Евхаристическое общение
Евхаристическое общение (Полное сопричастие, Литургическое общение) — возможность совместного участия в евхаристии (литургии). В разных христианских доктринах этот термин употребляется в разных значениях. Близким по значению является термин интеркоммунион — возможность совместного причастия представителей различных конфессий.
Православие
Согласно Библии, Иисус Христос основал только одну Церковь:
Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Её
— Мф. 16:18
Некоторые места в Библии, согласно православным богословам, указывают, что Церковь изначально имела разветвлённое иерархическое устройство:
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём в единство веры
— Еф. 4:11-13
Вершиной христианского богослужения и главным связующим звеном является евхаристия. Кто не участвует в «общей Чаше», тот — «внешний», даже если называет себя христианином. Быть членом Церкви значит принимать участие в евхаристии. Церковь и есть «продолжающаяся, непрерывная евхаристическая койнония (общение)».
Уже в апостольские времена среди христиан возникло множество жёстких разномыслий (ересей), нарушений правил (расколов) и отлучённых за какие-либо грехи от причащения, всё это вызвало необходимость определения «границ церкви». Ко времени Вселенских соборов возвысились, помимо Иерусалима, и другие центры церковной жизни: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия, Иверия, Армения, Эфиопия, и др. В связи с этим Евхаристическое общение стало обозначать взаимное признание истинности одной Поместной церковью другой.
В православной экклезиологии евхаристическое общение между автокефальными православными церквями показывает их принадлежность к единой Вселенской православной церкви. Поскольку автокефальные церкви (а также автономные и с другими типами самоуправления) являются административно, экономически, юридически независимыми, то единственным явным признаком единства православных церквей является наличие евхаристического общения между ними. То же касается единства между епархиями и, на ещё более низком уровне, между приходами. Евхаристическое общение также свидетельствует о реальных пределах Православной церкви как единого сообщества, достаточно чётко отделяя от церкви общины и организации, находящиеся вне её.
В светских источниках термином «евхаристическое общение» часто обозначают «признание» одной церковью другой. Но, в данном случае, имеет место не евхаристическое, но «каноническое общение», взаимное признание священных иерархий. Одна церковь может не признавать другую (её организацию, иерархию или иное) и при этом находиться с ней в евхаристическом общении, признавая её как часть Вселенской церкви. Например, Константинопольский патриархат не признает автокефальную Православную церковь в Америке (собственно, не признает её автокефалии), но при этом находится с ней в евхаристическом общении.
Православные церкви вне общения со Вселенским православием, с точки зрения Вселенского православия считаются расколами, находящимися за пределами Православной церкви. Подобные организации часто образуют параллельные Вселенскому православию объединения, обычно объединяются в группы, имеющие евхаристическое общение между собой, признают друг друга или более или менее тесно сотрудничают. Таковы, например, Македонская православная церковь до 2022 года и старообрядческие юрисдикции.
Православная церковь не признаёт каких-либо промежуточных форм евхаристического общения с другими сообществами: оно либо есть, либо нет.
Католицизм
Римско-католическая церковь различает полное и частичное евхаристическое общение. В полном евхаристическом общении Римско-католическая церковь находится с восточными католическими церквями.
Что касается остальных христианских церквей, включая православные, то с ними Римско-католическая церковь находится в частичном евхаристическом общении. В Катехизисе католической церкви сказано: «С теми, кто крещен и носит прекрасное имя христиан, но не исповедует веру в её целости или не хранит единства общения с преемником Петра, Церковь осознает себя связанной по многим причинам». «Те, кто верует во Христа и принял действительное крещение, находятся в некоем, хотя и неполном, общении с Католической Церковью». С Православными Церквами это общение так глубоко, «что малого недостает, чтобы оно достигло полноты, которая позволит совместное совершение Евхаристии Господней».
В то же время, православные особо выделяются католической церковью. Декретом об экуменизме Ватиканского II Собора православные приглашаются к принятию причастия: «Поскольку же эти Церкви, хотя и отделенные от нас, обладают истинными таинствами, особенно же — в силу Апостольского преемства — Священством и Евхаристией, посредством которых они и поныне теснейшим образом с нами связаны, известное общение в таинствах, при подходящих обстоятельствах и с одобрения церковной власти, не только возможно, но даже желательно».
Примечания
- Сперанская, 2010, с. 116—117.
- Евдокимов, 2002.
- Зайцев, 2006, с. 265—283.
- Булгаков, 1965, с. 207.
- Каллист (Уэр), 2001, с. 318—339.
