Чёрная смерть
Чёрная смерть (или Чёрный мор от лат. Atra mors) — вторая в истории пандемия чумы, пик которой пришёлся на 1346—1353 годы, а повторные вспышки продолжались вплоть до XIX века. Жертвами болезни стали десятки миллионов людей: по разным оценкам, от болезни погибло от 30 % до 60 % населения Европы.
| Чёрная смерть | |
|---|---|
 Распространение чумы в Европе и на Ближнем Востоке в 1346—1353 годы | |
| Болезнь | Бубонная и лёгочная чума |
| Возбудитель | Чумная палочка |
| Место | Евразия, Северная Африка |
| Место начала | Тянь-Шань или пустыня Гоби |
| Дата начала | 1346 |
| Дата окончания | 1353 |
| Подтверждённых смертей | 75 млн — 200 млн |
 Медиафайлы на Викискладе | |
По всей вероятности, пандемия началась в Центральной или Восточной Азии. Так, в 1338—1339 годах недалеко от озера Иссык-Куль на территории современного Кыргызстана произошёл всплеск смертей от Чёрной смерти. В Европу, по всей вероятности, чума пришла с северного побережья Каспийского моря, откуда болезнь распространилась на большую часть Евразии и Северной Африки.
Инфекционным агентом была чумная палочка Yersinia pestis, что подтвердили генетические исследования останков жертв пандемии; тем не менее некоторые исследователи выдвигают альтернативные теории о природе чёрной смерти.
Неэффективность средневековой медицины и религиозных институтов в борьбе с чумой способствовали возрождению языческих культов и суеверий, гонениям на потенциальных «отравителей» и «распространителей чумного яда», а также всплеску религиозного фанатизма и религиозной нетерпимости. Чёрная смерть оставила колоссальный след в истории Европы, наложив отпечаток на экономику, психологию, культуру и даже генетический состав населения.
Названия
Большинство европейских современников описывало болезнь словом pestilentia (с лат. — «эпидемия») и его производными, иногда в сочетании с эпитетом «великая»; в некоторых языках использовались выражения «великая» или «внезапная смерть». В русских летописях бубонную форму заболевания называют «мором железою», а лёгочную — «мором каркотою».
Выражение «чёрная смерть» (лат. atra mors) изначально использовалось в переносном значении и не связывалось с симптомами чумы. Впервые чумная эпидемия описывается так в трагедии Сенеки «Эдип». В отношении эпидемии XIV века выражение «чёрная смерть» (лат. mors nigra) впервые встречается в опубликованном в 1350 году стихотворении парижского астролога Симона Ковинского. Венецианский поэт Джакомо Руффини, описывая вспышку чумы 1556 года, называет её «чёрной болезнью, чудовищем тьмы» (лат. atra lues, Monstra nigrantis). Кардинал Фрэнсис Гаске в 1908 году выдвинул предположение, что название «чёрная смерть» закрепилось за эпидемией XIV века с подачи нидерландского историка [англ.], утверждавшего в 1631 году, что её «из-за симптомов называли atra mors». Тем не менее, широкое распространение это название получило только в XIX веке, поскольку оно использовалось в популярных учебниках истории под авторством [англ.], а также в монографии немецкого врача [нем.] «Der schwarze Tod im vierzehnten Jahrhundert» (с нем. — «Чёрная смерть в XIV веке»), который со ссылкой на Понтана объяснял его происхождение почернением кожи.
Название «Чёрная смерть» возводят и к тому, что трупы умерших в эпидемии 1346—1351 годов быстро чернели и выглядели как бы «обугленными», что наводило ужас на современников.
Причины распространения чумы и высокой смертности
Климатический фактор
XIV век был временем глобального похолодания, сменившего тёплый и влажный малый климатический оптимум VIII—XIII веков. Особенно резким было изменение климата в Евразии. Причины, вызвавшие это явление, точно не установлены до сих пор, однако чаще всего среди них называют пониженную солнечную активность, которая, как предполагается, достигла минимума в конце XVII века, а также сложные взаимодействия между атмосферной циркуляцией и Гольфстримом в Северной Атлантике.
Как и юстиниановой чуме восемью веками ранее, Чёрной смерти предшествовали многочисленные катаклизмы. Документы и хроники того времени донесли сведения о гибельной засухе и последовавшем голоде в Центральном Китае, нашествии саранчи в провинции Хэнань, а затем ураганах и проливных дождях, накрывших в 1333 году Ханбалык (ныне Пекин). Всё это, по мнению учёных, привело к широкомасштабной миграции мелких грызунов (мыши, крысы и другие) ближе к местам обитания людей, а также к их большой скученности, что в итоге и стало причиной распространения эпидемии.
Климат Европы стал не только холодным, но и неустойчивым; периоды повышенной влажности чередовались с засухой, сократился вегетативный период растений. Если 1300—1309 годы в Европе выдались тёплыми и чрезмерно засушливыми, то в 1312—1322 годы погода стала холодной и влажной, ливневые дожди начиная с 1314 года на корню губили урожай, что привело к великому голоду 1315—1317 годов. Недостаток пищи в Европе ощущался вплоть до 1325 года. Постоянное недоедание, приводившее к общему ослаблению иммунной системы, с неизбежностью вылилось в эпидемии, в Европе свирепствовали пеллагра и ксерофтальмия.
Социально-экономические факторы
Помимо экологических предпосылок, распространению чумы поспособствовал и ряд социально-экономических факторов. К эпидемиям и голоду добавлялись военные бедствия: во Франции бушевала война, позднее названная Столетней. В Италии продолжали враждовать между собой гвельфы и гибеллины, в Испании шли внутренние конфликты и гражданские войны, над частью Восточной Европы было установлено монголо-татарское иго. Бродяжничество, нищета и большое число беженцев из разрушенных войной областей, передвижение огромных армий и оживлённая торговля считаются исследователями немаловажными факторами, способствовавшими быстрому распространению пандемии. Необходимым условием поддержания эпидемии является достаточно высокая плотность населения. В сжатых со всех сторон крепостными стенами городах, за которыми во время осад укрывалось также и население предместий, плотность населения была много больше минимума, необходимого для поддержания эпидемии. Скученность людей, вынужденных часто ютиться в одной комнате или, в лучшем случае, в одном доме, при полном их невежестве в отношении правил профилактики заболеваний также выступила существенным фактором развития пандемии.
Повышение плотности населения создаёт благоприятные условия для многих инфекционных болезней. И действительно, в конце XII века после долгого отсутствия «проснулась» натуральная оспа и достигла пика распространения незадолго до пришествия чумы. В тот период оспенные эпидемии охватили Ломбардию, Голландию, Францию и Германию. К оспе прибавилась проказа, распространение которой приняло столь катастрофический размах, что церковь вынуждена была выделять для заболевших специальные убежища (лепрозории), получившие итальянское название lazaretti. Но несмотря на это продолжался рост населения, которое в скором времени стало жертвой чумы.
Существовал и легко реализуемый механизм передачи инфекции. Паразитирование блох на человеке (причём не только чумной блохи Xenopsylla cheopis, но и человеческой блохи Pulex irritans, которая также способна передавать чуму), видимо, было также обычным явлением.
Свою роль, несомненно, сыграло и огромное количество крыс (достаточное для образования синантропных очагов чумы), а также настолько тесный контакт с ними, что в одном из «чумных сочинений» того времени (Lékařské knížky Кршиштяна из Прахатиц) приводится специальный рецепт на случай, «если кому крыса лицо щипнёт или омочит».
Что касается личной гигиены, ситуация осложнялась тем, что со времён Раннего Средневековья, в особенности в монастырской среде, распространена была практика, на латинском языке носящая название alousia. Alousia представляла собой сознательный отказ от жизненных удовольствий и наказании грешного тела посредством лишения его самого необходимого, частью из которого представлялось мытьё. На деле это означало приверженность к особенно длительным посту и молитве, а также долговременный, а порой и пожизненный отказ от погружения в воду — хотя во времена Высокого Средневековья количество следующих ей постепенно начало сокращаться. Согласно тем же воззрениям, забота о теле полагалась греховной, а чрезмерно частое мытьё и связанное с ним созерцание собственного нагого тела — вводящим в искушение. Святая Агнесса[кто?], по некоторым версиям, за время своей сознательной жизни не мылась ни единого раза.
Кроме того, санитарное состояние городов, по нынешним меркам, было ужасающим. Узкие улицы были захламлены мусором, который выбрасывали на мостовую прямо из домов. Когда он начинал мешать движению, король или местный сеньор приказывал его убрать, чистота поддерживалась несколько дней, после чего всё начиналось снова.
Начало эпидемии в Тянь-Шане
Существуют различные мнения относительно того, где находился очаг, вызвавший эпидемию. Исследователь Филипп Славин предположил, что болезнь возникла на Тянь-Шане. А, например, Кристофер Этвуд упоминает гипотезу Макнилла, согласно которой толчок эпидемии дали монголы, завоевав Юньнань (Юго-Западный Китай), так как грызуны-переносчики происходили со склонов Гималаев.
Келли предполагает, что вторая пандемия чумы началась в одном из природных очагов в пустыне Гоби, неподалёку от нынешней монголо-китайской границы, где сурки-тарбаганы, пищухи и иные представители отрядов грызунов и зайцеобразных вынуждены были покинуть привычные места из-за бескормицы, спровоцированной засухами и повысившейся аридностью климата, и переместиться поближе к человеческому жилью. Среди скучившихся животных началась эпизоотия; ситуация осложнялась также тем, что у монголов мясо сурка (он обитает в горах и степях, но отсутствует в Гоби) считается деликатесом, мех сурка также высоко ценится, и потому на зверьков велась постоянная охота. В подобных условиях заражение становилось неизбежным, и маховик эпидемии был запущен около 1320 года.
Чуму также могли нести с собой монгольские войска и торговцы по Великому Шёлковому пути. Ввиду того, что путь через Гоби пролегал на Восток, первоначально пандемия ударила по Китаю, где в 1331 году, согласно китайским источникам, особенно пострадала провинция Хэбэй, в которой от неё умерло 90 % жителей. Более ясные документальные подтверждения датируются 1330 годом, когда хроники начинают упоминать о некоем «моровом поветрии». Кристофер Этвуд считает первым появлением чумы серию эпидемий, охвативших провинцию Хэнань начиная с 1313 года, а вспышка 1331 года унесла 90 % населения.
Считается, что именно о Монголии рассказывает арабский историк Аль-Макризи, когда упоминает о моровом поветрии:
«Каковое свирепствовало в шести месяцах конного пути из Тебриза… и триста племён сгинуло без ясной на то причины в своих зимних и летних лагерях… и шестнадцать представителей ханского рода умерло вместе с Великим Ханом и шестью из его детей. Посему Китай совершенно обезлюдел, в то время как Индия пострадала куда менее».
Ханом, о котором шла речь, возможно, был 28-летний Туг-Тэмур, скончавшийся в сентябре 1332 года (годом раньше умер его старший сын и наследник , а в начале декабря 1332 года — малолетний преемник Иринджибал). Его предшественник Есун-Тэмур скончался четырьмя годами раньше, 15 августа 1328 года, также от некоей болезни. С определённой долей допущения историки считают его одной из первых жертв Чёрной смерти. Впрочем, синологи обычно не делают выводов о причинах этих скоропостижных смертей.
Не позднее 1335 года вместе с купеческими караванами чума достигла Индии. также подтверждает, что первые пятнадцать лет чума свирепствовала на Востоке и лишь после того достигла Европы. Он же несколько конкретизирует её распространение по территории Индии, говоря о том, что «поражён был Синд» — то есть, по интерпретации Джона Эберта, низовья Инда и северо-запад страны, поблизости с нынешней пакистанской границей. Эпидемия уничтожила армию султана Мухаммеда Туглука, находившуюся предположительно неподалёку от Деогири, сам султан заболел, но выздоровел. В «Кембриджской истории Индии» эта эпидемия связывается с холерой, С. Скотт и Ч. Дункан полагают, что это была чума.
Ситуация с Чёрной смертью в восточных странах осложняется прежде всего тем, что, говоря о «моровом поветрии» или «повальной болезни», старинные хроники не называют её имени и, как правило, не содержат сведений, по которым можно уяснить характер её протекания. В частности, китайский эпидемиолог У Ляньдэ, составивший список из 223 эпидемий, посетивших Китай с 242 года до новой эры, оказался не в силах с точностью определить, о какой собственно болезни шла речь. Точные медицинские описания, соответствующие бубонной чуме, появляются, по его мнению, в одном-единственном медицинском трактате, в котором речь идёт об эпидемии 1641—1642 годов. Распространение Чёрной смерти в Азии остаётся в начале XXI века недостаточно изученным — вплоть до того, что существуют скептики, утверждающие, что Азия не была совсем или была в очень небольшой мере задета эпидемией. Современные молекулярно-генетические методы позволили разрешить эту проблему. К настоящему времени (2013) палеобиологи опубликовали 43 отдельных исследования материала, взятого почти из 40 чумных могил или могильных ям и нескольких сотен людей, которые во всех случаях давали положительные результаты идентификации бактерии Yersinia Pestis.
Вьетнам и Корея, по всей видимости, избежали чумы. Япония, которую эпидемия также обошла стороной, пребывала в ужасе. Известно, что по императорскому приказу в Китай была отправлена экспедиция для того, чтобы собрать как можно больше информации о новой беде и научиться с ней бороться. Для Европы же происходящее там оставалось далёким тревожным слухом, в котором реальность щедро расцвечивалась воображением. Так, авиньонский музыкант Луис Хейлинген писал друзьям о том, что узнал от восточных купцов.
В Великой Индии… в первый день прошёл ливень из лягушек, змей, ящериц, скорпионов и подобных им ядовитых гадов, на второй с неба разили молнии и сполохи огня, вперемежку с градом невиданной доселе величины, и, наконец, на третий день с неба сошёл огонь и смрадный дым, каковой смел с лица земли все, что ещё оставалось живого среди людей и иных тварей, и сжёгший все бывшие там города до самого основания. (…) Затем последовал великий мор…, поразивший и все страны вокруг посредством смрадного ветра.
Флорентийский купец Маттео Виллани, племянник историка Джованни Виллани, в своём «Продолжении Новой Хроники, или Истории Флоренции», составленной его умершим от чумы знаменитым дядей, сообщает:
От генуэзских купцов, достойных всяческого доверия, мы слышали о том, что произошло в тех странах, в верхней Азии, незадолго до начала эпидемии. Там то ли из земли, то ли с неба появился огненный смерч и, распространяясь на запад, беспрепятственно истребил значительную часть этого края. Некоторые утверждают, что из зловоний издаваемого пламенем, родилось гнилостное вещество вселенской заразы, но за это мы не можем ручаться. Ещё нам сообщил один достопочтенный флорентийский францисканец, епископ (…) в королевстве, заслуживающий доверия, находившийся во время чумы недалеко от города Мекки, что там в течение трёх суток шёл кровавый дождь со змеями, отравившими своим зловонием и опустошившими все окрестности. Во время этого ненастья был повреждён храм Магомета и отчасти его гробница…
Хроника распространения чумы
Эпидемия имела период «предвестников». В период с 1100 по 1200 год эпидемии чумы отмечались в Индии, Средней Азии и Китае, но чума проникла также в Сирию и Египет. Особенно сильно пострадало население Египта, который потерял в эпидемию больше миллиона человек. Но, несмотря на то, что участники пятого крестового похода попали в Египте в самые зачумлённые районы, тогда это не привело к возникновению масштабной эпидемии в Европе.
1338—1339 годы, озеро Иссык-Куль. Поворотным пунктом, откуда чума начала путь на Запад, считается озеро Иссык-Куль, где ещё в конце XIX века российский археолог Даниил Хвольсон заметил, что количество могильных камней в местной несторианской общине, датированных 1338—1339 годами, оказалось катастрофически большим. На одном из этих надгробий, существующих и поныне, Хвольсон сумел прочесть надпись: «Здесь покоится Кутлук. Он умер от чумы вместе с женой своей Магну-Келкой». В дальнейшем эта интерпретация подвергалась сомнению, причём указывалось, что название болезни следует скорее понимать как «моровое поветрие», под которым могла подразумеваться любая инфекционная болезнь, однако совпадение дат указывает, что с очень высокой вероятностью речь шла именно о чуме, которая отсюда начала распространяться на запад. Эта гипотеза была подтверждена генетическим исследованием, опубликованном в журнале Nature в 2022 году. Причиной смерти погибших в 1338—1339 годах действительно была Yersinia pestis.
1340—1341 годы, Центральная Азия. На несколько следующих лет точные данные о продвижении чумы на запад отсутствуют. Предполагается, что её вспышки произошли в Баласагуне в 1340 году, затем Таласе в 1341 году и, наконец, Самарканде.
Октябрь-ноябрь 1346 года, Золотая Орда. В 1346 году чума появилась в низовьях Дона и Волги, опустошив столицу золотоордынских ханов Сарай и близлежащие города. Летописный свод 1497 года в записи за 6854 год от сотворения мира (1346 год от рождества Христова) содержит сведения о сильном море:
Бысть мор силён под восточною страною: на , и на Азсторокань, на Сараи, на , и на прочии грады во странах тех, на босурмене, на Татары, на Ормены, на Обезы, на Фрязи, на Черкасы, яко не бысть кому погребати их.
По мнению норвежского историка Оле Бенедиктова, в северном и западном направлении чума распространяться не могла из-за взаимной враждебности, установившейся между золотоордынцами и их данниками. Эпидемия остановилась в донских и волжских степях, северные соседи Орды таким образом не пострадали. Зато чуме был открыт южный путь. Разделившись на два рукава, один из которых, по свидетельству персидских источников, вместе с купеческими караванами, предоставившими для чумных крыс и блох весьма удобное средство передвижения, через низовья Волги и Кавказский хребет протянулся на Средний Восток, в то время как второй по морю достиг Крымского полуострова.
Существует и более материальное объяснение. По мнению российского историка Юрия Лощица, чума была привезена в Европу вместе с «живым товаром», который генуэзцы покупали у татар и продавали по всему Средиземноморью, а вместе с ним развезли и чуму.
1346 год, Крымский полуостров. Вместе с купеческими кораблями чума проникла в Крым, где, согласно арабскому историку Ибн аль-Варди (который, в свою очередь, черпал сведения от купцов, торговавших на Крымском полуострове), от неё погибло 85 тысяч человек, «не считая тех, которых мы не знаем».
Все европейские хроники того времени сходятся в том, что чуму в Европу занесли генуэзские корабли, торговавшие по всему Средиземноморью. О том, как это случилось, существует рассказ очевидца, генуэзского нотариуса [пол.] (Gabriele de' Mussi), многими исследователями, впрочем, считающийся сомнительным. В 1346 году он оказался в генуэзской фактории в Каффе, осаждённой войсками золотоордынского хана Джанибека. Согласно де Мюсси, после того, как в монгольском войске началась чума, хан приказал с помощью катапульт забрасывать трупы умерших от болезни в Каффу, где немедленно началась эпидемия. Осада окончилась ничем, так как ослабленное болезнью войско вынуждено было отступить, в то время как генуэзские корабли из Каффы продолжили плавание, разнося чуму далее по всем средиземноморским портам.
Рукопись де Мюсси, которая ныне находится в библиотеке Вроцлавского университета, впервые была опубликована в 1842 году. Сочинение не датировано, однако время его написания легко устанавливается по описанным событиям. В настоящее время часть исследователей подвергают сомнению содержащиеся в рукописи сведения, полагая, что, во-первых, де Мюсси руководствовался тогдашним пониманием распространения болезни через запах в виде миазмов, и чума, возможно, проникла в крепость с крысиными блохами, или, по предположению Михаила Супотницкого, Мюсси, вернувшись в Италию и застав там начало эпидемии, ошибочно связал её с возвращением генуэзских кораблей. Впрочем, у гипотезы о «биологической войне хана Джанибека» нашлись свои защитники. Так, американский микробиолог Марк Уилис в свою очередь указывает, что в тогдашних условиях осаждающая армия располагалась достаточно далеко от города на безопасном расстоянии от стрел и снарядов противника, в то время как крысы не любят далеко уходить от своих нор. Также он обращает внимание на потенциальную возможность заражения от трупа через небольшие ранки и ссадины на коже, которому могли подвергнуться могильщики.
Весна 1347 года, Константинополь. Следующая вспышка болезни произошла в Константинополе, столице Византийской империи, в которой генуэзская фактория располагалась в одном из пригородов — Пере. Одной из жертв чумы стал тринадцатилетний , младший сын императора Иоанна Кантакузина. Сам император оставил в своей «Истории» рассказ об эпидемии в городе и дальнейшем распространении болезни на побережье Анатолии, островах Эгейского моря и Балканах. Византийский историк Никифор Григора писал о «тяжкой чумоподобной болезни», от которой «в большинстве домов все живущие вымирали разом». По свидетельству венецианцев, вымерло 90 % населения города, и хотя эту цифру историки считают преувеличенной, смертность в городе была действительно очень высокой.
Весна-лето 1347 года, Ближний Восток. Чума начала распространяться в Месопотамии, Персии, в сентябре того же года появилась в Трапезунде. Болезнь несли с собой беженцы из охваченного эпидемией Константинополя, навстречу им двигались те, кто спасались бегством из Закавказья. Также чуму несли с собой купеческие караваны. В это время скорость её передвижения значительно снизилась, покрывая около 100 км в год, чума лишь два года спустя смогла достичь Анатолийских гор на западе, где её дальнейшее продвижение остановило море.
Осень 1347 года, Александрия. Египетский историк Аль-Макризи подробно рассказывает о прибытии в александрийскую гавань корабля из Константинополя, на котором из 32 купцов и 300 человек корабельной команды и рабов в живых сумели остаться лишь 40 моряков, 4 купца и один раб, «каковые умерли тут же в порту». Вместе с ними в город пришла чума, и далее, поднимаясь вверх по Нилу, достигла Асуана в феврале 1349 года, в течение этого времени совершенно опустошив страну. В дальнейшем продвижении на Юг неодолимой преградой для чумных крыс и блох стала пустыня Сахара.
Моровое поветрие распространилось на Грецию и далее на Болгарию и Западную Румынию (в те времена бывшую частью Венгерского королевства) вплоть до Польши, накрыло собой Кипр, где к эпидемии прибавилась ещё одна катастрофа — цунами. Доведённые до отчаяния киприоты из страха перед бунтом перебили всё мусульманское население острова, при том что многие из нападавших ненадолго пережили своих жертв.
Октябрь 1347 года, Мессина. Хотя генуэзские хроники хранят полное молчание о распространении чумы в Южной Италии, регион пострадал от неё не меньше остальных. Сицилийский историк [итал.][фр.] в своей «» подробно рассказывает о прибытии в порт Мессины 12 генуэзских галер, принёсших с собой «смертельный бич». Это число, впрочем, варьируется, кто-то упоминает «три корабля, гружёных специями», кто-то четыре, «с командой из заражённых моряков», возвращавшихся из Крыма. По свидетельству де Пьяцца, «трупы оставались лежать в домах, и ни один священник, ни один родственник — сын ли, отец ли, кто-либо из близких — не решались войти туда: могильщикам сулили большие деньги, чтобы те вынесли и похоронили мёртвых. Дома умерших стояли незапертыми со всеми сокровищами, деньгами и драгоценностями; если кто-либо желал войти туда, никто не преграждал ему путь». В скором времени генуэзцы были изгнаны, но это уже ничего не могло изменить.
Осень 1347 года, Катания. Население гибнущей Мессины пыталось спастись паническим бегством, причём, по свидетельству того же де Пьяццы, многие умирали прямо на дороге. Выжившие достигли Катании, где их ждал отнюдь не гостеприимный приём. Прослышавшие о моровом поветрии жители отказывались иметь дело с беженцами, избегали их и даже отказывали в пище и воде. Впрочем, это их не спасло и в скором времени город вымер почти полностью. «Что сказать о Катании, городе, ныне стёртом из памяти?» — писал де Пьяцца. Чума отсюда продолжала распространяться по острову, сильно пострадали Сиракузы, Шакка, Агридженто. Город Трапани буквально обезлюдел, став «осиротевшим после смерти горожан». Одной из последних жертв эпидемии стал Джованни Рандаццо, «трусливый герцог сицилийский», безуспешно пытавшийся скрыться от заражения в замке Сент-Андреа. Всего Сицилия потеряла около трети населения; после того как год спустя чума отступила, остров оказался буквально завален трупами.
Октябрь 1347 год, Генуя. Изгнанные из Мессины генуэзские корабли попытались вернуться домой, но уже прослышавшие об опасности жители Генуи с помощью зажжённых стрел и катапульт выгнали их в море. Таким образом Генуе удалось оттянуть начало эпидемии на два месяца.
1 ноября 1347 года, Марсель. В начале ноября уже около 20 зачумлённых кораблей плавали по Средиземноморью и Адриатике, распространяя болезнь во всех портах, где хотя бы ненадолго бросали якорь. Часть генуэзской эскадры нашла приют в Марселе, распространив чуму в гостеприимном городе, и в третий раз была изгнана, чтобы вместе с мёртвым экипажем окончательно исчезнуть в море. Марсель потерял едва ли не половину населения, но заслужил славу одного из очень немногих мест, где горожане иудейского вероисповедания не подвергались гонениям и могли здесь рассчитывать на убежище от неистовствующих толп.
Декабрь 1347 года, Генуя. Согласно сообщениям хроник, в Генуе эпидемия началась 31 декабря 1347 года. По современным подсчётам, в городе умерло от 80 до 90 тысяч человек, но точное число остаётся неизвестным. В то же время жертвами чумы становились жители следующих островов: Сардиния, Корсика, Мальта, Эльба.
Январь 1348 года, Венеция. Эффективные административные меры противодействия сумели уберечь Венецию от хаоса, но остановить чуму всё же не могли. По разным подсчётам, в городе погибло около 60 % населения.
Январь 1348 года, Авиньон. Хроники свидетельствуют, что от чумы погибло едва ли не 80 % населения Авиньона, резиденции Папы Римского. Современные историки, полагая это число завышенным, считают, что от чумы вымерло около 50 % авиньонцев. В любом случае смертность была настолько велика, что для захоронения тел не хватало земли. Папа Климент VI вынужден был освятить реку, куда трупы умерших сваливали с телег. Среди прочих жертвой авиньонской чумы стала Лаура — возлюбленная и муза Франческо Петрарки.
Декабрь 1347 — март 1348 годов, Мальорка. Предполагается, что чума была занесена на Мальорку кораблём, прибывшим из Марселя или Монпелье, точная дата его прибытия не установлена. Известно имя первой жертвы на острове: некто Гиллем Брасс, рыбак, житель деревни Алли в Алькудии. Чума опустошила остров.
Январь-март 1348 года, Итальянские графства. В Тоскану чума также была занесена генуэзцами. С этого времени чума покинула порты, где свирепствовала до сих пор, и начала продвижение вглубь континента. Первым городом на её пути стала Пиза, следующим — Пистойя, где в срочном порядке был организован совет по надзору за общественным здоровьем по образцу венецианского. Трупы было приказано хоронить в наглухо заколоченных гробах, могилы копать не менее полуметра глубиной. Чтобы не сеять панику, запрещались заупокойные службы, похоронные одежды и колокольный звон. Однако и здесь проявилась свойственная Средневековью сословность — все эти распоряжения «отнюдь не касались рыцарей, докторов права, судей и докторов медицины, каковым может быть оказана всяческая честь по желанию их наследников». Перуджия, Сиена, Орвието старались не замечать распространения эпидемии, надеясь, что общая участь минует их — но, как оказалось, напрасно. По замечаниям современников, в Орвието смертность составила до 90 %, современные исследователи, считая эту цифру преувеличенной, полагают, тем не менее, что от чумы вымерло около половины населения.
Март 1348 года, Флоренция. Местный хронист Бальдассаре Бонаюти, младший современник Бокаччо, сообщает, что болезнь пришла в город в марте 1348 года и не прекращалась до сентября, убив не только множество людей, но и домашних животных. Врачи не знали, как с ней бороться, а напуганные горожане оставляли своих заражённых близких в брошенных домах. Церкви были завалены умершими, повсюду рыли братские могилы, в которые тела укладывались слоями. Выросли цены на продукты, лекарства, свечи и погребальные услуги. Деятельность торговых и ремесленных гильдий прекратилась, закрылись таверны и мастерские, оставались открытыми лишь церкви и аптеки, настоятели и владельцы которых, наряду с могильщиками, изрядно обогатились. Общее количество умерших от эпидемии, подсчитанное в октябре 1348 года по приказу епископа [итал.] и приоров, составило 96 000.
Март 1348 года, Испания. По мнению историков, чума проникла в Испанию двумя путями — через баскские деревни в Пиренеях и обычным образом, через порты — Барселону и Валенсию. К началу 1348 года эпидемия распространилась на полуострове, от неё погибла королева Арагона Элеонора. Король Кастилии Альфонсо XI Справедливый умер от болезни прямо в своём походном лагере во время в марте 1350 года.
Весна 1348 года, южное и восточное Средиземноморье. Александрийская чума появилась в Газе, откуда перекинулась на Сирию и Палестину. Дамаск потерял едва ли не половину жителей, весь же арабский Восток не досчитался 30—40 % населения. Ибн Баттута, описавший чуму в этих местах, рассказывал, что мусульмане устраивали процессии и держали строгий пост, ради того, чтобы утишить гнев Аллаха. Огромное количество паломников хлынуло в Мекку, принеся с собой чуму и на Аравийский полуостров. При том, что Медина, второй по значимости город, связанный с именем Пророка, по неизвестным причинам не был затронут эпидемией, Мекка жестоко пострадала от болезни, в городе погибло множество жителей и учащихся местных медресе. Подобная беда, случившаяся в главном религиозном центре ислама, привела мусульман в смятение. В поисках решения они, как и христианские соседи, обвинили мекканских евреев в том, что те самим своим присутствием в святом городе навлекли гнев Аллаха.
Весна 1348 года, Бордо. Весной 1348 года чума началась в Бордо, где от болезни умерла младшая дочь короля Эдуарда III — принцесса Иоанна, в это время направлявшаяся в Испанию для заключения брака с принцемПедро Кастильским.
Июнь 1348 года, Париж. Согласно Раймонду ди Винарио, в июне на западной части парижского неба взошла необыкновенно яркая звезда, расценённая как предвестие чумы. Король Филипп VI предпочёл оставить город, но «сварливая королева» Жанна Бургундская не пережила эпидемии; тогда же от чумы умерла Бонна Люксембургская, жена дофина Иоанна[источник не указан 4451 день]. Парижский университет потерял множество профессоров, так что пришлось снизить требования к новым претендентам. В июле чума распространилась по северному побережью страны.
Июль-август 1348 года, Юго-западная Англия. Согласно источнику, известному как «Хроника серого монаха», воротами чумы стал портовый город [англ.], где первые случаи заболевания были зафиксированы 7 июля, «в праздник святого Фомы-мученика». Согласно другим источникам, первыми подверглись заражению Саутгемптон и Бристоль, причём даты начала эпидемии варьируются от конца июня до середины августа. Предполагается, что корабли, привёзшие с собой Чёрную смерть, прибыли из Кале, где незадолго до того шли военные действия. Англичане возвращались с богатыми трофеями (как отмечал хронист, «не было почти ни единой женщины, не облачённой во французское платье»), и вполне вероятно, на одном из этих платьев на остров прибыла чумная палочка.
Как и во Франции, в пришествии чумы винили разнузданную моду, в частности, слишком откровенные женские платья, столь обтягивающие, что их обладательницам приходилось подкладывать сзади под юбки лисьи хвосты, чтобы не выглядеть слишком уж вызывающе. По одной из легенд, кавалькада подобных всадниц с кинжалами, ярко и скандально выряженных, призвала на головы англичан гнев Господень. Прямо во время празднества разразилась гроза со шквальным ветром, молниями и громом, после чего на островах появилась чума в образе Девы или старика в чёрном (или красном) одеянии.
Июль 1348 года. Чума проникла в Руан, где «не стало места, чтобы похоронить умерших», охватила Нормандию и появилась в Турне, последнем городе на фламандской границе. Тогда же она проникла в Шлезвиг-Голштинию, Ютландию и Далмацию.
Осень 1348 года, Лондон. Чума распространялась на Британских островах с запада на восток и север. Начавшись летом, она в сентябре уже приблизилась к столице. Король Эдуард III, до сих пор твёрдо удерживавший народ от мародёрства и паники, а чиновников от бегства (в стране работали суды, заседал Парламент, исправно взимались налоги), наконец не выдержал и бежал в одно из загородных поместий, затребовав себе священные реликвии. Последним его приказом перед отъездом была отмена зимней Парламентской сессии 1349 года. Вслед за королём бежало высшее духовенство, что вызвало возмущение народа, чувствовавшего себя брошенным на произвол судьбы; в дальнейшем случалось, что беглых епископов избивали и запирали в церквях в наказание.
В Англии чума ознаменовалась среди прочего повальным падежом скота. Причины этого феномена неизвестны. По одной из версий, болезнь действовала также на животных или, быть может, оставленные без присмотра стада поражались ящуром или сибирской язвой. Страна была жестоко опустошена, по современным оценкам, обезлюдело около тысячи деревень. В Пуле более ста лет спустя после эпидемии оставалось ещё столько пустых домов, что король Генрих VIII вынужден был дать приказ заселить их заново.
Декабрь 1348 года, Шотландия. Шотландцы, будучи давними врагами англичан, некоторое время с удовлетворением наблюдали за их бедствиями. Однако когда они собрались в Селкеркском лесу, чтобы разорить пограничные английские земли, болезнь перекинулась и на них. Вскоре чума распространилась в горах и долинах самой Шотландии. Английский хронист отметил по этому поводу, что «их радость превратилась в плач, когда карающий меч Господень… обрушился на них яростно и неожиданно, поражая их не менее, чем англичан, гнойниками и прыщами». Несмотря на то, что высокогорья болезнь коснулась в меньшей степени, эпидемия стоила стране трети населения. В январе 1349 года чума появилась в Уэльсе.
Декабрь 1348 года, Наварра. Идущие навстречу друг другу «испанская» и «французская» чума встретились на территории Наваррского королевства. Лишь 15 из 212 местных общин в Памплоне и Сангуэсе (большую часть их составляло население мелких деревушек) не были затронуты эпидемией.
Начало 1349 года, Ирландия. В Ирландию эпидемия проникла вместе с заражённым кораблём из Бристоля, и в короткое время захватила остров. Существует мнение, что Чёрная смерть сыграла на руку местному населению, большей частью истребив захватчиков-англичан, засевших в крепостях, в то время как ирландцы в деревнях и высокогорьях практически не пострадали. Впрочем, это утверждение оспаривается многими исследователями.
1349 год, Скандинавия. Первой чума появилась в норвежском Бергене, куда, по преданию, была занесена на одном из английских кораблей, вёзшим для продажи груз шерсти. Этот корабль, полный трупов, оказался неподалёку от побережья и попался на глаза местным жителям, не брезговавшим «береговым правом». Поднявшись на борт, они захватили груз шерсти, после чего болезнь перекинулась на Скандинавию. Из Норвегии болезнь проникла в Швецию, после чего распространилась в Нидерландах, Дании, Германии, Швейцарии, Австрии и Венгрии.
1349 год. Поразив Восточное Средиземноморье, Мекку и Персию, чума достигла Багдада.
В 1350 году чёрный чумной флаг был поднят над польскими городами. Королю Казимиру III удалось удержать народ от эксцессов в отношении «чужаков», поэтому в Польшу бежали многие спасавшиеся от погромов евреи.
1352 год, Псков. Согласно Никоновской летописи, «бысть мор во Пскове силен зело и по всей земле Псковской, сице же смерть бысть скоро: храхне человек кровию, и в третий день умираше, и быше мертвии всюду». Далее летописи сообщают, что священники не успевали хоронить мёртвых. За ночь к церкви приносили по двадцать-тридцать трупов, так что приходилось класть в одну могилу по пять-десять тел и отпевать всех одновременно. Псковичи в ужасе от происходящего молили о помощи новгородского архиепископа Василия. Тот, откликнувшись на призывы, появился в городе, но по возвращении умер на реке Узе 3 июня.
1353 год, Москва. Умер 36-летний великий князь Симеон Гордый. Ещё до своей смерти он похоронил двух малолетних сыновей. На престол взошёл младший брат Симеона князь Иван. В Глухове, согласно летописи, не осталось ни одного выжившего. Болезнь также опустошила Смоленск, Киев, Чернигов, Суздаль и наконец, спустившись к Югу, исчезла в Диком поле.
Около 1351—1353 годов, северные острова. Из Норвегии чума попала и в Исландию. Впрочем, относительно Исландии среди исследователей нет единого мнения. Если Нейфи однозначно определяет Исландию среди стран, пострадавших от чумы, то Оле Бенедиктов на основании исландских документов того времени доказывает, что чумы на острове не было.
Опустошив Шетландские, Оркнейские и Фарерские острова и достигнув на востоке оконечности Скандинавского полуострова и Гренландии на западе, чума стала убывать. В Гренландии эпидемия нанесла по местной колонии такой удар, от которого та уже не могла оправиться и постепенно пришла в упадок и запустение.
Отдельные регионы Франции и Наварры, а также Финляндия и королевство Богемия по неизвестным причинам не были затронуты второй пандемией, хотя в дальнейшем эти области были поражены новой эпидемией в 1360—1363 годах и поражались позже, в течение многочисленных возвращений бубонной чумы.
Демография эпидемии
Точных данных как вообще по численности населения в Средние века, так и по смертности от Чёрной смерти и последующих возвращений эпидемии, не существует, хотя сохранилось много количественных оценок современников, касающихся отдельных регионов и городов, что позволяет оценить примерное количество жертв эпидемии. Так, английский хронист из Сент-Олбанса Томас Уолсингем утверждал, что чума унесла «почти половину всего человечества».
Согласно «Кембриджской всемирной истории болезней», исследователи обычно сходятся при оценке смертности в Европе и Ближнем Востоке на числах между 30 и 50 %. Сильнее всего от пандемии пострадали Центральная Италия, Южная Франция, Восточная Англия и Скандинавия; относительно немного жертв (менее 20 %) было в Милане, Чехии и некоторых областях Нидерландов, совсем не было в Нюрнберге. «Кембриджская энциклопедия палеопатологии» приводит оценку доли умерших в 25 % мирового населения, или более 60 миллионов человек, включая треть населения Европы (15-25 миллионов), 30-50 % населения Англии, две трети погибших в Норвегии и Исландии, до трёх четвертей в Париже и Венеции.
Если говорить о Западной Европе, то У. Нейфи отмечает, что первый подсчёт числа жертв эпидемии был проведён по указанию папы Климента VI и показал число в 23,84 миллиона человек — 31 % европейского населения. Британский историк Филипп Циглер в вышедшей в 1969 году работе оценил смертность от эпидемии в Европе примерно в треть населения, что составляло от 20 до 25 миллионов человек.
В своём исследовании, опубликованном в 1941 году, демограф Борис Урланис отмечал, что высокий уровень смертности был свойствен прежде всего городам, а не сельской местности, и 30-40 % смертности для городского населения дают седьмую-восьмую часть населения для Европы и двадцатую для России.
Авторы работ по эпидемиологии (Ш. Мартин и У. Нейфи) указывают, что между 1331-м и 1351-м годами эпидемия унесла около половины населения Китая, в то время как ещё 15 % пришлось на погибших от стихийных бедствий. Однако ссылающиеся на данные переписей синологи, как правило, не отмечают столь грандиозную убыль населения. Они подчёркивают, что население Северного Китая, преимущественно затронутого эпидемиями, уже к началу XIV века заметно сократилось по сравнению с населением Южного Китая, а относительно высокую смертность во второй-третьей четверти XIV века связывают скорее с голодом, нежели с эпидемиями.
