnejshie hroniki soobshayut chto Kecalkoatl obladal netipichnoj dlya amerikanskih indejcev vneshnostyu pomimo otnositelno slabogo teloslozheniya u nego byla blednaya pochti belaya kozha golubye glaza i dlinnaya ryzhaya borodka istochnik ne ukazan 3657 dnej Vozmozhno takzhe chto Kecalkoatl otpustil dlinnuyu borodu i nosil beluyu masku chtoby skryt svoyo nepriyatnoe lico Harakternye osobennosti vneshnosti Kecalkoatlya dayut pochvu dlya raznoobraznyh teorij i dogadok nekotorye iz kotoryh obyasnyayut eyo geneticheskimi otkloneniyami ili dazhe pytayutsya pripisat predvoditelyu toltekov neamerikanskie korni PravlenieOstatki hrama Ketcalkoatlya postroennogo Topilcinom v Tule Stav verhovnym zhrecom Kecalkoatlya Se Akatl Topilcin pri podderzhke pokoryonnyh voenizirovannym gosudarstvom toltekov narodnostej nachal borbu protiv tollanskogo centra V god Tretij trostnik 873 925 ili 977 po nashemu letoischisleniyu vospolzovavshis pomoshyu toltekskoj oppozicii obosnovavshejsya v osnovannom ego otcom Kuluakane Kecalkoatl ustranil svoih nepriyatelej byvshih ubijcami ego otca a sledovatelno uzurpatorami vozglavlyaemyh Iuitimalem s triumfom voshyol v Tulu i vozglavil toltekskoe gosudarstvennoe obedinenie Pravlenie Se Akatlya Topilcina Kecalkoatlya v kachestve edinolichnogo pravitelya toltekov prodolzhalos dvadcat s lishnim let 873 895 923 947 977 999 Kecalkoatl predlozhil oslablennomu postoyannymi voennymi konfliktami toltekskomu obshestvu programmu preobrazovanij osnovannuyu na principah t n toltekojotlya toltekskogo duha protogumanisticheskogo po svoej suti etiko politicheskogo ucheniya predlagavshego sozdanie edinoj sinkreticheskoj kultury na osnove soedineniya tradicij toltekov i pokoryonnyh imi narodov nonovalkov a takzhe civilizacionnyh predshestvennikov v pervuyu ochered Teotiuakana Sobstvenno uchenie Kecalkoatlya bylo popytkoj sovmestit dostizheniya militarizirovannogo gosudarstva toltekov s tradiciyami teotiuakanskoj teokraticheskoj gosudarstvennosti praktikovavshej menshuyu agressivnost vo vneshnej politike V chastnosti toltekojotl prizyval k uvazheniyu k trudu kak fizicheskomu tak i intellektualnomu veroterpimosti nedopustimosti diskriminacii po etnicheskomu priznaku lichnomu spaseniyu cherez samosovershenstvovanie poznaniyu mira i gosudarstvennoj podderzhke zanyatyh v duhovnoj sfere v pervuyu ochered zhrechestva Vvedenie doktriny toltekojotlya vyzvalo raskol na religioznoj pochve predusmotrennyj v nej zapret chelovecheskih zhertvoprinoshenij kategoricheski ne prinimalsya zhrecheskoj verhushkoj otpravlyavshej drevnie ritualy Kecalkoatl provyol voennuyu reformu zameniv staryh komandirov sobstvennymi vydvizhencami chtoby obezopasit svoyo pravlenie dlya soversheniya socialno politicheskih i religioznyh preobrazovanij Tradiciya risuet Kecalkoatlya takzhe kak vydayushegosya kulturnogo geroya v chastnosti s ego imenem svyazyvalos izobretenie piktograficheskoj pismennosti i shokoladnogo napitka vvedenie kalendarya s ciklom v 52 goda izobretenie kanonov muzyki i tanca a takzhe novovvedeniya v medicine Chtoby oslabit nedovolstvo otsutstviem prezhnih krovavyh zhertvoprinoshenij novyj pravitel Tollana sovershal publichnoe krovopuskanie sobstvennoj krovi iz ranok ot ukolov agavoj na svoej noge Sam Kecalkoatl vozdejstvoval na sootechestvennikov lichnym primerom vyol asketicheskij sposob zhizni ne gnushalsya fizicheskogo truda ne upotreblyal opyanitelnye napitki i sohranyal celomudrie Sravnitelno mirnoe pravlenie Kecalkoatlya bylo oznamenovano ekonomicheskim podyomom