- Катехизис Католической Церкви Архивная копия от 3 декабря 2012 на Wayback Machine
Литература
- Булгаков С., прот. Православие: Очерки учения Православной Церкви = Bulgakov S. L’Orthodoxie (1932). — Paris: YMCA-Press, 1965. — 409 с.
- Евдокимов П. Н. Православие = Evdokimov P. L’Orthodoxie (1959) / пер. с фр. — М.: ББИ, 2002. — 503 с. — (Современное богословие). — ISBN 5-89647-053-3.
- Зайцев А. А. Границы Церкви // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XII : Гомельская и Жлобинская епархия — Григорий Пакуриан. — С. 265—283. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
- Каллист (Уэр), еп. Диоклийский. Православная Церковь = Ware T., bishop Kallistos. The Orthodox Church (1963) / пер. с англ. — М.: ББИ, 2001. — 375 с. — (Современное богословие).
- Сперанская Е. С. Интеркоммунион // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : Иннокентий — . — С. 116—117. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4.
Ссылки
- Евхаристическое общение
- Богословие общения и евхаристическая антропология (недоступная ссылка) // Богослов.ру, 14.06.2010 г.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Евхаристическое общение, Что такое Евхаристическое общение? Что означает Евхаристическое общение?
Evharisticheskoe obshenie Polnoe soprichastie Liturgicheskoe obshenie vozmozhnost sovmestnogo uchastiya v evharistii liturgii V raznyh hristianskih doktrinah etot termin upotreblyaetsya v raznyh znacheniyah Blizkim po znacheniyu yavlyaetsya termin interkommunion vozmozhnost sovmestnogo prichastiya predstavitelej razlichnyh konfessij PravoslavieSoglasno Biblii Iisus Hristos osnoval tolko odnu Cerkov Ya sozdam Cerkov Moyu i vrata ada ne odoleyut Eyo Mf 16 18 Nekotorye mesta v Biblii soglasno pravoslavnym bogoslovam ukazyvayut chto Cerkov iznachalno imela razvetvlyonnoe ierarhicheskoe ustrojstvo I On postavil odnih Apostolami drugih prorokami inyh Evangelistami inyh pastyryami i uchitelyami k soversheniyu svyatyh na delo sluzheniya dlya sozidaniya Tela Hristova dokole vse pridyom v edinstvo very Ef 4 11 13 Vershinoj hristianskogo bogosluzheniya i glavnym svyazuyushim zvenom yavlyaetsya evharistiya Kto ne uchastvuet v obshej Chashe tot vneshnij dazhe esli nazyvaet sebya hristianinom Byt chlenom Cerkvi znachit prinimat uchastie v evharistii Cerkov i est prodolzhayushayasya nepreryvnaya evharisticheskaya kojnoniya obshenie Uzhe v apostolskie vremena sredi hristian vozniklo mnozhestvo zhyostkih raznomyslij eresej narushenij pravil raskolov i otluchyonnyh za kakie libo grehi ot prichasheniya vsyo eto vyzvalo neobhodimost opredeleniya granic cerkvi Ko vremeni Vselenskih soborov vozvysilis pomimo Ierusalima i drugie centry cerkovnoj zhizni Rim Konstantinopol Aleksandriya Antiohiya Iveriya Armeniya Efiopiya i dr V svyazi s etim Evharisticheskoe obshenie stalo oboznachat vzaimnoe priznanie istinnosti odnoj Pomestnoj cerkovyu drugoj V pravoslavnoj ekkleziologii evharisticheskoe obshenie mezhdu avtokefalnymi pravoslavnymi cerkvyami pokazyvaet ih prinadlezhnost k edinoj Vselenskoj pravoslavnoj cerkvi Poskolku avtokefalnye cerkvi a takzhe avtonomnye i s drugimi tipami samoupravleniya yavlyayutsya administrativno ekonomicheski yuridicheski nezavisimymi to edinstvennym yavnym priznakom edinstva pravoslavnyh cerkvej yavlyaetsya nalichie evharisticheskogo obsheniya mezhdu nimi To zhe kasaetsya edinstva mezhdu eparhiyami i na eshyo bolee nizkom urovne mezhdu prihodami Evharisticheskoe obshenie takzhe svidetelstvuet o realnyh predelah Pravoslavnoj cerkvi kak edinogo soobshestva dostatochno chyotko otdelyaya ot cerkvi obshiny i organizacii nahodyashiesya vne eyo V svetskih istochnikah terminom evharisticheskoe