Чёрная смерть была эпидемической катастрофой, но не привела к депопуляции ни Европы, ни мира в целом. Уже сразу после окончания пандемии в Европе произошёл демографический взрыв, население Европы стало расти (на илл.), и этот рост, несмотря на последующие эпидемии чумы, продолжался непрерывно несколько столетий, вплоть до демографического перехода.
Эпидемиология
Возбудителем чумы является грамотрицательная бактерия Yersinia pestis, названная по имени своего первооткрывателя, Александра Йерсена. В мокроте палочка чумы может сохраняться до 10 дней. На белье и одежде, испачканных выделениями больного, она сохраняется неделями, так как слизь и белок предохраняют её от губительного действия высыхания. В трупах животных и людей, погибших от чумы, она выживает с начала осени до зимы. Низкая температура, замораживание и оттаивание не уничтожает возбудителя. Губительными для Y. pestis являются высокая температура, солнечное освещение и высыхание. Нагревание до 60 ºС убивает данный микроорганизм через 1 час, до 100 ºС — за несколько минут. Чувствительна к различным химическим дезинфектантам.
Природным переносчиком чумы служит блоха Xenopsylla cheopis, в настоящее время паразитирующая на грызунах, а в Средние века повсеместно распространённая и на людях. Блоха может заражаться чумой как при укусе больного животного, так и при укусе человека, больного септической формой чумы, когда развивается чумная бактериемия. Без современного лечения чума практически всегда заканчивается летальным исходом, а в терминальном периоде болезни любая форма чумы превращается в септическую. Поэтому источником заражения в Средние века мог быть любой больной человек.
В циркуляцию возбудителей чумы могла включаться и человеческая блоха Pulex irritans, которая не переходит на крыс и других грызунов, но также способна передавать чуму от человека к человеку.
Механизм заражения человека следующий: в преджелудке инфицированной блохи чумные бактерии размножаются в таком количестве, что образуют буквально пробку (так называемый «блок»), закрывая собой просвет пищевода, вынуждая заражённую блоху срыгивать слизистую бактериальную массу в ранку, образующуюся от укуса. Кроме того, замечено, что заражённая блоха из-за того, что глотание происходит с трудом и в желудок попадает гораздо меньше обычного, вынуждена кусать чаще и пить кровь с большим ожесточением. Одна блоха может за короткий срок заразить до 11 хозяев.
«Чумной блок» у зараженной блохи Xenopsylla cheopis образуется не сразу, а через 8 — 24 дней. За это время блоха могла сменить несколько хозяев (не заражая их) или, забившись в багаж или седельную сумку, добраться до следующего караван-сарая, где находила себе нового хозяина, и эпидемия делала ещё шаг, продвигаясь со скоростью около 4 км в сутки.
Естественный хозяин чумной блохи — чёрная крыса — также отличается высокой выносливостью и подвижностью и способна путешествовать на большие расстояния в продовольственных запасах наступающей армии, фураже или пище торговцев, перебегать от дома к дому, а также обмениваться паразитами с местным крысиным населением, продолжая, таким образом, эстафету болезни.
Клиническая симптоматика
В современной науке
Инкубационный период при чуме варьирует от нескольких часов до 9 суток.
С учётом способа заражения, локализации и распространённости заболевания выделяют следующие клинические формы чумы: , бубонную, первично-лёгочную, первично-септическую, , и . Две последние формы в настоящее время встречаются редко, а при средневековых эпидемиях, когда практически каждый случай чумы оканчивался смертью, — наоборот, часто.
Возбудитель проникает через повреждения кожи вследствие укуса блохи или больного чумой животного, через слизистую оболочку или воздушно-капельным путём. Затем он достигает лимфатических узлов, в которых начинает бурно размножаться. Болезнь начинается внезапно: сильная головная боль, высокая температура с ознобом, лицо гиперемировано, затем оно темнеет, под глазами появляются тёмные круги. Бубон (увеличенный воспалённый лимфатический узел) появляется на второй день заболевания.
Лёгочная чума является наиболее опасной формой заболевания. Она может возникнуть либо как результат осложнения бубонной чумы, либо при заражении воздушно-капельным путём. Болезнь также развивается бурно. Больной лёгочной чумой представляет исключительную опасность для окружающих, так как с мокротой выделяет большое количество возбудителей.
Бубонная форма чумы развивается при проникновении возбудителя в кровь через кожу. На первом же защитном рубеже (в регионарных лимфатических узлах) он захватывается лейкоцитами. Чумные палочки приспособлены к размножению в фагоцитax. В результате лимфатические узлы теряют свою защитную функцию, превращаясь в «фабрику микробов». В самом лимфатическом узле развивается острый воспалительный процесс, в который вовлекаются его капсула и окружающие ткани. В результате на второй день заболевания образуется крупное болезненное уплотнение — первичный бубон. Лимфогенно возбудители могут проникать в ближайшие лимфатические узлы, формируя вторичные бубоны первого порядка.
Из бубона, утратившего способность задерживать инфекцию, возбудители поступают в кровь — развивается транзиторная бактериемия, которая, кроме всего прочего, делает возможным инфицирование укусивших больного блох и образование эпидемических цепочек типа «человек — блоха — человек». Разрушающиеся в крови чумные палочки выделяют токсины, которые вызывают тяжёлую интоксикацию, вплоть до инфекционно-токсического шока. На фоне транзиторной бактериемии возможен занос возбудителя в отдалённые лимфатические узлы с формированием вторичных бубонов второго порядка. Нарушение факторов свёртывания крови за счёт выделяемых бактериями веществ способствует развитию кровотечений, образованию гематом, имеющих тёмно-багровый цвет.
Первично-септическая чума также развивается при проникновении возбудителя в кровь через кожу, но при высокой вирулентности возбудителя и/или низкой сопротивляемости организма (во времена Чёрной смерти такая форма часто возникала у людей определённых генотипов, которые чума сама же и элиминировала) первичные бубоны отсутствуют. Минуя регионарные лимфатические узлы, микроорганизмы сразу попадают в кровь и разносятся по всем органам.
Особо опасным является поражение лёгких. Микробы и их токсины разрушают стенки альвеол. Больной начинает распространять возбудителя чумы воздушно-капельным путём. Первично-лёгочная чума возникает при воздушно-капельном пути заражения, она характеризуется тем, что первичный процесс развивается в альвеолах. В клинической картине характерным является быстрое развитие дыхательной недостаточности.
Каждая из клинических форм чумы имеет свои особенности. Профессор Брауде так описывает поведение и вид больного бубонной чумой в первые дни заболевания:
Внешний вид больного, его поведение, состояние психики и моторики сразу же обращают на себя внимание и послужили основанием для возникновения народного понятия об «очумелости». Резкая гиперемия лица, его одутловатость, резкая гиперемия слизистых глаз («глаза разъярённого быка») и верхних дыхательных путей с небольшой иктеричностью дополняют картину возбуждения.
Лицо больного чумой получило латинское название facies pestica, по аналогии с термином facies Hippocratica (маска Гиппократа), обозначающим лицо умирающего человека.
При попадании возбудителя в кровь (из бубона или при первично-септической форме чумы) уже через несколько часов после начала заболевания появляются кровоизлияния на коже и слизистых оболочках.
В описаниях XIV века
Описание состояния чумных больных в эпоху второй эпидемии дошло до нас всё в том же манускрипте де Мюсси, «Истории» Иоанна Кантакузина, Никифора Григоры, , арабского историка Ибн аль-Хатиба, Де Гиня, Боккаччо и других современников.
Согласно их утверждениям, чума проявлялась в первую очередь в «непрерывной лихорадке» (febris continuae). Больные отличались повышенной раздражительностью, бились и бредили. Сохранившиеся источники рассказывают о «больных, бешено орущих из окон»: как предполагает Джон Келли, инфекция поражала также центральную нервную систему. Возбуждение сменялось чувством угнетённости, страха и тоски, болями в области сердца. Дыхание больных было коротким и прерывистым, часто сменяясь кашлем с кровохарканием или мокротой. Моча и кал окрашивались в чёрный цвет, кровь темнела до черноты, язык высыхал и также покрывался чёрным налётом. На теле возникали чёрные и синие пятна (петехии), бубоны, карбункулы. Особенно поражал современников тяжёлый запах, исходивший от заболевших.
Часть авторов также говорят о кровохаркании, которое рассматривалось как признак скорой смерти. Шолиак особо отмечал этот симптом, называя Чёрную смерть «чумой с кровохарканием».
Во многих случаях чума протекала в бубонной форме, вызываемой собственно укусом заражённой блохи. В частности, она была характерна для Крыма, где де Мюсси описал протекание болезни как начинавшейся с колющих болей, затем жара и наконец появления твёрдых бубонов в паху и под мышками. Следующим этапом была «гнилостная горячка», сопровождаемая головной болью и помрачением сознания, на груди появлялись «опухоли» (карбункулы).
Похожие симптомы имела чума в итальянских городах, но здесь к вышеперечисленному прибавлялись носовое кровотечение и свищи. О кровохаркании итальянцы не упоминают — исключением является единственная рукопись, известная благодаря Лудовико Муратори.
В Англии чума чаще проявлялась в лёгочной форме, с кровохарканием и кровавой рвотой, причём больной, как правило, умирал в течение двух суток. То же самое отмечают норвежские хроники, русские летописцы говорят о чёрных пятнах на коже и лёгочных кровотечениях.
Во Франции, согласно записям Шолиака, чума проявлялась в обеих формах — в первый период своего распространения (два месяца) в основном в лёгочной форме, больной умирал на третьи сутки, во второй — в бубонной, причём время жизни увеличивалось до пяти дней.
Особенный ужас наводила на средневековых людей первично-септическая чума, характерная для Константинополя. Внешне здоровый человек при ней погибал в тот же день, так, младший сын императора Иоанна Кантакузина, Андроник, угас в течение трёх часов.
Русские летописи говорят о свойстве и признаках болезни таким образом:
«Вдруг ударит как ножом в сердце, в лопатку или между плечами; огонь пылает внутри; кровь течет горлом; выступает сильный пот и начинается дрожь. У других делаются железы, на шее, бедре, под скулою, пазухою или за лопаткою. Следствие одно: смерть неизбежная, скорая, но мучительная. Не успевали хоронить тел; едва десять здоровых приходилось на сто больных; несчастные издыхали без всякой помощи. В одну могилу зарывали семь, восемь и более трупов. Многие домы совсем опустели; в иных осталось по одному младенцу».
Медицинские меры противодействия
Состояние медицины в Средневековье
Во времена Чёрной смерти медицина в христианской Европе находилась в глубоком упадке. Во многом это было связано с примитивно-религиозным подходом ко всем сферам знания. Даже в одном из крупнейших средневековых университетов — Парижском — медицина считалась второстепенной наукой, так как ставила себе задачей «излечение бренного тела». Иллюстрацией тому является, среди прочего, анонимная аллегорическая поэма XIII века о «». В этом сочинении Госпожа Грамматика выдаёт замуж своих дочерей — Диалектику, Геометрию, Музыку, Риторику и Теологию, после чего к ней приходит Дама Физика (тогдашнее название медицины) и также просит найти ей мужа, получая от Грамматики недвусмысленный ответ: «Вы не из нашей семьи. Ничем не могу вам помочь».
Некое руководство того времени, автор которого остался неизвестен, вменяло в обязанность врачу после входа в дом спрашивать родственников больного, исповедовался ли тот и причастился ли он святых тайн. Если этого сделано не было, больной должен был исполнить свой религиозный долг немедленно или, по крайней мере, пообещать это сделать, ибо спасение души полагалось важнее спасения тела.
Хирургия считалась слишком грязным ремеслом, которым церковные правила не разрешали заниматься священнику, даже имеющему медицинское образование, что означало в реальной жизни четкое разделение в Европе профессий учившегося в университете античной медицине врача (physician) и менее ученого хирурга-практика (surgeon), почти всегда принадлежавших к разным цехам. Анатомирование мёртвых никогда не запрещалось, однако реально распространилось только с XIV—XV вв., преобладающим оставалось теоретическое изучение анатомии по книгам Галена.
Талантливые медики постоянно рисковали попасть в поле зрения инквизиции, но особенное возмущение коррумпированной части духовенства вызывало то, что врачи пользовались авторитетом и уважением у сильных мира сего, отвлекая на себя вознаграждения и милости. Один из медиков[кто?] того времени писал:
Клирики по обыкновению толпятся у изголовия больных, из всех сил тщась доказать великую действенность своего вмешательства, воззвания к святым, реликвий, освященных свечей, обеден, милостыни, пожертвований и прочего благочестивого шарлатанства. Случись врачу одержать победу над недугом, это приписывается заступничеству святых, обетам и молитвам клириков. Случись же ему умереть, виноваты в этом, конечно же, врачи.
Гипотезы о причинах чумы и предлагаемые меры профилактики
Что касается тогдашней науки об эпидемических болезнях, в ней боролись два основных направления. Первое, связанное с именем одного из последних атомистов древности, Лукреция Кара, полагало причиной их возникновения некие невидимые глазу «семена болезни», или мельчайшие болезнетворные «скотинки» (Марк Варрон), проникавшие в организм здорового человека при контакте с заболевшим. Это учение, получившее в дальнейшем название учения о (то есть «заражении»), в те времена получило своё дальнейшее развитие уже после открытия ван Левенгука. Как средство профилактической борьбы с чумой контагионисты предлагали изоляцию больных и длительные карантины: «Следует, насколько это возможно, старательно избегать публичных споров, дабы люди не дышали друг на друга и один человек не мог заразить нескольких. Итак, следует оставаться в одиночестве и не встречаться с людьми, прибывшими из тех мест, где воздух отравлен».
Однако наличие или отсутствие невидимых «чумных скотинок» представлялось достаточно умозрительным; тем более для врачей тогдашнего времени казалась привлекательной теория «миазмов», созданная великими умами древности — Гиппократом и Галеном — и развитая затем «шейхом врачей» Авиценной. В кратком изложении суть теории можно свести к отравлению организма неким ядовитым веществом («пневмой»), выделяющимся из земных недр. В основе её лежало вполне здравое наблюдение о гибельности для людей испарений болот и прочих «нездоровых мест» и привязанности определённых заболеваний к определённым же географическим пунктам. Отсюда, по мнению «миазматиков», ветер способен разносить ядовитые испарения на огромные расстояния[источник не указан 4451 день], причём яд может как держаться в воздухе, так и отравлять собой воду, пищу и предметы быта. Вторичным источником миазмов становится больное или мёртвое тело — что «подтверждалось» во время чумной эпидемии тяжёлым запахом, сопутствующим заболеванию, и трупным смрадом. Впрочем, и здесь врачи расходились в понимании, откуда берутся ядовитые испарения. Если древние без колебаний считали их причиной «телурические» (то есть почвенные) выделения, в обычном состоянии безопасные, которые превращает в смертельный яд болотное гниение, в Средние века появились мнения о космическом влиянии на процесс возникновения «миазмов», причём в качестве главного виновника выступала планета Сатурн, отождествляемая с апокалиптическим всадником-Смертью. По мнению «миазматиков», приливное воздействие планеты пробуждает ядовитые испарения болот[источник не указан 4451 день].
Наличие миазма определялось запахом, но о том, какого типа должен быть запах чумы, имелись диаметрально противоположные мнения. Так, сохранились воспоминания о «ветре, доносившем запах словно бы из розового сада», после чего в ближайшем городе, конечно же, началась эпидемия. Но гораздо чаще чуме приписывали запахи резкие и тяжёлые, так, в Италии считали причиной эпидемии огромного кита, выброшенного волнами на берег и «распространившего вокруг себя нестерпимое зловоние».
Для борьбы с эпидемией предлагалось несколько простых средств:
- Бежать из заражённой местности и в безопасности дожидаться конца эпидемии. Именно отсюда происходит знаменитая средневековая присказка «дальше, дольше, быстрее», придуманная, по преданию, знаменитым персидским философом и врачом Абу Бакром Ар-Рази. Бежать требовалось как можно дальше, как можно быстрее и оставаться вдали от заражённой местности достаточно долго, чтобы окончательно убедиться, что опасность миновала. Врачи советовали перебраться в «скромный домик [в деревне], не подверженный сырости, вдали от кладбищ, скотомогильников и грязной воды, а также от огородов, где растёт лук-порей, капуста или иные растения, на каковых имеют обыкновение оседать чумные миазмы»;
- Очищение воздуха в заражённой местности или доме. С этой целью через город гнали стада, чтобы дыхание животных очистило атмосферу (один из специалистов того времени приписывал подобную способность лошадям и потому настоятельно советовал своим пациентам на время эпидемии перебираться в конюшни). Ставили блюдечки с молоком в комнату умершего, чтобы таким образом поглощать заразу. С той же целью в домах разводили пауков, способных, по убеждению того времени, адсорбировать разлитый в воздухе яд. Для того, чтобы разогнать заражённый воздух, звонили в колокола и палили из пушек. В комнатах с той же целью выпускали летать небольших пичужек, чтобы они взмахами крылышек проветривали помещение.
- Индивидуальная защита, которая понималась как создание некоего буфера между человеком и заражённой средой. Ввиду того, что действенность подобной буферной защиты можно было определить исключительно с помощью собственного обоняния, она считалась хорошей, если удавалось совершенно уничтожить или по крайней мере ослабить «чумной запах». По этой причине рекомендовалось носить с собой и часто нюхать цветочные букеты, бутылочки с духами, пахучие травы и ладан. Советовали также наглухо закрывать окна и двери, закрывать окна пропитанной воском тканью, чтобы не допустить проникновения в дом заражённого воздуха. Впрочем, иногда предлагалось забивать чумное зловоние зловонием ещё более жестоким — рецепты такого сорта были порой продиктованы отчаянием и беспомощностью. Так, крымские татары разбрасывали по улицам собачьи трупы, европейские врачи советовали держать в домах козлов. Давались даже рекомендации подолгу задерживаться в отхожем месте, вдыхая тамошние ароматы, поскольку имелись наблюдения по поводу того, что чистильщики отхожих мест меньше страдают от эпидемии. Подобное предложение вызвало, впрочем, протест уже у тогдашних специалистов, указывавших, что подобное «отвратительно в обычной ситуации, и трудно ожидать, чтобы оно помогло во время эпидемии».
Врачи рекомендовали воздерживаться от потребления домашней и дикой водоплавающей птицы, питаться супами и бульонами, не спать после рассвета и, наконец, воздерживаться от интимного общения с женщинами, а также (памятуя о том, что «подобное привлекает подобное») воздерживаться от мыслей о смерти и страха перед эпидемией и во что бы то ни стало сохранять бодрое настроение духа.
Лечение
Лучшие умы средневековья не заблуждались относительно возможности излечения чумных больных. Арсенал средневекового врача, включавший лекарства на растительной или животной основе, а также хирургические инструменты, был совершенно бессилен против эпидемии. «Отец французской хирургии» Ги де Шолиак называл чуму «унизительной болезнью», противопоставить которой врачебному сословию было нечего. Франко-итальянский врач не без горького цинизма замечал, что «не может осуждать врачей, отказывающих в помощи зачумлённым, ибо никто не желает последовать за своим пациентом». Кроме того, с усилением эпидемии и ростом страха перед чумой всё больше медиков старались также найти спасение в бегстве, хотя этому можно противопоставить и подлинные случаи преданности своему делу. Так, Шолиака, по его собственному признанию, от бегства удержал только «страх перед бесчестьем», ди Винарио же против собственного совета оставался на месте и умер от чумы в 1360 году.
Клиническая картина чумы, с точки зрения медицины XIV века, выглядела следующим образом: миазмы, проникнув в организм, рождают в области сердца заполненный ядом бубон или фурункул, который, затем, прорвавшись, отравляет кровь.
Попытки лечения, хотя крайне малоэффективные, всё же предпринимались. Шолиак вскрывал чумные бубоны и прижигал их раскалённой кочергой. Чуму, понимаемую как отравление, пытались лечить существующими на тот момент противоядиями, в частности, «французским териаком», к бубонам прикладывали высушенные шкурки жаб и ящериц, способных, по распространённому в те времена убеждению, вытягивать из крови яд, с той же целью употребляли драгоценные камни, в частности, размолотый в порошок изумруд.
В XIV веке, когда наука ещё тесно переплеталась с магией и оккультизмом, а многие аптекарские рецепты составлялись по правилам «симпатии», то есть воображаемой связи человеческого тела с теми или иными объектами, подействовав на которые, якобы можно было лечить болезнь, многочисленными были случаи шарлатанства или искреннего заблуждения, приводившие к самым нелепым результатам. Так, сторонники «симпатической магии» пытались «вытянуть» болезнь из тела с помощью сильных магнитов. Результаты подобного «лечения» неизвестны, но вряд ли они были удовлетворительны.
Наиболее здравым представлялось поддерживать силы больного хорошим питанием и укрепляющими средствами и ждать, чтобы сам организм поборол болезнь. Но случаи выздоровления во время эпидемии Чёрной смерти были единичными и почти все пришлись на конец эпидемии.
Чумные доктора
В этих условиях сеньоры или города оплачивали услуги специальных «чумных докторов», в обязанности которых входило оставаться в городе до конца эпидемии и лечить тех, кто стал её жертвой. Как правило, за эту неблагодарную и крайне опасную работу брались посредственные медики, неспособные найти для себя лучшего, или юные выпускники медицинских факультетов, пытавшиеся составить себе имя и состояние быстрым, но крайне рискованным путём.
Считается, что первых чумных докторов нанял папа Климент VI, после чего эта практика стала применяться по всей Европе.
Для защиты от «миазмов» чумные доктора носили ставшую позднее знаменитой клювастую маску (отсюда их прозвище во время эпидемии «клювастые врачи» (фр. docteurs à bec). Маска, вначале закрывавшая только лицо, но после возвращения чумы в 1360 году начавшая полностью покрывать голову, делалась из плотной кожи, со стёклами для глаз, причём в клюв закладывались цветы и травы — розовые лепестки, розмарин, лавр, ладан и т. д., должные защищать от чумных «миазмов». Для того, чтобы не задохнуться, в клюве проделывались два небольших отверстия. Плотный костюм, как правило, чёрного цвета, также делался из кожи или вощёной ткани, состоял из длинной рубахи, спускавшейся до пят, штанов и высоких сапог, а также пары перчаток. В руки чумной доктор брал длинную трость — её использовали для того, чтобы не дотрагиваться до пациента руками и, кроме того, разгонять на улице досужих зевак, ежели таковые найдутся. Этот предшественник современного противочумного костюма спасал не всегда, и многие врачи погибали в попытках оказать помощь своим пациентам.
В качестве дополнительной защиты чумным докторам рекомендовался «хороший глоток вина со специями»; как обычно бывает в истории, трагедии сопутствовал фарс: сохранился характерный анекдот о группе кенигсбергских докторов, которые, несколько перестаравшись в плане дезинфекции, были арестованы за пьяный дебош.
Административные меры противодействия
«Венецианцы как свиньи, тронь одну, все сгрудятся вместе и бросятся на обидчика», — отмечал хронист. Действительно, Венеция во главе с дожем Дандоло была первой, и какое-то время единственной из европейских стран, сумевшей организовать своих граждан, чтобы избежать хаоса и мародёрства, и вместе с тем, сколь то было возможно, противодействовать разгулу эпидемии.
В первую очередь, 20 марта 1348 года, приказом венецианского совета, в городе была организована специальная санитарная комиссия из трёх венецианских дворян. Входящие в гавань корабли предписано было подвергать досмотру, и, если найдены были «прячущиеся иностранцы», больные чумой или мертвецы, — корабль немедленно сжигать. Для захоронения умерших был отведён один из островов в венецианской лагуне, причём могилы предписано было рыть на глубину не менее полутора метров. Начиная с 3 апреля и вплоть до конца эпидемии, изо дня в день специальные похоронные команды должны были проплывать по всем венецианским каналам, криком «Мёртвые тела!» требуя от населения выдавать им своих умерших для захоронения. Специальные команды для сбора трупов изо дня в день обязаны были посещать все больницы, богадельни и просто собирать умерших на улицах. Любому венецианцу полагались последнее напутствие местного священника и захоронение на чумном острове, получившем название Лазаретто — как полагает Джон Келли, по имени ближайшей , по предположению Иоганна Нола — от монахов Святого Лазаря, ходивших за больными. Здесь же проходили сорокадневный карантин прибывшие с Востока или из зачумлённых мест, здесь же в течение сорока дней должны были оставаться их товары — срок был выбран в память о сорокадневном пребывании Христа в пустыне (отсюда происходит название «карантин» — от итальянского quaranta, «сорок»).
Для поддержания порядка в городе запрещена была торговля вином, закрыты все трактиры и таверны, любой торговец, пойманный с поличным, терял свой товар, причём предписывалось немедленно выбивать днища у бочек и сливать их содержимое прямо в каналы. Запрещались азартные игры, производство игральных костей (впрочем, ремесленники сумели обойти этот запрет, придавая костям форму молитвенных чёток). Закрывались публичные дома, своих любовниц мужчинам предписывалось либо немедленно отсылать прочь, либо столь же немедленно брать в жёны. Чтобы вновь населить опустевший город, были открыты долговые тюрьмы, смягчено законодательство о долговых выплатах, беглым должникам обещано прощение, в случае, если они согласятся покрыть одну пятую необходимой суммы.
С 7 августа, чтобы избежать возможной паники, запрещались траурные одежды и временно отменялся старинный обычай выставлять гроб с умершим у порога дома, оплакивая его всей семьёй на глазах у прохожих. Даже в то время, когда эпидемия достигла своего максимума и смертность составляла 600 человек в сутки, дож Андреа Дандоло и Большой Совет оставались на местах и продолжали работать. 10 июля бежавшим из города чиновникам было предписано в течение следующих восьми дней вернуться в город и возобновить работу, неподчинившимся грозили увольнением. Все эти меры действительно благотворно повлияли на порядок в городе, и в дальнейшем опыт Венеции переняли все европейские государства.
Чума в официальной и народной религии
Католическая церковь и чума
Поясное изображение на камее
С точки зрения Католической церкви, причины эпидемии были ясны — наказание за человеческие грехи, отсутствие любви к ближним, погоню за мирскими соблазнами при полном забвении духовных вопросов. В 1347 году, с началом эпидемии, церковь, а вслед за ней и народ, были убеждены, что грядёт конец света и сбываются пророчества Христа и апостолов[источник не указан 2615 дней]. В войне, голоде и болезни видели всадников Апокалипсиса, причём именно чума должна была исполнить роль всадника, чей «конь блед и имя ему — Смерть». С чумой пытались бороться с помощью молебнов и крестных ходов, так, король Швеции Магнус II, когда опасность подступила к его столице, возглавил крестный ход босиком с непокрытой головой, моля об отвращении бедствия. Церкви были заполнены верующими. Как лучшее лекарство для уже заболевших или для того, чтобы избежать заражения, церковь рекомендовала «страх Божий, ибо Всевышний один может отвратить чумные миазмы». Покровителем чумных больных считался Святой Себастьян, с ним также было связано поверье о прекращении чумы в одном из городов, когда в местной церкви был построен и освящён придел, где установили статую этого святого.
Из уст в уста передавался рассказ о том, что ослик, вёзший в Мессину, где началась эпидемия, статую Святой Девы, вдруг остановился и никакими усилиями не удалось сдвинуть его с места. Уже с началом эпидемии, когда жители Мессины стали просить у катанийцев для спасения от гибели прислать им мощи Святой Агаты, епископ Катании Герардус Орто согласился было это сделать, но тому воспротивились его собственные прихожане, угрожая смертью, если он решит оставить город без защиты. «Что за ерунда, — возмущался фра Микеле, — Если бы святая Агата захотела в Мессину, она сама бы о том сказала!» В конце концов, противоборствующие стороны пришли к компромиссу, договорившись, что патриарх совершит кропление святой водой, в которой была омыта рака Святой Агаты. В результате сам епископ умер от чумы, болезнь же продолжала завоёвывать всё новые и новые пространства.
В подобных условиях жизненно важным становился вопрос — что вызвало Божий гнев и каким образом умилостивить Всевышнего, чтобы мор прекратился раз и навсегда. В 1348 году причину несчастья видели в новой моде на ботинки с длинными высоко загнутыми носами, которые особенно возмущали Бога.[неавторитетный источник]
Священники, принимавшие последнюю исповедь умирающих, становились частыми жертвами чумы, поэтому в разгар эпидемии в части городов уже невозможно было найти никого, способного совершить таинство соборования или прочесть отходную над покойником. Боясь заражения, священники и монахи также попытались защитить себя, отказываясь приближаться к больным и, вместо этого, через специальную «чумную щель» в двери подавая им хлеб для причастия на ложке с длинной ручкой или же проводя соборование с помощью палки с концом, смоченным в елее. Впрочем, известны были и случаи подвижничества, так, по преданию, на это время приходится история отшельника по имени Рох, самоотверженно ухаживавшего за больными, позднее канонизированного Католической церковью.
В 1350 году, в самый разгар эпидемии, папа Климент VI объявил очередной Святой год, специальной буллой приказав ангелам немедленно доставлять в рай любого, кто умрёт на дороге в Рим или же возвращаясь домой[источник не указан 2615 дней]. Действительно, на Пасху в Рим собралось около 1 млн. 200 тыс. паломников, ищущих защиты от чумы, на Троицу к ним добавился ещё миллион, при том что в этой массе чума свирепствовала с таким ожесточением, что домой вернулась едва ли десятая часть. За один только год прибыль римской курии от их пожертвований составила астрономическую сумму в 17 миллионов флоринов, что подвигло тогдашних остряков отпустить ядовитую шутку: «Господь не желает смерти грешника. Пусть себе живёт и платит далее».
Сам папа Климент VI в это время находился вдали от охваченного чумой Рима, в своём авиньонском дворце, по совету личного врача — Ги де Шолиака, прекрасно отдававшего себе отчёт в опасности заражения, не подпуская к себе никого и постоянно поддерживая огонь в двух жаровнях, справа и слева от своей персоны. Отдавая должное суевериям времени, папа не расставался с «волшебным» изумрудом, вставленным в перстень, «каковой, будучи обращён к Югу, ослаблял действие чумного яда, будучи обращён к Востоку, уменьшал опасность заражения».
Во время эпидемии церкви и монастыри сказочно[сколько?] обогатились; желая избежать смерти, прихожане отдавали последнее, так что наследникам умерших оставались крохи, и некоторым муниципалитетам пришлось своим указом ограничить размер добровольных даяний. Однако же из страха перед болезнью монахи не выходили наружу, и паломникам оставалось складывать принесённое перед воротами, откуда оно забиралось по ночам.
В народе усиливался ропот, разочаровавшиеся в возможностях официальной церкви защитить своих «овец» от чумы, миряне стали задаваться вопросом, не грехи ли церковников вызвали Божий гнев. Вспоминались и уже вслух рассказывались истории о блуде, интригах и даже убийствах, случавшихся в монастырях, о симонии священников. Эти настроения, бывшие крайне опасными для церкви, в конечном итоге вылились в мощные еретические движения последующих времён, в частности, в движение флагеллантов.
Флагеллантство
Секта флагеллантов (бичующихся) возникла, по разным сведениям, в середине XIII—XIV веков, когда весть об очередной катастрофе или бедствии вызывала религиозный экстаз у городской толпы, старавшейся с помощью аскезы и умерщвления плоти добиться милости Создателя и прекратить или предотвратить голод или эпидемию, но, так или иначе, достоверно установлено, что в годы Чёрной смерти это движение достигло небывалого размаха.
Флагелланты уверяли, будто на алтарь церкви Святого Петра в Иерусалиме однажды упала мраморная табличка с посланием от самого Христа, который, сурово попрекая грешников в несоблюдении пятничного поста и «святого воскресенья», объявляет им в качестве наказания начало чумной эпидемии. Божий гнев был столь велик, что он намеревался вовсе стереть человечество с лица Земли, но смягчился, благодаря мольбам святых Доминика и Стефана, предоставляя заблудшим последний шанс. Если же человечество будет упорствовать и далее, сообщало небесное письмо, следующими карами будут нашествие диких зверей и набеги язычников.
Члены секты, движимые единым стремлением подвергнуть свою плоть испытаниям, сравнимым с теми, которым подвергался перед распятием Христос, объединялись в группы до нескольких тысяч человек, возглавляемые единым руководителем, и странствовали из города в город, наводнив собой, в частности, Швейцарию и Германию. Очевидцы описывают их как монашествующих, одетых в чёрные плащи и капюшоны, с низко надвинутыми на глаза войлочными шапками и спинами «в рубцах и струпьях запёкшейся крови».
Остановить эпидемию религиозный фанатизм флагеллантов, конечно же, не мог, более того, известно, что именно они принесли с собой чуму в Страсбург, до того времени ещё не затронутый мором.
Как все религиозные фанатики своего времени, флагелланты в каждом из городов, в котором появлялись, требовали поголовного уничтожения евреев как «врагов Христа», и уже это вызывало недоверие и опасения папы Климента VI — но гораздо хуже, с точки зрения господствующей церкви, было то, что секта бичующихся, будучи подчёркнуто мирской — в ней не состояло ни одного священнослужителя, — претендовала на прямое общение с Богом, отвергая сложную обрядность и иерархию католицизма, проповедуя самостоятельно и столь же самовольно принимая друг у друга таинство исповеди и отпуская грехи.
Папа Климент был слишком умён и осторожен, чтобы прямо запретить флагеллантство, — рискуя, таким образом, вызвать бунт и ненависть народных масс. И он поступил благоразумно, поставив их под начальство церковных иерархов, предписав заниматься аскезой и самобичеванием исключительно поодиночке, у себя дома и только с благословения личного духовника, после чего флагеллантство, как массовое религиозное течение, практически прекратило своё существование. Вскоре после окончания эпидемии эта секта, как организованная структура, полностью исчезла.
Бьянки
Менее известной разновидностью фанатиков, пытавшихся остановить чуму подвигами во имя веры, были «одетые в белое» (лат. albati), также известные под своим итальянским названием bianchi. Иногда их полагают умеренной частью флагеллантов.
По мифологии этой секты, всё началось с того, что некий крестьянин повстречал в поле Христа, который, оставшись неузнанным, попросил у того хлеба. Крестьянин извинился, объяснив, что хлеба у него больше не осталось, но Христос попросил его посмотреть в сумке, где, к немалому удивлению её владельца, хлеб обнаружился в неприкосновенности. Далее Христос отправил крестьянина к колодцу, чтобы размочить хлеб в воде. Крестьянин возразил, что колодцев в этой местности нет, но всё же подчинился, и, конечно же, колодец сам собой явился в названном месте. Но возле колодца стояла Богородица, она отправила крестьянина обратно, приказав передать Христу, что «его матерь запрещает размачивать хлеб». Крестьянин выполнил поручение, на что Христос заметил, что «его матерь всегда на стороне грешников», и объяснил, что, если бы хлеб был размочен, погибло бы всё население Земли. Но теперь он готов помиловать падших и просит размочить лишь треть хлеба, что поведёт за собой смерть трети населения христианского мира. Крестьянин выполнил приказ, после чего началась эпидемия, остановить которую можно, лишь одевшись в белое, молясь и предаваясь посту и покаянию.
Другой вариант той же легенды рассказывал, что крестьянин ехал верхом на быке и вдруг неким чудом был перенесён в «отдалённое место», где его ждал ангел с книгой в руке, приказавший крестьянину проповедовать о необходимости покаяния и ношения белых одежд. Остальные указания, необходимые для того, чтобы смягчить Божий гнев, должны были быть найдены в книге.
Шествия бьянки собирали в городах не меньшие толпы, чем шествия их более радикально настроенных собратьев. Одетые в белое, со свечами и распятиями в руках, они двигались, распевая молитвы и псалмы, моля о «милосердии и мире», причём возглавляла собой процессию обязательно женщина, идущая между двумя маленькими детьми.
Однако и эти дальние предшественники реформации вызвали собой недовольство господствующей церкви, так как прямо упрекали её в стяжательстве, корыстолюбии и забвении заповедей Божьих, за что Господь и наказал свой народ эпидемией. Бьянки требовали от первосвященника добровольно отказаться от престола, уступив его «нищему папе», с этим требованием их глава, называвший себя Иоанном Крестителем, отправился в Рим, где, по приказу папы, закончил жизнь на костре; эта же судьба ожидала второго руководителя секты, пытавшегося поднять восстание против Святого Престола. Секта была официально запрещена.
Хореомания
Если секты флагеллантов и «одетых в белое», при всём фанатизме своих последователей, всё же состояли из людей в здравом уме, хореомания, или одержимость танцем, была, с большой степенью вероятности, типичным массовым психозом, характерным, впрочем, для Средних веков.
Жертвы хореомании без всякой видимой причины начинали прыгать, кричать и совершать нелепые движения, действительно напоминавшие собой некий неистовый танец. Одержимые сбивались в толпы до нескольких тысяч человек; бывало, что зрители, до определённого момента просто глазевшие на происходящее, сами присоединялись к пляшущей толпе, не в силах остановиться. Самостоятельно прекратить пляску одержимые не могли и зачастую покрывали расстояние до соседнего города или села, вопя и прыгая. Затем они падали на землю в полном изнеможении и засыпали на месте.
После этого психоз порой заканчивался, но иногда он продолжался в течение нескольких дней или даже недель. Одержимых хореоманией отчитывали в церквях, кропили святой водой, бывало, когда иные средства были исчерпаны, городские власти нанимали музыкантов, чтобы те подыгрывали неистовой пляске и тем самым скорее доводили больных ею до изнеможения и сна.
Случаи такого рода известны были и до эпидемии Чёрной смерти, но, если ранее они были единичными, по окончании эпидемии Чёрной смерти хореомания приняла пугающий размах, скачущие толпы насчитывали порой до нескольких тысяч человек. Предполагается, что таким образом выплёскивались нервное потрясение и ужас, вызванные эпидемией. Хореомания свирепствовала в Европе в XIV—XV веках, а затем исчезла.
Отношение внешних зрителей к одержимым хореоманией было неоднозначным, так, в средневековых хрониках можно найти и намёки, будто речь шла о профессиональных нищих, получавших по окончании представления щедрую милостыню, ради чего, собственно, всё и затевалось. Другие авторы склонялись к мысли об одержимости бесом, полагая экзорцизм единственным лекарством для подобного. В хрониках зафиксированы случаи, когда массовому танцу предавались беременные женщины, или о том, что многие танцоры, когда приступ заканчивался, умирали или всю дальнейшую жизнь страдали тиком или тремором конечностей.
Подлинные причины и механизм протекания хореомании остаются неизвестным до нынешнего времени.
Народные суеверия, связанные с эпидемией
В расстроенном воображении людей, изо дня в день ожидавших смерти, призраки, привидения и, наконец, «знаки» являлись в любом самом незначительном событии. Так, рассказывали о столбе света в декабре 1347 года, в течение часа стоявшем после заката над папским дворцом, кому-то виделось, что из свеженарезанного каравая хлеба капает кровь, предупреждая о беде, которую осталось уже недолго ждать. Расстроенному воображению людей уже во время эпидемии являлись невероятные вещи — так, фра Микеле Пьяцца, летописец сицилийской чумы, с полным доверием пересказывает историю о чёрной собаке с мечом в передней лапе, которая, ворвавшись в мессинскую церковь, учинила там разгром, рубя в куски священные сосуды, свечи и светильники на алтаре.