vyzvannym mirnym sosushestvovaniem gospodstvuyushih toltekov i pokoryonnyh imi nonovalkov Stolica gosudarstva Tula prevratilas v preuspevayushij gorod s naseleniem bolee 40 000 chelovek prevoshodya po razmeram lyubuyu zapadnoevropejskuyu stolicu XIV veka Soglasno pismennym istochnikam pri Kecalkoatle kukuruznye pochatki byli nastolko krupnymi chto naselenie pozvolyalo sebe takuyu roskosh kak topit imi bani Toltekam yakoby udalos vyvesti raznocvetnyj hlopok a tykvy edva bylo mozhno ohvatit rukami Simvolom preobrazovanij stal novyj hram v Tule posvyashyonnyj Utrennej vladychice planete Venere schitavshejsya voplosheniem Pernatogo zmeya Po actekskim svedeniyam hram sostoyal iz chetyryoh pomeshenij razmeshyonnyh po storonam sveta Zapadnoe bylo oformleno biryuzovoj mozaikoj vostochnoe zolotymi plastinkami yuzhnoe morskimi rakushkami severnoe yashmoj i krasnymi kamnyami Po analogii eshyo odin hram boga Kecalkoatlya byl ukrashen raznocvetnymi peryami sinimi zapadnyj zhyoltymi vostochnyj otsek belymi yuzhnyj krasnymi severnyj PadenieProgressivnye preobrazovaniya Topilcina Kecalkoatlya vstretili otchayannoe soprotivlenie konservativno nastroennyh zhrecov tradicionnyh kultov Legendy rasskazyvayut budto bogi toltekov vo glave s bogom nochi Teskatlipokoj lichno soshli na zemlyu chtoby zashitit starye tradicii Za mifologicheskimi nasloeniyami proslezhivaetsya realnaya kartina protivostoyaniya reformatorov gruppirovavshihsya vokrug tollanskogo pravitelya i sluzhitelej Teskatlipoki zanimavshego odno iz klyuchevyh mest v prezhnem toltekskom panteone zhrecov Titlaukana Tlakauepana i Uicitlopochtli Titlaukan vozglavivshij zagovor protiv Kecalkoatlya sprovociroval pobednuyu vojnu s gorodom Koatepek posle chego ustroil krovavuyu bojnyu na centralnoj ploshadi Tuly posvyativ vseh prinesyonnyh v zhertvu koatepekcev Teskatlipoke Kecalkoatl i vernye emu voennosluzhashie pribyli na mesto sobytij slishkom pozdno chtoby predotvratit zhertvoprinoshenie Vzbeshyonnyj neopravdannym massovym ubijstvom Kecalkoatl publichno vyporol Titlaukana hlystom no izgnat ego iz goroda ne smog Mezhdu tem oppozicionnaya zhrecheskaya partiya opirayas na toltekskih tradicionalistov i inozemcev chichimekov prodolzhala plesti intrigi i rasprostranyat sredi naseleniya narkoticheskie veshestva V konce koncov zagovorshikam udalos hitrostyami vynudit Kecalkoatlya otkazatsya ot vlasti i predat ego ostrakizmu Kodeks Chimalpopoki a takzhe Florentijskij kodeks osnovannyj na sobrannyh Bernardino de Saagunom svedeniyah soobshayut pochti skazochnyj syuzhet nizlozheniya pravitelya Tuly Titlaukan prinyav oblik sedogo starca obmanom zastavil dryahleyushego Kecalkoatlya otvedat volshebnogo zelya yakoby vozvrashavshego molodost i zdorove Na dele snadobe Titlaukana okazalos alkogolnym napitkom oktli perebrodivshim sokom agavy smeshannym s myodom i lishilo Kecalkoatlya samoobladaniya Tak zagovorshiki yakoby diskreditirovali svoego protivnika ne tolko upotrebivshego zapreshyonnyj dlya sluzhitelej Kecalkoatlya alkogol no i ustroivshego v bespamyatstve orgiyu s sobstvennoj sestroj Kecalpetlatl IzgnanieTak ili inache no 52 letnij Kecalkoatl navsegda pokinul Tulu v soprovozhdenii neskolkih tysyach svoih posledovatelej Po odnomu iz bytovavshih predanij on brosilsya v kostyor i prevratilsya v Tlauickalpantekutli Utrennyuyu zvezdu to est Veneru Bolee populyarnaya versiya utverzhdaet chto Kecalkoatl dostig poberezhya bozhestvennyh vod sovremennogo Meksikanskogo zaliva gde postroil zmeinyj plot i otpravilsya na vostok