obshenie chasto oboznachayut priznanie odnoj cerkovyu drugoj No v dannom sluchae imeet mesto ne evharisticheskoe no kanonicheskoe obshenie vzaimnoe priznanie svyashennyh ierarhij Odna cerkov mozhet ne priznavat druguyu eyo organizaciyu ierarhiyu ili inoe i pri etom nahoditsya s nej v evharisticheskom obshenii priznavaya eyo kak chast Vselenskoj cerkvi Naprimer Konstantinopolskij patriarhat ne priznaet avtokefalnuyu Pravoslavnuyu cerkov v Amerike sobstvenno ne priznaet eyo avtokefalii no pri etom nahoditsya s nej v evharisticheskom obshenii Pravoslavnye cerkvi vne obsheniya so Vselenskim pravoslaviem s tochki zreniya Vselenskogo pravoslaviya schitayutsya raskolami nahodyashimisya za predelami Pravoslavnoj cerkvi Podobnye organizacii chasto obrazuyut parallelnye Vselenskomu pravoslaviyu obedineniya obychno obedinyayutsya v gruppy imeyushie evharisticheskoe obshenie mezhdu soboj priznayut drug druga ili bolee ili menee tesno sotrudnichayut Takovy naprimer Makedonskaya pravoslavnaya cerkov do 2022 goda i staroobryadcheskie yurisdikcii Pravoslavnaya cerkov ne priznayot kakih libo promezhutochnyh form evharisticheskogo obsheniya s drugimi soobshestvami ono libo est libo net KatolicizmRimsko katolicheskaya cerkov razlichaet polnoe i chastichnoe evharisticheskoe obshenie V polnom evharisticheskom obshenii Rimsko katolicheskaya cerkov nahoditsya s vostochnymi katolicheskimi cerkvyami Chto kasaetsya ostalnyh hristianskih cerkvej vklyuchaya pravoslavnye to s nimi Rimsko katolicheskaya cerkov nahoditsya v chastichnom evharisticheskom obshenii V Katehizise katolicheskoj cerkvi skazano S temi kto kreshen i nosit prekrasnoe imya hristian no ne ispoveduet veru v eyo celosti ili ne hranit edinstva obsheniya s preemnikom Petra Cerkov osoznaet sebya svyazannoj po mnogim prichinam Te kto veruet vo Hrista i prinyal dejstvitelnoe kreshenie nahodyatsya v nekoem hotya i nepolnom obshenii s Katolicheskoj Cerkovyu S Pravoslavnymi Cerkvami eto obshenie tak gluboko chto malogo nedostaet chtoby ono dostiglo polnoty kotoraya pozvolit sovmestnoe sovershenie Evharistii Gospodnej V to zhe vremya pravoslavnye osobo vydelyayutsya katolicheskoj cerkovyu Dekretom ob ekumenizme Vatikanskogo II Sobora pravoslavnye priglashayutsya k prinyatiyu prichastiya Poskolku zhe eti Cerkvi hotya i otdelennye ot nas obladayut istinnymi tainstvami osobenno zhe v silu Apostolskogo preemstva Svyashenstvom i Evharistiej posredstvom kotoryh oni i ponyne tesnejshim obrazom s nami svyazany izvestnoe obshenie v tainstvah pri podhodyashih obstoyatelstvah i s odobreniya cerkovnoj vlasti ne tolko vozmozhno no dazhe zhelatelno PrimechaniyaSperanskaya 2010 s 116 117 Evdokimov 2002 Zajcev 2006 s 265 283 Bulgakov 1965 s 207 Kallist Uer 2001 s 318 339 Katehizis Katolicheskoj Cerkvi Arhivnaya kopiya ot 3 dekabrya 2012 na Wayback MachineLiteraturaBulgakov S prot Pravoslavie Ocherki ucheniya Pravoslavnoj Cerkvi Bulgakov S L Orthodoxie 1932 Paris YMCA Press 1965 409 s Evdokimov P N Pravoslavie Evdokimov P L Orthodoxie 1959 per s fr M BBI 2002 503 s Sovremennoe bogoslovie ISBN 5 89647 053 3 Zajcev A A Granicy Cerkvi Pravoslavnaya enciklopediya M 2006 T XII Gomelskaya i Zhlobinskaya eparhiya Grigorij Pakurian S 265 283 39 000 ekz ISBN 5 89572 017 X Kallist Uer ep Dioklijskij Pravoslavnaya Cerkov Ware T bishop Kallistos The Orthodox Church 1963 per s angl M BBI 2001 375 s Sovremennoe bogoslovie Speranskaya E S Interkommunion Pravoslavnaya enciklopediya M 2010 T XXIII Innokentij S 116 117 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 042 4 SsylkiEvharisticheskoe obshenie Bogoslovie obsheniya i evharisticheskaya antropologiya nedostupnaya ssylka Bogoslov ru 14 06 2010 g