Так, в славянских землях нагие женщины ночью опахивали деревню вокруг, причём во время совершения обряда никто иной из жителей не мог покинуть свой дом. Саамы песнями и заклинаниями отсылали чуму в «железные горы», причём для удобства передвижения её снабжали лошадьми и повозкой. Чучело, изображавшее чуму, сжигали, топили, замуровывали в стены, проклинали и отлучали в церквях.
Чуму пытались отвратить с помощью амулетов и заклинаний, причём жертвами подобных суеверий становились даже церковнослужители, тайком носящие на шее, вместе с крестом, серебряные шарики, заполненные «жидким серебром» — ртутью, или же мешочки с мышьяком. Страх перед гибелью от чумы приводил к тому, что народные суеверия проникали даже в церковь, получая официальное одобрение духовных властей, — так, в некоторых городах Франции (напр. в Монпелье) практиковался любопытный обряд — длинной нитью измеряли городскую стену, затем эта нить использовалась в качестве фитиля для гигантской свечи, зажигаемой на алтаре.
И, наконец, предполагается, что именно во время великой эпидемии в народном сознании сформировался образ (нем. Pest Jungfrau, англ. Plague Maiden), оказавшийся невероятно живучим, отголоски этих верований все ещё существовали даже в просвещённом XVIII веке. По одному из вариантов, записанному в те времена, Дева Чума взяла в осаду некий город, причём любой, неосторожно открывший дверь или окно, добивался лишь того, что в жилище оказывался летучий красный шарф, и в скором времени хозяин дома умирал от болезни. Посему жители в ужасе заперлись в домах и уже не отваживались показываться снаружи. Но чума оказалась терпеливой и спокойно ждала, пока голод и жажда не вынудят их это сделать. Тогда некий дворянин решил пожертвовать собой ради спасения остальных и, выгравировав на своём мече слова «Иисус, Мария», открыл дверь. Немедленно в проёме показалась призрачная рука и вслед за ней краешек красного шарфа. Не растерявшись, храбрец рубанул по этой руке; в скором времени он умер от болезни вместе со всей своей семьёй, таким образом поплатившись за свою смелость, но раненая Чума предпочла убраться прочь и с тех пор остерегалась навещать негостеприимный город.
Истерия «чумных мазей» и процессы над отравителями
Социальная обстановка
Поражённые размахом и гибельностью эпидемии, превратившей, по выражению Иоганна Нола, всю Европу в огромную Хиросиму, обыватели не могли поверить, что подобная катастрофа может иметь естественное происхождение. Чумной яд, в форме некоего порошка, или как чаще полагали — мази, должен был распространяться отравителем или отравителями, под которыми понимались некие изгои, враждебно настроенные к основной массе населения.
В подобных измышлениях жители городов и сёл опирались, в первую очередь, на Библию, где Моисей рассеивает в воздухе пепел, после чего Египет поражается моровым поветрием. Образованные слои населения могли черпать подобную уверенность в римской истории, когда во время юстиниановой чумы 129 человек были признаны преднамеренно распространявшими заразу и казнены.
Кроме того, повальное бегство из городов, охваченных болезнью, породило анархию, панику и власть толпы. Из страха перед болезнью любого, вызывавшего малейшие подозрения, силой волокли в лазарет, бывший, если верить хроникам того времени, столь ужасным местом, что многие предпочитали покончить с собой, лишь бы не оказаться там. Эпидемия самоубийств, увеличивавшаяся вместе с распространением заразы, вынудила власти принять специальные законы, угрожавшие тем, кто наложит на себя руки, выставить их трупы на всеобщее обозрение. Вместе с больными в лазарет часто попадали и здоровые, найденные в одном доме с заболевшим или умершим, что, в свою очередь, заставляло людей скрывать больных и тайно хоронить трупы. Бывало, что в лазарет тащили просто состоятельных людей, желая вдоволь похозяйничать в опустевших домах, объясняя крики жертвы помрачением рассудка в результате болезни.
Могильщики, набиравшиеся из каторжников и галерных рабов, которых можно было привлечь к подобной работе только лишь обещаниями помилования и денег, бесчинствовали в городах, покинутых властью, врывались в дома, убивая и грабя. Молодых женщин, больных, мёртвых и умирающих продавали желающим совершить насилие, трупы волокли за ноги по мостовой, как полагали в те времена, специально разбрасывая по сторонам брызги крови, чтобы эпидемия, при которой каторжники чувствовали себя безнаказанными, продолжалась как можно дольше. Бывали случаи, когда в могильные рвы вместе с мёртвыми сваливали и больных, погребая заживо и не разбираясь, кто из них мог бы спастись.
Случаи преднамеренного заражения действительно случались, обязанные своим появлением, в первую очередь, распространённому в те времена гибельному суеверию, что избавиться от чумы можно было, «передав» её другому. Посему больные специально толкались на рынках и в церквях, норовя задеть или дыхнуть в лицо как можно большему числу людей. Кое-кто подобным образом спешил разделаться со своими недругами.
Предполагается, что первые мысли об искусственном происхождении чумы появились при виде повального бегства из городов состоятельной части населения. Но слух о том, что богачи сознательно травят бедняков (в то время, как богачи столь же упорно обвиняли в распространении болезни «нищих», пытающихся таким образом им отомстить), продержался достаточно недолго, на смену этому пришло иное — народная молва упорно обвиняла в искусственном заражении три категории населения — дьяволопоклонников, прокажённых и евреев, которые подобным образом «сводили счёты» с христианским населением.
В атмосфере истерии отравления, охватившей Европу, иностранец, мусульманин, путешественник, пьяный, юродивый — любой, привлекавший к себе внимание отличиями в одежде, поведении, речи, — уже не мог чувствовать себя в безопасности, а если у него при обыске находилось то, что толпе угодно было считать чумной мазью или порошком, участь его была предрешена.
Преследование секты «отравителей»
Со времён разгула Чёрной смерти на некоторых церквях сохранились барельефы, изображающие коленопреклонённого человека, молящегося демону. В самом деле, в первую очередь расстроенному воображению людей, переживших катастрофу, представлялось, что в случившемся виновен враг рода человеческого. И хотя истерия «чумных мазей» в полной мере развернулась во время эпидемии 1630 года, её начало прослеживается уже в эпоху Чёрной смерти.
Дьявол показывался в городах собственной персоной — передавали рассказы о некоем богато одетом «князе» лет пятидесяти, с сединой в волосах, разъезжавшем на карете, запряжённой чёрными конями, который заманивал внутрь то одного, то другого жителя, в мгновение ока доставляя в свой дворец и там пытаясь соблазнить сундуками с сокровищами и обещанием, что жертва останется в живых во время эпидемии — в обмен же требовалось обмазывать дьявольским составом скамейки в церквях или стены и двери домов.
О составе гипотетической «чумной мази» нам известно из позднейшего сообщения преподобного Афанасия Кирхера, который пишет, что в её состав входили «аконит, мышьяк и ядовитые травы, а также другие ингредиенты, о каковых я не решаюсь написать». Доведённые до отчаяния сеньоры и городские власти обещали крупные награды за поимку отравителей на месте преступления, но, насколько известно из сохранившихся документов, ни одна подобная попытка не удалась. Зато схвачены были несколько человек, огульно обвинённых в изготовлении «чумных мазей», пытками у них вырывали признания, будто они получали от подобного занятия удовольствие «словно охотники, поймавшие дичь», после чего жертвы подобных оговоров отправлялись на виселицу или на костёр.
Единственной реальной подоплёкой для подобных слухов была, видимо, существовавшая в те времена секта . Разочарование в вере и протест по отношению к христианскому Богу, с их точки зрения не могущему или не желающему улучшить земную жизнь своих адептов, привели к возникновению легенды об узурпации небес, откуда был с помощью предательства свергнут «истинный Бог — Сатана», который в конце мира сможет вернуть себе своё «законное владение». Однако не существует каких-либо документальных подтверждений непосредственного участия люциферистов в распространении эпидемий или даже в изготовлении гипотетической мази.
Разгромы лепрозориев
Проказа, свирепствовавшая в Европе в предшествующие века, достигла максимума в XIII столетии. Опираясь на библейские заветы изгонять и гнушаться прокажённых (и, вероятно, из страха заражения), над ними совершали похоронный обряд, бросая на больного лопатами землю, после чего человек становился отщепенцем и мог найти себе приют лишь в лепрозории, добывая на жизнь исключительно выпрашиванием милостыни.
Умышленное отравление колодцев как причина некоего зла или болезни — не было изобретением времён Чёрной смерти. Впервые это обвинение было выдвинуто французскими властями при Филиппе Красивом (1313 год), после чего «по всей справедливости», по всей стране, но в особенности в Пуату, Пикардии, Фландрии, начались разгромы лепрозориев и казни больных.
В 1321 году гонения на прокажённых возобновились. Обвинив «поражённых болезнью за свои грехи» в отравлении колодцев и подготовке восстания против христиан, во Франции их арестовали 16 апреля и уже 27-го отправили на костёр, конфисковав имущество в пользу короля.
В 1348 году в поисках виновников Чёрной смерти вновь вспомнили о прокажённых, точнее, о тех, кто выжил во время предыдущих погромов, или же прибавившемся за это время населении лепрозориев. Новые гонения не имели столь ожесточённого характера из-за немногочисленности жертв и осуществлялись достаточно систематически лишь в королевстве Арагон. В Венеции громили лепрозории, как полагают, с целью освободить место для карантина. Прокажённых убивали как пособников евреев, купленных за золото и отравлявших воду, чтобы таким образом досадить христианам. По одной из версий, четверо вождей, которым якобы подчинялись прокажённые всей Европы, собравшись вместе и, при подстрекательстве дьявола, посланного евреями, выработали план, как погубить христиан, отомстив им, таким образом, за своё положение, или всех их заразить проказой. В свою очередь евреи соблазняли прокаженных обещаниями графских и королевских корон и сумели добиться своего.
Уверяли, что у прокажённых удалось найти чумную мазь, состоявшую из человеческой крови, мочи и церковной гостии. Зашив в мешочки, с камнем для утяжеления, эту смесь следовало тайком бросать в колодцы. Ещё один «свидетель» докладывал:
Мы сами своими глазами видели такую ладанку в одном из местечек нашего вассальства. Одна прокажённая, проходившая мимо, боясь, что её схватят, бросила за собою завязанную тряпку, которую тотчас понесли в суд, и в ней нашли голову ящерицы, лапы жабы и что-то вроде женских волос, намазанных чёрной, вонючей жидкостью, так что страшно было разглядывать и нюхать это. Когда свёрток бросили в большой огонь, он не мог гореть: ясное доказательство того, что это был сильный яд.
Истребление евреев
Жертвами также были иудеи, которых в то время было много в разных европейских городах.
Антиеврейский навет времён Чёрной смерти возник из-за появившейся во время войны между папством и Священной Римской империей, опустошившей и ослабившей как Германию, так и Италию, теории заговора, согласно которой иудеи, решив посодействовать скорейшей гибели своих врагов, тайно собрались в Толедо (их верховного руководителя называли даже по имени: рабби Иаков) и решили извести христиан ядом, приготовленным колдовским способом из плоти и крови совы с примесью перемолотых в порошок ядовитых пауков. Ещё один вариант «рецепта» включал в себя порошок из высушенного сердца христианина вкупе с пауками, лягушками и ящерицами. Этот «дьявольский состав» был затем тайно разослан по всем странам с категорическим приказом сыпать его в колодцы и реки. По одной из версий, за спиной еврейских вождей стоял собственной персоной сарацинский владыка, по другой, они действовали по собственной инициативе.
Письмо евреев к эмиру, датированное 1321 годом, было якобы запрятано в потайной ларец вместе с «сокровищами и заветными вещами» и найдено при обыске у еврея Бананиаса в Анжу. Кусок пергамента из овечьей кожи не привлёк бы внимания ищущих, не будь на нём золотой печати «весом в 19 флоринов» с изображением распятия и еврея, стоящего перед ним «в такой непристойной позе, что я стыжусь её описать», отмечал Филипп Анжуйский, сообщивший о находке. Этот документ был получен пыткой от арестованных и затем (переведённый на латинский язык) дошёл до нас в списке XIX века, перевод его таков:
Когда мы навсегда поработим христианский народ, вы нам возвратите наш великий град Иерусалим, Иерихон и Ай, где хранится священный ковчег. А мы возвысим ваш престол над царством и великим городом Парижем, если вы нам поможете достигнуть этой цели. А пока, как вы можете убедиться через вашего заместителя, короля Гренады, мы действовали в этих видах, ловко подсыпая в их питьё отравленные вещества, порошки, составленные из горьких и зловредных трав, бросая ядовитых пресмыкающихся в воды, колодцы, цистерны, источники и ручьи для того, чтобы все христиане погибли преждевременно от действия губительных паров, выходящих из этих ядов. Нам удалось привести в исполнение эти намерения, главным образом, благодаря тому, что мы раздали значительные суммы некоторым бедным людям их вероисповедания, называемым прокажёнными. Но эти негодяи вдруг обратились против нас, и, видя, что другие христиане их разгадали, они обвинили нас и разоблачили всё дело. Тем не менее мы торжествуем, ибо эти христиане отравили своих братьев; это верный признак их раздоров и несогласий.
Обезумевшие толпы в Германии, Швейцарии, Италии, Испании, получив в своё распоряжение подобные «доказательства» виновности иудеев и загоревшись надеждой победить эпидемию, устраивали кровавые самосуды, порой с поощрения или молчаливого согласия властей. То, что эпидемия убивала обитателей еврейских кварталов не меньше, чем христиан, никого не смущало. Евреев вешали и жгли, причём не раз бывало, что по пути к месту казни мародёры срывали с обречённых одежду и украшения. Бывали случаи надругательства над трупами убитых или умерших евреев (мужчин, женщин, детей и стариков), которые, как это было в одном из прирейнских городов, забивали в бочки и затем спускали в реку или бросали их трупы на растерзание собакам и птицам. Порой в живых оставляли маленьких детей для последующего крещения и молодых и красивых девушек, которые могли стать служанками или наложницами. Норвежский король Хокон VI приказал истребить евреев в целях профилактики, узнав, что чума приближается к границам его государства.
Были случаи, когда иудеи сами поджигали свои дома и, предварительно забаррикадировав двери, сгорали вместе со своими домочадцами и всем имуществом, крича из окон ошарашенной толпе, что предпочитают смерть насильственному крещению. Матери с детьми на руках бросались в костры. Сжигаемые иудеи насмехались над своим преследователями и распевали библейские псалмы. Обескураженные подобным мужеством перед лицом смерти, их противники объявляли такое поведение вмешательством и помощью Сатаны.
В то же время были люди, выступавшие в защиту иудеев. Поэт Джованни Боккаччо в своей известной новелле уподобил 3 авраамические религии перстням и сделал вывод, что в глазах единого Бога ни одной не может быть отдано предпочтение. Авиньонский папа Климент VI специальной буллой грозил отлучением убийцам евреев, городские власти Страсбурга указом объявили о неприкосновенности своих граждан иудейского вероисповедания, хотя массовые погромы и убийства в этом городе всё же произошли.
Предполагают также, что причиной антисемитизма стал отказ евреям в ассимиляции, поскольку им запрещалось вступать в цехи и гильдии, оставляя для них лишь два вида деятельности: медицину и торговлю. Занимаясь ростовщичеством, часть евреев богатела, вызывая тем дополнительную зависть. Кроме того, евреи-медики лучше знали арабский язык и потому были знакомы с передовой в те времена мусульманской медициной, отдавали себе отчёт в опасности загрязнённой воды. По этой причине евреи предпочитали копать колодцы в еврейском квартале или брать воду из чистых ключей, избегая рек, загрязнённых городскими отбросами, что вызывало дополнительные подозрения.
Альтернативные теории
В 1980-х годах появились скептики, сомневавшиеся, что инфекционным агентом Чёрной смерти была именно чумная палочка Y. pestis.
Положил начало скепсису в отношении Чёрной смерти британский зоолог Грэм Твигг в своей книге 1984 года «Чёрная смерть: пересмотр господствующей теории с точки зрения биологии» (англ. The Black Death: A Biological Reappraisal), после чего вышли работы «Биология чумных эпидемий» (англ. The Biology of Plagues) демографа Сюзанны Скотт в соавторстве с биологом Кристофером Дунканом и «Нетрадиционный взгляд на проблему Чёрной смерти» (англ. Black Death Transformed) Сэмюэля Кона, профессора медиевистики, работающего в Университете Глазго.
Отрицатели взяли для сопоставления данные индийской противочумной комиссии по третьей пандемии, разразившейся в конце XIX века (1894—1930 годы) и унёсшей в Индии жизни пяти с половиной миллионов человек. Именно в это время Александр Йерсен сумел выделить чистую культуру чумного микроба, а [англ.] — разработать теорию «крысино-блошиного» механизма распространения заболевания.
«Отрицатели» установили следующее:
- Отмечалась определённая разница в механизме протекания болезни между Чёрной смертью и временем третьей пандемии. В частности, крайне редко отмечались такие обычные для авторов XIV века симптомы, как гангренозное воспаление горла и лёгких, сильные боли в области сердца, кровохаркание и кровавая рвота, а также тяжёлый запах, исходивший от больных.
- Третья пандемия унесла, к примеру, в Индии около 3 % населения, в то время как Чёрная смерть сократила население Европы, по самым скромным подсчётам, на треть.
- Бубоны, располагавшиеся в современном варианте обычно на ногах, что вполне логично, так как блоха скорее доберётся до нижней части тела, во времена Чёрной смерти зачастую располагались на шее или за ушами.
- Чуме обычно предшествует массовая гибель крыс, но ничего подобного в документах XIV века не отмечалось, в то время как по расчётам «отрицателей», при той смертности, о которой говорят хроники, пласты из дохлых крыс должны были буквально загромождать улицы и доходить до колена взрослому человеку. Не заметить подобного и тем более не посчитать это достойным упоминания как обыденного явления, по мнению «отрицателей», было невозможно.
- Основной формой протекания заболевания (в особенности на Севере) был «лёгочный вариант», в то время как в современном мире процент больных с поражениями лёгких при пандемии не превышал 15—25 %, во времена вьетнамской войны — 3 %.
- Чумная блоха предпочитает тёплый и влажный климат, потому в той же Индии заболеваемость падала в зимнее время и возобновлялась весной, в то время как для Чёрной смерти подобного не замечено.
- Во времена третьей пандемии болезнь распространялась со скоростью около 20 миль в год, в то время как для Чёрной смерти эта цифра составляла 2,5 мили в сутки.
Однако, будучи полностью единодушны в вопросе, что Чёрная смерть не была чумой, «отрицатели» резко расходились во мнениях, какое заболевание предложить вместо неё в качестве причины эпидемии. Так, основоположник «нового взгляда на проблему Чёрной смерти» Грэм Твигг возлагал ответственность за эпидемию на бациллу сибирской язвы. Однако при сибирской язве не развиваются бубоны, на коже могут появиться лишь фурункулы и язвы. Ещё одна трудность состояла в том, что, в отличие от чумы, не существовало документально зафиксированных случаев больших эпидемий сибирской язвы.
Дункан и Скотт предлагали на роль инфекционного агента некий вирус, родственный геморрагической лихорадке Эбола, симптоматика которой действительно в чём-то сходна с лёгочной чумой, причём, доводя свою теорию до логического завершения, Дункан и Скотт предположили, что все пандемии так называемой «чумы», начиная с 549 года н. э., были вызваны именно им.
Дальше всех пошёл профессор Кон, возложивший ответственность за Чёрную смерть на некое таинственное «заболевание Х», к нынешнему времени успевшее бесследно исчезнуть.
Так, на вопрос о разнице симптомов замечалось, что средневековые хроники противоречат порой не только описаниям XIX века, но и друг другу, что неудивительно в условиях, когда ещё не были выработаны единый метод диагностики и единый язык для составления истории болезней. Так, фигурирующий у одного автора «бубон» другим мог описываться как «фурункул»; кроме того, часть этих описаний носит художественный, а не документальный характер, как, например, классическое описание флорентийской чумы, оставленное Джованни Боккаччо. Также известны случаи, когда описание современных для автора событий подгонялось под образец, изложенный неким авторитетом; так, полагается, что Пьяцца в своём описании чумы в Сицилии более чем старательно подражал Фукидиду.
Разница в количестве жертв объясняется антисанитарией, царившей в средневековых городах и сёлах; кроме того, чума пришла через сравнительно короткое время после Великого голода 1315—1317 годов, когда в Европе едва лишь перестали ощущаться последствия недоедания.
Что касается крыс, то отмечают, что чума может передаваться блохами от человека к человеку и без участия крыс, причём не только «крысиной» блохой, но и другими блохами, паразитирующими на людях. Недостатка в таких блохах в Средние века не было.
Этим же снимается вопрос о климате. Скорость распространения болезни в новейшее время тормозилась эффективными мерами по профилактике и многочисленными карантинами, в то время как в Средние века ничего подобного ещё не было.
Кроме того, была выдвинута гипотеза, что занос в Европу монгольской чумы проходил в два этапа — через Мессину и через Марсель, причём в первом случае это была «сусликовая», во втором — «крысиная» чума, несколько отличающиеся друг от друга. Российский биолог Михаил Супотницкий отмечает, что во времена, когда медицина ещё находилась в зачаточном состоянии, с чумой путали иногда случаи внешне похожих на неё симптоматикой заболеваний, как то малярии, тифа и т. д.
Группой французских учёных под руководством Дидье Рауля в конце 1990-х годов было проведено исследование останков жертв болезни, взятых из двух «чумных рвов» в Южной Франции, один из которых датируется 1348—1350 годами, другой — более поздним временем. В обоих случаях была найдена ДНК бактерии Y. pestis, отсутствующая в контрольных образцах из останков людей того же времени, умерших от иных причин. Результаты были подтверждены ещё в нескольких лабораториях в нескольких странах. Таким образом, по мнению Дидье Рауля, в споре об этиологии Чёрной смерти можно поставить точку: её виновницей, без сомнения, была бактерия Y. pestis.
В октябре 2010 года журнал PLoS Pathogens опубликовал статью Haensch et al. (2010) многонациональной группы, которая исследовала роль Yersinia pestis в Чёрной смерти. В документе подробно изложены результаты новых исследований, которые объединили анализ древней ДНК и специфическое обнаружение белка, которые были использованы для обнаружения ДНК и белковых сигнатур, специфичных для Y. pestis, в человеческих скелетах из широко распространённых массовых захоронений в северной, центральной и южной Европе, которые археологически были связаны с Чёрной смертью и последующими эпидемиями. Авторы пришли к выводу, что это исследование вместе с предыдущими анализами на юге Франции и Германии «прекращает дебаты об этиологии Чёрной смерти и недвусмысленно демонстрирует, что Y. pestis был возбудителем эпидемической чумы, опустошившей Европу в Средние века».
В результате исследования, опубликованного в журнале «Nature», было доказано, что современные штаммы имеют геном, на 99 % идентичный найденному у умерших от «Чёрной смерти», и тот же уровень вирулентности.
Известные жертвы Чёрной смерти
| Имя | Профессия или титул | Страна рождения | Год смерти |
|---|---|---|---|
| Альфонсо XI Справедливый | король Кастилии | Кастилия | 1350 |
| легист, знаток канонического права | Болонья | 1348 | |
| Иоанн Ангел | севастократор | Византия | 1348 |
| наследник византийского престола | Византия | 1347 | |
| Бонна Люксембургская | дофина Франции | Богемия | 1348 |
| Томас Брадвардин | архиепископ кентерберийский | Англия | 1349 |
| епископ парижский | Франция | 1349 | |
| епископ Турне | Франция | 1349 | |
| Иоанна Английская | принцесса английская | Англия | 1348 |
| Жанна Бургундская | французская королева | Бургундия | 1348 |
| Джованни Рандаццо | герцог Рандаццо, Афин и Неопатрии | Сицилия | 1348 |
| Амброджо Лоренцетти | живописец | Сиена | 1348 |
| Пьетро Лоренцетти | живописец | Сиена | 1348 |
| Андреа Пизано | архитектор, скульптор | Понтедера | 1348 |
| патриарх Сицилии | Франция | 1348 | |
| Элеонора Португальская | королева Арагона | Португалия | 1348 |
| лорд-канцлер | Англия | 1349 | |
| Джованни Виллани | хронист, историк | Флоренция | 1348 |
| Маргарет Уэйк | графиня кентская | Англия | 1349 |
| Гюнтер фон Шварцбург | антикороль Германии | Священная Римская империя | 1349 |
| Василий Калика | архиепископ Новгородский | Русь | 3 июля 1352 |
| Симеон Иванович Гордый | великий князь владимирский | Русь | 1353 |
| Иван Симеонович | третий сын Симеона Гордого | Русь | 1353 |
| Симеон Симеонович | четвёртый сын Симеона Гордого | Русь | 1353 |
Последствия
«Чёрная смерть» имела значительные демографические, социальные, экономические, культурные и религиозные последствия, и даже повлияла на генетический состав населения Европы, изменив соотношение групп крови в затронутых популяциях. Если говорить о восточных странах, последствия чумы серьёзно сказались на Золотой Орде, где резкое сокращение населения привело среди прочего к политической нестабильности, а также технологическому и культурному регрессу.
По оценкам Уильяма Нейфи и Эндю Спайсера, демографическая ситуация в Европе окончательно стабилизировалась лишь к началу XIX века — таким образом, последствия Чёрной Смерти ощущались в течение последующих 400 лет. Множество деревень опустело после смерти или бегства жителей, уменьшилось и городское население. Часть сельскохозяйственных угодий пришла в запустение, дело доходило до того, что волки, расплодившись в огромных количествах, стали во множестве встречаться даже в пригородах Парижа.
По данным французского историка-медиевиста Жоржа Дюби, к 1390 году население Нормандии составляло лишь 43 % от численности населения в начале XIV века.
Эпидемия привела к тому, что из-за резкого уменьшения количества населения зашатались традиции, ранее казавшиеся незыблемыми, и феодальные отношения дали свою первую трещину. Многие цехи, бывшие практически закрытыми, где ремесло передавалось от отца к сыну, теперь стали принимать к себе новых людей. Подобным же способом вынуждено было пополнять свои ряды духовенство, значительно поредевшее за время эпидемии, а также врачебное сословие; за недостатком мужчин в сферу производства стали втягиваться женщины.
Время после чумной эпидемии стало подлинным временем новых идей и пробуждения средневекового сознания. Перед лицом грозной опасности от многовековой спячки очнулась медицина, вступившая с того времени в новый этап своего развития. Кроме того, недостаток рабочих рук позволял подёнщикам, батракам и разнообразной прислуге торговаться со своими работодателями, требуя для себя лучших условий труда и более высокой оплаты. Оставшиеся в живых зачастую оказывались в положении состоятельных наследников, получавших земли и доходы родни, скончавшейся во время великой эпидемии. Низшие классы немедленно воспользовались этим обстоятельством, чтобы добиться для себя более высокого положения и власти. Флорентиец Маттео Виллани горько жаловался:
Простонародье ныне требует для себя самых дорогих и изысканных блюд, их женщины и дети щеголяют пышными платьями, принадлежавшими ранее тем, кто навсегда покинул этот мир. (…) В нынешнее время женская прислуга, неопытная и необученная, и вместе с ней мальчишки-конюшие требуют для себя, по меньшей мере, 12 флоринов в год, а самые наглые и 18, и даже 24, то же касается нянек и мелких ремесленников, зарабатывающих на хлеб своими руками, которым подавай ныне втрое больше обычного, и так же работники на полях, коих следует теперь снабжать упряжкой быков и зерном для посева, и работать они желают исключительно на лучшей земле, забросив прочую.
Из-за недостатка рабочих рук в сельском хозяйстве постепенно стала меняться структура производства, поля зерновых всё чаще превращались в пастбища для скота, где один-два пастуха могли управляться с огромными стадами коров и овец. В городах дороговизна ручного труда с неизменностью привела к росту числа попыток механизировать производство, давших свои плоды в более поздние времена. Упали цена на землю и арендная плата, снизился ростовщический процент.
И в то же время вторая половина XIV века характеризовалась большой инфляцией и высокими ценами на продукты питания (в особенности, на хлеб, так как с уменьшением количества работников в сельском хозяйстве уменьшилось и производство). Высшие классы, чувствуя, что власть ускользает из рук, пытались перейти в наступление, так, в 1351 году Парламент Англии принял [англ.], запрещавший платить наёмным рабочим больше, чем то было принято до эпидемии. Росли налоги, кроме того, в попытке удержать и сделать незыблемой границу между сословиями, всё больше размывавшуюся после эпидемии, принимались «законы о роскоши». Так, в зависимости от положения на иерархической лестнице ограничивались количество лошадей в упряжке, длина женских шлейфов, количество блюд, подаваемых на стол и даже количество плакальщиков на похоронах — но все попытки добиться, чтобы подобные законы реально соблюдались, оказывались тщетными.
В ответ на попытку ограничить столь жестокой ценой завоёванные права низшие классы ответили вооружёнными выступлениями — по всей Европе прокатились бунты против налоговых ведомств и против правительств, с жестокостью подавленные и всё же надолго ограничившие притязания высших классов и приведшие к достаточно быстрому исчезновению барщинных повинностей и массовому переходу от феодальных к арендным отношениям в господском хозяйстве. Рост самосознания третьего сословия, начавшийся во времена второй пандемии, уже не останавливался и нашёл полное выражение во времена буржуазных революций.
Дарон Аджемоглу и Джеймс Робинсон в книге «Почему одни страны богатые, а другие бедные» называют эпидемию чумы «поворотным моментом» (англ. critical juncture) в истории Европы. Она привела к уменьшению численности крестьян, ощущалась нехватка рабочих рук, и появились даже случаи переманивания феодалами крестьян друг у друга, и именно в этот момент траектории развития Западной и Восточной Европы начали расходиться. До эпидемии крепостное право в Западной Европе было лишь немного менее обременительным, чем в Восточной: повинности были чуть меньше, города чуть больше и богаче, а крестьяне чуть более сплочёнными ввиду большей плотности населения и меньшего среднего размера феодального надела. В Западной Европе крестьяне смогли воспользоваться (в том числе и посредством восстаний) ситуацией и существенно ослабить феодальные повинности, что вскоре привело к окончательной отмене крепостного права, после чего Англия, а позже и другие страны Западной Европы встали на путь развития инклюзивных институтов. На Востоке же крестьяне оказались терпеливей к новым тяготам и были хуже организованы, потому землевладельцы смогли усилить феодальный гнёт и вместо ослабления крепостного права там случилось второе издание крепостничества.
В духовной сфере власть церкви над умами, практически безусловная в прежние времена, также оказалась значительно поколебленной; обвинения в алчности и симонии, видимая беспомощность церковников в борьбе с чумой значительно ослабили её власть и пробудили умы для философии будущего — на смену еретическим сектам времён второй пандемии пришли лолларды, гуситы, последователи Уиклифа и наконец — Реформация. С другой стороны, количество священников и монахов сократилось едва ли не на 40 %, пустовало огромное количество церквей. Стремясь заполнить эту лакуну, высшее духовенство было вынуждено снижать требования к кандидатам, определять на места куда более молодой чем обычно и во многом невежественный контингент. В результате эпидемии образовательный уровень духовенства, бывший достаточно высоким перед началом чумной эпидемии, резко пошёл вниз. Ожили старинные суеверия, ранее запрещавшиеся церковью, вера в заговоры, вмешательство дьявола в повседневную жизнь и ведьмины чары. Стоит напомнить, что само понятие шабаша окончательно закрепилось в сознании средневекового человека в годы Чёрной смерти.
В течение нескольких следующих столетий чума уже не покидала европейский континент, вплоть до XV века эпидемии вспыхивали то там, то здесь каждые 6-12 лет, а порой и чаще. Так, «вторая чума» (pestis secunda) в 1361 году в Англии унесла с собой до 20 % населения. В 1363 году во Франции появилась «горная чума», ударившая по районам, которые ранее пощадила Чёрная смерть. Английская эпидемия 1369—1371 годов погубила 10-15 % оставшихся. В 1369 году в Англии вспыхнула «третья чума» (pestis tercia) — после окончания эпидемии Чёрной смерти и до конца XIV века страшная болезнь посетила острова 6 раз.
Между 1536-м и 1670-м годами частота эпидемий упала до одной на каждые 15 лет, унеся лишь во Франции за 70 лет (1600—1670) около 2 миллионов жизней. Среди них 35 тысяч пришлось на «Большую чуму в Лионе» 1629—1632 годов. Кроме уже перечисленных, известные поздние эпидемии чумы включают: итальянскую эпидемию 1629—1631 годов, «Большую эпидемию Лондона» (1665—1666), «Большую эпидемию Вены» (1679), «Большую эпидемию Марселя» в 1720—1722 годах и чуму в Москве в 1771 году.
Отражение в искусстве
На ментальность средневекового человека чума, уничтожавшая без разбора молодых и здоровых, находящихся во цвете лет людей, смерть необъяснимая, непредсказуемая, производила двойственное впечатление.
Первый подход, вполне предсказуемо религиозный, понимал чуму как наказание человечеству за грехи, причём помощь человечеству могло оказать лишь заступничество святых и утешение Божьего гнева молитвами и истязаниями плоти. В сознании масс эпидемия принимала вид «стрел», которые разъярённый Бог мечет в людей — сюжет этот после чумной эпидемии проявился в искусстве, в частности на панно церковного алтаря в Гёттингене, Германия (1424) Бог карает людей стрелами, семнадцать из которых уже попали в цель. На фреске Гоццоли в Сан-Джиминьяно, Италия (1464) изображён Бог-отец, посылающий отравленную стрелу на город. отметил, что стрелы чумы изображены на погребальной стеле в (церковь Св. Кастулуса, 1515), в соборе Мюнстера, на полотне Веронезе в Руане, в церкви Ландо-ам-дер-Изар.
В поисках защиты от Божьего гнева, верующие вполне традиционно искали заступничества святых, создавая новую традицию по ходу дела, так как чума не посещала европейский континент со времен юстиниановой эпидемии, и потому ранее этот вопрос не возникал. Одним из защитников от эпидемии был избран Святой Себастьян, которого традиционно изображали пронзенным стрелами. Кроме того, распространённым стало изображение Святого Роха, указующего на вскрытый чумной бубон на своем левом бедре. Со вторым святым нет ясности: традиционно его смерть относят к 1327 году, когда чумы в Европе ещё не было — с чем иконография вступает в явное противоречие. Для преодоления такового, предлагается две гипотезы. Первая заключается в том, что язва на бедре у святого представляет собой некий нарыв или фурункул, уже позднее по ассоциации, отождествлённый с чумным бубоном. Вторая предполагает, что житие Святого Роха относится именно ко времени великой эпидемии и умер он от чумы, самоотверженно ухаживая за больными, в то время как в позднейшие источники вкралась ошибка. И наконец, предстательницей за грешников полагалась Святая Дева, которую также в знак скорби принято было изображать с сердцем, пронзённым копьями или стрелами. Изображения подобного типа стали распространяться во время и после эпидемии, порой сочетаясь с изображениями разгневанного божества — в частности на панно геттингенского алтаря, часть грешников укрывается от Божьих стрел под покровом Богородицы.
Одним из известных сюжетов является «Пляска Смерти» (La Danse Macabre) с изображением танцующих фигур в виде скелетов. Гравюра Гольбейна Младшего выдержала 88 изданий с 1830 по 1844 год. Распространён сюжет, где чума представляется гневом Бога, который поражает грешников стрелами. На картине Питера Брейгеля Старшего «Триумф смерти» изображены скелеты, символизирующие чуму, которые убивают всё живое. Ещё одним отголоском чумы является сюжет «Смерть, играющая в шахматы», распространённый в живописи Северной Европы.
Флорентийская чума стала фоном, на котором разворачивается действие знаменитого «Декамерона» Джованни Боккаччо. О чуме писал Петрарка в своих знаменитых стихах к Лауре, скончавшейся во время эпидемии в Авиньоне. Трубадур Пейре Люнель де Монтеш описал чумную эпидемию в Тулузе в цикле скорбных сирвент, носящем наименование «Людям нечего дивиться» (ст.-окс. Meravilhar no·s devo pas las gens).
Предполагается также, что временем Чёрной смерти датируется известная в Англии детская песенка-считалочка «[англ.]» («На шее венки из роз, Букетиков полные карманы, Апчхи-апчхи! Все падают на землю») — хотя подобная трактовка представляется спорной.
Существуют и гипотезы, связывающие с Чёрной смертью знаменитый сказочный сюжет о Гамельнском крысолове: город одолевают полчища крыс, горожане ищут спасения, и к ним является крысолов, который выводит крыс из города с помощью волшебной дудочки и топит их в реке, а когда горожане отказываются вознаградить его за услугу, тем же путём выводит из города их детей. Так, согласно одной из интерпретаций, дети, собирая по пути дохлых крыс, заболевают чумой и погибают. Однако догадку эту сложно принять из-за несовпадения в датах — согласно гамельнской хронике, крысолов увёл детей (о крысах в этом первом варианте ещё не упоминается) в 1284 году, то есть более чем за пятьдесят лет до эпидемии. Вместо Чёрной смерти для объяснения случившегося исследователями предлагается хореомания, проявления которой действительно фиксировались задолго до эпидемии.
Выразительные описания чумы в Норвегии появляются в заключительных главах трилогии Сигрид Унсет «Кристин, дочь Лавранса», а на Руси — в романе Дмитрия Балашова «Симеон Гордый».
Великая эпидемия привлекла внимание кинематографистов и стала фоном, на котором разворачивается действие фильмов «Седьмая печать» (1957) Ингмара Бергмана, «Плоть и кровь» (1985) Пола Верховена, «Дыхание дьявола» (1993) Пако Лусио, «Чёрная смерть» (2010) Кристофера Смита и «Время ведьм» (2011) Доминика Сены. Отражена в кинокартине «Сказка странствий» (1983) Александра Митты.
В 2019 году вышла компьютерная игра A Plague Tale: Innocence. События игры происходят в 1348 году, когда Королевство Франции поразили Эдвардианская война и эпидемия чумы. В 2022 году вышло продолжение игры A Plague Tale: Requiem.