v centr morya Soglasno takoj tochke zreniya Topilcin Kecalkoatl dvadcat let prozhil v Cholule prodolzhaya sluzhenie bogu Kecalkoatlyu Zatem on sobral svoih soratnikov kotorym bylo opasno ostavatsya na podkontrolnoj toltekam territorii i otpravilsya v schastlivuyu stranu Tlallan Tlapallan Tlatlajayan nazvanie kotoroj perevoditsya kak zemlya chyornogo cveta i krasnogo cveta to est zemlya mudrosti kombinaciya krasnogo i chyornogo cvetov v mezoamerikanskoj tradicii associirovalas s pismennostyu i peredachej znanij Predpolozhitelno v obeih variantah stranstvij Kecalkoatlya v konechnom punkte naznacheniya legko ugadyvaetsya poluostrov Yukatan na kotorom civilizaciya klassicheskih majya dozhivala svoi poslednie dni Iz majyanskih svedenij nam izvestno o groznom vtorzhenii toltekov i soyuznogo im naroda ica na Yukatan v dvadcatiletie Chetyre Ahav 968 987 kotoroe zavershilos zavoevaniem vsego poluostrova k 1027 Soglasno Bartolome de Las Kasasu vse dvadcat vozhdej toltekov podchinyalis vozhdyu Kukulkanu Pernatomu Zmeyu Diego de Landa opisyvaet predvoditelya zavoevatelej kak cheloveka dobrodushnogo bez zheny i detej pochitavshegosya posle svoego ishoda iz Meksiki kak bog Sam Kukulkan iz svidetelstv majya skoree vsego otlichen ot sobstvenno Topilcina Kecalkoatlya i mozhet byt identificirovan s kem to iz ego blizhajshih preemnikov perenyavshih ego titul Priznavaya chto Kukulkan byl velikim pravitelem istochniki vmeste s tem otmechayut obshuyu zhestokost interventov chto rezko kontrastiruet s opisaniem povedeniya posledovatelej Kecalkoatlya v Tollane Veroyatno eto obstoyatelstvo obyasnyaetsya trudnostyami iznuritelnogo perehoda cherez vrazheskuyu territoriyu okonchatelno slomavshego veru v gumannye principy toltekojotlya perevedyonnye Yuriem Valentinovichem Knorozovym majyanskie istochniki ukazyvayut chto strannikam prihodilos nyuhat posohi chtoby predstavlyat pishu i takim obrazom utolyat neimovernyj golod Posle padeniya Topilcina Ketcalkoatlya v Tollane k vlasti vernulas konservativnaya partiya v lice Maklashochitlya 947 983 Poslednij pravitel Tuly nahodyas v slozhnom vneshnepoliticheskom polozhenii takzhe prinyal imya Kecalkoatlya razrushenie goroda chichimekami v 1116 ili 1174 Sem Krolik stalo koncom i ego pravleniya V eto zhe vremya preemniki Topilcina Kecalkoatlya bezhavshie na Yukatan prodolzhali uderzhivat prochnuyu vlast nad gorodami majya Soglasno rasprostranyonnomu v Mezoamerike predaniyu kotoroe bylo horosho izvestno actekam Topilcin Kecalkoatl otpravlyayas v izgnanie dal obeshanie vernutsya v odin iz godov Odin Trostnik i ustroit sud Ispanskie konkistadory vo glave s Ernanom Kortesom vysadivshis na meksikanskom poberezhe v 1519 to est v god Odin Trostnik po mestnomu kalendaryu umelo ispolzovali legendu o belom borodatom boge chto stalo odnim iz faktorov zavoevaniya Trojnoj konfederacii actekov Nekotorye mestnye zhiteli vstrechavshie strannyh svetlokozhih lyudej na loshadyah ponachalu prinimali Kortesa za vernuvshegosya Kecalkoatlya PrimechaniyaDi az F The Gospel of the Toltecs The Life and Teachings of Quetzalcoatl Inner Traditions Bear 2002 ISBN 9781879181861 Sm takzheLegenda o Ketcalkoatle KukulkaneBibliografiyaHose Lopes Portilo Skazanie o Kecalkoatle Per s isp M I Bylinkinoj M 1980 Kinzhalov R V Oryol Kecal i Krest Ocherki po kulture Mezoameriki M 1991 Istoriya drevnej Centralnoj i Yuzhnoj Ameriki Skazaniya o Solncah Mify i istoricheskie legendy naua Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2014 377 s ISBN 978 617 7085 11 8