Свидетельства современников
Флорентиец Маттео Виллани, продолживший «Новую хронику» своего брата, известного местного историка Джованни Виллани, умершего от болезни, сообщает:
«В этом году в восточных странах, в Верхней Индии, Каттае и других прибрежных провинциях Океана, началась чума среди людей всякого пола и возраста. Первым её признаком было кровохарканье, а смерть наступала у кого сразу, у кого на второй, на третий день, некоторые же протягивали и дольше. Тот, кто ухаживал за этими несчастными, немедленно заражался и заболевал сам и в непродолжительном времени погибал. При этом у большинства возникало вздутие в паху, а у многих подмышками правой и левой руки или на других частях тела, и почти всегда на теле больного появлялась какая-то опухоль. Эта чума приходила с перерывами и вспыхивала у разных народов, за год она охватила третью часть света, называемую Азией. В конце концов она добралась до народов, живущих у Великого моря, на берегах Тирренского моря, в Сирии и Турции, близ Египта и на побережье Красного моря, на севере в России, в Греции, в Армении и других странах. Тогда итальянские галеры покинули Великое море, Сирию и Ромею, чтобы не заразиться и вернуться со своими товарами домой, но многим из них было суждено погибнуть в море от этой болезни. Приплыв в Сицилию, они вступили в переговоры с местными жителями и оставили им больныx, вследствие чего чума распространилась и среди сицилийцев…
В 1348 году чума господствовала во всей Италии, за исключением Милана и предгорий Альп, разделяющих Германию и Италию, где она причинила меньше вреда. В том же году она перебросилась через горы и распространилась в Провансе, Савойе, Дофине, Бургундии, на побережье у Марселя и Эгмора, в Каталонии, на острове Майорка, в Испании и Гранаде. В 1349 году она дошла на западе до берегов океана, Европы, Африки и Ирландии, до островной Англии и Шотландии, других западных островов и внутренних земель, свирепствуя почти везде с одинаковой силой, кроме Брабанта, где жертв было мало. В 1350 году чума обрушилась на германцев и венгров, фризов, датчан, готов, вандалов и другие северные страны и народы. И там, где вспыхивала эпидемия, она продолжалась в течение пяти месяцев или пяти смен луны, это известно по опыту многих стран. Поскольку казалось, что эта губительная зараза передавалась взглядом или прикосновением, многие покидали мужчин, женщин и детей при первых признаках охватившей их болезни. Бесчисленное множество людей могло бы выжить, если бы не лишилось необходимой помощи…
В нашем городе эпидемия разгорелась в полную силу в апреле 1348 году от Р. Х. и продлилась до начала сентября того же года. В городе, предместье и округе Флоренции без разбора пола и возраста из пяти человек погибло три или больше, скорее за счёт простонародья, чем средних слоев и верхов, потому что беднякам пришлось особенно худо, зараза распространилась среди них раньше, и помощи они получали меньше… Врачам ни в одной стране не удалось найти лекарств или средств против этого смертельного недуга, ни с помощью естественной философии, ни физики, ни астрологии…
От генуэзских купцов, достойных всяческого доверия, мы слышали о том, что произошло в тех странах, в верхней Азии, незадолго до начала эпидемии. Там то ли из земли, то ли с неба появился огненный смерч и, распространяясь на запад, беспрепятственно истребил значительную часть этого края. Некоторые утверждают, что из зловония, издаваемого пламенем, родилось гнилостное вещество вселенской заразы, но за это мы не можем ручаться…
Полагали, что те, кому Господне милосердие сохранило жизнь, видя погибель своих ближних и слыша об истреблении многих народов мира, одумаются, смирятся, вернутся к добродетели и католическому благочестию, станут воздерживаться от грехов и неправедных поступков, преисполнятся любовью и сочувствием друг к другу. Но только что мор прекратился, вышло совсем по-другому. Людей осталось слишком немного по отношению к унаследованным ими земным благам, так что, забыв о прошлом, словно ничего и нe было, они ударились в невиданный ранее разгул и бесстыдный разврат. Отставив дела, они предавались пороку обжорства, устраивая пиры, попойки, празднества с утончёнными яствами и увеселениями, не знали удержи в сластолюбии, наперебой выдумывали необыкновенные и причудливые платья, часто непристойного вида, и переменили вид всей одежды. Простонародье, как мужчины, так и женщины, ввиду избытка всех вещей, не желали заниматься своим привычным трудом, они пристрастились к самым дорогим и изысканным кушаньям, то и дело устраивали свадьбы, а прислуга и уличные женщины надевали платья, оставшиеся от благородных дам. Почти весь наш город очертя голову погрузился в постыдные утехи, в других местах и по всему свету было ещё хуже…»
Его современник английский монах-бенедиктинец Уильям Дин из Рочестера в своих анналах рассказывает:
«Люди в большей своей части стали хуже, более подвержены любому пороку и более склонны перед грехом и злостью, не думая ни о смерти, ни о прошлой чуме, ни о своем собственном спасении… Священники, мало ценящие жертву духа раскаяния, отправились туда, где они могли бы получить большие стипендии, чем в собственных бенефициях, и поэтому многие бенефиции остались без священников. День ото дня, угроза душам, как духовенства, так и мирян увеличивалась… Подмастерья и искусные работники были проникнуты духом мятежа, так что ни король, ни закон, ни правосудие не могло обуздать их… Так велик был недостаток работников всех видов, что более чем треть земель оставалась необработанной…»
См. также
- Юстинианова чума
- Кризис позднего Средневековья
- Категория:Умершие от Чёрной смерти
Комментарии
- В переводе Ошерова: «Воды Стикса слились с сидонской струёй Алчно открыт чёрной смерти зев, И широко её распростёрты крыла»
- В то же время возник и упорно держался слух, что Иоанн запер жену в её комнатах и уморил голодом в наказание за измену с коннетаблем. Неизвестно, насколько эта версия событий соответствовала действительности и насколько к ней приложили руку англичане, желавшие подобным образом поставить под вопрос законнорождённость короля Карла V. В любом случае, после убедительных побед последнего, слух сошёл на нет и последствий не имел.
- Чёрный флаг, поднятый над самой высокой церковью города, был призван известить всех, желавших навестить город, о потенциальной угрозе. Традиция поднятия чёрного флага возникла именно во времена Чёрной смерти.
- Монгольский историк Далай Чулууны, рассказывая собственно о Монголии и народных бедствиях, отмечает в 1330 году и 1337—1340 годах джут, засуху и голод, но не эпидемии. «Кембриджская история Внутренней Азии» упоминает, что в Китае серия природных катастроф, начавшихся с наводнений на Янцзы в 1332 году, привела к гибели 7 миллионов человек и голоду, но не говорит о чуме. Синолог Людмила Боровкова отмечает голод в 1340-х годах, а крупную эпидемию — в 1344 году, когда изменилось русло Хуанхэ и «голод и эпидемии в тех краях унесли почти половину населения», и в 1350-х, когда отмечены страшный голод, саранча и эпидемия в столице. Китайский историк У Хань, описывая события 1354 года, упоминает о голоде и последовавших за ним эпидемиях.
См. Чулууны Д. Монголия в XIII-XIV веках / Авториз. пер. с монг.. — М.: Наука (ГРВЛ), 1983. — P. 117—118.
The Cambridge History of Inner Asia. The Chinggisid Age. — Cambridge University Press, 2009. — P. 91.
Боровкова Л. А. Восстание «Красных войск» в Китае. — М.: Наука (ГРВЛ), 1971. — С. 44, 77, 105.
У Хань. Жизнеописание Чжу Юаньчжана / Пер. с кит.. — М.: Наука (ГРВЛ), 1980. — С. 59. - Как обычно бывает в истории науки, миазматическая теория действительно работала в некоторых случаях, к примеру, прекрасно объясняя случаи отравления «болотным газом» — метаном. Но попытка распространить её на все в принципе «воздушные» заболевания оказалась обречена на неудачу.
- Сравните со старинным русским названием эпидемии — «поветрие».
- «Первопричиной морового поветрия стало положение звёзд, каковое наблюдалось в первый час после полудня 20 марта, когда три планеты сошлись между собой в созвездии Водолея. Ибо Юпитер, жаркий и влажный, заставляет ядовитый пар подниматься над болотами, а Марс — бесконечно жаркий и сухой, поджигает сказанные пары, почему и являются виду горящие искры, в то время как ядовитые испарения и огни пропитывают собой воздух» (Compedium, 1345 год).
- Он относится ко времени второй эпидемии, но весьма характерен для иллюстрации психологического настроя, характерного для времени Чёрной смерти.
- Немногим дальше ушли от подобных воззрений в XVII веке, когда, чтобы умилостивить Бога, швейцарцы дали обет по воскресеньям одевать женщин в чёрное, мужчин — в серое[источник не указан 2615 дней].
- Интересное объяснение этому предлагает Филипп Циглер — по его мнению, собачье бешенство в Сицилии было вполне обыденным явлением, и некий особенно вопиющий случай, приукрашенный и пересказанный, мог лечь в основу подобной истории.
- «Нескольких несчастных обвинили в отравлении колодцев, — писал музыкант папской капеллы Луис Хейлиген фламандским друзьям. — Многих из них уже отправили на костер, других продолжают жечь и поныне».
Примечания
- Ancient DNA traces origin of Black Death (англ.). Nature (15 июня 2022). — «Tian Shan makes sense as an epicentre for the Black Death, says Slavin. The region is on the ancient Silk Road trade route, and the Kyrgyzstan graves were found to contain pearls from the Indian Ocean, corals from the Mediterranean and foreign coins, suggesting that faraway goods passed through the area. “We can hypothesize that trade, both long distance and regional, must have played an important role in spreading the pathogen westward,” Slavin said.» Дата обращения: 18 июня 2022. Архивировано 17 июня 2022 года.
- Hollingsworth, Julia. Black Death in China: A history of plagues, from ancient times to now. CNN. Дата обращения: 24 марта 2020. Архивировано 6 марта 2020 года.
- Bramanti, Stenseth, Walløe, Lei, 2016, pp. 1—26.
- Wade, Nicholas (31 октября 2010). Europe's Plagues Came From China, Study Finds. The New York Times (англ.). ISSN 0362-4331. Архивировано 4 ноября 2010. Дата обращения: 27 июля 2020.
- Black Death | Causes, Facts, and Consequences (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 1 марта 2020. Архивировано 9 июля 2019 года.
- Wade, Nicholas. Black Death's Origins Traced to China (англ.). query.nytimes.com. Дата обращения: 1 марта 2020. Архивировано 1 марта 2020 года.
- Spyrou, Maria A.; Musralina, Lyazzat; Gnecchi Ruscone, Guido A.; Kocher, Arthur; Borbone, Pier-Giorgio; Khartanovich, Valeri I.; Buzhilova, Alexandra; Djansugurova, Leyla; Bos, Kirsten I.; Kühnert, Denise; Haak, Wolfgang (15 июня 2022). The source of the Black Death in fourteenth-century central Eurasia. Nature (англ.): 1–7. doi:10.1038/s41586-022-04800-3. ISSN 1476-4687. Архивировано 15 июня 2022. Дата обращения: 17 июня 2022.
- 800-year-old graves pinpoint where the Black Death began (англ.). Science (15 июня 2022). Дата обращения: 17 июня 2022. Архивировано 16 июня 2022 года.
- Benedictow, 2004, pp. 50—51.
- Drancourt M. et al. Detection of 400-year-old Yersinia pestis DNA in human dental pulp: An approach to the diagnosis of ancient septicemia (англ.) // Proceedings of the National Academy of Sciences. — National Academy of Sciences, 1998. — Vol. 95, no. 21. — P. 12637—12640. Архивировано 21 февраля 2007 года.
- Byrne, Joseph Patrick. Black Death, Plague and Pestilence (Terms) // Encyclopedia of the Black Death (англ.). — ABC-CLIO, 2012. — P. 52. — ISBN 9781598842531.
- Benedictow, 2004, p. 3.
- d'Irsay, Stephen. Notes to the Origin of the Expression: ≪Atra Mors≫ (англ.) // Isis. — 1926. — May (vol. 8, no. 2). — P. 328—332. — ISSN 0021-1753. — doi:10.1086/358397. Архивировано 29 июля 2020 года.
- Сенека. Эдип. — Ст. 164.
- Simonis de Covino, Leodiensis, libellus de judicio Solis in convivio Saturni.
- Cohn, Samuel K. Cultures of Plague: Medical Thinking at the End of the Renaissance (англ.). — Oxford University Press, 2010. — P. 146. — ISBN 9780191615887.
- Johannes Isacius Pontanus. Rerum Danicarum historia (лат.). — 1631.
- Gasquet, Francis Aidan. The Black Death of 1348 and 1349. — G. Bell, 1908. — P. 7.
- Hecker, Justus Friedrich Carl. Der schwarze Tod im vierzehnten Jahrhundert: nach den Quellen für Aerzte und gebildete Nichtärzte. — Herbig, 1832. — 120 с.
- Herlihy, 1997, p. 41.
- Byrne, Joseph Patrick. The Black Death. — Greenwood Press, 2004. — P. 1. — ISBN 9780313324925.
- Супотницкие, 2006, p. 105.
- The Little Ice Age, ca. 1300—1870. Environmental History Resources (1 октября 2010). Дата обращения: 26 февраля 2012. Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года.
- Hecker J. F. C. The Black Death and The Dancing Mania. — New York, 1888. Архивировано 7 июня 2012 года.
- Супотницкие, 2006, p. 84.
- Kelly, 2005, p. 62.
- Kelly, 2005, p. 74.
- Kelly, 2005, p. 7.
- Супотницкие, 2006, p. 85.
- James Ronald Busvine. Insects, Hygiene and History. — Athlone Press, 1976. — P. 262.
- Милан Даниэл, 1990, с. 117.
- Kelly, 2005, p. 17.
- Favier J. Guerre de Cents Ans. — Paris: Fayard, 1991. — P. 158. — 678 p. — ISBN 2213008981.
- Atwood Ch. P. Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. — Facts on File, 2004. — P. 41, 610. — 678 p.
- Kelly, 2005, p. 6.
- Atwood Ch. P. Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. — P. 41, 610.
- The Cambridge History of China. — Cambridge UP, 1994. — Vol. 6. — P. 557.
- Martin, 2001, p. 22.
- The Cambridge History of China. — Cambridge University Press, 1994. — Vol. 6. — P. 541, 557.
- Atwood Ch. P. Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. — P. 632.
- Naphy, 2003, p. 23.
- Aberth J. The Black Death. The Great Mortality of 1348-1350. A Brief History with Documents. — NY: Palgrave McMillan, 2005. — P. 17. — 208 p. — ISBN 1-4039-6802-0.
- The Cambridge History of India. — Cambridge University Press, 1928. — Vol. 3. — P. 149.
- Scott S., Duncan Ch. J. Biology of Plagues, Evidence from Historical Populations. — Cambridge: Cambridge University Press, 2001. — P. 48. — 420 p. — ISBN 0 521 80150 8.
- Benedictow O. J. What Disease was Plague? — Brill, 2010. — P. 500. — 748 p. — ISBN 978 90 04 18002 4.
- Sussman G. D. Was the black death in India and Сhina? // Bulletin of the History of Medicine. — 85. — 2011. Архивировано 30 декабря 2011 года.
- Ole Benedictow. Yersinia pestis, the Bacterium of Plague, Arose in East Asia. Did it Spread Westwards via the Silk Roads, the Chinese Maritime Expeditions of Zheng He or over the Vast Eurasian Populations of Sylvatic (Wild) Rodents? (англ.) // Journal of Asian History. — 2013. — Vol. 47, no. 1. — P. 1—31. Архивировано 28 июня 2022 года.
- Берзин Э. О. Юго-Восточная Азия в XIII—XVI веках. — М.: Наука, 1982. — С. 47—52.
- Cambridge World History of Human Disease (англ.). — 1993. — P. 293. Архивировано 24 мая 2011 года.Архивированная копия. Дата обращения: 12 февраля 2012. Архивировано из оригинала 24 мая 2011 года.
- Naphy, 2003, p. 25.
- Kelly, 2005, p. 56.
- МАТТЕО ВИЛЛАНИ. ХРОНИКА. Дата обращения: 12 декабря 2015. Архивировано 18 октября 2015 года.
- Милан Даниэл, 1990, с. 109.
- Kelly, 2005, p. 8.
- Руссев Н. Д. «Безносая привратница эпох»: Чёрная смерть на Западе и Востоке Европы // Стратум: структуры и катастрофы: Сборник символической индоевропейской истории: Археология. Источниковедение. Лингвистика. Философия истории. — СПб.: Нестор, 1997. — 267 с. — С. 220—239. — ISBN 5-901007-03-4.
- Летописный свод 1497 г. // Полное собрание русских летописей. — Т. 28. — М.—Л., 1963. — С. 71.
- Benedictow, 2004, p. 60.
- * Лощиц Ю. М. Дмитрий Донской. — М.: Издательство ДОСААФ СССР, 1989. — 398 с. — (Библиотека «Отчизны верные сыны»). — 100 000 экз. — ISBN 5-7030-0167-6.
- Шамильоглу Ю. Черная смерть и её последствия. — История татар с древнейших времен в 7 т. — Казань: Институт истории АН РТ, 2009. — Т. 3. — С. 686—690. — 1056 с. — ISBN 978-5-94981-142-9.
- Kelly, 2005, p. 9.
- Wheelis M. Biological Warfare at the 1346 Siege of Caffa // Emergin Infectios Diseases. — 9. — 2002. — Vol. 8. — P. 971—975.
- Макэведи К. Бубонная чума // В мире науки. — 1988. — № 4. Архивировано 4 марта 2012 года.
- Kelly, 2005, p. 81.
- Benedictow, 2004, p. 61.
- Benedictow, 2004.
- Kelly, 2005, p. 82.
- Kelly, 2005, p. 80, 83.
- Kelly, 2005, p. 86.
- Kelly, 2005, p. 88.
- Kelly, 2005, p. 90.
- Kelly, 2005, p. 92.
- Benedictow, 2004, p. 72.
- Cassar P. Medical history of Malta. — Wellcome Historical Medical Library, 1965. — Vol. 6. — 586 p.
- Kelly, 2005, p. 95.
- Супотницкие, 2006, p. 87.
- Kelly, 2005, p. 152.
- Benedictow, 2004, p. 79.
- Kelly, 2005, p. 96.
- Kelly, 2005, p. 98.
- Marchionne di Coppo Stefani. Cronaca fiorentina // Rerum italicarum scriptores. — Tomo XXX. — Parte I. — Città di Castello: S. Lapi, 1903. — pp. 230—232.
- Marchione di Coppo Stefani. «The Florentine Chronicle» Архивная копия от 3 февраля 2020 на Wayback Machine // IATH.virginia.edu.
- Benedictow, 2004, p. 65.
- Супотницкие, 2006, p. 88.
- Kelly, 2005, p. 177.
- Kelly, 2005, p. 127.
- Benedictow, 2004, p. 102.
- Супотницкие, 2006, p. 89—90.
- Kelly, 2005, p. 227.
- Benedictow, 2004, p. 88.
- Супотницкие, 2006, p. 90.
- Kelly, 2005, p. 27.
- Kelly, 2005, p. 270.
- The Cambridge World History of Human Disease. — Cambridge University Press, 1993. — P. 612.
- Gottfried R. S. The black death: natural and human disaster in medieval Europe. — New York: Simon and Schuster, 1985. — 203 p. — ISBN 0029123704.
- Ойербах М. Часть 3. От крестовых походов до изгнания из Испании. Глава 8. Чёрная смерть Архивная копия от 24 июля 2011 на Wayback Machine // История еврейского народа. / Пер. Швут Ами. — 1992.
- Полное собрание русских летописей. — Т. 10. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью Архивная копия от 11 февраля 2022 на Wayback Machine. / Под ред. А. Ф. Бычкова. — СПб., 1885. — 244 с. — C. 223.
- Benedictow, 2004, p. 214.
- Полное собрание русских летописей. — Т. 10. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью Архивная копия от 11 февраля 2022 на Wayback Machine. / Под ред. А. Ф. Бычкова. — СПб., 1885. — 244 с. — C. 224.
- Naphy, 2003, p. 26.
- Parnell F., O'Carroll E., Presser B. Lonely Planet Iceland. — Lonely Planet, 2010. — 364 p. — ISBN 1741044553.
- De Roo P. History of America before Columbus: according to documents and approved authors. — Philadelphia: Lippincott company, 1900. — Vol. 2. — P. 414.
- Benedictow, 2004, p. 216.
- Цит. по кн.: Брайант Артур. Эпоха рыцарства в истории Англии / Пер. Т. В. Ковалёва, М. Г. Муравьёва. — СПб.: Евразия, 2001. — С. 343.
- The Cambridge World History of Human Disease. — Cambridge University Press, 1993. — P. 613.
- The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology. — Cambridge University Press, 1998. — P. 197.
- Byrne J. P. Demographic Effects of Plague: Europe 1347—1400 // The Encyclopedia of the Black Death Архивная копия от 27 июня 2014 на Wayback Machine. — ABC-CLIO, 2012. — P. 108. — ISBN 1-59884-253-6.
- Урланис Б. Ц. Рост населения в Европе. — М., 1941. — С. 346—347.
- Martin, 2001, p. 111.
- Cambridge History of China. — Cambridge University Press, 1994. — P. 618—622.
- Боровкова Л. А. Восстание «Красных войск» в Китае. — М.: Наука (ГРВЛ), 1971. — С. 6.
- Супотницкие, 2006, p. 78.
- Супотницкие, 2006, p. 131.
- С. П. Капица Общая теория роста человечества: Сколько людей жило, живёт и будет жить на Земле Архивная копия от 17 февраля 2016 на Wayback Machine. М.: Наука, 1999. ISBN 5-02-008299-6
- Коротяев А. И. Микробиология чумы // Медицинская микробиология, иммунология и вирусология. — 2-е. — СПб.: СпецЛит, 2000. — С. 355—358. — 591 с. — 3000 экз. — ISBN 5-263-00155-x.
- Милан Даниэл, 1990, с. 86.
- * Борис Жуков. Царица грозная чума Архивная копия от 27 сентября 2019 на Wayback Machine // Вокруг Света. 2008, июль.
- Милан Даниэл, 1990, с. 131.
- Сунцов В. В., Сунцова Н. И. Чума. Происхождение и эволюция эпизоотической системы (экологические, географические и социальные аспекты) Архивная копия от 13 октября 2011 на Wayback Machine. — М.: Изд-во КМК, 2006. — 247 с. — ISBN 5-87317-312-5.
- Kelly, 2005, p. 20.
- Чьи блохи в московских подвалах? Дата обращения: 23 июня 2022. Архивировано 8 февраля 2022 года.
- Kelly, 2005, p. 19.
- Возианова, 2002, p. 144.
- Возианова, 2002, p. 146.
- Возианова, 2002, p. 146—147.
- Возианова, 2002, p. 147.
- Возианова, 2002, p. 147—148.
- Возианова, 2002, p. 149.
- Возианова, 2002, p. 152.
- Kelly, 2005, p. 22.
- Супотницкие, 2006, p. 92.
- Карамзин Н.М. История государства Российского. — М. : «Эксмо», 2020. — с. 358 — ISBN 978-5-699-33755-2
- Nohl, 1986, p. 80.
- Ле Гофф Ж., Трюон Н. Под маской Галена // История тела в Средние века. — М.: Текст, 2008.
- Ле Гофф Ж., Трюон Н. Вскрытие тела // История тела в Средние века. — М.: Текст, 2008.
- Nohl, 1986, p. 82.
- Покровский В. И., Пак С. Г., Брико Н. И., Данилкин Б. К. Инфекционные болезни и эпидемиология. — М.: ГЭОТАР-медиа, 2007. — 816 с. — ISBN 978-5-9604-0471-3. Архивировано 1 июля 2013 года. Архивированная копия. Дата обращения: 18 июля 2011. Архивировано из оригинала 1 июля 2013 года.
- Ле Гофф Ж., Трюон Н. Болезнь и медицина // История тела в Средние века. — М.: Текст, 2008.
- Kelly, 2005, p. 169.
- Nohl, 1986, p. 102.
- Favier J. Guerre de Cents Ans. — P. 163
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Чёрная смерть, Что такое Чёрная смерть? Что означает Чёрная смерть?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Chyornaya smert znacheniya Chyornaya smert ili Chyornyj mor ot lat Atra mors vtoraya v istorii pandemiya chumy pik kotoroj prishyolsya na 1346 1353 gody a povtornye vspyshki prodolzhalis vplot do XIX veka Zhertvami bolezni stali desyatki millionov lyudej po raznym ocenkam ot bolezni pogiblo ot 30 do 60 naseleniya Evropy Chyornaya smertRasprostranenie chumy v Evrope i na Blizhnem Vostoke v 1346 1353 godyBolezn Bubonnaya i lyogochnaya chumaVozbuditel Chumnaya palochkaMesto Evraziya Severnaya AfrikaMesto nachala Tyan Shan ili pustynya GobiData nachala 1346Data okonchaniya 1353Podtverzhdyonnyh smertej 75 mln 200 mln Mediafajly na Vikisklade Po vsej veroyatnosti pandemiya nachalas v Centralnoj ili Vostochnoj Azii Tak v 1338 1339 godah nedaleko ot ozera Issyk Kul na territorii sovremennogo Kyrgyzstana proizoshyol vsplesk smertej ot Chyornoj smerti V Evropu po vsej veroyatnosti chuma prishla s severnogo poberezhya Kaspijskogo morya otkuda bolezn rasprostranilas na bolshuyu chast Evrazii i Severnoj Afriki Infekcionnym agentom byla chumnaya palochka Yersinia pestis chto podtverdili geneticheskie issledovaniya ostankov zhertv pandemii tem ne menee nekotorye issledovateli vydvigayut alternativnye teorii o prirode chyornoj smerti Neeffektivnost srednevekovoj mediciny i religioznyh institutov v borbe s chumoj sposobstvovali vozrozhdeniyu yazycheskih kultov i sueverij goneniyam na potencialnyh otravitelej i rasprostranitelej chumnogo yada a takzhe vsplesku religioznogo fanatizma i religioznoj neterpimosti Chyornaya smert ostavila kolossalnyj sled v istorii Evropy nalozhiv otpechatok na ekonomiku psihologiyu kulturu i dazhe geneticheskij sostav naseleniya NazvaniyaBolshinstvo evropejskih sovremennikov opisyvalo bolezn slovom pestilentia s lat epidemiya i ego proizvodnymi inogda v sochetanii s epitetom velikaya v nekotoryh yazykah ispolzovalis vyrazheniya velikaya ili vnezapnaya smert V russkih letopisyah bubonnuyu formu zabolevaniya nazyvayut morom zhelezoyu a lyogochnuyu morom karkotoyu Vyrazhenie chyornaya smert lat atra mors iznachalno ispolzovalos v perenosnom znachenii i ne svyazyvalos s simptomami chumy Vpervye chumnaya epidemiya opisyvaetsya tak v tragedii Seneki Edip V otnoshenii epidemii XIV veka vyrazhenie chyornaya smert lat mors nigra vpervye vstrechaetsya v opublikovannom v 1350 godu stihotvorenii parizhskogo astrologa Simona Kovinskogo Venecianskij poet Dzhakomo Ruffini opisyvaya vspyshku chumy 1556 goda nazyvaet eyo chyornoj boleznyu chudovishem tmy lat atra lues Monstra nigrantis Kardinal Frensis Gaske v 1908 godu vydvinul predpolozhenie chto nazvanie chyornaya smert zakrepilos za epidemiej XIV veka s podachi niderlandskogo istorika angl utverzhdavshego v 1631 godu chto eyo iz za simptomov nazyvali atra mors Tem ne menee shirokoe rasprostranenie eto nazvanie poluchilo tolko v XIX veke poskolku ono ispolzovalos v populyarnyh uchebnikah istorii pod avtorstvom angl a takzhe v monografii nemeckogo vracha nem Der schwarze Tod im vierzehnten Jahrhundert s nem Chyornaya smert v XIV veke kotoryj so ssylkoj na Pontana obyasnyal ego proishozhdenie pocherneniem kozhi Nazvanie Chyornaya smert vozvodyat i k tomu chto trupy umershih v epidemii 1346 1351 godov bystro cherneli i vyglyadeli kak by obuglennymi chto navodilo uzhas na sovremennikov Prichiny rasprostraneniya chumy i vysokoj smertnostiKlimaticheskij faktor XIV vek byl vremenem globalnogo poholodaniya smenivshego tyoplyj i vlazhnyj malyj klimaticheskij optimum VIII XIII vekov Osobenno rezkim bylo izmenenie klimata v Evrazii Prichiny vyzvavshie eto yavlenie tochno ne ustanovleny do sih por odnako chashe vsego sredi nih nazyvayut ponizhennuyu solnechnuyu aktivnost kotoraya kak predpolagaetsya dostigla minimuma v konce XVII veka a takzhe slozhnye vzaimodejstviya mezhdu atmosfernoj cirkulyaciej i Golfstrimom v Severnoj Atlantike Kak i yustinianovoj chume vosemyu vekami ranee Chyornoj smerti predshestvovali mnogochislennye kataklizmy Dokumenty i hroniki togo vremeni donesli svedeniya o gibelnoj zasuhe i posledovavshem golode v Centralnom Kitae nashestvii saranchi v provincii Henan a zatem uraganah i prolivnyh dozhdyah nakryvshih v 1333 godu Hanbalyk nyne Pekin Vsyo eto po mneniyu uchyonyh privelo k shirokomasshtabnoj migracii melkih gryzunov myshi krysy i drugie blizhe k mestam obitaniya lyudej a takzhe k ih bolshoj skuchennosti chto v itoge i stalo prichinoj rasprostraneniya epidemii Klimat Evropy stal ne tolko holodnym no i neustojchivym periody povyshennoj vlazhnosti cheredovalis s zasuhoj sokratilsya vegetativnyj period rastenij Esli 1300 1309 gody v Evrope vydalis tyoplymi i chrezmerno zasushlivymi to v 1312 1322 gody pogoda stala holodnoj i vlazhnoj livnevye dozhdi nachinaya s 1314 goda na kornyu gubili urozhaj chto privelo k velikomu golodu 1315 1317 godov Nedostatok pishi v Evrope oshushalsya vplot do 1325 goda Postoyannoe nedoedanie privodivshee k obshemu oslableniyu immunnoj sistemy s neizbezhnostyu vylilos v epidemii v Evrope svirepstvovali pellagra i kseroftalmiya Socialno ekonomicheskie faktory Pomimo ekologicheskih predposylok rasprostraneniyu chumy posposobstvoval i ryad socialno ekonomicheskih faktorov K epidemiyam i golodu dobavlyalis voennye bedstviya vo Francii bushevala vojna pozdnee nazvannaya Stoletnej V Italii prodolzhali vrazhdovat mezhdu soboj gvelfy i gibelliny v Ispanii shli vnutrennie konflikty i grazhdanskie vojny nad chastyu Vostochnoj Evropy bylo ustanovleno mongolo tatarskoe igo Brodyazhnichestvo nisheta i bolshoe chislo bezhencev iz razrushennyh vojnoj oblastej peredvizhenie ogromnyh armij i ozhivlyonnaya torgovlya schitayutsya issledovatelyami nemalovazhnymi faktorami sposobstvovavshimi bystromu rasprostraneniyu pandemii Neobhodimym usloviem podderzhaniya epidemii yavlyaetsya dostatochno vysokaya plotnost naseleniya V szhatyh so vseh storon krepostnymi stenami gorodah za kotorymi vo vremya osad ukryvalos takzhe i naselenie predmestij plotnost naseleniya byla mnogo bolshe minimuma neobhodimogo dlya podderzhaniya epidemii Skuchennost lyudej vynuzhdennyh chasto yutitsya v odnoj komnate ili v luchshem sluchae v odnom dome pri polnom ih nevezhestve v otnoshenii pravil profilaktiki zabolevanij takzhe vystupila sushestvennym faktorom razvitiya pandemii Povyshenie plotnosti naseleniya sozdayot blagopriyatnye usloviya dlya mnogih infekcionnyh boleznej I dejstvitelno v konce XII veka posle dolgogo otsutstviya prosnulas naturalnaya ospa i dostigla pika rasprostraneniya nezadolgo do prishestviya chumy V tot period ospennye epidemii ohvatili Lombardiyu Gollandiyu Franciyu i Germaniyu K ospe pribavilas prokaza rasprostranenie kotoroj prinyalo stol katastroficheskij razmah chto cerkov vynuzhdena byla vydelyat dlya zabolevshih specialnye ubezhisha leprozorii poluchivshie italyanskoe nazvanie lazaretti No nesmotrya na eto prodolzhalsya rost naseleniya kotoroe v skorom vremeni stalo zhertvoj chumy Sushestvoval i legko realizuemyj mehanizm peredachi infekcii Parazitirovanie bloh na cheloveke prichyom ne tolko chumnoj blohi Xenopsylla cheopis no i chelovecheskoj blohi Pulex irritans kotoraya takzhe sposobna peredavat chumu vidimo bylo takzhe obychnym yavleniem Svoyu rol nesomnenno sygralo i ogromnoe kolichestvo krys dostatochnoe dlya obrazovaniya sinantropnyh ochagov chumy a takzhe nastolko tesnyj kontakt s nimi chto v odnom iz chumnyh sochinenij togo vremeni Lekarske knizky Krshishtyana iz Prahatic privoditsya specialnyj recept na sluchaj esli komu krysa lico shipnyot ili omochit Chto kasaetsya lichnoj gigieny situaciya oslozhnyalas tem chto so vremyon Rannego Srednevekovya v osobennosti v monastyrskoj srede rasprostranena byla praktika na latinskom yazyke nosyashaya nazvanie alousia Alousia predstavlyala soboj soznatelnyj otkaz ot zhiznennyh udovolstvij i nakazanii greshnogo tela posredstvom lisheniya ego samogo neobhodimogo chastyu iz kotorogo predstavlyalos mytyo Na dele eto oznachalo priverzhennost k osobenno dlitelnym postu i molitve a takzhe dolgovremennyj a poroj i pozhiznennyj otkaz ot pogruzheniya v vodu hotya vo vremena Vysokogo Srednevekovya kolichestvo sleduyushih ej postepenno nachalo sokrashatsya Soglasno tem zhe vozzreniyam zabota o tele polagalas grehovnoj a chrezmerno chastoe mytyo i svyazannoe s nim sozercanie sobstvennogo nagogo tela vvodyashim v iskushenie Svyataya Agnessa kto po nekotorym versiyam za vremya svoej soznatelnoj zhizni ne mylas ni edinogo raza Krome togo sanitarnoe sostoyanie gorodov po nyneshnim merkam bylo uzhasayushim Uzkie ulicy byli zahlamleny musorom kotoryj vybrasyvali na mostovuyu pryamo iz domov Kogda on nachinal meshat dvizheniyu korol ili mestnyj senor prikazyval ego ubrat chistota podderzhivalas neskolko dnej posle chego vsyo nachinalos snova Nachalo epidemii v Tyan ShaneSushestvuyut razlichnye mneniya otnositelno togo gde nahodilsya ochag vyzvavshij epidemiyu Issledovatel Filipp Slavin predpolozhil chto bolezn voznikla na Tyan Shane A naprimer Kristofer Etvud upominaet gipotezu Maknilla soglasno kotoroj tolchok epidemii dali mongoly zavoevav Yunnan Yugo Zapadnyj Kitaj tak kak gryzuny perenoschiki proishodili so sklonov Gimalaev Kelli predpolagaet chto vtoraya pandemiya chumy nachalas v odnom iz prirodnyh ochagov v pustyne Gobi nepodalyoku ot nyneshnej mongolo kitajskoj granicy gde surki tarbagany pishuhi i inye predstaviteli otryadov gryzunov i zajceobraznyh vynuzhdeny byli pokinut privychnye mesta iz za beskormicy sprovocirovannoj zasuhami i povysivshejsya aridnostyu klimata i peremestitsya poblizhe k chelovecheskomu zhilyu Sredi skuchivshihsya zhivotnyh nachalas epizootiya situaciya oslozhnyalas takzhe tem chto u mongolov myaso surka on obitaet v gorah i stepyah no otsutstvuet v Gobi schitaetsya delikatesom meh surka takzhe vysoko cenitsya i potomu na zverkov velas postoyannaya ohota V podobnyh usloviyah zarazhenie stanovilos neizbezhnym i mahovik epidemii byl zapushen okolo 1320 goda Chumu takzhe mogli nesti s soboj mongolskie vojska i torgovcy po Velikomu Shyolkovomu puti Vvidu togo chto put cherez Gobi prolegal na Vostok pervonachalno pandemiya udarila po Kitayu gde v 1331 godu soglasno kitajskim istochnikam osobenno postradala provinciya Hebej v kotoroj ot neyo umerlo 90 zhitelej Bolee yasnye dokumentalnye podtverzhdeniya datiruyutsya 1330 godom kogda hroniki nachinayut upominat o nekoem morovom povetrii Kristofer Etvud schitaet pervym poyavleniem chumy seriyu epidemij ohvativshih provinciyu Henan nachinaya s 1313 goda a vspyshka 1331 goda unesla 90 naseleniya Schitaetsya chto imenno o Mongolii rasskazyvaet arabskij istorik Al Makrizi kogda upominaet o morovom povetrii Kakovoe svirepstvovalo v shesti mesyacah konnogo puti iz Tebriza i trista plemyon sginulo bez yasnoj na to prichiny v svoih zimnih i letnih lageryah i shestnadcat predstavitelej hanskogo roda umerlo vmeste s Velikim Hanom i shestyu iz ego detej Posemu Kitaj sovershenno obezlyudel v to vremya kak Indiya postradala kuda menee Hanom o kotorom shla rech vozmozhno byl 28 letnij Tug Temur skonchavshijsya v sentyabre 1332 goda godom ranshe umer ego starshij syn i naslednik a v nachale dekabrya 1332 goda maloletnij preemnik Irindzhibal Ego predshestvennik Esun Temur skonchalsya chetyrmya godami ranshe 15 avgusta 1328 goda takzhe ot nekoej bolezni S opredelyonnoj dolej dopusheniya istoriki schitayut ego odnoj iz pervyh zhertv Chyornoj smerti Vprochem sinologi obychno ne delayut vyvodov o prichinah etih skoropostizhnyh smertej Ne pozdnee 1335 goda vmeste s kupecheskimi karavanami chuma dostigla Indii takzhe podtverzhdaet chto pervye pyatnadcat let chuma svirepstvovala na Vostoke i lish posle togo dostigla Evropy On zhe neskolko konkretiziruet eyo rasprostranenie po territorii Indii govorya o tom chto porazhyon byl Sind to est po interpretacii Dzhona Eberta nizovya Inda i severo zapad strany poblizosti s nyneshnej pakistanskoj granicej Epidemiya unichtozhila armiyu sultana Muhammeda Tugluka nahodivshuyusya predpolozhitelno nepodalyoku ot Deogiri sam sultan zabolel no vyzdorovel V Kembridzhskoj istorii Indii eta epidemiya svyazyvaetsya s holeroj S Skott i Ch Dunkan polagayut chto eto byla chuma Situaciya s Chyornoj smertyu v vostochnyh stranah oslozhnyaetsya prezhde vsego tem chto govorya o morovom povetrii ili povalnoj bolezni starinnye hroniki ne nazyvayut eyo imeni i kak pravilo ne soderzhat svedenij po kotorym mozhno uyasnit harakter eyo protekaniya V chastnosti kitajskij epidemiolog U Lyande sostavivshij spisok iz 223 epidemij posetivshih Kitaj s 242 goda do novoj ery okazalsya ne v silah s tochnostyu opredelit o kakoj sobstvenno bolezni shla rech Tochnye medicinskie opisaniya sootvetstvuyushie bubonnoj chume poyavlyayutsya po ego mneniyu v odnom edinstvennom medicinskom traktate v kotorom rech idyot ob epidemii 1641 1642 godov Rasprostranenie Chyornoj smerti v Azii ostayotsya v nachale XXI veka nedostatochno izuchennym vplot do togo chto sushestvuyut skeptiki utverzhdayushie chto Aziya ne byla sovsem ili byla v ochen nebolshoj mere zadeta epidemiej Sovremennye molekulyarno geneticheskie metody pozvolili razreshit etu problemu K nastoyashemu vremeni 2013 paleobiologi opublikovali 43 otdelnyh issledovaniya materiala vzyatogo pochti iz 40 chumnyh mogil ili mogilnyh yam i neskolkih soten lyudej kotorye vo vseh sluchayah davali polozhitelnye rezultaty identifikacii bakterii Yersinia Pestis Vetnam i Koreya po vsej vidimosti izbezhali chumy Yaponiya kotoruyu epidemiya takzhe oboshla storonoj prebyvala v uzhase Izvestno chto po imperatorskomu prikazu v Kitaj byla otpravlena ekspediciya dlya togo chtoby sobrat kak mozhno bolshe informacii o novoj bede i nauchitsya s nej borotsya Dlya Evropy zhe proishodyashee tam ostavalos dalyokim trevozhnym sluhom v kotorom realnost shedro rascvechivalas voobrazheniem Tak avinonskij muzykant Luis Hejlingen pisal druzyam o tom chto uznal ot vostochnyh kupcov V Velikoj Indii v pervyj den proshyol liven iz lyagushek zmej yasheric skorpionov i podobnyh im yadovityh gadov na vtoroj s neba razili molnii i spolohi ognya vperemezhku s gradom nevidannoj dosele velichiny i nakonec na tretij den s neba soshyol ogon i smradnyj dym kakovoj smel s lica zemli vse chto eshyo ostavalos zhivogo sredi lyudej i inyh tvarej i szhyogshij vse byvshie tam goroda do samogo osnovaniya Zatem posledoval velikij mor porazivshij i vse strany vokrug posredstvom smradnogo vetra Florentijskij kupec Matteo Villani plemyannik istorika Dzhovanni Villani v svoyom Prodolzhenii Novoj Hroniki ili Istorii Florencii sostavlennoj ego umershim ot chumy znamenitym dyadej soobshaet Ot genuezskih kupcov dostojnyh vsyacheskogo doveriya my slyshali o tom chto proizoshlo v teh stranah v verhnej Azii nezadolgo do nachala epidemii Tam to li iz zemli to li s neba poyavilsya ognennyj smerch i rasprostranyayas na zapad besprepyatstvenno istrebil znachitelnuyu chast etogo kraya Nekotorye utverzhdayut chto iz zlovonij izdavaemogo plamenem rodilos gnilostnoe veshestvo vselenskoj zarazy no za eto my ne mozhem ruchatsya Eshyo nam soobshil odin dostopochtennyj florentijskij franciskanec episkop v korolevstve zasluzhivayushij doveriya nahodivshijsya vo vremya chumy nedaleko ot goroda Mekki chto tam v techenie tryoh sutok shyol krovavyj dozhd so zmeyami otravivshimi svoim zlovoniem i opustoshivshimi vse okrestnosti Vo vremya etogo nenastya byl povrezhdyon hram Magometa i otchasti ego grobnica Hronika rasprostraneniya chumyRasprostranenie Chyornoj smerti v Evrope v 1347 1353 godah Epidemiya imela period predvestnikov V period s 1100 po 1200 god epidemii chumy otmechalis v Indii Srednej Azii i Kitae no chuma pronikla takzhe v Siriyu i Egipet Osobenno silno postradalo naselenie Egipta kotoryj poteryal v epidemiyu bolshe milliona chelovek No nesmotrya na to chto uchastniki pyatogo krestovogo pohoda popali v Egipte v samye zachumlyonnye rajony togda eto ne privelo k vozniknoveniyu masshtabnoj epidemii v Evrope 1338 1339 gody ozero Issyk Kul Povorotnym punktom otkuda chuma nachala put na Zapad schitaetsya ozero Issyk Kul gde eshyo v konce XIX veka rossijskij arheolog Daniil Hvolson zametil chto kolichestvo mogilnyh kamnej v mestnoj nestorianskoj obshine datirovannyh 1338 1339 godami okazalos katastroficheski bolshim Na odnom iz etih nadgrobij sushestvuyushih i ponyne Hvolson sumel prochest nadpis Zdes pokoitsya Kutluk On umer ot chumy vmeste s zhenoj svoej Magnu Kelkoj V dalnejshem eta interpretaciya podvergalas somneniyu prichyom ukazyvalos chto nazvanie bolezni sleduet skoree ponimat kak morovoe povetrie pod kotorym mogla podrazumevatsya lyubaya infekcionnaya bolezn odnako sovpadenie dat ukazyvaet chto s ochen vysokoj veroyatnostyu rech shla imenno o chume kotoraya otsyuda nachala rasprostranyatsya na zapad Eta gipoteza byla podtverzhdena geneticheskim issledovaniem opublikovannom v zhurnale Nature v 2022 godu Prichinoj smerti pogibshih v 1338 1339 godah dejstvitelno byla Yersinia pestis 1340 1341 gody Centralnaya Aziya Na neskolko sleduyushih let tochnye dannye o prodvizhenii chumy na zapad otsutstvuyut Predpolagaetsya chto eyo vspyshki proizoshli v Balasagune v 1340 godu zatem Talase v 1341 godu i nakonec Samarkande Oktyabr noyabr 1346 goda Zolotaya Orda V 1346 godu chuma poyavilas v nizovyah Dona i Volgi opustoshiv stolicu zolotoordynskih hanov Saraj i blizlezhashie goroda Letopisnyj svod 1497 goda v zapisi za 6854 god ot sotvoreniya mira 1346 god ot rozhdestva Hristova soderzhit svedeniya o silnom more Byst mor silyon pod vostochnoyu stranoyu na i na Azstorokan na Sarai na i na prochii grady vo stranah teh na bosurmene na Tatary na Ormeny na Obezy na Fryazi na Cherkasy yako ne byst komu pogrebati ih Po mneniyu norvezhskogo istorika Ole Benediktova v severnom i zapadnom napravlenii chuma rasprostranyatsya ne mogla iz za vzaimnoj vrazhdebnosti ustanovivshejsya mezhdu zolotoordyncami i ih dannikami Epidemiya ostanovilas v donskih i volzhskih stepyah severnye sosedi Ordy takim obrazom ne postradali Zato chume byl otkryt yuzhnyj put Razdelivshis na dva rukava odin iz kotoryh po svidetelstvu persidskih istochnikov vmeste s kupecheskimi karavanami predostavivshimi dlya chumnyh krys i bloh vesma udobnoe sredstvo peredvizheniya cherez nizovya Volgi i Kavkazskij hrebet protyanulsya na Srednij Vostok v to vremya kak vtoroj po moryu dostig Krymskogo poluostrova Sushestvuet i bolee materialnoe obyasnenie Po mneniyu rossijskogo istorika Yuriya Loshica chuma byla privezena v Evropu vmeste s zhivym tovarom kotoryj genuezcy pokupali u tatar i prodavali po vsemu Sredizemnomoryu a vmeste s nim razvezli i chumu 1346 god Krymskij poluostrov Vmeste s kupecheskimi korablyami chuma pronikla v Krym gde soglasno arabskomu istoriku Ibn al Vardi kotoryj v svoyu ochered cherpal svedeniya ot kupcov torgovavshih na Krymskom poluostrove ot neyo pogiblo 85 tysyach chelovek ne schitaya teh kotoryh my ne znaem Vse evropejskie hroniki togo vremeni shodyatsya v tom chto chumu v Evropu zanesli genuezskie korabli torgovavshie po vsemu Sredizemnomoryu O tom kak eto sluchilos sushestvuet rasskaz ochevidca genuezskogo notariusa pol Gabriele de Mussi mnogimi issledovatelyami vprochem schitayushijsya somnitelnym V 1346 godu on okazalsya v genuezskoj faktorii v Kaffe osazhdyonnoj vojskami zolotoordynskogo hana Dzhanibeka Soglasno de Myussi posle togo kak v mongolskom vojske nachalas chuma han prikazal s pomoshyu katapult zabrasyvat trupy umershih ot bolezni v Kaffu gde nemedlenno nachalas epidemiya Osada okonchilas nichem tak kak oslablennoe boleznyu vojsko vynuzhdeno bylo otstupit v to vremya kak genuezskie korabli iz Kaffy prodolzhili plavanie raznosya chumu dalee po vsem sredizemnomorskim portam Rukopis de Myussi kotoraya nyne nahoditsya v biblioteke Vroclavskogo universiteta vpervye byla opublikovana v 1842 godu Sochinenie ne datirovano odnako vremya ego napisaniya legko ustanavlivaetsya po opisannym sobytiyam V nastoyashee vremya chast issledovatelej podvergayut somneniyu soderzhashiesya v rukopisi svedeniya polagaya chto vo pervyh de Myussi rukovodstvovalsya togdashnim ponimaniem rasprostraneniya bolezni cherez zapah v vide miazmov i chuma vozmozhno pronikla v krepost s krysinymi blohami ili po predpolozheniyu Mihaila Supotnickogo Myussi vernuvshis v Italiyu i zastav tam nachalo epidemii oshibochno svyazal eyo s vozvrasheniem genuezskih korablej Vprochem u gipotezy o biologicheskoj vojne hana Dzhanibeka nashlis svoi zashitniki Tak amerikanskij mikrobiolog Mark Uilis v svoyu ochered ukazyvaet chto v togdashnih usloviyah osazhdayushaya armiya raspolagalas dostatochno daleko ot goroda na bezopasnom rasstoyanii ot strel i snaryadov protivnika v to vremya kak krysy ne lyubyat daleko uhodit ot svoih nor Takzhe on obrashaet vnimanie na potencialnuyu vozmozhnost zarazheniya ot trupa cherez nebolshie ranki i ssadiny na kozhe kotoromu mogli podvergnutsya mogilshiki Vesna 1347 goda Konstantinopol Sleduyushaya vspyshka bolezni proizoshla v Konstantinopole stolice Vizantijskoj imperii v kotoroj genuezskaya faktoriya raspolagalas v odnom iz prigorodov Pere Odnoj iz zhertv chumy stal trinadcatiletnij mladshij syn imperatora Ioanna Kantakuzina Sam imperator ostavil v svoej Istorii rasskaz ob epidemii v gorode i dalnejshem rasprostranenii bolezni na poberezhe Anatolii ostrovah Egejskogo morya i Balkanah Vizantijskij istorik Nikifor Grigora pisal o tyazhkoj chumopodobnoj bolezni ot kotoroj v bolshinstve domov vse zhivushie vymirali razom Po svidetelstvu veneciancev vymerlo 90 naseleniya goroda i hotya etu cifru istoriki schitayut preuvelichennoj smertnost v gorode byla dejstvitelno ochen vysokoj Vesna leto 1347 goda Blizhnij Vostok Chuma nachala rasprostranyatsya v Mesopotamii Persii v sentyabre togo zhe goda poyavilas v Trapezunde Bolezn nesli s soboj bezhency iz ohvachennogo epidemiej Konstantinopolya navstrechu im dvigalis te kto spasalis begstvom iz Zakavkazya Takzhe chumu nesli s soboj kupecheskie karavany V eto vremya skorost eyo peredvizheniya znachitelno snizilas pokryvaya okolo 100 km v god chuma lish dva goda spustya smogla dostich Anatolijskih gor na zapade gde eyo dalnejshee prodvizhenie ostanovilo more Osen 1347 goda Aleksandriya Egipetskij istorik Al Makrizi podrobno rasskazyvaet o pribytii v aleksandrijskuyu gavan korablya iz Konstantinopolya na kotorom iz 32 kupcov i 300 chelovek korabelnoj komandy i rabov v zhivyh sumeli ostatsya lish 40 moryakov 4 kupca i odin rab kakovye umerli tut zhe v portu Vmeste s nimi v gorod prishla chuma i dalee podnimayas vverh po Nilu dostigla Asuana v fevrale 1349 goda v techenie etogo vremeni sovershenno opustoshiv stranu V dalnejshem prodvizhenii na Yug neodolimoj pregradoj dlya chumnyh krys i bloh stala pustynya Sahara Morovoe povetrie rasprostranilos na Greciyu i dalee na Bolgariyu i Zapadnuyu Rumyniyu v te vremena byvshuyu chastyu Vengerskogo korolevstva vplot do Polshi nakrylo soboj Kipr gde k epidemii pribavilas eshyo odna katastrofa cunami Dovedyonnye do otchayaniya kiprioty iz straha pered buntom perebili vsyo musulmanskoe naselenie ostrova pri tom chto mnogie iz napadavshih nenadolgo perezhili svoih zhertv Nikola Pussen Chuma v Ashdode 1630 god Oktyabr 1347 goda Messina Hotya genuezskie hroniki hranyat polnoe molchanie o rasprostranenii chumy v Yuzhnoj Italii region postradal ot neyo ne menshe ostalnyh Sicilijskij istorik ital fr v svoej podrobno rasskazyvaet o pribytii v port Messiny 12 genuezskih galer prinyosshih s soboj smertelnyj bich Eto chislo vprochem variruetsya kto to upominaet tri korablya gruzhyonyh speciyami kto to chetyre s komandoj iz zarazhyonnyh moryakov vozvrashavshihsya iz Kryma Po svidetelstvu de Pyacca trupy ostavalis lezhat v domah i ni odin svyashennik ni odin rodstvennik syn li otec li kto libo iz blizkih ne reshalis vojti tuda mogilshikam sulili bolshie dengi chtoby te vynesli i pohoronili myortvyh Doma umershih stoyali nezapertymi so vsemi sokrovishami dengami i dragocennostyami esli kto libo zhelal vojti tuda nikto ne pregrazhdal emu put V skorom vremeni genuezcy byli izgnany no eto uzhe nichego ne moglo izmenit Osen 1347 goda Kataniya Naselenie gibnushej Messiny pytalos spastis panicheskim begstvom prichyom po svidetelstvu togo zhe de Pyaccy mnogie umirali pryamo na doroge Vyzhivshie dostigli Katanii gde ih zhdal otnyud ne gostepriimnyj priyom Proslyshavshie o morovom povetrii zhiteli otkazyvalis imet delo s bezhencami izbegali ih i dazhe otkazyvali v pishe i vode Vprochem eto ih ne spaslo i v skorom vremeni gorod vymer pochti polnostyu Chto skazat o Katanii gorode nyne styortom iz pamyati pisal de Pyacca Chuma otsyuda prodolzhala rasprostranyatsya po ostrovu silno postradali Sirakuzy Shakka Agridzhento Gorod Trapani bukvalno obezlyudel stav osirotevshim posle smerti gorozhan Odnoj iz poslednih zhertv epidemii stal Dzhovanni Randacco truslivyj gercog sicilijskij bezuspeshno pytavshijsya skrytsya ot zarazheniya v zamke Sent Andrea Vsego Siciliya poteryala okolo treti naseleniya posle togo kak god spustya chuma otstupila ostrov okazalsya bukvalno zavalen trupami Oktyabr 1347 god Genuya Izgnannye iz Messiny genuezskie korabli popytalis vernutsya domoj no uzhe proslyshavshie ob opasnosti zhiteli Genui s pomoshyu zazhzhyonnyh strel i katapult vygnali ih v more Takim obrazom Genue udalos ottyanut nachalo epidemii na dva mesyaca 1 noyabrya 1347 goda Marsel V nachale noyabrya uzhe okolo 20 zachumlyonnyh korablej plavali po Sredizemnomoryu i Adriatike rasprostranyaya bolezn vo vseh portah gde hotya by nenadolgo brosali yakor Chast genuezskoj eskadry nashla priyut v Marsele rasprostraniv chumu v gostepriimnom gorode i v tretij raz byla izgnana chtoby vmeste s myortvym ekipazhem okonchatelno ischeznut v more Marsel poteryal edva li ne polovinu naseleniya no zasluzhil slavu odnogo iz ochen nemnogih mest gde gorozhane iudejskogo veroispovedaniya ne podvergalis goneniyam i mogli zdes rasschityvat na ubezhishe ot neistovstvuyushih tolp Dekabr 1347 goda Genuya Soglasno soobsheniyam hronik v Genue epidemiya nachalas 31 dekabrya 1347 goda Po sovremennym podschyotam v gorode umerlo ot 80 do 90 tysyach chelovek no tochnoe chislo ostayotsya neizvestnym V to zhe vremya zhertvami chumy stanovilis zhiteli sleduyushih ostrovov Sardiniya Korsika Malta Elba Yanvar 1348 goda Veneciya Effektivnye administrativnye mery protivodejstviya sumeli uberech Veneciyu ot haosa no ostanovit chumu vsyo zhe ne mogli Po raznym podschyotam v gorode pogiblo okolo 60 naseleniya Yanvar 1348 goda Avinon Hroniki svidetelstvuyut chto ot chumy pogiblo edva li ne 80 naseleniya Avinona rezidencii Papy Rimskogo Sovremennye istoriki polagaya eto chislo zavyshennym schitayut chto ot chumy vymerlo okolo 50 avinoncev V lyubom sluchae smertnost byla nastolko velika chto dlya zahoroneniya tel ne hvatalo zemli Papa Kliment VI vynuzhden byl osvyatit reku kuda trupy umershih svalivali s teleg Sredi prochih zhertvoj avinonskoj chumy stala Laura vozlyublennaya i muza Franchesko Petrarki Dekabr 1347 mart 1348 godov Malorka Predpolagaetsya chto chuma byla zanesena na Malorku korablyom pribyvshim iz Marselya ili Monpele tochnaya data ego pribytiya ne ustanovlena Izvestno imya pervoj zhertvy na ostrove nekto Gillem Brass rybak zhitel derevni Alli v Alkudii Chuma opustoshila ostrov Yanvar mart 1348 goda Italyanskie grafstva V Toskanu chuma takzhe byla zanesena genuezcami S etogo vremeni chuma pokinula porty gde svirepstvovala do sih por i nachala prodvizhenie vglub kontinenta Pervym gorodom na eyo puti stala Piza sleduyushim Pistojya gde v srochnom poryadke byl organizovan sovet po nadzoru za obshestvennym zdorovem po obrazcu venecianskogo Trupy bylo prikazano horonit v nagluho zakolochennyh grobah mogily kopat ne menee polumetra glubinoj Chtoby ne seyat paniku zapreshalis zaupokojnye sluzhby pohoronnye odezhdy i kolokolnyj zvon Odnako i zdes proyavilas svojstvennaya Srednevekovyu soslovnost vse eti rasporyazheniya otnyud ne kasalis rycarej doktorov prava sudej i doktorov mediciny kakovym mozhet byt okazana vsyacheskaya chest po zhelaniyu ih naslednikov Perudzhiya Siena Orvieto staralis ne zamechat rasprostraneniya epidemii nadeyas chto obshaya uchast minuet ih no kak okazalos naprasno Po zamechaniyam sovremennikov v Orvieto smertnost sostavila do 90 sovremennye issledovateli schitaya etu cifru preuvelichennoj polagayut tem ne menee chto ot chumy vymerlo okolo poloviny naseleniya Mart 1348 goda Florenciya Mestnyj hronist Baldassare Bonayuti mladshij sovremennik Bokachcho soobshaet chto bolezn prishla v gorod v marte 1348 goda i ne prekrashalas do sentyabrya ubiv ne tolko mnozhestvo lyudej no i domashnih zhivotnyh Vrachi ne znali kak s nej borotsya a napugannye gorozhane ostavlyali svoih zarazhyonnyh blizkih v broshennyh domah Cerkvi byli zavaleny umershimi povsyudu ryli bratskie mogily v kotorye tela ukladyvalis sloyami Vyrosli ceny na produkty lekarstva svechi i pogrebalnye uslugi Deyatelnost torgovyh i remeslennyh gildij prekratilas zakrylis taverny i masterskie ostavalis otkrytymi lish cerkvi i apteki nastoyateli i vladelcy kotoryh naryadu s mogilshikami izryadno obogatilis Obshee kolichestvo umershih ot epidemii podschitannoe v oktyabre 1348 goda po prikazu episkopa ital i priorov sostavilo 96 000 Mart 1348 goda Ispaniya Po mneniyu istorikov chuma pronikla v Ispaniyu dvumya putyami cherez baskskie derevni v Pireneyah i obychnym obrazom cherez porty Barselonu i Valensiyu K nachalu 1348 goda epidemiya rasprostranilas na poluostrove ot neyo pogibla koroleva Aragona Eleonora Korol Kastilii Alfonso XI Spravedlivyj umer ot bolezni pryamo v svoyom pohodnom lagere vo vremya v marte 1350 goda Vesna 1348 goda yuzhnoe i vostochnoe Sredizemnomore Aleksandrijskaya chuma poyavilas v Gaze otkuda perekinulas na Siriyu i Palestinu Damask poteryal edva li ne polovinu zhitelej ves zhe arabskij Vostok ne doschitalsya 30 40 naseleniya Ibn Battuta opisavshij chumu v etih mestah rasskazyval chto musulmane ustraivali processii i derzhali strogij post radi togo chtoby utishit gnev Allaha Ogromnoe kolichestvo palomnikov hlynulo v Mekku prinesya s soboj chumu i na Aravijskij poluostrov Pri tom chto Medina vtoroj po znachimosti gorod svyazannyj s imenem Proroka po neizvestnym prichinam ne byl zatronut epidemiej Mekka zhestoko postradala ot bolezni v gorode pogiblo mnozhestvo zhitelej i uchashihsya mestnyh medrese Podobnaya beda sluchivshayasya v glavnom religioznom centre islama privela musulman v smyatenie V poiskah resheniya oni kak i hristianskie sosedi obvinili mekkanskih evreev v tom chto te samim svoim prisutstviem v svyatom gorode navlekli gnev Allaha Vesna 1348 goda Bordo Vesnoj 1348 goda chuma nachalas v Bordo gde ot bolezni umerla mladshaya doch korolya Eduarda III princessa Ioanna v eto vremya napravlyavshayasya v Ispaniyu dlya zaklyucheniya braka s princemPedro Kastilskim Iyun 1348 goda Parizh Soglasno Rajmondu di Vinario v iyune na zapadnoj chasti parizhskogo neba vzoshla neobyknovenno yarkaya zvezda rascenyonnaya kak predvestie chumy Korol Filipp VI predpochyol ostavit gorod no svarlivaya koroleva Zhanna Burgundskaya ne perezhila epidemii togda zhe ot chumy umerla Bonna Lyuksemburgskaya zhena dofina Ioanna istochnik ne ukazan 4451 den Parizhskij universitet poteryal mnozhestvo professorov tak chto prishlos snizit trebovaniya k novym pretendentam V iyule chuma rasprostranilas po severnomu poberezhyu strany Iyul avgust 1348 goda Yugo zapadnaya Angliya Soglasno istochniku izvestnomu kak Hronika serogo monaha vorotami chumy stal portovyj gorod angl gde pervye sluchai zabolevaniya byli zafiksirovany 7 iyulya v prazdnik svyatogo Fomy muchenika Soglasno drugim istochnikam pervymi podverglis zarazheniyu Sautgempton i Bristol prichyom daty nachala epidemii variruyutsya ot konca iyunya do serediny avgusta Predpolagaetsya chto korabli privyozshie s soboj Chyornuyu smert pribyli iz Kale gde nezadolgo do togo shli voennye dejstviya Anglichane vozvrashalis s bogatymi trofeyami kak otmechal hronist ne bylo pochti ni edinoj zhenshiny ne oblachyonnoj vo francuzskoe plate i vpolne veroyatno na odnom iz etih platev na ostrov pribyla chumnaya palochka Kak i vo Francii v prishestvii chumy vinili raznuzdannuyu modu v chastnosti slishkom otkrovennye zhenskie platya stol obtyagivayushie chto ih obladatelnicam prihodilos podkladyvat szadi pod yubki lisi hvosty chtoby ne vyglyadet slishkom uzh vyzyvayushe Po odnoj iz legend kavalkada podobnyh vsadnic s kinzhalami yarko i skandalno vyryazhennyh prizvala na golovy anglichan gnev Gospoden Pryamo vo vremya prazdnestva razrazilas groza so shkvalnym vetrom molniyami i gromom posle chego na ostrovah poyavilas chuma v obraze Devy ili starika v chyornom ili krasnom odeyanii Pohorony zhertv chumy v Turne Fragment miniatyury iz hroniki Zhilya Le Myuizi XIV vek Iyul 1348 goda Chuma pronikla v Ruan gde ne stalo mesta chtoby pohoronit umershih ohvatila Normandiyu i poyavilas v Turne poslednem gorode na flamandskoj granice Togda zhe ona pronikla v Shlezvig Golshtiniyu Yutlandiyu i Dalmaciyu Osen 1348 goda London Chuma rasprostranyalas na Britanskih ostrovah s zapada na vostok i sever Nachavshis letom ona v sentyabre uzhe priblizilas k stolice Korol Eduard III do sih por tvyordo uderzhivavshij narod ot marodyorstva i paniki a chinovnikov ot begstva v strane rabotali sudy zasedal Parlament ispravno vzimalis nalogi nakonec ne vyderzhal i bezhal v odno iz zagorodnyh pomestij zatrebovav sebe svyashennye relikvii Poslednim ego prikazom pered otezdom byla otmena zimnej Parlamentskoj sessii 1349 goda Vsled za korolyom bezhalo vysshee duhovenstvo chto vyzvalo vozmushenie naroda chuvstvovavshego sebya broshennym na proizvol sudby v dalnejshem sluchalos chto beglyh episkopov izbivali i zapirali v cerkvyah v nakazanie V Anglii chuma oznamenovalas sredi prochego povalnym padezhom skota Prichiny etogo fenomena neizvestny Po odnoj iz versij bolezn dejstvovala takzhe na zhivotnyh ili byt mozhet ostavlennye bez prismotra stada porazhalis yashurom ili sibirskoj yazvoj Strana byla zhestoko opustoshena po sovremennym ocenkam obezlyudelo okolo tysyachi dereven V Pule bolee sta let spustya posle epidemii ostavalos eshyo stolko pustyh domov chto korol Genrih VIII vynuzhden byl dat prikaz zaselit ih zanovo Dekabr 1348 goda Shotlandiya Shotlandcy buduchi davnimi vragami anglichan nekotoroe vremya s udovletvoreniem nablyudali za ih bedstviyami Odnako kogda oni sobralis v Selkerkskom lesu chtoby razorit pogranichnye anglijskie zemli bolezn perekinulas i na nih Vskore chuma rasprostranilas v gorah i dolinah samoj Shotlandii Anglijskij hronist otmetil po etomu povodu chto ih radost prevratilas v plach kogda karayushij mech Gospoden obrushilsya na nih yarostno i neozhidanno porazhaya ih ne menee chem anglichan gnojnikami i pryshami Nesmotrya na to chto vysokogorya bolezn kosnulas v menshej stepeni epidemiya stoila strane treti naseleniya V yanvare 1349 goda chuma poyavilas v Uelse Dekabr 1348 goda Navarra Idushie navstrechu drug drugu ispanskaya i francuzskaya chuma vstretilis na territorii Navarrskogo korolevstva Lish 15 iz 212 mestnyh obshin v Pamplone i Sanguese bolshuyu chast ih sostavlyalo naselenie melkih derevushek ne byli zatronuty epidemiej Nachalo 1349 goda Irlandiya V Irlandiyu epidemiya pronikla vmeste s zarazhyonnym korablyom iz Bristolya i v korotkoe vremya zahvatila ostrov Sushestvuet mnenie chto Chyornaya smert sygrala na ruku mestnomu naseleniyu bolshej chastyu istrebiv zahvatchikov anglichan zasevshih v krepostyah v to vremya kak irlandcy v derevnyah i vysokogoryah prakticheski ne postradali Vprochem eto utverzhdenie osparivaetsya mnogimi issledovatelyami 1349 god Skandinaviya Pervoj chuma poyavilas v norvezhskom Bergene kuda po predaniyu byla zanesena na odnom iz anglijskih korablej vyozshim dlya prodazhi gruz shersti Etot korabl polnyj trupov okazalsya nepodalyoku ot poberezhya i popalsya na glaza mestnym zhitelyam ne brezgovavshim beregovym pravom Podnyavshis na bort oni zahvatili gruz shersti posle chego bolezn perekinulas na Skandinaviyu Iz Norvegii bolezn pronikla v Shveciyu posle chego rasprostranilas v Niderlandah Danii Germanii Shvejcarii Avstrii i Vengrii 1349 god Poraziv Vostochnoe Sredizemnomore Mekku i Persiyu chuma dostigla Bagdada V 1350 godu chyornyj chumnoj flag byl podnyat nad polskimi gorodami Korolyu Kazimiru III udalos uderzhat narod ot ekscessov v otnoshenii chuzhakov poetomu v Polshu bezhali mnogie spasavshiesya ot pogromov evrei 1352 god Pskov Soglasno Nikonovskoj letopisi byst mor vo Pskove silen zelo i po vsej zemle Pskovskoj sice zhe smert byst skoro hrahne chelovek kroviyu i v tretij den umirashe i byshe mertvii vsyudu Dalee letopisi soobshayut chto svyashenniki ne uspevali horonit myortvyh Za noch k cerkvi prinosili po dvadcat tridcat trupov tak chto prihodilos klast v odnu mogilu po pyat desyat tel i otpevat vseh odnovremenno Pskovichi v uzhase ot proishodyashego molili o pomoshi novgorodskogo arhiepiskopa Vasiliya Tot otkliknuvshis na prizyvy poyavilsya v gorode no po vozvrashenii umer na reke Uze 3 iyunya 1353 god Moskva Umer 36 letnij velikij knyaz Simeon Gordyj Eshyo do svoej smerti on pohoronil dvuh maloletnih synovej Na prestol vzoshyol mladshij brat Simeona knyaz Ivan V Gluhove soglasno letopisi ne ostalos ni odnogo vyzhivshego Bolezn takzhe opustoshila Smolensk Kiev Chernigov Suzdal i nakonec spustivshis k Yugu ischezla v Dikom pole Okolo 1351 1353 godov severnye ostrova Iz Norvegii chuma popala i v Islandiyu Vprochem otnositelno Islandii sredi issledovatelej net edinogo mneniya Esli Nejfi odnoznachno opredelyaet Islandiyu sredi stran postradavshih ot chumy to Ole Benediktov na osnovanii islandskih dokumentov togo vremeni dokazyvaet chto chumy na ostrove ne bylo Opustoshiv Shetlandskie Orknejskie i Farerskie ostrova i dostignuv na vostoke okonechnosti Skandinavskogo poluostrova i Grenlandii na zapade chuma stala ubyvat V Grenlandii epidemiya nanesla po mestnoj kolonii takoj udar ot kotorogo ta uzhe ne mogla opravitsya i postepenno prishla v upadok i zapustenie Otdelnye regiony Francii i Navarry a takzhe Finlyandiya i korolevstvo Bogemiya po neizvestnym prichinam ne byli zatronuty vtoroj pandemiej hotya v dalnejshem eti oblasti byli porazheny novoj epidemiej v 1360 1363 godah i porazhalis pozzhe v techenie mnogochislennyh vozvrashenij bubonnoj chumy Demografiya epidemiiTochnyh dannyh kak voobshe po chislennosti naseleniya v Srednie veka tak i po smertnosti ot Chyornoj smerti i posleduyushih vozvrashenij epidemii ne sushestvuet hotya sohranilos mnogo kolichestvennyh ocenok sovremennikov kasayushihsya otdelnyh regionov i gorodov chto pozvolyaet ocenit primernoe kolichestvo zhertv epidemii Tak anglijskij hronist iz Sent Olbansa Tomas Uolsingem utverzhdal chto chuma unesla pochti polovinu vsego chelovechestva Soglasno Kembridzhskoj vsemirnoj istorii boleznej issledovateli obychno shodyatsya pri ocenke smertnosti v Evrope i Blizhnem Vostoke na chislah mezhdu 30 i 50 Silnee vsego ot pandemii postradali Centralnaya Italiya Yuzhnaya Franciya Vostochnaya Angliya i Skandinaviya otnositelno nemnogo zhertv menee 20 bylo v Milane Chehii i nekotoryh oblastyah Niderlandov sovsem ne bylo v Nyurnberge Kembridzhskaya enciklopediya paleopatologii privodit ocenku doli umershih v 25 mirovogo naseleniya ili bolee 60 millionov chelovek vklyuchaya tret naseleniya Evropy 15 25 millionov 30 50 naseleniya Anglii dve treti pogibshih v Norvegii i Islandii do tryoh chetvertej v Parizhe i Venecii Esli govorit o Zapadnoj Evrope to U Nejfi otmechaet chto pervyj podschyot chisla zhertv epidemii byl provedyon po ukazaniyu papy Klimenta VI i pokazal chislo v 23 84 milliona chelovek 31 evropejskogo naseleniya Britanskij istorik Filipp Cigler v vyshedshej v 1969 godu rabote ocenil smertnost ot epidemii v Evrope primerno v tret naseleniya chto sostavlyalo ot 20 do 25 millionov chelovek V svoyom issledovanii opublikovannom v 1941 godu demograf Boris Urlanis otmechal chto vysokij uroven smertnosti byl svojstven prezhde vsego gorodam a ne selskoj mestnosti i 30 40 smertnosti dlya gorodskogo naseleniya dayut sedmuyu vosmuyu chast naseleniya dlya Evropy i dvadcatuyu dlya Rossii Avtory rabot po epidemiologii Sh Martin i U Nejfi ukazyvayut chto mezhdu 1331 m i 1351 m godami epidemiya unesla okolo poloviny naseleniya Kitaya v to vremya kak eshyo 15 prishlos na pogibshih ot stihijnyh bedstvij Odnako ssylayushiesya na dannye perepisej sinologi kak pravilo ne otmechayut stol grandioznuyu ubyl naseleniya Oni podchyorkivayut chto naselenie Severnogo Kitaya preimushestvenno zatronutogo epidemiyami uzhe k nachalu XIV veka zametno sokratilos po sravneniyu s naseleniem Yuzhnogo Kitaya a otnositelno vysokuyu smertnost vo vtoroj tretej chetverti XIV veka svyazyvayut skoree s golodom nezheli s epidemiyami Chyornaya smert byla epidemicheskoj katastrofoj no ne privela k depopulyacii ni Evropy ni mira v celom Uzhe srazu posle okonchaniya pandemii v Evrope proizoshyol demograficheskij vzryv naselenie Evropy stalo rasti na ill i etot rost nesmotrya na posleduyushie epidemii chumy prodolzhalsya nepreryvno neskolko stoletij vplot do demograficheskogo perehoda EpidemiologiyaOsnovnaya statya Chuma Inficirovanie Vozbuditelem chumy yavlyaetsya gramotricatelnaya bakteriya Yersinia pestis nazvannaya po imeni svoego pervootkryvatelya Aleksandra Jersena V mokrote palochka chumy mozhet sohranyatsya do 10 dnej Na bele i odezhde ispachkannyh vydeleniyami bolnogo ona sohranyaetsya nedelyami tak kak sliz i belok predohranyayut eyo ot gubitelnogo dejstviya vysyhaniya V trupah zhivotnyh i lyudej pogibshih ot chumy ona vyzhivaet s nachala oseni do zimy Nizkaya temperatura zamorazhivanie i ottaivanie ne unichtozhaet vozbuditelya Gubitelnymi dlya Y pestis yavlyayutsya vysokaya temperatura solnechnoe osveshenie i vysyhanie Nagrevanie do 60 ºS ubivaet dannyj mikroorganizm cherez 1 chas do 100 ºS za neskolko minut Chuvstvitelna k razlichnym himicheskim dezinfektantam Bloha Xenopsylla cheopis zarazhyonnaya bakteriyami chumy vidny kak tyomnaya massa Prirodnym perenoschikom chumy sluzhit bloha Xenopsylla cheopis v nastoyashee vremya parazitiruyushaya na gryzunah a v Srednie veka povsemestno rasprostranyonnaya i na lyudyah Bloha mozhet zarazhatsya chumoj kak pri ukuse bolnogo zhivotnogo tak i pri ukuse cheloveka bolnogo septicheskoj formoj chumy kogda razvivaetsya chumnaya bakteriemiya Bez sovremennogo lecheniya chuma prakticheski vsegda zakanchivaetsya letalnym ishodom a v terminalnom periode bolezni lyubaya forma chumy prevrashaetsya v septicheskuyu Poetomu istochnikom zarazheniya v Srednie veka mog byt lyuboj bolnoj chelovek V cirkulyaciyu vozbuditelej chumy mogla vklyuchatsya i chelovecheskaya bloha Pulex irritans kotoraya ne perehodit na krys i drugih gryzunov no takzhe sposobna peredavat chumu ot cheloveka k cheloveku Mehanizm zarazheniya cheloveka sleduyushij v predzheludke inficirovannoj blohi chumnye bakterii razmnozhayutsya v takom kolichestve chto obrazuyut bukvalno probku tak nazyvaemyj blok zakryvaya soboj prosvet pishevoda vynuzhdaya zarazhyonnuyu blohu srygivat slizistuyu bakterialnuyu massu v ranku obrazuyushuyusya ot ukusa Krome togo zamecheno chto zarazhyonnaya bloha iz za togo chto glotanie proishodit s trudom i v zheludok popadaet gorazdo menshe obychnogo vynuzhdena kusat chashe i pit krov s bolshim ozhestocheniem Odna bloha mozhet za korotkij srok zarazit do 11 hozyaev Chyornaya krysa perenoschik chumy i hozyain blohi Xenopsylla cheopis Chumnoj blok u zarazhennoj blohi Xenopsylla cheopis obrazuetsya ne srazu a cherez 8 24 dnej Za eto vremya bloha mogla smenit neskolko hozyaev ne zarazhaya ih ili zabivshis v bagazh ili sedelnuyu sumku dobratsya do sleduyushego karavan saraya gde nahodila sebe novogo hozyaina i epidemiya delala eshyo shag prodvigayas so skorostyu okolo 4 km v sutki Estestvennyj hozyain chumnoj blohi chyornaya krysa takzhe otlichaetsya vysokoj vynoslivostyu i podvizhnostyu i sposobna puteshestvovat na bolshie rasstoyaniya v prodovolstvennyh zapasah nastupayushej armii furazhe ili pishe torgovcev perebegat ot doma k domu a takzhe obmenivatsya parazitami s mestnym krysinym naseleniem prodolzhaya takim obrazom estafetu bolezni Klinicheskaya simptomatikaV sovremennoj nauke Osnovnaya statya Klinicheskaya kartina chumy Inkubacionnyj period pri chume variruet ot neskolkih chasov do 9 sutok S uchyotom sposoba zarazheniya lokalizacii i rasprostranyonnosti zabolevaniya vydelyayut sleduyushie klinicheskie formy chumy bubonnuyu pervichno lyogochnuyu pervichno septicheskuyu i Dve poslednie formy v nastoyashee vremya vstrechayutsya redko a pri srednevekovyh epidemiyah kogda prakticheski kazhdyj sluchaj chumy okanchivalsya smertyu naoborot chasto Vozbuditel pronikaet cherez povrezhdeniya kozhi vsledstvie ukusa blohi ili bolnogo chumoj zhivotnogo cherez slizistuyu obolochku ili vozdushno kapelnym putyom Zatem on dostigaet limfaticheskih uzlov v kotoryh nachinaet burno razmnozhatsya Bolezn nachinaetsya vnezapno silnaya golovnaya bol vysokaya temperatura s oznobom lico giperemirovano zatem ono temneet pod glazami poyavlyayutsya tyomnye krugi Bubon uvelichennyj vospalyonnyj limfaticheskij uzel poyavlyaetsya na vtoroj den zabolevaniya Lyogochnaya chuma yavlyaetsya naibolee opasnoj formoj zabolevaniya Ona mozhet vozniknut libo kak rezultat oslozhneniya bubonnoj chumy libo pri zarazhenii vozdushno kapelnym putyom Bolezn takzhe razvivaetsya burno Bolnoj lyogochnoj chumoj predstavlyaet isklyuchitelnuyu opasnost dlya okruzhayushih tak kak s mokrotoj vydelyaet bolshoe kolichestvo vozbuditelej Palochka Y pestis pri flyuorescentnoj mikroskopii 200 kratnoe uvelichenie Bubonnaya forma chumy razvivaetsya pri proniknovenii vozbuditelya v krov cherez kozhu Na pervom zhe zashitnom rubezhe v regionarnyh limfaticheskih uzlah on zahvatyvaetsya lejkocitami Chumnye palochki prisposobleny k razmnozheniyu v fagocitax V rezultate limfaticheskie uzly teryayut svoyu zashitnuyu funkciyu prevrashayas v fabriku mikrobov V samom limfaticheskom uzle razvivaetsya ostryj vospalitelnyj process v kotoryj vovlekayutsya ego kapsula i okruzhayushie tkani V rezultate na vtoroj den zabolevaniya obrazuetsya krupnoe boleznennoe uplotnenie pervichnyj bubon Limfogenno vozbuditeli mogut pronikat v blizhajshie limfaticheskie uzly formiruya vtorichnye bubony pervogo poryadka Iz bubona utrativshego sposobnost zaderzhivat infekciyu vozbuditeli postupayut v krov razvivaetsya tranzitornaya bakteriemiya kotoraya krome vsego prochego delaet vozmozhnym inficirovanie ukusivshih bolnogo bloh i obrazovanie epidemicheskih cepochek tipa chelovek bloha chelovek Razrushayushiesya v krovi chumnye palochki vydelyayut toksiny kotorye vyzyvayut tyazhyoluyu intoksikaciyu vplot do infekcionno toksicheskogo shoka Na fone tranzitornoj bakteriemii vozmozhen zanos vozbuditelya v otdalyonnye limfaticheskie uzly s formirovaniem vtorichnyh bubonov vtorogo poryadka Narushenie faktorov svyortyvaniya krovi za schyot vydelyaemyh bakteriyami veshestv sposobstvuet razvitiyu krovotechenij obrazovaniyu gematom imeyushih tyomno bagrovyj cvet Pervichno septicheskaya chuma takzhe razvivaetsya pri proniknovenii vozbuditelya v krov cherez kozhu no pri vysokoj virulentnosti vozbuditelya i ili nizkoj soprotivlyaemosti organizma vo vremena Chyornoj smerti takaya forma chasto voznikala u lyudej opredelyonnyh genotipov kotorye chuma sama zhe i eliminirovala pervichnye bubony otsutstvuyut Minuya regionarnye limfaticheskie uzly mikroorganizmy srazu popadayut v krov i raznosyatsya po vsem organam Osobo opasnym yavlyaetsya porazhenie lyogkih Mikroby i ih toksiny razrushayut stenki alveol Bolnoj nachinaet rasprostranyat vozbuditelya chumy vozdushno kapelnym putyom Pervichno lyogochnaya chuma voznikaet pri vozdushno kapelnom puti zarazheniya ona harakterizuetsya tem chto pervichnyj process razvivaetsya v alveolah V klinicheskoj kartine harakternym yavlyaetsya bystroe razvitie dyhatelnoj nedostatochnosti Kazhdaya iz klinicheskih form chumy imeet svoi osobennosti Professor Braude tak opisyvaet povedenie i vid bolnogo bubonnoj chumoj v pervye dni zabolevaniya Vneshnij vid bolnogo ego povedenie sostoyanie psihiki i motoriki srazu zhe obrashayut na sebya vnimanie i posluzhili osnovaniem dlya vozniknoveniya narodnogo ponyatiya ob ochumelosti Rezkaya giperemiya lica ego odutlovatost rezkaya giperemiya slizistyh glaz glaza razyaryonnogo byka i verhnih dyhatelnyh putej s nebolshoj ikterichnostyu dopolnyayut kartinu vozbuzhdeniya Lico bolnogo chumoj poluchilo latinskoe nazvanie facies pestica po analogii s terminom facies Hippocratica maska Gippokrata oboznachayushim lico umirayushego cheloveka Pri popadanii vozbuditelya v krov iz bubona ili pri pervichno septicheskoj forme chumy uzhe cherez neskolko chasov posle nachala zabolevaniya poyavlyayutsya krovoizliyaniya na kozhe i slizistyh obolochkah V opisaniyah XIV veka Opisanie sostoyaniya chumnyh bolnyh v epohu vtoroj epidemii doshlo do nas vsyo v tom zhe manuskripte de Myussi Istorii Ioanna Kantakuzina Nikifora Grigory arabskogo istorika Ibn al Hatiba De Ginya Bokkachcho i drugih sovremennikov Soglasno ih utverzhdeniyam chuma proyavlyalas v pervuyu ochered v nepreryvnoj lihoradke febris continuae Bolnye otlichalis povyshennoj razdrazhitelnostyu bilis i bredili Sohranivshiesya istochniki rasskazyvayut o bolnyh besheno orushih iz okon kak predpolagaet Dzhon Kelli infekciya porazhala takzhe centralnuyu nervnuyu sistemu Vozbuzhdenie smenyalos chuvstvom ugnetyonnosti straha i toski bolyami v oblasti serdca Dyhanie bolnyh bylo korotkim i preryvistym chasto smenyayas kashlem s krovoharkaniem ili mokrotoj Mocha i kal okrashivalis v chyornyj cvet krov temnela do chernoty yazyk vysyhal i takzhe pokryvalsya chyornym nalyotom Na tele voznikali chyornye i sinie pyatna petehii bubony karbunkuly Osobenno porazhal sovremennikov tyazhyolyj zapah ishodivshij ot zabolevshih Chast avtorov takzhe govoryat o krovoharkanii kotoroe rassmatrivalos kak priznak skoroj smerti Sholiak osobo otmechal etot simptom nazyvaya Chyornuyu smert chumoj s krovoharkaniem Vo mnogih sluchayah chuma protekala v bubonnoj forme vyzyvaemoj sobstvenno ukusom zarazhyonnoj blohi V chastnosti ona byla harakterna dlya Kryma gde de Myussi opisal protekanie bolezni kak nachinavshejsya s kolyushih bolej zatem zhara i nakonec poyavleniya tvyordyh bubonov v pahu i pod myshkami Sleduyushim etapom byla gnilostnaya goryachka soprovozhdaemaya golovnoj bolyu i pomracheniem soznaniya na grudi poyavlyalis opuholi karbunkuly Pohozhie simptomy imela chuma v italyanskih gorodah no zdes k vysheperechislennomu pribavlyalis nosovoe krovotechenie i svishi O krovoharkanii italyancy ne upominayut isklyucheniem yavlyaetsya edinstvennaya rukopis izvestnaya blagodarya Ludoviko Muratori V Anglii chuma chashe proyavlyalas v lyogochnoj forme s krovoharkaniem i krovavoj rvotoj prichyom bolnoj kak pravilo umiral v techenie dvuh sutok To zhe samoe otmechayut norvezhskie hroniki russkie letopiscy govoryat o chyornyh pyatnah na kozhe i lyogochnyh krovotecheniyah Vo Francii soglasno zapisyam Sholiaka chuma proyavlyalas v obeih formah v pervyj period svoego rasprostraneniya dva mesyaca v osnovnom v lyogochnoj forme bolnoj umiral na treti sutki vo vtoroj v bubonnoj prichyom vremya zhizni uvelichivalos do pyati dnej Osobennyj uzhas navodila na srednevekovyh lyudej pervichno septicheskaya chuma harakternaya dlya Konstantinopolya Vneshne zdorovyj chelovek pri nej pogibal v tot zhe den tak mladshij syn imperatora Ioanna Kantakuzina Andronik ugas v techenie tryoh chasov Russkie letopisi govoryat o svojstve i priznakah bolezni takim obrazom Vdrug udarit kak nozhom v serdce v lopatku ili mezhdu plechami ogon pylaet vnutri krov techet gorlom vystupaet silnyj pot i nachinaetsya drozh U drugih delayutsya zhelezy na shee bedre pod skuloyu pazuhoyu ili za lopatkoyu Sledstvie odno smert neizbezhnaya skoraya no muchitelnaya Ne uspevali horonit tel edva desyat zdorovyh prihodilos na sto bolnyh neschastnye izdyhali bez vsyakoj pomoshi V odnu mogilu zaryvali sem vosem i bolee trupov Mnogie domy sovsem opusteli v inyh ostalos po odnomu mladencu Medicinskie mery protivodejstviyaSostoyanie mediciny v Srednevekove Osnovnaya statya Srednevekovaya medicina Vskrytie trupa Miniatyura Franciya XV vek Vo vremena Chyornoj smerti medicina v hristianskoj Evrope nahodilas v glubokom upadke Vo mnogom eto bylo svyazano s primitivno religioznym podhodom ko vsem sferam znaniya Dazhe v odnom iz krupnejshih srednevekovyh universitetov Parizhskom medicina schitalas vtorostepennoj naukoj tak kak stavila sebe zadachej izlechenie brennogo tela Illyustraciej tomu yavlyaetsya sredi prochego anonimnaya allegoricheskaya poema XIII veka o V etom sochinenii Gospozha Grammatika vydayot zamuzh svoih docherej Dialektiku Geometriyu Muzyku Ritoriku i Teologiyu posle chego k nej prihodit Dama Fizika togdashnee nazvanie mediciny i takzhe prosit najti ej muzha poluchaya ot Grammatiki nedvusmyslennyj otvet Vy ne iz nashej semi Nichem ne mogu vam pomoch Nekoe rukovodstvo togo vremeni avtor kotorogo ostalsya neizvesten vmenyalo v obyazannost vrachu posle vhoda v dom sprashivat rodstvennikov bolnogo ispovedovalsya li tot i prichastilsya li on svyatyh tajn Esli etogo sdelano ne bylo bolnoj dolzhen byl ispolnit svoj religioznyj dolg nemedlenno ili po krajnej mere poobeshat eto sdelat ibo spasenie dushi polagalos vazhnee spaseniya tela Hirurgiya schitalas slishkom gryaznym remeslom kotorym cerkovnye pravila ne razreshali zanimatsya svyashenniku dazhe imeyushemu medicinskoe obrazovanie chto oznachalo v realnoj zhizni chetkoe razdelenie v Evrope professij uchivshegosya v universitete antichnoj medicine vracha physician i menee uchenogo hirurga praktika surgeon pochti vsegda prinadlezhavshih k raznym ceham Anatomirovanie myortvyh nikogda ne zapreshalos odnako realno rasprostranilos tolko s XIV XV vv preobladayushim ostavalos teoreticheskoe izuchenie anatomii po knigam Galena Talantlivye mediki postoyanno riskovali popast v pole zreniya inkvizicii no osobennoe vozmushenie korrumpirovannoj chasti duhovenstva vyzyvalo to chto vrachi polzovalis avtoritetom i uvazheniem u silnyh mira sego otvlekaya na sebya voznagrazhdeniya i milosti Odin iz medikov kto togo vremeni pisal Kliriki po obyknoveniyu tolpyatsya u izgoloviya bolnyh iz vseh sil tshas dokazat velikuyu dejstvennost svoego vmeshatelstva vozzvaniya k svyatym relikvij osvyashennyh svechej obeden milostyni pozhertvovanij i prochego blagochestivogo sharlatanstva Sluchis vrachu oderzhat pobedu nad nedugom eto pripisyvaetsya zastupnichestvu svyatyh obetam i molitvam klirikov Sluchis zhe emu umeret vinovaty v etom konechno zhe vrachi Gipotezy o prichinah chumy i predlagaemye mery profilaktiki Chto kasaetsya togdashnej nauki ob epidemicheskih boleznyah v nej borolis dva osnovnyh napravleniya Pervoe svyazannoe s imenem odnogo iz poslednih atomistov drevnosti Lukreciya Kara polagalo prichinoj ih vozniknoveniya nekie nevidimye glazu semena bolezni ili melchajshie boleznetvornye skotinki Mark Varron pronikavshie v organizm zdorovogo cheloveka pri kontakte s zabolevshim Eto uchenie poluchivshee v dalnejshem nazvanie ucheniya o to est zarazhenii v te vremena poluchilo svoyo dalnejshee razvitie uzhe posle otkrytiya van Levenguka Kak sredstvo profilakticheskoj borby s chumoj kontagionisty predlagali izolyaciyu bolnyh i dlitelnye karantiny Sleduet naskolko eto vozmozhno staratelno izbegat publichnyh sporov daby lyudi ne dyshali drug na druga i odin chelovek ne mog zarazit neskolkih Itak sleduet ostavatsya v odinochestve i ne vstrechatsya s lyudmi pribyvshimi iz teh mest gde vozduh otravlen Odnako nalichie ili otsutstvie nevidimyh chumnyh skotinok predstavlyalos dostatochno umozritelnym tem bolee dlya vrachej togdashnego vremeni kazalas privlekatelnoj teoriya miazmov sozdannaya velikimi umami drevnosti Gippokratom i Galenom i razvitaya zatem shejhom vrachej Avicennoj V kratkom izlozhenii sut teorii mozhno svesti k otravleniyu organizma nekim yadovitym veshestvom pnevmoj vydelyayushimsya iz zemnyh nedr V osnove eyo lezhalo vpolne zdravoe nablyudenie o gibelnosti dlya lyudej isparenij bolot i prochih nezdorovyh mest i privyazannosti opredelyonnyh zabolevanij k opredelyonnym zhe geograficheskim punktam Otsyuda po mneniyu miazmatikov veter sposoben raznosit yadovitye ispareniya na ogromnye rasstoyaniya istochnik ne ukazan 4451 den prichyom yad mozhet kak derzhatsya v vozduhe tak i otravlyat soboj vodu pishu i predmety byta Vtorichnym istochnikom miazmov stanovitsya bolnoe ili myortvoe telo chto podtverzhdalos vo vremya chumnoj epidemii tyazhyolym zapahom soputstvuyushim zabolevaniyu i trupnym smradom Vprochem i zdes vrachi rashodilis v ponimanii otkuda berutsya yadovitye ispareniya Esli drevnie bez kolebanij schitali ih prichinoj teluricheskie to est pochvennye vydeleniya v obychnom sostoyanii bezopasnye kotorye prevrashaet v smertelnyj yad bolotnoe gnienie v Srednie veka poyavilis mneniya o kosmicheskom vliyanii na process vozniknoveniya miazmov prichyom v kachestve glavnogo vinovnika vystupala planeta Saturn otozhdestvlyaemaya s apokalipticheskim vsadnikom Smertyu Po mneniyu miazmatikov prilivnoe vozdejstvie planety probuzhdaet yadovitye ispareniya bolot istochnik ne ukazan 4451 den Nalichie miazma opredelyalos zapahom no o tom kakogo tipa dolzhen byt zapah chumy imelis diametralno protivopolozhnye mneniya Tak sohranilis vospominaniya o vetre donosivshem zapah slovno by iz rozovogo sada posle chego v blizhajshem gorode konechno zhe nachalas epidemiya No gorazdo chashe chume pripisyvali zapahi rezkie i tyazhyolye tak v Italii schitali prichinoj epidemii ogromnogo kita vybroshennogo volnami na bereg i rasprostranivshego vokrug sebya nesterpimoe zlovonie Dlya borby s epidemiej predlagalos neskolko prostyh sredstv Bezhat iz zarazhyonnoj mestnosti i v bezopasnosti dozhidatsya konca epidemii Imenno otsyuda proishodit znamenitaya srednevekovaya priskazka dalshe dolshe bystree pridumannaya po predaniyu znamenitym persidskim filosofom i vrachom Abu Bakrom Ar Razi Bezhat trebovalos kak mozhno dalshe kak mozhno bystree i ostavatsya vdali ot zarazhyonnoj mestnosti dostatochno dolgo chtoby okonchatelno ubeditsya chto opasnost minovala Vrachi sovetovali perebratsya v skromnyj domik v derevne ne podverzhennyj syrosti vdali ot kladbish skotomogilnikov i gryaznoj vody a takzhe ot ogorodov gde rastyot luk porej kapusta ili inye rasteniya na kakovyh imeyut obyknovenie osedat chumnye miazmy Ochishenie vozduha v zarazhyonnoj mestnosti ili dome S etoj celyu cherez gorod gnali stada chtoby dyhanie zhivotnyh ochistilo atmosferu odin iz specialistov togo vremeni pripisyval podobnuyu sposobnost loshadyam i potomu nastoyatelno sovetoval svoim pacientam na vremya epidemii perebiratsya v konyushni Stavili blyudechki s molokom v komnatu umershego chtoby takim obrazom pogloshat zarazu S toj zhe celyu v domah razvodili paukov sposobnyh po ubezhdeniyu togo vremeni adsorbirovat razlityj v vozduhe yad Dlya togo chtoby razognat zarazhyonnyj vozduh zvonili v kolokola i palili iz pushek V komnatah s toj zhe celyu vypuskali letat nebolshih pichuzhek chtoby oni vzmahami krylyshek provetrivali pomeshenie Individualnaya zashita kotoraya ponimalas kak sozdanie nekoego bufera mezhdu chelovekom i zarazhyonnoj sredoj Vvidu togo chto dejstvennost podobnoj bufernoj zashity mozhno bylo opredelit isklyuchitelno s pomoshyu sobstvennogo obonyaniya ona schitalas horoshej esli udavalos sovershenno unichtozhit ili po krajnej mere oslabit chumnoj zapah Po etoj prichine rekomendovalos nosit s soboj i chasto nyuhat cvetochnye bukety butylochki s duhami pahuchie travy i ladan Sovetovali takzhe nagluho zakryvat okna i dveri zakryvat okna propitannoj voskom tkanyu chtoby ne dopustit proniknoveniya v dom zarazhyonnogo vozduha Vprochem inogda predlagalos zabivat chumnoe zlovonie zlovoniem eshyo bolee zhestokim recepty takogo sorta byli poroj prodiktovany otchayaniem i bespomoshnostyu Tak krymskie tatary razbrasyvali po ulicam sobachi trupy evropejskie vrachi sovetovali derzhat v domah kozlov Davalis dazhe rekomendacii podolgu zaderzhivatsya v othozhem meste vdyhaya tamoshnie aromaty poskolku imelis nablyudeniya po povodu togo chto chistilshiki othozhih mest menshe stradayut ot epidemii Podobnoe predlozhenie vyzvalo vprochem protest uzhe u togdashnih specialistov ukazyvavshih chto podobnoe otvratitelno v obychnoj situacii i trudno ozhidat chtoby ono pomoglo vo vremya epidemii Vrachi rekomendovali vozderzhivatsya ot potrebleniya domashnej i dikoj vodoplavayushej pticy pitatsya supami i bulonami ne spat posle rassveta i nakonec vozderzhivatsya ot intimnogo obsheniya s zhenshinami a takzhe pamyatuya o tom chto podobnoe privlekaet podobnoe vozderzhivatsya ot myslej o smerti i straha pered epidemiej i vo chto by to ni stalo sohranyat bodroe nastroenie duha Lechenie Luchshie umy srednevekovya ne zabluzhdalis otnositelno vozmozhnosti izlecheniya chumnyh bolnyh Arsenal srednevekovogo vracha vklyuchavshij lekarstva na rastitelnoj ili zhivotnoj osnove a takzhe hirurgicheskie instrumenty byl sovershenno bessilen protiv epidemii Otec francuzskoj hirurgii Gi de Sholiak nazyval chumu unizitelnoj boleznyu protivopostavit kotoroj vrachebnomu sosloviyu bylo nechego Franko italyanskij vrach ne bez gorkogo cinizma zamechal chto ne mozhet osuzhdat vrachej otkazyvayushih v pomoshi zachumlyonnym ibo nikto ne zhelaet posledovat za svoim pacientom Krome togo s usileniem epidemii i rostom straha pered chumoj vsyo bolshe medikov staralis takzhe najti spasenie v begstve hotya etomu mozhno protivopostavit i podlinnye sluchai predannosti svoemu delu Tak Sholiaka po ego sobstvennomu priznaniyu ot begstva uderzhal tolko strah pered beschestem di Vinario zhe protiv sobstvennogo soveta ostavalsya na meste i umer ot chumy v 1360 godu Apteka Miniatyura iz Tacuinum sanitatis srednevekovogo traktata o zdorove XIV vek Klinicheskaya kartina chumy s tochki zreniya mediciny XIV veka vyglyadela sleduyushim obrazom miazmy proniknuv v organizm rozhdayut v oblasti serdca zapolnennyj yadom bubon ili furunkul kotoryj zatem prorvavshis otravlyaet krov Popytki lecheniya hotya krajne maloeffektivnye vsyo zhe predprinimalis Sholiak vskryval chumnye bubony i prizhigal ih raskalyonnoj kochergoj Chumu ponimaemuyu kak otravlenie pytalis lechit sushestvuyushimi na tot moment protivoyadiyami v chastnosti francuzskim teriakom k bubonam prikladyvali vysushennye shkurki zhab i yasheric sposobnyh po rasprostranyonnomu v te vremena ubezhdeniyu vytyagivat iz krovi yad s toj zhe celyu upotreblyali dragocennye kamni v chastnosti razmolotyj v poroshok izumrud V XIV veke kogda nauka eshyo tesno perepletalas s magiej i okkultizmom a mnogie aptekarskie recepty sostavlyalis po pravilam simpatii to est voobrazhaemoj svyazi chelovecheskogo tela s temi ili inymi obektami podejstvovav na kotorye yakoby mozhno bylo lechit bolezn mnogochislennymi byli sluchai sharlatanstva ili iskrennego zabluzhdeniya privodivshie k samym nelepym rezultatam Tak storonniki simpaticheskoj magii pytalis vytyanut bolezn iz tela s pomoshyu silnyh magnitov Rezultaty podobnogo lecheniya neizvestny no vryad li oni byli udovletvoritelny Naibolee zdravym predstavlyalos podderzhivat sily bolnogo horoshim pitaniem i ukreplyayushimi sredstvami i zhdat chtoby sam organizm poborol bolezn No sluchai vyzdorovleniya vo vremya epidemii Chyornoj smerti byli edinichnymi i pochti vse prishlis na konec epidemii Chumnye doktora Osnovnaya statya Chumnoj doktor Doktor Shnabel fon Rom Doktor Klyuv Rima gravyura Polya Fyursta 1656 V etih usloviyah senory ili goroda oplachivali uslugi specialnyh chumnyh doktorov v obyazannosti kotoryh vhodilo ostavatsya v gorode do konca epidemii i lechit teh kto stal eyo zhertvoj Kak pravilo za etu neblagodarnuyu i krajne opasnuyu rabotu bralis posredstvennye mediki nesposobnye najti dlya sebya luchshego ili yunye vypuskniki medicinskih fakultetov pytavshiesya sostavit sebe imya i sostoyanie bystrym no krajne riskovannym putyom Schitaetsya chto pervyh chumnyh doktorov nanyal papa Kliment VI posle chego eta praktika stala primenyatsya po vsej Evrope Dlya zashity ot miazmov chumnye doktora nosili stavshuyu pozdnee znamenitoj klyuvastuyu masku otsyuda ih prozvishe vo vremya epidemii klyuvastye vrachi fr docteurs a bec Maska vnachale zakryvavshaya tolko lico no posle vozvrasheniya chumy v 1360 godu nachavshaya polnostyu pokryvat golovu delalas iz plotnoj kozhi so styoklami dlya glaz prichyom v klyuv zakladyvalis cvety i travy rozovye lepestki rozmarin lavr ladan i t d dolzhnye zashishat ot chumnyh miazmov Dlya togo chtoby ne zadohnutsya v klyuve prodelyvalis dva nebolshih otverstiya Plotnyj kostyum kak pravilo chyornogo cveta takzhe delalsya iz kozhi ili voshyonoj tkani sostoyal iz dlinnoj rubahi spuskavshejsya do pyat shtanov i vysokih sapog a takzhe pary perchatok V ruki chumnoj doktor bral dlinnuyu trost eyo ispolzovali dlya togo chtoby ne dotragivatsya do pacienta rukami i krome togo razgonyat na ulice dosuzhih zevak ezheli takovye najdutsya Etot predshestvennik sovremennogo protivochumnogo kostyuma spasal ne vsegda i mnogie vrachi pogibali v popytkah okazat pomosh svoim pacientam V kachestve dopolnitelnoj zashity chumnym doktoram rekomendovalsya horoshij glotok vina so speciyami kak obychno byvaet v istorii tragedii soputstvoval fars sohranilsya harakternyj anekdot o gruppe kenigsbergskih doktorov kotorye neskolko perestaravshis v plane dezinfekcii byli arestovany za pyanyj debosh Administrativnye mery protivodejstviya Veneciancy kak svini tron odnu vse sgrudyatsya vmeste i brosyatsya na obidchika otmechal hronist Dejstvitelno Veneciya vo glave s dozhem Dandolo byla pervoj i kakoe to vremya edinstvennoj iz evropejskih stran sumevshej organizovat svoih grazhdan chtoby izbezhat haosa i marodyorstva i vmeste s tem skol to bylo vozmozhno protivodejstvovat razgulu epidemii V pervuyu ochered 20 marta 1348 goda prikazom venecianskogo soveta v gorode byla organizovana specialnaya sanitarnaya komissiya iz tryoh venecianskih dvoryan Vhodyashie v gavan korabli predpisano bylo podvergat dosmotru i esli najdeny byli pryachushiesya inostrancy bolnye chumoj ili mertvecy korabl nemedlenno szhigat Dlya zahoroneniya umershih byl otvedyon odin iz ostrovov v venecianskoj lagune prichyom mogily predpisano bylo ryt na glubinu ne menee polutora metrov Nachinaya s 3 aprelya i vplot do konca epidemii izo dnya v den specialnye pohoronnye komandy dolzhny byli proplyvat po vsem venecianskim kanalam krikom Myortvye tela trebuya ot naseleniya vydavat im svoih umershih dlya zahoroneniya Specialnye komandy dlya sbora trupov izo dnya v den obyazany byli poseshat vse bolnicy bogadelni i prosto sobirat umershih na ulicah Lyubomu veneciancu polagalis poslednee naputstvie mestnogo svyashennika i zahoronenie na chumnom ostrove poluchivshem nazvanie Lazaretto kak polagaet Dzhon Kelli po imeni blizhajshej po predpolozheniyu Ioganna Nola ot monahov Svyatogo Lazarya hodivshih za bolnymi Zdes zhe prohodili sorokadnevnyj karantin pribyvshie s Vostoka ili iz zachumlyonnyh mest zdes zhe v techenie soroka dnej dolzhny byli ostavatsya ih tovary srok byl vybran v pamyat o sorokadnevnom prebyvanii Hrista v pustyne otsyuda proishodit nazvanie karantin ot italyanskogo quaranta sorok Dlya podderzhaniya poryadka v gorode zapreshena byla torgovlya vinom zakryty vse traktiry i taverny lyuboj torgovec pojmannyj s polichnym teryal svoj tovar prichyom predpisyvalos nemedlenno vybivat dnisha u bochek i slivat ih soderzhimoe pryamo v kanaly Zapreshalis azartnye igry proizvodstvo igralnyh kostej vprochem remeslenniki sumeli obojti etot zapret pridavaya kostyam formu molitvennyh chyotok Zakryvalis publichnye doma svoih lyubovnic muzhchinam predpisyvalos libo nemedlenno otsylat proch libo stol zhe nemedlenno brat v zhyony Chtoby vnov naselit opustevshij gorod byli otkryty dolgovye tyurmy smyagcheno zakonodatelstvo o dolgovyh vyplatah beglym dolzhnikam obeshano proshenie v sluchae esli oni soglasyatsya pokryt odnu pyatuyu neobhodimoj summy S 7 avgusta chtoby izbezhat vozmozhnoj paniki zapreshalis traurnye odezhdy i vremenno otmenyalsya starinnyj obychaj vystavlyat grob s umershim u poroga doma oplakivaya ego vsej semyoj na glazah u prohozhih Dazhe v to vremya kogda epidemiya dostigla svoego maksimuma i smertnost sostavlyala 600 chelovek v sutki dozh Andrea Dandolo i Bolshoj Sovet ostavalis na mestah i prodolzhali rabotat 10 iyulya bezhavshim iz goroda chinovnikam bylo predpisano v techenie sleduyushih vosmi dnej vernutsya v gorod i vozobnovit rabotu nepodchinivshimsya grozili uvolneniem Vse eti mery dejstvitelno blagotvorno povliyali na poryadok v gorode i v dalnejshem opyt Venecii perenyali vse evropejskie gosudarstva Chuma v oficialnoj i narodnoj religiiKatolicheskaya cerkov i chuma Papa Kliment VI Poyasnoe izobrazhenie na kamee S tochki zreniya Katolicheskoj cerkvi prichiny epidemii byli yasny nakazanie za chelovecheskie grehi otsutstvie lyubvi k blizhnim pogonyu za mirskimi soblaznami pri polnom zabvenii duhovnyh voprosov V 1347 godu s nachalom epidemii cerkov a vsled za nej i narod byli ubezhdeny chto gryadyot konec sveta i sbyvayutsya prorochestva Hrista i apostolov istochnik ne ukazan 2615 dnej V vojne golode i bolezni videli vsadnikov Apokalipsisa prichyom imenno chuma dolzhna byla ispolnit rol vsadnika chej kon bled i imya emu Smert S chumoj pytalis borotsya s pomoshyu molebnov i krestnyh hodov tak korol Shvecii Magnus II kogda opasnost podstupila k ego stolice vozglavil krestnyj hod bosikom s nepokrytoj golovoj molya ob otvrashenii bedstviya Cerkvi byli zapolneny veruyushimi Kak luchshee lekarstvo dlya uzhe zabolevshih ili dlya togo chtoby izbezhat zarazheniya cerkov rekomendovala strah Bozhij ibo Vsevyshnij odin mozhet otvratit chumnye miazmy Pokrovitelem chumnyh bolnyh schitalsya Svyatoj Sebastyan s nim takzhe bylo svyazano povere o prekrashenii chumy v odnom iz gorodov kogda v mestnoj cerkvi byl postroen i osvyashyon pridel gde ustanovili statuyu etogo svyatogo Iz ust v usta peredavalsya rasskaz o tom chto oslik vyozshij v Messinu gde nachalas epidemiya statuyu Svyatoj Devy vdrug ostanovilsya i nikakimi usiliyami ne udalos sdvinut ego s mesta Uzhe s nachalom epidemii kogda zhiteli Messiny stali prosit u katanijcev dlya spaseniya ot gibeli prislat im moshi Svyatoj Agaty episkop Katanii Gerardus Orto soglasilsya bylo eto sdelat no tomu vosprotivilis ego sobstvennye prihozhane ugrozhaya smertyu esli on reshit ostavit gorod bez zashity Chto za erunda vozmushalsya fra Mikele Esli by svyataya Agata zahotela v Messinu ona sama by o tom skazala V konce koncov protivoborstvuyushie storony prishli k kompromissu dogovorivshis chto patriarh sovershit kroplenie svyatoj vodoj v kotoroj byla omyta raka Svyatoj Agaty V rezultate sam episkop umer ot chumy bolezn zhe prodolzhala zavoyovyvat vsyo novye i novye prostranstva V podobnyh usloviyah zhiznenno vazhnym stanovilsya vopros chto vyzvalo Bozhij gnev i kakim obrazom umilostivit Vsevyshnego chtoby mor prekratilsya raz i navsegda V 1348 godu prichinu neschastya videli v novoj mode na botinki s dlinnymi vysoko zagnutymi nosami kotorye osobenno vozmushali Boga neavtoritetnyj istochnik Svyashenniki prinimavshie poslednyuyu ispoved umirayushih stanovilis chastymi zhertvami chumy poetomu v razgar epidemii v chasti gorodov uzhe nevozmozhno bylo najti nikogo sposobnogo sovershit tainstvo soborovaniya ili prochest othodnuyu nad pokojnikom Boyas zarazheniya svyashenniki i monahi takzhe popytalis zashitit sebya otkazyvayas priblizhatsya k bolnym i vmesto etogo cherez specialnuyu chumnuyu shel v dveri podavaya im hleb dlya prichastiya na lozhke s dlinnoj ruchkoj ili zhe provodya soborovanie s pomoshyu palki s koncom smochennym v elee Vprochem izvestny byli i sluchai podvizhnichestva tak po predaniyu na eto vremya prihoditsya istoriya otshelnika po imeni Roh samootverzhenno uhazhivavshego za bolnymi pozdnee kanonizirovannogo Katolicheskoj cerkovyu V 1350 godu v samyj razgar epidemii papa Kliment VI obyavil ocherednoj Svyatoj god specialnoj bulloj prikazav angelam nemedlenno dostavlyat v raj lyubogo kto umryot na doroge v Rim ili zhe vozvrashayas domoj istochnik ne ukazan 2615 dnej Dejstvitelno na Pashu v Rim sobralos okolo 1 mln 200 tys palomnikov ishushih zashity ot chumy na Troicu k nim dobavilsya eshyo million pri tom chto v etoj masse chuma svirepstvovala s takim ozhestocheniem chto domoj vernulas edva li desyataya chast Za odin tolko god pribyl rimskoj kurii ot ih pozhertvovanij sostavila astronomicheskuyu summu v 17 millionov florinov chto podviglo togdashnih ostryakov otpustit yadovituyu shutku Gospod ne zhelaet smerti greshnika Pust sebe zhivyot i platit dalee Sam papa Kliment VI v eto vremya nahodilsya vdali ot ohvachennogo chumoj Rima v svoyom avinonskom dvorce po sovetu lichnogo vracha Gi de Sholiaka prekrasno otdavavshego sebe otchyot v opasnosti zarazheniya ne podpuskaya k sebe nikogo i postoyanno podderzhivaya ogon v dvuh zharovnyah sprava i sleva ot svoej persony Otdavaya dolzhnoe sueveriyam vremeni papa ne rasstavalsya s volshebnym izumrudom vstavlennym v persten kakovoj buduchi obrashyon k Yugu oslablyal dejstvie chumnogo yada buduchi obrashyon k Vostoku umenshal opasnost zarazheniya Vo vremya epidemii cerkvi i monastyri skazochno skolko obogatilis zhelaya izbezhat smerti prihozhane otdavali poslednee tak chto naslednikam umershih ostavalis krohi i nekotorym municipalitetam prishlos svoim ukazom ogranichit razmer dobrovolnyh dayanij Odnako zhe iz straha pered boleznyu monahi ne vyhodili naruzhu i palomnikam ostavalos skladyvat prinesyonnoe pered vorotami otkuda ono zabiralos po nocham V narode usilivalsya ropot razocharovavshiesya v vozmozhnostyah oficialnoj cerkvi zashitit svoih ovec ot chumy miryane stali zadavatsya voprosom ne grehi li cerkovnikov vyzvali Bozhij gnev Vspominalis i uzhe vsluh rasskazyvalis istorii o blude intrigah i dazhe ubijstvah sluchavshihsya v monastyryah o simonii svyashennikov Eti nastroeniya byvshie krajne opasnymi dlya cerkvi v konechnom itoge vylilis v moshnye ereticheskie dvizheniya posleduyushih vremyon v chastnosti v dvizhenie flagellantov Flagellantstvo Osnovnaya statya Flagellantstvo Kayushiesya flagellanty Izobrazhenie iz Prekrasnogo chasoslova gercoga Berrijskogo Drakon naverhu simvoliziruet satanu Sekta flagellantov bichuyushihsya voznikla po raznym svedeniyam v seredine XIII XIV vekov kogda vest ob ocherednoj katastrofe ili bedstvii vyzyvala religioznyj ekstaz u gorodskoj tolpy staravshejsya s pomoshyu askezy i umershvleniya ploti dobitsya milosti Sozdatelya i prekratit ili predotvratit golod ili epidemiyu no tak ili inache dostoverno ustanovleno chto v gody Chyornoj smerti eto dvizhenie dostiglo nebyvalogo razmaha Flagellanty uveryali budto na altar cerkvi Svyatogo Petra v Ierusalime odnazhdy upala mramornaya tablichka s poslaniem ot samogo Hrista kotoryj surovo poprekaya greshnikov v nesoblyudenii pyatnichnogo posta i svyatogo voskresenya obyavlyaet im v kachestve nakazaniya nachalo chumnoj epidemii Bozhij gnev byl stol velik chto on namerevalsya vovse steret chelovechestvo s lica Zemli no smyagchilsya blagodarya molbam svyatyh Dominika i Stefana predostavlyaya zabludshim poslednij shans Esli zhe chelovechestvo budet uporstvovat i dalee soobshalo nebesnoe pismo sleduyushimi karami budut nashestvie dikih zverej i nabegi yazychnikov Chleny sekty dvizhimye edinym stremleniem podvergnut svoyu plot ispytaniyam sravnimym s temi kotorym podvergalsya pered raspyatiem Hristos obedinyalis v gruppy do neskolkih tysyach chelovek vozglavlyaemye edinym rukovoditelem i stranstvovali iz goroda v gorod navodniv soboj v chastnosti Shvejcariyu i Germaniyu Ochevidcy opisyvayut ih kak monashestvuyushih odetyh v chyornye plashi i kapyushony s nizko nadvinutymi na glaza vojlochnymi shapkami i spinami v rubcah i strupyah zapyokshejsya krovi Ostanovit epidemiyu religioznyj fanatizm flagellantov konechno zhe ne mog bolee togo izvestno chto imenno oni prinesli s soboj chumu v Strasburg do togo vremeni eshyo ne zatronutyj morom Kak vse religioznye fanatiki svoego vremeni flagellanty v kazhdom iz gorodov v kotorom poyavlyalis trebovali pogolovnogo unichtozheniya evreev kak vragov Hrista i uzhe eto vyzyvalo nedoverie i opaseniya papy Klimenta VI no gorazdo huzhe s tochki zreniya gospodstvuyushej cerkvi bylo to chto sekta bichuyushihsya buduchi podchyorknuto mirskoj v nej ne sostoyalo ni odnogo svyashennosluzhitelya pretendovala na pryamoe obshenie s Bogom otvergaya slozhnuyu obryadnost i ierarhiyu katolicizma propoveduya samostoyatelno i stol zhe samovolno prinimaya drug u druga tainstvo ispovedi i otpuskaya grehi Papa Kliment byl slishkom umyon i ostorozhen chtoby pryamo zapretit flagellantstvo riskuya takim obrazom vyzvat bunt i nenavist narodnyh mass I on postupil blagorazumno postaviv ih pod nachalstvo cerkovnyh ierarhov predpisav zanimatsya askezoj i samobichevaniem isklyuchitelno poodinochke u sebya doma i tolko s blagosloveniya lichnogo duhovnika posle chego flagellantstvo kak massovoe religioznoe techenie prakticheski prekratilo svoyo sushestvovanie Vskore posle okonchaniya epidemii eta sekta kak organizovannaya struktura polnostyu ischezla Byanki Osnovnaya statya Byanki sekta Byanki Izobrazhenie XVI veka Menee izvestnoj raznovidnostyu fanatikov pytavshihsya ostanovit chumu podvigami vo imya very byli odetye v beloe lat albati takzhe izvestnye pod svoim italyanskim nazvaniem bianchi Inogda ih polagayut umerennoj chastyu flagellantov Po mifologii etoj sekty vsyo nachalos s togo chto nekij krestyanin povstrechal v pole Hrista kotoryj ostavshis neuznannym poprosil u togo hleba Krestyanin izvinilsya obyasniv chto hleba u nego bolshe ne ostalos no Hristos poprosil ego posmotret v sumke gde k nemalomu udivleniyu eyo vladelca hleb obnaruzhilsya v neprikosnovennosti Dalee Hristos otpravil krestyanina k kolodcu chtoby razmochit hleb v vode Krestyanin vozrazil chto kolodcev v etoj mestnosti net no vsyo zhe podchinilsya i konechno zhe kolodec sam soboj yavilsya v nazvannom meste No vozle kolodca stoyala Bogorodica ona otpravila krestyanina obratno prikazav peredat Hristu chto ego mater zapreshaet razmachivat hleb Krestyanin vypolnil poruchenie na chto Hristos zametil chto ego mater vsegda na storone greshnikov i obyasnil chto esli by hleb byl razmochen pogiblo by vsyo naselenie Zemli No teper on gotov pomilovat padshih i prosit razmochit lish tret hleba chto povedyot za soboj smert treti naseleniya hristianskogo mira Krestyanin vypolnil prikaz posle chego nachalas epidemiya ostanovit kotoruyu mozhno lish odevshis v beloe molyas i predavayas postu i pokayaniyu Drugoj variant toj zhe legendy rasskazyval chto krestyanin ehal verhom na byke i vdrug nekim chudom byl perenesyon v otdalyonnoe mesto gde ego zhdal angel s knigoj v ruke prikazavshij krestyaninu propovedovat o neobhodimosti pokayaniya i nosheniya belyh odezhd Ostalnye ukazaniya neobhodimye dlya togo chtoby smyagchit Bozhij gnev dolzhny byli byt najdeny v knige Shestviya byanki sobirali v gorodah ne menshie tolpy chem shestviya ih bolee radikalno nastroennyh sobratev Odetye v beloe so svechami i raspyatiyami v rukah oni dvigalis raspevaya molitvy i psalmy molya o miloserdii i mire prichyom vozglavlyala soboj processiyu obyazatelno zhenshina idushaya mezhdu dvumya malenkimi detmi Odnako i eti dalnie predshestvenniki reformacii vyzvali soboj nedovolstvo gospodstvuyushej cerkvi tak kak pryamo uprekali eyo v styazhatelstve korystolyubii i zabvenii zapovedej Bozhih za chto Gospod i nakazal svoj narod epidemiej Byanki trebovali ot pervosvyashennika dobrovolno otkazatsya ot prestola ustupiv ego nishemu pape s etim trebovaniem ih glava nazyvavshij sebya Ioannom Krestitelem otpravilsya v Rim gde po prikazu papy zakonchil zhizn na kostre eta zhe sudba ozhidala vtorogo rukovoditelya sekty pytavshegosya podnyat vosstanie protiv Svyatogo Prestola Sekta byla oficialno zapreshena Horeomaniya Osnovnaya statya Horeomaniya Esli sekty flagellantov i odetyh v beloe pri vsyom fanatizme svoih posledovatelej vsyo zhe sostoyali iz lyudej v zdravom ume horeomaniya ili oderzhimost tancem byla s bolshoj stepenyu veroyatnosti tipichnym massovym psihozom harakternym vprochem dlya Srednih vekov Piter Brejgel ml Oderzhimye plyaskoj Zhertvy horeomanii bez vsyakoj vidimoj prichiny nachinali prygat krichat i sovershat nelepye dvizheniya dejstvitelno napominavshie soboj nekij neistovyj tanec Oderzhimye sbivalis v tolpy do neskolkih tysyach chelovek byvalo chto zriteli do opredelyonnogo momenta prosto glazevshie na proishodyashee sami prisoedinyalis k plyashushej tolpe ne v silah ostanovitsya Samostoyatelno prekratit plyasku oderzhimye ne mogli i zachastuyu pokryvali rasstoyanie do sosednego goroda ili sela vopya i prygaya Zatem oni padali na zemlyu v polnom iznemozhenii i zasypali na meste Posle etogo psihoz poroj zakanchivalsya no inogda on prodolzhalsya v techenie neskolkih dnej ili dazhe nedel Oderzhimyh horeomaniej otchityvali v cerkvyah kropili svyatoj vodoj byvalo kogda inye sredstva byli ischerpany gorodskie vlasti nanimali muzykantov chtoby te podygryvali neistovoj plyaske i tem samym skoree dovodili bolnyh eyu do iznemozheniya i sna Sluchai takogo roda izvestny byli i do epidemii Chyornoj smerti no esli ranee oni byli edinichnymi po okonchanii epidemii Chyornoj smerti horeomaniya prinyala pugayushij razmah skachushie tolpy naschityvali poroj do neskolkih tysyach chelovek Predpolagaetsya chto takim obrazom vyplyoskivalis nervnoe potryasenie i uzhas vyzvannye epidemiej Horeomaniya svirepstvovala v Evrope v XIV XV vekah a zatem ischezla Otnoshenie vneshnih zritelej k oderzhimym horeomaniej bylo neodnoznachnym tak v srednevekovyh hronikah mozhno najti i namyoki budto rech shla o professionalnyh nishih poluchavshih po okonchanii predstavleniya shedruyu milostynyu radi chego sobstvenno vsyo i zatevalos Drugie avtory sklonyalis k mysli ob oderzhimosti besom polagaya ekzorcizm edinstvennym lekarstvom dlya podobnogo V hronikah zafiksirovany sluchai kogda massovomu tancu predavalis beremennye zhenshiny ili o tom chto mnogie tancory kogda pristup zakanchivalsya umirali ili vsyu dalnejshuyu zhizn stradali tikom ili tremorom konechnostej Podlinnye prichiny i mehanizm protekaniya horeomanii ostayutsya neizvestnym do nyneshnego vremeni Narodnye sueveriya svyazannye s epidemiej Protivochumnoj amulet nachala XVII veka Angliya Sovremennaya rekonstrukciya V rasstroennom voobrazhenii lyudej izo dnya v den ozhidavshih smerti prizraki privideniya i nakonec znaki yavlyalis v lyubom samom neznachitelnom sobytii Tak rasskazyvali o stolbe sveta v dekabre 1347 goda v techenie chasa stoyavshem posle zakata nad papskim dvorcom komu to videlos chto iz svezhenarezannogo karavaya hleba kapaet krov preduprezhdaya o bede kotoruyu ostalos uzhe nedolgo zhdat Rasstroennomu voobrazheniyu lyudej uzhe vo vremya epidemii yavlyalis neveroyatnye veshi tak fra Mikele Pyacca letopisec sicilijskoj chumy s polnym doveriem pereskazyvaet istoriyu o chyornoj sobake s mechom v perednej lape kotoraya vorvavshis v messinskuyu cerkov uchinila tam razgrom rubya v kuski svyashennye sosudy svechi i svetilniki na altare Tak v slavyanskih zemlyah nagie zhenshiny nochyu opahivali derevnyu vokrug prichyom vo vremya soversheniya obryada nikto inoj iz zhitelej ne mog pokinut svoj dom Saamy pesnyami i zaklinaniyami otsylali chumu v zheleznye gory prichyom dlya udobstva peredvizheniya eyo snabzhali loshadmi i povozkoj Chuchelo izobrazhavshee chumu szhigali topili zamurovyvali v steny proklinali i otluchali v cerkvyah Chumu pytalis otvratit s pomoshyu amuletov i zaklinanij prichyom zhertvami podobnyh sueverij stanovilis dazhe cerkovnosluzhiteli tajkom nosyashie na shee vmeste s krestom serebryanye shariki zapolnennye zhidkim serebrom rtutyu ili zhe meshochki s myshyakom Strah pered gibelyu ot chumy privodil k tomu chto narodnye sueveriya pronikali dazhe v cerkov poluchaya oficialnoe odobrenie duhovnyh vlastej tak v nekotoryh gorodah Francii napr v Monpele praktikovalsya lyubopytnyj obryad dlinnoj nityu izmeryali gorodskuyu stenu zatem eta nit ispolzovalas v kachestve fitilya dlya gigantskoj svechi zazhigaemoj na altare I nakonec predpolagaetsya chto imenno vo vremya velikoj epidemii v narodnom soznanii sformirovalsya obraz nem Pest Jungfrau angl Plague Maiden okazavshijsya neveroyatno zhivuchim otgoloski etih verovanij vse eshyo sushestvovali dazhe v prosveshyonnom XVIII veke Po odnomu iz variantov zapisannomu v te vremena Deva Chuma vzyala v osadu nekij gorod prichyom lyuboj neostorozhno otkryvshij dver ili okno dobivalsya lish togo chto v zhilishe okazyvalsya letuchij krasnyj sharf i v skorom vremeni hozyain doma umiral ot bolezni Posemu zhiteli v uzhase zaperlis v domah i uzhe ne otvazhivalis pokazyvatsya snaruzhi No chuma okazalas terpelivoj i spokojno zhdala poka golod i zhazhda ne vynudyat ih eto sdelat Togda nekij dvoryanin reshil pozhertvovat soboj radi spaseniya ostalnyh i vygravirovav na svoyom meche slova Iisus Mariya otkryl dver Nemedlenno v proyome pokazalas prizrachnaya ruka i vsled za nej kraeshek krasnogo sharfa Ne rasteryavshis hrabrec rubanul po etoj ruke v skorom vremeni on umer ot bolezni vmeste so vsej svoej semyoj takim obrazom poplativshis za svoyu smelost no ranenaya Chuma predpochla ubratsya proch i s teh por osteregalas naveshat negostepriimnyj gorod Isteriya chumnyh mazej i processy nad otravitelyamiSocialnaya obstanovka Chetvyortyj vsadnik Apokalipsisa Fragment shpalery iz serii Anzherskij apokalipsis raboty Nikolya Bataya mezhdu 1373 m i 1387 m godami Porazhyonnye razmahom i gibelnostyu epidemii prevrativshej po vyrazheniyu Ioganna Nola vsyu Evropu v ogromnuyu Hirosimu obyvateli ne mogli poverit chto podobnaya katastrofa mozhet imet estestvennoe proishozhdenie Chumnoj yad v forme nekoego poroshka ili kak chashe polagali mazi dolzhen byl rasprostranyatsya otravitelem ili otravitelyami pod kotorymi ponimalis nekie izgoi vrazhdebno nastroennye k osnovnoj masse naseleniya V podobnyh izmyshleniyah zhiteli gorodov i syol opiralis v pervuyu ochered na Bibliyu gde Moisej rasseivaet v vozduhe pepel posle chego Egipet porazhaetsya morovym povetriem Obrazovannye sloi naseleniya mogli cherpat podobnuyu uverennost v rimskoj istorii kogda vo vremya yustinianovoj chumy 129 chelovek byli priznany prednamerenno rasprostranyavshimi zarazu i kazneny Krome togo povalnoe begstvo iz gorodov ohvachennyh boleznyu porodilo anarhiyu paniku i vlast tolpy Iz straha pered boleznyu lyubogo vyzyvavshego malejshie podozreniya siloj volokli v lazaret byvshij esli verit hronikam togo vremeni stol uzhasnym mestom chto mnogie predpochitali pokonchit s soboj lish by ne okazatsya tam Epidemiya samoubijstv uvelichivavshayasya vmeste s rasprostraneniem zarazy vynudila vlasti prinyat specialnye zakony ugrozhavshie tem kto nalozhit na sebya ruki vystavit ih trupy na vseobshee obozrenie Vmeste s bolnymi v lazaret chasto popadali i zdorovye najdennye v odnom dome s zabolevshim ili umershim chto v svoyu ochered zastavlyalo lyudej skryvat bolnyh i tajno horonit trupy Byvalo chto v lazaret tashili prosto sostoyatelnyh lyudej zhelaya vdovol pohozyajnichat v opustevshih domah obyasnyaya kriki zhertvy pomracheniem rassudka v rezultate bolezni Mogilshiki nabiravshiesya iz katorzhnikov i galernyh rabov kotoryh mozhno bylo privlech k podobnoj rabote tolko lish obeshaniyami pomilovaniya i deneg beschinstvovali v gorodah pokinutyh vlastyu vryvalis v doma ubivaya i grabya Molodyh zhenshin bolnyh myortvyh i umirayushih prodavali zhelayushim sovershit nasilie trupy volokli za nogi po mostovoj kak polagali v te vremena specialno razbrasyvaya po storonam bryzgi krovi chtoby epidemiya pri kotoroj katorzhniki chuvstvovali sebya beznakazannymi prodolzhalas kak mozhno dolshe Byvali sluchai kogda v mogilnye rvy vmeste s myortvymi svalivali i bolnyh pogrebaya zazhivo i ne razbirayas kto iz nih mog by spastis Sluchai prednamerennogo zarazheniya dejstvitelno sluchalis obyazannye svoim poyavleniem v pervuyu ochered rasprostranyonnomu v te vremena gibelnomu sueveriyu chto izbavitsya ot chumy mozhno bylo peredav eyo drugomu Posemu bolnye specialno tolkalis na rynkah i v cerkvyah norovya zadet ili dyhnut v lico kak mozhno bolshemu chislu lyudej Koe kto podobnym obrazom speshil razdelatsya so svoimi nedrugami Predpolagaetsya chto pervye mysli ob iskusstvennom proishozhdenii chumy poyavilis pri vide povalnogo begstva iz gorodov sostoyatelnoj chasti naseleniya No sluh o tom chto bogachi soznatelno travyat bednyakov v to vremya kak bogachi stol zhe uporno obvinyali v rasprostranenii bolezni nishih pytayushihsya takim obrazom im otomstit proderzhalsya dostatochno nedolgo na smenu etomu prishlo inoe narodnaya molva uporno obvinyala v iskusstvennom zarazhenii tri kategorii naseleniya dyavolopoklonnikov prokazhyonnyh i evreev kotorye podobnym obrazom svodili schyoty s hristianskim naseleniem V atmosfere isterii otravleniya ohvativshej Evropu inostranec musulmanin puteshestvennik pyanyj yurodivyj lyuboj privlekavshij k sebe vnimanie otlichiyami v odezhde povedenii rechi uzhe ne mog chuvstvovat sebya v bezopasnosti a esli u nego pri obyske nahodilos to chto tolpe ugodno bylo schitat chumnoj mazyu ili poroshkom uchast ego byla predreshena Presledovanie sekty otravitelej So vremyon razgula Chyornoj smerti na nekotoryh cerkvyah sohranilis barelefy izobrazhayushie kolenopreklonyonnogo cheloveka molyashegosya demonu V samom dele v pervuyu ochered rasstroennomu voobrazheniyu lyudej perezhivshih katastrofu predstavlyalos chto v sluchivshemsya vinoven vrag roda chelovecheskogo I hotya isteriya chumnyh mazej v polnoj mere razvernulas vo vremya epidemii 1630 goda eyo nachalo proslezhivaetsya uzhe v epohu Chyornoj smerti Dyavol pokazyvalsya v gorodah sobstvennoj personoj peredavali rasskazy o nekoem bogato odetom knyaze let pyatidesyati s sedinoj v volosah razezzhavshem na karete zapryazhyonnoj chyornymi konyami kotoryj zamanival vnutr to odnogo to drugogo zhitelya v mgnovenie oka dostavlyaya v svoj dvorec i tam pytayas soblaznit sundukami s sokrovishami i obeshaniem chto zhertva ostanetsya v zhivyh vo vremya epidemii v obmen zhe trebovalos obmazyvat dyavolskim sostavom skamejki v cerkvyah ili steny i dveri domov O sostave gipoteticheskoj chumnoj mazi nam izvestno iz pozdnejshego soobsheniya prepodobnogo Afanasiya Kirhera kotoryj pishet chto v eyo sostav vhodili akonit myshyak i yadovitye travy a takzhe drugie ingredienty o kakovyh ya ne reshayus napisat Dovedyonnye do otchayaniya senory i gorodskie vlasti obeshali krupnye nagrady za poimku otravitelej na meste prestupleniya no naskolko izvestno iz sohranivshihsya dokumentov ni odna podobnaya popytka ne udalas Zato shvacheny byli neskolko chelovek ogulno obvinyonnyh v izgotovlenii chumnyh mazej pytkami u nih vyryvali priznaniya budto oni poluchali ot podobnogo zanyatiya udovolstvie slovno ohotniki pojmavshie dich posle chego zhertvy podobnyh ogovorov otpravlyalis na viselicu ili na kostyor Edinstvennoj realnoj podoplyokoj dlya podobnyh sluhov byla vidimo sushestvovavshaya v te vremena sekta Razocharovanie v vere i protest po otnosheniyu k hristianskomu Bogu s ih tochki zreniya ne mogushemu ili ne zhelayushemu uluchshit zemnuyu zhizn svoih adeptov priveli k vozniknoveniyu legendy ob uzurpacii nebes otkuda byl s pomoshyu predatelstva svergnut istinnyj Bog Satana kotoryj v konce mira smozhet vernut sebe svoyo zakonnoe vladenie Odnako ne sushestvuet kakih libo dokumentalnyh podtverzhdenij neposredstvennogo uchastiya lyuciferistov v rasprostranenii epidemij ili dazhe v izgotovlenii gipoteticheskoj mazi Razgromy leprozoriev Prokazhyonnyj Miniatyura iz francuzskogo izdaniya traktata O svojstvah veshej Bartolomeya Anglijskogo XV vek Prokaza svirepstvovavshaya v Evrope v predshestvuyushie veka dostigla maksimuma v XIII stoletii Opirayas na biblejskie zavety izgonyat i gnushatsya prokazhyonnyh i veroyatno iz straha zarazheniya nad nimi sovershali pohoronnyj obryad brosaya na bolnogo lopatami zemlyu posle chego chelovek stanovilsya otshepencem i mog najti sebe priyut lish v leprozorii dobyvaya na zhizn isklyuchitelno vyprashivaniem milostyni Umyshlennoe otravlenie kolodcev kak prichina nekoego zla ili bolezni ne bylo izobreteniem vremyon Chyornoj smerti Vpervye eto obvinenie bylo vydvinuto francuzskimi vlastyami pri Filippe Krasivom 1313 god posle chego po vsej spravedlivosti po vsej strane no v osobennosti v Puatu Pikardii Flandrii nachalis razgromy leprozoriev i kazni bolnyh V 1321 godu goneniya na prokazhyonnyh vozobnovilis Obviniv porazhyonnyh boleznyu za svoi grehi v otravlenii kolodcev i podgotovke vosstaniya protiv hristian vo Francii ih arestovali 16 aprelya i uzhe 27 go otpravili na kostyor konfiskovav imushestvo v polzu korolya V 1348 godu v poiskah vinovnikov Chyornoj smerti vnov vspomnili o prokazhyonnyh tochnee o teh kto vyzhil vo vremya predydushih pogromov ili zhe pribavivshemsya za eto vremya naselenii leprozoriev Novye goneniya ne imeli stol ozhestochyonnogo haraktera iz za nemnogochislennosti zhertv i osushestvlyalis dostatochno sistematicheski lish v korolevstve Aragon V Venecii gromili leprozorii kak polagayut s celyu osvobodit mesto dlya karantina Prokazhyonnyh ubivali kak posobnikov evreev kuplennyh za zoloto i otravlyavshih vodu chtoby takim obrazom dosadit hristianam Po odnoj iz versij chetvero vozhdej kotorym yakoby podchinyalis prokazhyonnye vsej Evropy sobravshis vmeste i pri podstrekatelstve dyavola poslannogo evreyami vyrabotali plan kak pogubit hristian otomstiv im takim obrazom za svoyo polozhenie ili vseh ih zarazit prokazoj V svoyu ochered evrei soblaznyali prokazhennyh obeshaniyami grafskih i korolevskih koron i sumeli dobitsya svoego Uveryali chto u prokazhyonnyh udalos najti chumnuyu maz sostoyavshuyu iz chelovecheskoj krovi mochi i cerkovnoj gostii Zashiv v meshochki s kamnem dlya utyazheleniya etu smes sledovalo tajkom brosat v kolodcy Eshyo odin svidetel dokladyval My sami svoimi glazami videli takuyu ladanku v odnom iz mestechek nashego vassalstva Odna prokazhyonnaya prohodivshaya mimo boyas chto eyo shvatyat brosila za soboyu zavyazannuyu tryapku kotoruyu totchas ponesli v sud i v nej nashli golovu yashericy lapy zhaby i chto to vrode zhenskih volos namazannyh chyornoj vonyuchej zhidkostyu tak chto strashno bylo razglyadyvat i nyuhat eto Kogda svyortok brosili v bolshoj ogon on ne mog goret yasnoe dokazatelstvo togo chto eto byl silnyj yad Istreblenie evreev Osnovnaya statya Evrejskie pogromy vo vremya chumy Zhertvami takzhe byli iudei kotoryh v to vremya bylo mnogo v raznyh evropejskih gorodah Sozhzhenie evreev Illyustraciya iz Nyurnbergskoj hroniki 1493 Antievrejskij navet vremyon Chyornoj smerti voznik iz za poyavivshejsya vo vremya vojny mezhdu papstvom i Svyashennoj Rimskoj imperiej opustoshivshej i oslabivshej kak Germaniyu tak i Italiyu teorii zagovora soglasno kotoroj iudei reshiv posodejstvovat skorejshej gibeli svoih vragov tajno sobralis v Toledo ih verhovnogo rukovoditelya nazyvali dazhe po imeni rabbi Iakov i reshili izvesti hristian yadom prigotovlennym koldovskim sposobom iz ploti i krovi sovy s primesyu peremolotyh v poroshok yadovityh paukov Eshyo odin variant recepta vklyuchal v sebya poroshok iz vysushennogo serdca hristianina vkupe s paukami lyagushkami i yashericami Etot dyavolskij sostav byl zatem tajno razoslan po vsem stranam s kategoricheskim prikazom sypat ego v kolodcy i reki Po odnoj iz versij za spinoj evrejskih vozhdej stoyal sobstvennoj personoj saracinskij vladyka po drugoj oni dejstvovali po sobstvennoj iniciative Pismo evreev k emiru datirovannoe 1321 godom bylo yakoby zapryatano v potajnoj larec vmeste s sokrovishami i zavetnymi veshami i najdeno pri obyske u evreya Bananiasa v Anzhu Kusok pergamenta iz ovechej kozhi ne privlyok by vnimaniya ishushih ne bud na nyom zolotoj pechati vesom v 19 florinov s izobrazheniem raspyatiya i evreya stoyashego pered nim v takoj nepristojnoj poze chto ya styzhus eyo opisat otmechal Filipp Anzhujskij soobshivshij o nahodke Etot dokument byl poluchen pytkoj ot arestovannyh i zatem perevedyonnyj na latinskij yazyk doshyol do nas v spiske XIX veka perevod ego takov Kogda my navsegda porabotim hristianskij narod vy nam vozvratite nash velikij grad Ierusalim Ierihon i Aj gde hranitsya svyashennyj kovcheg A my vozvysim vash prestol nad carstvom i velikim gorodom Parizhem esli vy nam pomozhete dostignut etoj celi A poka kak vy mozhete ubeditsya cherez vashego zamestitelya korolya Grenady my dejstvovali v etih vidah lovko podsypaya v ih pityo otravlennye veshestva poroshki sostavlennye iz gorkih i zlovrednyh trav brosaya yadovityh presmykayushihsya v vody kolodcy cisterny istochniki i ruchi dlya togo chtoby vse hristiane pogibli prezhdevremenno ot dejstviya gubitelnyh parov vyhodyashih iz etih yadov Nam udalos privesti v ispolnenie eti namereniya glavnym obrazom blagodarya tomu chto my razdali znachitelnye summy nekotorym bednym lyudyam ih veroispovedaniya nazyvaemym prokazhyonnymi No eti negodyai vdrug obratilis protiv nas i vidya chto drugie hristiane ih razgadali oni obvinili nas i razoblachili vsyo delo Tem ne menee my torzhestvuem ibo eti hristiane otravili svoih bratev eto vernyj priznak ih razdorov i nesoglasij Obezumevshie tolpy v Germanii Shvejcarii Italii Ispanii poluchiv v svoyo rasporyazhenie podobnye dokazatelstva vinovnosti iudeev i zagorevshis nadezhdoj pobedit epidemiyu ustraivali krovavye samosudy poroj s pooshreniya ili molchalivogo soglasiya vlastej To chto epidemiya ubivala obitatelej evrejskih kvartalov ne menshe chem hristian nikogo ne smushalo Evreev veshali i zhgli prichyom ne raz byvalo chto po puti k mestu kazni marodyory sryvali s obrechyonnyh odezhdu i ukrasheniya Byvali sluchai nadrugatelstva nad trupami ubityh ili umershih evreev muzhchin zhenshin detej i starikov kotorye kak eto bylo v odnom iz prirejnskih gorodov zabivali v bochki i zatem spuskali v reku ili brosali ih trupy na rasterzanie sobakam i pticam Poroj v zhivyh ostavlyali malenkih detej dlya posleduyushego kresheniya i molodyh i krasivyh devushek kotorye mogli stat sluzhankami ili nalozhnicami Norvezhskij korol Hokon VI prikazal istrebit evreev v celyah profilaktiki uznav chto chuma priblizhaetsya k granicam ego gosudarstva Byli sluchai kogda iudei sami podzhigali svoi doma i predvaritelno zabarrikadirovav dveri sgorali vmeste so svoimi domochadcami i vsem imushestvom kricha iz okon osharashennoj tolpe chto predpochitayut smert nasilstvennomu kresheniyu Materi s detmi na rukah brosalis v kostry Szhigaemye iudei nasmehalis nad svoim presledovatelyami i raspevali biblejskie psalmy Obeskurazhennye podobnym muzhestvom pered licom smerti ih protivniki obyavlyali takoe povedenie vmeshatelstvom i pomoshyu Satany V to zhe vremya byli lyudi vystupavshie v zashitu iudeev Poet Dzhovanni Bokkachcho v svoej izvestnoj novelle upodobil 3 avraamicheskie religii perstnyam i sdelal vyvod chto v glazah edinogo Boga ni odnoj ne mozhet byt otdano predpochtenie Avinonskij papa Kliment VI specialnoj bulloj grozil otlucheniem ubijcam evreev gorodskie vlasti Strasburga ukazom obyavili o neprikosnovennosti svoih grazhdan iudejskogo veroispovedaniya hotya massovye pogromy i ubijstva v etom gorode vsyo zhe proizoshli Predpolagayut takzhe chto prichinoj antisemitizma stal otkaz evreyam v assimilyacii poskolku im zapreshalos vstupat v cehi i gildii ostavlyaya dlya nih lish dva vida deyatelnosti medicinu i torgovlyu Zanimayas rostovshichestvom chast evreev bogatela vyzyvaya tem dopolnitelnuyu zavist Krome togo evrei mediki luchshe znali arabskij yazyk i potomu byli znakomy s peredovoj v te vremena musulmanskoj medicinoj otdavali sebe otchyot v opasnosti zagryaznyonnoj vody Po etoj prichine evrei predpochitali kopat kolodcy v evrejskom kvartale ili brat vodu iz chistyh klyuchej izbegaya rek zagryaznyonnyh gorodskimi otbrosami chto vyzyvalo dopolnitelnye podozreniya Alternativnye teoriiV 1980 h godah poyavilis skeptiki somnevavshiesya chto infekcionnym agentom Chyornoj smerti byla imenno chumnaya palochka Y pestis Polozhil nachalo skepsisu v otnoshenii Chyornoj smerti britanskij zoolog Grem Tvigg v svoej knige 1984 goda Chyornaya smert peresmotr gospodstvuyushej teorii s tochki zreniya biologii angl The Black Death A Biological Reappraisal posle chego vyshli raboty Biologiya chumnyh epidemij angl The Biology of Plagues demografa Syuzanny Skott v soavtorstve s biologom Kristoferom Dunkanom i Netradicionnyj vzglyad na problemu Chyornoj smerti angl Black Death Transformed Semyuelya Kona professora medievistiki rabotayushego v Universitete Glazgo Otricateli vzyali dlya sopostavleniya dannye indijskoj protivochumnoj komissii po tretej pandemii razrazivshejsya v konce XIX veka 1894 1930 gody i unyosshej v Indii zhizni pyati s polovinoj millionov chelovek Imenno v eto vremya Aleksandr Jersen sumel vydelit chistuyu kulturu chumnogo mikroba a angl razrabotat teoriyu krysino bloshinogo mehanizma rasprostraneniya zabolevaniya Otricateli ustanovili sleduyushee Otmechalas opredelyonnaya raznica v mehanizme protekaniya bolezni mezhdu Chyornoj smertyu i vremenem tretej pandemii V chastnosti krajne redko otmechalis takie obychnye dlya avtorov XIV veka simptomy kak gangrenoznoe vospalenie gorla i lyogkih silnye boli v oblasti serdca krovoharkanie i krovavaya rvota a takzhe tyazhyolyj zapah ishodivshij ot bolnyh Tretya pandemiya unesla k primeru v Indii okolo 3 naseleniya v to vremya kak Chyornaya smert sokratila naselenie Evropy po samym skromnym podschyotam na tret Bubony raspolagavshiesya v sovremennom variante obychno na nogah chto vpolne logichno tak kak bloha skoree doberyotsya do nizhnej chasti tela vo vremena Chyornoj smerti zachastuyu raspolagalis na shee ili za ushami Chume obychno predshestvuet massovaya gibel krys no nichego podobnogo v dokumentah XIV veka ne otmechalos v to vremya kak po raschyotam otricatelej pri toj smertnosti o kotoroj govoryat hroniki plasty iz dohlyh krys dolzhny byli bukvalno zagromozhdat ulicy i dohodit do kolena vzroslomu cheloveku Ne zametit podobnogo i tem bolee ne poschitat eto dostojnym upominaniya kak obydennogo yavleniya po mneniyu otricatelej bylo nevozmozhno Osnovnoj formoj protekaniya zabolevaniya v osobennosti na Severe byl lyogochnyj variant v to vremya kak v sovremennom mire procent bolnyh s porazheniyami lyogkih pri pandemii ne prevyshal 15 25 vo vremena vetnamskoj vojny 3 Chumnaya bloha predpochitaet tyoplyj i vlazhnyj klimat potomu v toj zhe Indii zabolevaemost padala v zimnee vremya i vozobnovlyalas vesnoj v to vremya kak dlya Chyornoj smerti podobnogo ne zamecheno Vo vremena tretej pandemii bolezn rasprostranyalas so skorostyu okolo 20 mil v god v to vremya kak dlya Chyornoj smerti eta cifra sostavlyala 2 5 mili v sutki Chumnoj stolb v Vene Podobnye pamyatniki stavilis nad chumnymi rvami obshimi mogilami umershih ot Chyornoj smertiUzhasy epidemii chumy otrazhaet illyustraciya srednevekovoj knigi na gorodskih ulicah grudy trupov po kotorym begayut krysy Po National Geographic Magazine Odnako buduchi polnostyu edinodushny v voprose chto Chyornaya smert ne byla chumoj otricateli rezko rashodilis vo mneniyah kakoe zabolevanie predlozhit vmesto neyo v kachestve prichiny epidemii Tak osnovopolozhnik novogo vzglyada na problemu Chyornoj smerti Grem Tvigg vozlagal otvetstvennost za epidemiyu na bacillu sibirskoj yazvy Odnako pri sibirskoj yazve ne razvivayutsya bubony na kozhe mogut poyavitsya lish furunkuly i yazvy Eshyo odna trudnost sostoyala v tom chto v otlichie ot chumy ne sushestvovalo dokumentalno zafiksirovannyh sluchaev bolshih epidemij sibirskoj yazvy Dunkan i Skott predlagali na rol infekcionnogo agenta nekij virus rodstvennyj gemorragicheskoj lihoradke Ebola simptomatika kotoroj dejstvitelno v chyom to shodna s lyogochnoj chumoj prichyom dovodya svoyu teoriyu do logicheskogo zaversheniya Dunkan i Skott predpolozhili chto vse pandemii tak nazyvaemoj chumy nachinaya s 549 goda n e byli vyzvany imenno im Dalshe vseh poshyol professor Kon vozlozhivshij otvetstvennost za Chyornuyu smert na nekoe tainstvennoe zabolevanie H k nyneshnemu vremeni uspevshee bessledno ischeznut Tak na vopros o raznice simptomov zamechalos chto srednevekovye hroniki protivorechat poroj ne tolko opisaniyam XIX veka no i drug drugu chto neudivitelno v usloviyah kogda eshyo ne byli vyrabotany edinyj metod diagnostiki i edinyj yazyk dlya sostavleniya istorii boleznej Tak figuriruyushij u odnogo avtora bubon drugim mog opisyvatsya kak furunkul krome togo chast etih opisanij nosit hudozhestvennyj a ne dokumentalnyj harakter kak naprimer klassicheskoe opisanie florentijskoj chumy ostavlennoe Dzhovanni Bokkachcho Takzhe izvestny sluchai kogda opisanie sovremennyh dlya avtora sobytij podgonyalos pod obrazec izlozhennyj nekim avtoritetom tak polagaetsya chto Pyacca v svoyom opisanii chumy v Sicilii bolee chem staratelno podrazhal Fukididu Raznica v kolichestve zhertv obyasnyaetsya antisanitariej carivshej v srednevekovyh gorodah i syolah krome togo chuma prishla cherez sravnitelno korotkoe vremya posle Velikogo goloda 1315 1317 godov kogda v Evrope edva lish perestali oshushatsya posledstviya nedoedaniya Chto kasaetsya krys to otmechayut chto chuma mozhet peredavatsya blohami ot cheloveka k cheloveku i bez uchastiya krys prichyom ne tolko krysinoj blohoj no i drugimi blohami parazitiruyushimi na lyudyah Nedostatka v takih blohah v Srednie veka ne bylo Etim zhe snimaetsya vopros o klimate Skorost rasprostraneniya bolezni v novejshee vremya tormozilas effektivnymi merami po profilaktike i mnogochislennymi karantinami v to vremya kak v Srednie veka nichego podobnogo eshyo ne bylo Krome togo byla vydvinuta gipoteza chto zanos v Evropu mongolskoj chumy prohodil v dva etapa cherez Messinu i cherez Marsel prichyom v pervom sluchae eto byla suslikovaya vo vtorom krysinaya chuma neskolko otlichayushiesya drug ot druga Rossijskij biolog Mihail Supotnickij otmechaet chto vo vremena kogda medicina eshyo nahodilas v zachatochnom sostoyanii s chumoj putali inogda sluchai vneshne pohozhih na neyo simptomatikoj zabolevanij kak to malyarii tifa i t d Gruppoj francuzskih uchyonyh pod rukovodstvom Dide Raulya v konce 1990 h godov bylo provedeno issledovanie ostankov zhertv bolezni vzyatyh iz dvuh chumnyh rvov v Yuzhnoj Francii odin iz kotoryh datiruetsya 1348 1350 godami drugoj bolee pozdnim vremenem V oboih sluchayah byla najdena DNK bakterii Y pestis otsutstvuyushaya v kontrolnyh obrazcah iz ostankov lyudej togo zhe vremeni umershih ot inyh prichin Rezultaty byli podtverzhdeny eshyo v neskolkih laboratoriyah v neskolkih stranah Takim obrazom po mneniyu Dide Raulya v spore ob etiologii Chyornoj smerti mozhno postavit tochku eyo vinovnicej bez somneniya byla bakteriya Y pestis V oktyabre 2010 goda zhurnal PLoS Pathogens opublikoval statyu Haensch et al 2010 mnogonacionalnoj gruppy kotoraya issledovala rol Yersinia pestis v Chyornoj smerti V dokumente podrobno izlozheny rezultaty novyh issledovanij kotorye obedinili analiz drevnej DNK i specificheskoe obnaruzhenie belka kotorye byli ispolzovany dlya obnaruzheniya DNK i belkovyh signatur specifichnyh dlya Y pestis v chelovecheskih skeletah iz shiroko rasprostranyonnyh massovyh zahoronenij v severnoj centralnoj i yuzhnoj Evrope kotorye arheologicheski byli svyazany s Chyornoj smertyu i posleduyushimi epidemiyami Avtory prishli k vyvodu chto eto issledovanie vmeste s predydushimi analizami na yuge Francii i Germanii prekrashaet debaty ob etiologii Chyornoj smerti i nedvusmyslenno demonstriruet chto Y pestis byl vozbuditelem epidemicheskoj chumy opustoshivshej Evropu v Srednie veka V rezultate issledovaniya opublikovannogo v zhurnale Nature bylo dokazano chto sovremennye shtammy imeyut genom na 99 identichnyj najdennomu u umershih ot Chyornoj smerti i tot zhe uroven virulentnosti Izvestnye zhertvy Chyornoj smertiImya Professiya ili titul Strana rozhdeniya God smertiAlfonso XI Spravedlivyj korol Kastilii Kastiliya 1350legist znatok kanonicheskogo prava Bolonya 1348Ioann Angel sevastokrator Vizantiya 1348naslednik vizantijskogo prestola Vizantiya 1347Bonna Lyuksemburgskaya dofina Francii Bogemiya 1348Tomas Bradvardin arhiepiskop kenterberijskij Angliya 1349episkop parizhskij Franciya 1349episkop Turne Franciya 1349Ioanna Anglijskaya princessa anglijskaya Angliya 1348Zhanna Burgundskaya francuzskaya koroleva Burgundiya 1348Dzhovanni Randacco gercog Randacco Afin i Neopatrii Siciliya 1348Ambrodzho Lorencetti zhivopisec Siena 1348Petro Lorencetti zhivopisec Siena 1348Andrea Pizano arhitektor skulptor Pontedera 1348patriarh Sicilii Franciya 1348Eleonora Portugalskaya koroleva Aragona Portugaliya 1348lord kancler Angliya 1349Dzhovanni Villani hronist istorik Florenciya 1348Margaret Uejk grafinya kentskaya Angliya 1349Gyunter fon Shvarcburg antikorol Germanii Svyashennaya Rimskaya imperiya 1349Vasilij Kalika arhiepiskop Novgorodskij Rus 3 iyulya 1352Simeon Ivanovich Gordyj velikij knyaz vladimirskij Rus 1353Ivan Simeonovich tretij syn Simeona Gordogo Rus 1353Simeon Simeonovich chetvyortyj syn Simeona Gordogo Rus 1353Posledstviya Chyornaya smert imela znachitelnye demograficheskie socialnye ekonomicheskie kulturnye i religioznye posledstviya i dazhe povliyala na geneticheskij sostav naseleniya Evropy izmeniv sootnoshenie grupp krovi v zatronutyh populyaciyah Esli govorit o vostochnyh stranah posledstviya chumy seryozno skazalis na Zolotoj Orde gde rezkoe sokrashenie naseleniya privelo sredi prochego k politicheskoj nestabilnosti a takzhe tehnologicheskomu i kulturnomu regressu Po ocenkam Uilyama Nejfi i Endyu Spajsera demograficheskaya situaciya v Evrope okonchatelno stabilizirovalas lish k nachalu XIX veka takim obrazom posledstviya Chyornoj Smerti oshushalis v techenie posleduyushih 400 let Mnozhestvo dereven opustelo posle smerti ili begstva zhitelej umenshilos i gorodskoe naselenie Chast selskohozyajstvennyh ugodij prishla v zapustenie delo dohodilo do togo chto volki rasplodivshis v ogromnyh kolichestvah stali vo mnozhestve vstrechatsya dazhe v prigorodah Parizha Po dannym francuzskogo istorika medievista Zhorzha Dyubi k 1390 godu naselenie Normandii sostavlyalo lish 43 ot chislennosti naseleniya v nachale XIV veka Epidemiya privela k tomu chto iz za rezkogo umensheniya kolichestva naseleniya zashatalis tradicii ranee kazavshiesya nezyblemymi i feodalnye otnosheniya dali svoyu pervuyu treshinu Mnogie cehi byvshie prakticheski zakrytymi gde remeslo peredavalos ot otca k synu teper stali prinimat k sebe novyh lyudej Podobnym zhe sposobom vynuzhdeno bylo popolnyat svoi ryady duhovenstvo znachitelno poredevshee za vremya epidemii a takzhe vrachebnoe soslovie za nedostatkom muzhchin v sferu proizvodstva stali vtyagivatsya zhenshiny Vremya posle chumnoj epidemii stalo podlinnym vremenem novyh idej i probuzhdeniya srednevekovogo soznaniya Pered licom groznoj opasnosti ot mnogovekovoj spyachki ochnulas medicina vstupivshaya s togo vremeni v novyj etap svoego razvitiya Krome togo nedostatok rabochih ruk pozvolyal podyonshikam batrakam i raznoobraznoj prisluge torgovatsya so svoimi rabotodatelyami trebuya dlya sebya luchshih uslovij truda i bolee vysokoj oplaty Ostavshiesya v zhivyh zachastuyu okazyvalis v polozhenii sostoyatelnyh naslednikov poluchavshih zemli i dohody rodni skonchavshejsya vo vremya velikoj epidemii Nizshie klassy nemedlenno vospolzovalis etim obstoyatelstvom chtoby dobitsya dlya sebya bolee vysokogo polozheniya i vlasti Florentiec Matteo Villani gorko zhalovalsya Prostonarode nyne trebuet dlya sebya samyh dorogih i izyskannyh blyud ih zhenshiny i deti shegolyayut pyshnymi platyami prinadlezhavshimi ranee tem kto navsegda pokinul etot mir V nyneshnee vremya zhenskaya prisluga neopytnaya i neobuchennaya i vmeste s nej malchishki konyushie trebuyut dlya sebya po menshej mere 12 florinov v god a samye naglye i 18 i dazhe 24 to zhe kasaetsya nyanek i melkih remeslennikov zarabatyvayushih na hleb svoimi rukami kotorym podavaj nyne vtroe bolshe obychnogo i tak zhe rabotniki na polyah koih sleduet teper snabzhat upryazhkoj bykov i zernom dlya poseva i rabotat oni zhelayut isklyuchitelno na luchshej zemle zabrosiv prochuyu Iz za nedostatka rabochih ruk v selskom hozyajstve postepenno stala menyatsya struktura proizvodstva polya zernovyh vsyo chashe prevrashalis v pastbisha dlya skota gde odin dva pastuha mogli upravlyatsya s ogromnymi stadami korov i ovec V gorodah dorogovizna ruchnogo truda s neizmennostyu privela k rostu chisla popytok mehanizirovat proizvodstvo davshih svoi plody v bolee pozdnie vremena Upali cena na zemlyu i arendnaya plata snizilsya rostovshicheskij procent I v to zhe vremya vtoraya polovina XIV veka harakterizovalas bolshoj inflyaciej i vysokimi cenami na produkty pitaniya v osobennosti na hleb tak kak s umensheniem kolichestva rabotnikov v selskom hozyajstve umenshilos i proizvodstvo Vysshie klassy chuvstvuya chto vlast uskolzaet iz ruk pytalis perejti v nastuplenie tak v 1351 godu Parlament Anglii prinyal angl zapreshavshij platit nayomnym rabochim bolshe chem to bylo prinyato do epidemii Rosli nalogi krome togo v popytke uderzhat i sdelat nezyblemoj granicu mezhdu sosloviyami vsyo bolshe razmyvavshuyusya posle epidemii prinimalis zakony o roskoshi Tak v zavisimosti ot polozheniya na ierarhicheskoj lestnice ogranichivalis kolichestvo loshadej v upryazhke dlina zhenskih shlejfov kolichestvo blyud podavaemyh na stol i dazhe kolichestvo plakalshikov na pohoronah no vse popytki dobitsya chtoby podobnye zakony realno soblyudalis okazyvalis tshetnymi Eretiki poklonyayushiesya Dyavolu v obliche kozla i vedmy proletayushie mimo na sataninskij shabash Miniatyura XV veka V otvet na popytku ogranichit stol zhestokoj cenoj zavoyovannye prava nizshie klassy otvetili vooruzhyonnymi vystupleniyami po vsej Evrope prokatilis bunty protiv nalogovyh vedomstv i protiv pravitelstv s zhestokostyu podavlennye i vsyo zhe nadolgo ogranichivshie prityazaniya vysshih klassov i privedshie k dostatochno bystromu ischeznoveniyu barshinnyh povinnostej i massovomu perehodu ot feodalnyh k arendnym otnosheniyam v gospodskom hozyajstve Rost samosoznaniya tretego sosloviya nachavshijsya vo vremena vtoroj pandemii uzhe ne ostanavlivalsya i nashyol polnoe vyrazhenie vo vremena burzhuaznyh revolyucij Daron Adzhemoglu i Dzhejms Robinson v knige Pochemu odni strany bogatye a drugie bednye nazyvayut epidemiyu chumy povorotnym momentom angl critical juncture v istorii Evropy Ona privela k umensheniyu chislennosti krestyan oshushalas nehvatka rabochih ruk i poyavilis dazhe sluchai peremanivaniya feodalami krestyan drug u druga i imenno v etot moment traektorii razvitiya Zapadnoj i Vostochnoj Evropy nachali rashoditsya Do epidemii krepostnoe pravo v Zapadnoj Evrope bylo lish nemnogo menee obremenitelnym chem v Vostochnoj povinnosti byli chut menshe goroda chut bolshe i bogache a krestyane chut bolee splochyonnymi vvidu bolshej plotnosti naseleniya i menshego srednego razmera feodalnogo nadela V Zapadnoj Evrope krestyane smogli vospolzovatsya v tom chisle i posredstvom vosstanij situaciej i sushestvenno oslabit feodalnye povinnosti chto vskore privelo k okonchatelnoj otmene krepostnogo prava posle chego Angliya a pozzhe i drugie strany Zapadnoj Evropy vstali na put razvitiya inklyuzivnyh institutov Na Vostoke zhe krestyane okazalis terpelivej k novym tyagotam i byli huzhe organizovany potomu zemlevladelcy smogli usilit feodalnyj gnyot i vmesto oslableniya krepostnogo prava tam sluchilos vtoroe izdanie krepostnichestva V duhovnoj sfere vlast cerkvi nad umami prakticheski bezuslovnaya v prezhnie vremena takzhe okazalas znachitelno pokoleblennoj obvineniya v alchnosti i simonii vidimaya bespomoshnost cerkovnikov v borbe s chumoj znachitelno oslabili eyo vlast i probudili umy dlya filosofii budushego na smenu ereticheskim sektam vremyon vtoroj pandemii prishli lollardy gusity posledovateli Uiklifa i nakonec Reformaciya S drugoj storony kolichestvo svyashennikov i monahov sokratilos edva li ne na 40 pustovalo ogromnoe kolichestvo cerkvej Stremyas zapolnit etu lakunu vysshee duhovenstvo bylo vynuzhdeno snizhat trebovaniya k kandidatam opredelyat na mesta kuda bolee molodoj chem obychno i vo mnogom nevezhestvennyj kontingent V rezultate epidemii obrazovatelnyj uroven duhovenstva byvshij dostatochno vysokim pered nachalom chumnoj epidemii rezko poshyol vniz Ozhili starinnye sueveriya ranee zapreshavshiesya cerkovyu vera v zagovory vmeshatelstvo dyavola v povsednevnuyu zhizn i vedminy chary Stoit napomnit chto samo ponyatie shabasha okonchatelno zakrepilos v soznanii srednevekovogo cheloveka v gody Chyornoj smerti V techenie neskolkih sleduyushih stoletij chuma uzhe ne pokidala evropejskij kontinent vplot do XV veka epidemii vspyhivali to tam to zdes kazhdye 6 12 let a poroj i chashe Tak vtoraya chuma pestis secunda v 1361 godu v Anglii unesla s soboj do 20 naseleniya V 1363 godu vo Francii poyavilas gornaya chuma udarivshaya po rajonam kotorye ranee poshadila Chyornaya smert Anglijskaya epidemiya 1369 1371 godov pogubila 10 15 ostavshihsya V 1369 godu v Anglii vspyhnula tretya chuma pestis tercia posle okonchaniya epidemii Chyornoj smerti i do konca XIV veka strashnaya bolezn posetila ostrova 6 raz Mezhdu 1536 m i 1670 m godami chastota epidemij upala do odnoj na kazhdye 15 let unesya lish vo Francii za 70 let 1600 1670 okolo 2 millionov zhiznej Sredi nih 35 tysyach prishlos na Bolshuyu chumu v Lione 1629 1632 godov Krome uzhe perechislennyh izvestnye pozdnie epidemii chumy vklyuchayut italyanskuyu epidemiyu 1629 1631 godov Bolshuyu epidemiyu Londona 1665 1666 Bolshuyu epidemiyu Veny 1679 Bolshuyu epidemiyu Marselya v 1720 1722 godah i chumu v Moskve v 1771 godu Otrazhenie v iskusstveOsnovnaya statya Chuma v evropejskom iskusstve Na mentalnost srednevekovogo cheloveka chuma unichtozhavshaya bez razbora molodyh i zdorovyh nahodyashihsya vo cvete let lyudej smert neobyasnimaya nepredskazuemaya proizvodila dvojstvennoe vpechatlenie Svyatoj Roh Srednevekovaya miniatyura Pervyj podhod vpolne predskazuemo religioznyj ponimal chumu kak nakazanie chelovechestvu za grehi prichyom pomosh chelovechestvu moglo okazat lish zastupnichestvo svyatyh i uteshenie Bozhego gneva molitvami i istyazaniyami ploti V soznanii mass epidemiya prinimala vid strel kotorye razyaryonnyj Bog mechet v lyudej syuzhet etot posle chumnoj epidemii proyavilsya v iskusstve v chastnosti na panno cerkovnogo altarya v Gyottingene Germaniya 1424 Bog karaet lyudej strelami semnadcat iz kotoryh uzhe popali v cel Na freske Goccoli v San Dzhiminyano Italiya 1464 izobrazhyon Bog otec posylayushij otravlennuyu strelu na gorod otmetil chto strely chumy izobrazheny na pogrebalnoj stele v cerkov Sv Kastulusa 1515 v sobore Myunstera na polotne Veroneze v Ruane v cerkvi Lando am der Izar V poiskah zashity ot Bozhego gneva veruyushie vpolne tradicionno iskali zastupnichestva svyatyh sozdavaya novuyu tradiciyu po hodu dela tak kak chuma ne poseshala evropejskij kontinent so vremen yustinianovoj epidemii i potomu ranee etot vopros ne voznikal Odnim iz zashitnikov ot epidemii byl izbran Svyatoj Sebastyan kotorogo tradicionno izobrazhali pronzennym strelami Krome togo rasprostranyonnym stalo izobrazhenie Svyatogo Roha ukazuyushego na vskrytyj chumnoj bubon na svoem levom bedre So vtorym svyatym net yasnosti tradicionno ego smert otnosyat k 1327 godu kogda chumy v Evrope eshyo ne bylo s chem ikonografiya vstupaet v yavnoe protivorechie Dlya preodoleniya takovogo predlagaetsya dve gipotezy Pervaya zaklyuchaetsya v tom chto yazva na bedre u svyatogo predstavlyaet soboj nekij naryv ili furunkul uzhe pozdnee po associacii otozhdestvlyonnyj s chumnym bubonom Vtoraya predpolagaet chto zhitie Svyatogo Roha otnositsya imenno ko vremeni velikoj epidemii i umer on ot chumy samootverzhenno uhazhivaya za bolnymi v to vremya kak v pozdnejshie istochniki vkralas oshibka I nakonec predstatelnicej za greshnikov polagalas Svyataya Deva kotoruyu takzhe v znak skorbi prinyato bylo izobrazhat s serdcem pronzyonnym kopyami ili strelami Izobrazheniya podobnogo tipa stali rasprostranyatsya vo vremya i posle epidemii poroj sochetayas s izobrazheniyami razgnevannogo bozhestva v chastnosti na panno gettingenskogo altarya chast greshnikov ukryvaetsya ot Bozhih strel pod pokrovom Bogorodicy Plyaska Smerti Illyustraciya iz Nyurnbergskoj hroniki 1493 Odnim iz izvestnyh syuzhetov yavlyaetsya Plyaska Smerti La Danse Macabre s izobrazheniem tancuyushih figur v vide skeletov Gravyura Golbejna Mladshego vyderzhala 88 izdanij s 1830 po 1844 god Rasprostranyon syuzhet gde chuma predstavlyaetsya gnevom Boga kotoryj porazhaet greshnikov strelami Na kartine Pitera Brejgelya Starshego Triumf smerti izobrazheny skelety simvoliziruyushie chumu kotorye ubivayut vsyo zhivoe Eshyo odnim otgoloskom chumy yavlyaetsya syuzhet Smert igrayushaya v shahmaty rasprostranyonnyj v zhivopisi Severnoj Evropy Piter Brejgel Starshij Triumf smerti 1562 Florentijskaya chuma stala fonom na kotorom razvorachivaetsya dejstvie znamenitogo Dekamerona Dzhovanni Bokkachcho O chume pisal Petrarka v svoih znamenityh stihah k Laure skonchavshejsya vo vremya epidemii v Avinone Trubadur Pejre Lyunel de Montesh opisal chumnuyu epidemiyu v Tuluze v cikle skorbnyh sirvent nosyashem naimenovanie Lyudyam nechego divitsya st oks Meravilhar no s devo pas las gens Predpolagaetsya takzhe chto vremenem Chyornoj smerti datiruetsya izvestnaya v Anglii detskaya pesenka schitalochka angl Na shee venki iz roz Buketikov polnye karmany Apchhi apchhi Vse padayut na zemlyu hotya podobnaya traktovka predstavlyaetsya spornoj Sushestvuyut i gipotezy svyazyvayushie s Chyornoj smertyu znamenityj skazochnyj syuzhet o Gamelnskom krysolove gorod odolevayut polchisha krys gorozhane ishut spaseniya i k nim yavlyaetsya krysolov kotoryj vyvodit krys iz goroda s pomoshyu volshebnoj dudochki i topit ih v reke a kogda gorozhane otkazyvayutsya voznagradit ego za uslugu tem zhe putyom vyvodit iz goroda ih detej Tak soglasno odnoj iz interpretacij deti sobiraya po puti dohlyh krys zabolevayut chumoj i pogibayut Odnako dogadku etu slozhno prinyat iz za nesovpadeniya v datah soglasno gamelnskoj hronike krysolov uvyol detej o krysah v etom pervom variante eshyo ne upominaetsya v 1284 godu to est bolee chem za pyatdesyat let do epidemii Vmesto Chyornoj smerti dlya obyasneniya sluchivshegosya issledovatelyami predlagaetsya horeomaniya proyavleniya kotoroj dejstvitelno fiksirovalis zadolgo do epidemii Vyrazitelnye opisaniya chumy v Norvegii poyavlyayutsya v zaklyuchitelnyh glavah trilogii Sigrid Unset Kristin doch Lavransa a na Rusi v romane Dmitriya Balashova Simeon Gordyj Velikaya epidemiya privlekla vnimanie kinematografistov i stala fonom na kotorom razvorachivaetsya dejstvie filmov Sedmaya pechat 1957 Ingmara Bergmana Plot i krov 1985 Pola Verhovena Dyhanie dyavola 1993 Pako Lusio Chyornaya smert 2010 Kristofera Smita i Vremya vedm 2011 Dominika Seny Otrazhena v kinokartine Skazka stranstvij 1983 Aleksandra Mitty V 2019 godu vyshla kompyuternaya igra A Plague Tale Innocence Sobytiya igry proishodyat v 1348 godu kogda Korolevstvo Francii porazili Edvardianskaya vojna i epidemiya chumy V 2022 godu vyshlo prodolzhenie igry A Plague Tale Requiem Svidetelstva sovremennikovFlorentiec Matteo Villani prodolzhivshij Novuyu hroniku svoego brata izvestnogo mestnogo istorika Dzhovanni Villani umershego ot bolezni soobshaet V etom godu v vostochnyh stranah v Verhnej Indii Kattae i drugih pribrezhnyh provinciyah Okeana nachalas chuma sredi lyudej vsyakogo pola i vozrasta Pervym eyo priznakom bylo krovoharkane a smert nastupala u kogo srazu u kogo na vtoroj na tretij den nekotorye zhe protyagivali i dolshe Tot kto uhazhival za etimi neschastnymi nemedlenno zarazhalsya i zaboleval sam i v neprodolzhitelnom vremeni pogibal Pri etom u bolshinstva voznikalo vzdutie v pahu a u mnogih podmyshkami pravoj i levoj ruki ili na drugih chastyah tela i pochti vsegda na tele bolnogo poyavlyalas kakaya to opuhol Eta chuma prihodila s pereryvami i vspyhivala u raznyh narodov za god ona ohvatila tretyu chast sveta nazyvaemuyu Aziej V konce koncov ona dobralas do narodov zhivushih u Velikogo morya na beregah Tirrenskogo morya v Sirii i Turcii bliz Egipta i na poberezhe Krasnogo morya na severe v Rossii v Grecii v Armenii i drugih stranah Togda italyanskie galery pokinuli Velikoe more Siriyu i Romeyu chtoby ne zarazitsya i vernutsya so svoimi tovarami domoj no mnogim iz nih bylo suzhdeno pogibnut v more ot etoj bolezni Priplyv v Siciliyu oni vstupili v peregovory s mestnymi zhitelyami i ostavili im bolnyx vsledstvie chego chuma rasprostranilas i sredi sicilijcev V 1348 godu chuma gospodstvovala vo vsej Italii za isklyucheniem Milana i predgorij Alp razdelyayushih Germaniyu i Italiyu gde ona prichinila menshe vreda V tom zhe godu ona perebrosilas cherez gory i rasprostranilas v Provanse Savoje Dofine Burgundii na poberezhe u Marselya i Egmora v Katalonii na ostrove Majorka v Ispanii i Granade V 1349 godu ona doshla na zapade do beregov okeana Evropy Afriki i Irlandii do ostrovnoj Anglii i Shotlandii drugih zapadnyh ostrovov i vnutrennih zemel svirepstvuya pochti vezde s odinakovoj siloj krome Brabanta gde zhertv bylo malo V 1350 godu chuma obrushilas na germancev i vengrov frizov datchan gotov vandalov i drugie severnye strany i narody I tam gde vspyhivala epidemiya ona prodolzhalas v techenie pyati mesyacev ili pyati smen luny eto izvestno po opytu mnogih stran Poskolku kazalos chto eta gubitelnaya zaraza peredavalas vzglyadom ili prikosnoveniem mnogie pokidali muzhchin zhenshin i detej pri pervyh priznakah ohvativshej ih bolezni Beschislennoe mnozhestvo lyudej moglo by vyzhit esli by ne lishilos neobhodimoj pomoshi V nashem gorode epidemiya razgorelas v polnuyu silu v aprele 1348 godu ot R H i prodlilas do nachala sentyabrya togo zhe goda V gorode predmeste i okruge Florencii bez razbora pola i vozrasta iz pyati chelovek pogiblo tri ili bolshe skoree za schyot prostonarodya chem srednih sloev i verhov potomu chto bednyakam prishlos osobenno hudo zaraza rasprostranilas sredi nih ranshe i pomoshi oni poluchali menshe Vracham ni v odnoj strane ne udalos najti lekarstv ili sredstv protiv etogo smertelnogo neduga ni s pomoshyu estestvennoj filosofii ni fiziki ni astrologii Ot genuezskih kupcov dostojnyh vsyacheskogo doveriya my slyshali o tom chto proizoshlo v teh stranah v verhnej Azii nezadolgo do nachala epidemii Tam to li iz zemli to li s neba poyavilsya ognennyj smerch i rasprostranyayas na zapad besprepyatstvenno istrebil znachitelnuyu chast etogo kraya Nekotorye utverzhdayut chto iz zlovoniya izdavaemogo plamenem rodilos gnilostnoe veshestvo vselenskoj zarazy no za eto my ne mozhem ruchatsya Polagali chto te komu Gospodne miloserdie sohranilo zhizn vidya pogibel svoih blizhnih i slysha ob istreblenii mnogih narodov mira odumayutsya smiryatsya vernutsya k dobrodeteli i katolicheskomu blagochestiyu stanut vozderzhivatsya ot grehov i nepravednyh postupkov preispolnyatsya lyubovyu i sochuvstviem drug k drugu No tolko chto mor prekratilsya vyshlo sovsem po drugomu Lyudej ostalos slishkom nemnogo po otnosheniyu k unasledovannym imi zemnym blagam tak chto zabyv o proshlom slovno nichego i ne bylo oni udarilis v nevidannyj ranee razgul i besstydnyj razvrat Otstaviv dela oni predavalis poroku obzhorstva ustraivaya piry popojki prazdnestva s utonchyonnymi yastvami i uveseleniyami ne znali uderzhi v slastolyubii napereboj vydumyvali neobyknovennye i prichudlivye platya chasto nepristojnogo vida i peremenili vid vsej odezhdy Prostonarode kak muzhchiny tak i zhenshiny vvidu izbytka vseh veshej ne zhelali zanimatsya svoim privychnym trudom oni pristrastilis k samym dorogim i izyskannym kushanyam to i delo ustraivali svadby a prisluga i ulichnye zhenshiny nadevali platya ostavshiesya ot blagorodnyh dam Pochti ves nash gorod ochertya golovu pogruzilsya v postydnye utehi v drugih mestah i po vsemu svetu bylo eshyo huzhe Ego sovremennik anglijskij monah benediktinec Uilyam Din iz Rochestera v svoih annalah rasskazyvaet Lyudi v bolshej svoej chasti stali huzhe bolee podverzheny lyubomu poroku i bolee sklonny pered grehom i zlostyu ne dumaya ni o smerti ni o proshloj chume ni o svoem sobstvennom spasenii Svyashenniki malo cenyashie zhertvu duha raskayaniya otpravilis tuda gde oni mogli by poluchit bolshie stipendii chem v sobstvennyh beneficiyah i poetomu mnogie beneficii ostalis bez svyashennikov Den oto dnya ugroza dusham kak duhovenstva tak i miryan uvelichivalas Podmasterya i iskusnye rabotniki byli proniknuty duhom myatezha tak chto ni korol ni zakon ni pravosudie ne moglo obuzdat ih Tak velik byl nedostatok rabotnikov vseh vidov chto bolee chem tret zemel ostavalas neobrabotannoj Sm takzheYustinianova chuma Krizis pozdnego Srednevekovya Kategoriya Umershie ot Chyornoj smertiKommentariiV perevode Osherova Vody Stiksa slilis s sidonskoj struyoj Alchno otkryt chyornoj smerti zev I shiroko eyo rasprostyorty kryla V to zhe vremya voznik i uporno derzhalsya sluh chto Ioann zaper zhenu v eyo komnatah i umoril golodom v nakazanie za izmenu s konnetablem Neizvestno naskolko eta versiya sobytij sootvetstvovala dejstvitelnosti i naskolko k nej prilozhili ruku anglichane zhelavshie podobnym obrazom postavit pod vopros zakonnorozhdyonnost korolya Karla V V lyubom sluchae posle ubeditelnyh pobed poslednego sluh soshyol na net i posledstvij ne imel Chyornyj flag podnyatyj nad samoj vysokoj cerkovyu goroda byl prizvan izvestit vseh zhelavshih navestit gorod o potencialnoj ugroze Tradiciya podnyatiya chyornogo flaga voznikla imenno vo vremena Chyornoj smerti Mongolskij istorik Dalaj Chuluuny rasskazyvaya sobstvenno o Mongolii i narodnyh bedstviyah otmechaet v 1330 godu i 1337 1340 godah dzhut zasuhu i golod no ne epidemii Kembridzhskaya istoriya Vnutrennej Azii upominaet chto v Kitae seriya prirodnyh katastrof nachavshihsya s navodnenij na Yanczy v 1332 godu privela k gibeli 7 millionov chelovek i golodu no ne govorit o chume Sinolog Lyudmila Borovkova otmechaet golod v 1340 h godah a krupnuyu epidemiyu v 1344 godu kogda izmenilos ruslo Huanhe i golod i epidemii v teh krayah unesli pochti polovinu naseleniya i v 1350 h kogda otmecheny strashnyj golod sarancha i epidemiya v stolice Kitajskij istorik U Han opisyvaya sobytiya 1354 goda upominaet o golode i posledovavshih za nim epidemiyah Sm Chuluuny D Mongoliya v XIII XIV vekah Avtoriz per s mong M Nauka GRVL 1983 P 117 118 The Cambridge History of Inner Asia The Chinggisid Age Cambridge University Press 2009 P 91 Borovkova L A Vosstanie Krasnyh vojsk v Kitae M Nauka GRVL 1971 S 44 77 105 U Han Zhizneopisanie Chzhu Yuanchzhana Per s kit M Nauka GRVL 1980 S 59 Kak obychno byvaet v istorii nauki miazmaticheskaya teoriya dejstvitelno rabotala v nekotoryh sluchayah k primeru prekrasno obyasnyaya sluchai otravleniya bolotnym gazom metanom No popytka rasprostranit eyo na vse v principe vozdushnye zabolevaniya okazalas obrechena na neudachu Sravnite so starinnym russkim nazvaniem epidemii povetrie Pervoprichinoj morovogo povetriya stalo polozhenie zvyozd kakovoe nablyudalos v pervyj chas posle poludnya 20 marta kogda tri planety soshlis mezhdu soboj v sozvezdii Vodoleya Ibo Yupiter zharkij i vlazhnyj zastavlyaet yadovityj par podnimatsya nad bolotami a Mars beskonechno zharkij i suhoj podzhigaet skazannye pary pochemu i yavlyayutsya vidu goryashie iskry v to vremya kak yadovitye ispareniya i ogni propityvayut soboj vozduh Compedium 1345 god On otnositsya ko vremeni vtoroj epidemii no vesma harakteren dlya illyustracii psihologicheskogo nastroya harakternogo dlya vremeni Chyornoj smerti Nemnogim dalshe ushli ot podobnyh vozzrenij v XVII veke kogda chtoby umilostivit Boga shvejcarcy dali obet po voskresenyam odevat zhenshin v chyornoe muzhchin v seroe istochnik ne ukazan 2615 dnej Interesnoe obyasnenie etomu predlagaet Filipp Cigler po ego mneniyu sobache beshenstvo v Sicilii bylo vpolne obydennym yavleniem i nekij osobenno vopiyushij sluchaj priukrashennyj i pereskazannyj mog lech v osnovu podobnoj istorii Neskolkih neschastnyh obvinili v otravlenii kolodcev pisal muzykant papskoj kapelly Luis Hejligen flamandskim druzyam Mnogih iz nih uzhe otpravili na koster drugih prodolzhayut zhech i ponyne PrimechaniyaAncient DNA traces origin of Black Death angl Nature 15 iyunya 2022 Tian Shan makes sense as an epicentre for the Black Death says Slavin The region is on the ancient Silk Road trade route and the Kyrgyzstan graves were found to contain pearls from the Indian Ocean corals from the Mediterranean and foreign coins suggesting that faraway goods passed through the area We can hypothesize that trade both long distance and regional must have played an important role in spreading the pathogen westward Slavin said Data obrasheniya 18 iyunya 2022 Arhivirovano 17 iyunya 2022 goda Hollingsworth Julia Black Death in China A history of plagues from ancient times to now neopr CNN Data obrasheniya 24 marta 2020 Arhivirovano 6 marta 2020 goda Bramanti Stenseth Walloe Lei 2016 pp 1 26 Wade Nicholas 31 oktyabrya 2010 Europe s Plagues Came From China Study Finds The New York Times angl ISSN 0362 4331 Arhivirovano 4 noyabrya 2010 Data obrasheniya 27 iyulya 2020 Black Death Causes Facts and Consequences angl Encyclopaedia Britannica Data obrasheniya 1 marta 2020 Arhivirovano 9 iyulya 2019 goda Wade Nicholas Black Death s Origins Traced to China angl query nytimes com Data obrasheniya 1 marta 2020 Arhivirovano 1 marta 2020 goda Spyrou Maria A Musralina Lyazzat Gnecchi Ruscone Guido A Kocher Arthur Borbone Pier Giorgio Khartanovich Valeri I Buzhilova Alexandra Djansugurova Leyla Bos Kirsten I Kuhnert Denise Haak Wolfgang 15 iyunya 2022 The source of the Black Death in fourteenth century central Eurasia Nature angl 1 7 doi 10 1038 s41586 022 04800 3 ISSN 1476 4687 Arhivirovano 15 iyunya 2022 Data obrasheniya 17 iyunya 2022 800 year old graves pinpoint where the Black Death began angl Science 15 iyunya 2022 Data obrasheniya 17 iyunya 2022 Arhivirovano 16 iyunya 2022 goda Benedictow 2004 pp 50 51 Drancourt M et al Detection of 400 year old Yersinia pestis DNA in human dental pulp An approach to the diagnosis of ancient septicemia angl Proceedings of the National Academy of Sciences National Academy of Sciences 1998 Vol 95 no 21 P 12637 12640 Arhivirovano 21 fevralya 2007 goda Byrne Joseph Patrick Black Death Plague and Pestilence Terms Encyclopedia of the Black Death angl ABC CLIO 2012 P 52 ISBN 9781598842531 Benedictow 2004 p 3 d Irsay Stephen Notes to the Origin of the Expression Atra Mors angl Isis 1926 May vol 8 no 2 P 328 332 ISSN 0021 1753 doi 10 1086 358397 Arhivirovano 29 iyulya 2020 goda Seneka Edip St 164 Simonis de Covino Leodiensis libellus de judicio Solis in convivio Saturni Cohn Samuel K Cultures of Plague Medical Thinking at the End of the Renaissance angl Oxford University Press 2010 P 146 ISBN 9780191615887 Johannes Isacius Pontanus Rerum Danicarum historia lat 1631 Gasquet Francis Aidan The Black Death of 1348 and 1349 G Bell 1908 P 7 Hecker Justus Friedrich Carl Der schwarze Tod im vierzehnten Jahrhundert nach den Quellen fur Aerzte und gebildete Nichtarzte Herbig 1832 120 s Herlihy 1997 p 41 Byrne Joseph Patrick The Black Death Greenwood Press 2004 P 1 ISBN 9780313324925 Supotnickie 2006 p 105 The Little Ice Age ca 1300 1870 neopr Environmental History Resources 1 oktyabrya 2010 Data obrasheniya 26 fevralya 2012 Arhivirovano iz originala 8 fevralya 2015 goda Hecker J F C The Black Death and The Dancing Mania New York 1888 Arhivirovano 7 iyunya 2012 goda Supotnickie 2006 p 84 Kelly 2005 p 62 Kelly 2005 p 74 Kelly 2005 p 7 Supotnickie 2006 p 85 James Ronald Busvine Insects Hygiene and History Athlone Press 1976 P 262 Milan Daniel 1990 s 117 Kelly 2005 p 17 Favier J Guerre de Cents Ans Paris Fayard 1991 P 158 678 p ISBN 2213008981 Atwood Ch P Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire Facts on File 2004 P 41 610 678 p Kelly 2005 p 6 Atwood Ch P Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire P 41 610 The Cambridge History of China Cambridge UP 1994 Vol 6 P 557 Martin 2001 p 22 The Cambridge History of China Cambridge University Press 1994 Vol 6 P 541 557 Atwood Ch P Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire P 632 Naphy 2003 p 23 Aberth J The Black Death The Great Mortality of 1348 1350 A Brief History with Documents NY Palgrave McMillan 2005 P 17 208 p ISBN 1 4039 6802 0 The Cambridge History of India Cambridge University Press 1928 Vol 3 P 149 Scott S Duncan Ch J Biology of Plagues Evidence from Historical Populations Cambridge Cambridge University Press 2001 P 48 420 p ISBN 0 521 80150 8 Benedictow O J What Disease was Plague Brill 2010 P 500 748 p ISBN 978 90 04 18002 4 Sussman G D Was the black death in India and Shina Bulletin of the History of Medicine 85 2011 Arhivirovano 30 dekabrya 2011 goda Ole Benedictow Yersinia pestis the Bacterium of Plague Arose in East Asia Did it Spread Westwards via the Silk Roads the Chinese Maritime Expeditions of Zheng He or over the Vast Eurasian Populations of Sylvatic Wild Rodents angl Journal of Asian History 2013 Vol 47 no 1 P 1 31 Arhivirovano 28 iyunya 2022 goda Berzin E O Yugo Vostochnaya Aziya v XIII XVI vekah M Nauka 1982 S 47 52 Cambridge World History of Human Disease angl 1993 P 293 Arhivirovano 24 maya 2011 goda Arhivirovannaya kopiya neopr Data obrasheniya 12 fevralya 2012 Arhivirovano iz originala 24 maya 2011 goda Naphy 2003 p 25 Kelly 2005 p 56 MATTEO VILLANI HRONIKA neopr Data obrasheniya 12 dekabrya 2015 Arhivirovano 18 oktyabrya 2015 goda Milan Daniel 1990 s 109 Kelly 2005 p 8 Russev N D Beznosaya privratnica epoh Chyornaya smert na Zapade i Vostoke Evropy Stratum struktury i katastrofy Sbornik simvolicheskoj indoevropejskoj istorii Arheologiya Istochnikovedenie Lingvistika Filosofiya istorii SPb Nestor 1997 267 s S 220 239 ISBN 5 901007 03 4 Letopisnyj svod 1497 g Polnoe sobranie russkih letopisej T 28 M L 1963 S 71 Benedictow 2004 p 60 Loshic Yu M Dmitrij Donskoj M Izdatelstvo DOSAAF SSSR 1989 398 s Biblioteka Otchizny vernye syny 100 000 ekz ISBN 5 7030 0167 6 Shamiloglu Yu Chernaya smert i eyo posledstviya Istoriya tatar s drevnejshih vremen v 7 t Kazan Institut istorii AN RT 2009 T 3 S 686 690 1056 s ISBN 978 5 94981 142 9 Kelly 2005 p 9 Wheelis M Biological Warfare at the 1346 Siege of Caffa Emergin Infectios Diseases 9 2002 Vol 8 P 971 975 Makevedi K Bubonnaya chuma V mire nauki 1988 4 Arhivirovano 4 marta 2012 goda Kelly 2005 p 81 Benedictow 2004 p 61 Benedictow 2004 Kelly 2005 p 82 Kelly 2005 p 80 83 Kelly 2005 p 86 Kelly 2005 p 88 Kelly 2005 p 90 Kelly 2005 p 92 Benedictow 2004 p 72 Cassar P Medical history of Malta Wellcome Historical Medical Library 1965 Vol 6 586 p Kelly 2005 p 95 Supotnickie 2006 p 87 Kelly 2005 p 152 Benedictow 2004 p 79 Kelly 2005 p 96 Kelly 2005 p 98 Marchionne di Coppo Stefani Cronaca fiorentina Rerum italicarum scriptores Tomo XXX Parte I Citta di Castello S Lapi 1903 pp 230 232 Marchione di Coppo Stefani The Florentine Chronicle Arhivnaya kopiya ot 3 fevralya 2020 na Wayback Machine IATH virginia edu Benedictow 2004 p 65 Supotnickie 2006 p 88 Kelly 2005 p 177 Kelly 2005 p 127 Benedictow 2004 p 102 Supotnickie 2006 p 89 90 Kelly 2005 p 227 Benedictow 2004 p 88 Supotnickie 2006 p 90 Kelly 2005 p 27 Kelly 2005 p 270 The Cambridge World History of Human Disease Cambridge University Press 1993 P 612 Gottfried R S The black death natural and human disaster in medieval Europe New York Simon and Schuster 1985 203 p ISBN 0029123704 Ojerbah M Chast 3 Ot krestovyh pohodov do izgnaniya iz Ispanii Glava 8 Chyornaya smert Arhivnaya kopiya ot 24 iyulya 2011 na Wayback Machine Istoriya evrejskogo naroda Per Shvut Ami 1992 Polnoe sobranie russkih letopisej T 10 VIII Letopisnyj sbornik imenuemyj Patriarsheyu ili Nikonovskoyu letopisyu Arhivnaya kopiya ot 11 fevralya 2022 na Wayback Machine Pod red A F Bychkova SPb 1885 244 s C 223 Benedictow 2004 p 214 Polnoe sobranie russkih letopisej T 10 VIII Letopisnyj sbornik imenuemyj Patriarsheyu ili Nikonovskoyu letopisyu Arhivnaya kopiya ot 11 fevralya 2022 na Wayback Machine Pod red A F Bychkova SPb 1885 244 s C 224 Naphy 2003 p 26 Parnell F O Carroll E Presser B Lonely Planet Iceland Lonely Planet 2010 364 p ISBN 1741044553 De Roo P History of America before Columbus according to documents and approved authors Philadelphia Lippincott company 1900 Vol 2 P 414 Benedictow 2004 p 216 Cit po kn Brajant Artur Epoha rycarstva v istorii Anglii Per T V Kovalyova M G Muravyova SPb Evraziya 2001 S 343 The Cambridge World History of Human Disease Cambridge University Press 1993 P 613 The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology Cambridge University Press 1998 P 197 Byrne J P Demographic Effects of Plague Europe 1347 1400 The Encyclopedia of the Black Death Arhivnaya kopiya ot 27 iyunya 2014 na Wayback Machine ABC CLIO 2012 P 108 ISBN 1 59884 253 6 Urlanis B C Rost naseleniya v Evrope M 1941 S 346 347 Martin 2001 p 111 Cambridge History of China Cambridge University Press 1994 P 618 622 Borovkova L A Vosstanie Krasnyh vojsk v Kitae M Nauka GRVL 1971 S 6 Supotnickie 2006 p 78 Supotnickie 2006 p 131 S P Kapica Obshaya teoriya rosta chelovechestva Skolko lyudej zhilo zhivyot i budet zhit na Zemle Arhivnaya kopiya ot 17 fevralya 2016 na Wayback Machine M Nauka 1999 ISBN 5 02 008299 6 Korotyaev A I Mikrobiologiya chumy Medicinskaya mikrobiologiya immunologiya i virusologiya 2 e SPb SpecLit 2000 S 355 358 591 s 3000 ekz ISBN 5 263 00155 x Milan Daniel 1990 s 86 Boris Zhukov Carica groznaya chuma Arhivnaya kopiya ot 27 sentyabrya 2019 na Wayback Machine Vokrug Sveta 2008 iyul Milan Daniel 1990 s 131 Suncov V V Suncova N I Chuma Proishozhdenie i evolyuciya epizooticheskoj sistemy ekologicheskie geograficheskie i socialnye aspekty Arhivnaya kopiya ot 13 oktyabrya 2011 na Wayback Machine M Izd vo KMK 2006 247 s ISBN 5 87317 312 5 Kelly 2005 p 20 Chi blohi v moskovskih podvalah neopr Data obrasheniya 23 iyunya 2022 Arhivirovano 8 fevralya 2022 goda Kelly 2005 p 19 Vozianova 2002 p 144 Vozianova 2002 p 146 Vozianova 2002 p 146 147 Vozianova 2002 p 147 Vozianova 2002 p 147 148 Vozianova 2002 p 149 Vozianova 2002 p 152 Kelly 2005 p 22 Supotnickie 2006 p 92 Karamzin N M Istoriya gosudarstva Rossijskogo M Eksmo 2020 s 358 ISBN 978 5 699 33755 2 Nohl 1986 p 80 Le Goff Zh Tryuon N Pod maskoj Galena Istoriya tela v Srednie veka M Tekst 2008 Le Goff Zh Tryuon N Vskrytie tela Istoriya tela v Srednie veka M Tekst 2008 Nohl 1986 p 82 Pokrovskij V I Pak S G Briko N I Danilkin B K Infekcionnye bolezni i epidemiologiya M GEOTAR media 2007 816 s ISBN 978 5 9604 0471 3 Arhivirovano 1 iyulya 2013 goda Arhivirovannaya kopiya neopr Data obrasheniya 18 iyulya 2011 Arhivirovano iz originala 1 iyulya 2013 goda Le Goff Zh Tryuon N Bolezn i medicina Istoriya tela v Srednie veka M Tekst 2008 Kelly 2005 p 169 Nohl 1986 p 102 Favier J Guerre de Cents Ans P 163
