Википедия

Флаг Ирана

14 Июл, 2025 / 21:11

Государственный флаг Исламской Республики Иран (перс. پرچم رسمی جمهوری اسلامی ایران‎) — официальный государственный символ Исламской Республики Иран; один из главных государственных символов Ирана, наряду с Государственной эмблемой Исламской Республики Иран и Государственным гимном Исламской Республики Иран. Утверждён Главой ИРИ 29 июля 1980 года.

Флаг Исламской Республики Иран
image
Субъект Иран
Страна
  • image Иран
Утверждён 29 июля 1980
Использование image image
Пропорция 4:7
Авторство
Автор флага Хамид Надими
Предыдущие флаги
imageВариант флага Ирана (триколор)
image Медиафайлы на Викискладе

Описание

Флаг Ирана отражает изменения, через которые прошёл Иран с начала Исламской революции и состоит из трёх равных горизонтальных полос: зелёной, белой и красной. Зелёный цвет олицетворяет плодородие, порядок и радость, белый — мир, красный — мужество и пролитую на войне кровь.

Эти цвета существовали на иранском флаге с начала XX века, их использовали также шахи. В центре, однако, был изображён лев с мечом, символ древней Персии.

После Исламской революции лев был заменён каллиграфической версией слова Аллах. Она состоит из четырёх полумесяцев и меча посередине. Этот узор законодательно описывается как построение с помощью циркуля и линейки. Вдобавок в зелёную и красную полосу 22 раза вписаны слова: «Аллах акбар» (Аллах велик). Это намёк на Исламскую революцию, состоявшуюся 22-го дня 11-го месяца (22 бахмана) по иранскому календарю.

Композиция цветов флага соответствует цветам на флаге Таджикистана, что обусловлено этнической, культурной и языковой близостью двух народов.

Государственный флаг ИРИ разработан художником Хамидом Надими и утверждён аятоллой Хомейни 29 июля 1980 года.

История флага Ирана

image
Флаг Каджарского государства, утверждённый в 1907 году и ставший впоследствии флагом Ирана вплоть до революции 1979 года

В современном персидском языке понятия «флаг» и «знамя» обозначаются терминами «парчам» и «деравш» соответственно. «Парчам» происходит от согд. parčam — «подвеска; бунчук из конских или бычьих хвостов, подвешенный под перекрестие копья или навершия стяга».

«Деравш» через пехл. «drafš» восходит к др.-перс. «*drafša-», эквивалентному древнеиндийскому «drapsá-». От древнеиранского «*drafša-» также происходят авест. «drafšā-», согд. «'rδ'šp» [arδašf / ərδəšf] и бактрийское «λraφo».

Самое ранее упоминание об использовании знамён древними ариями сохранилось в «Авесте». Так, например, в первой главе «Видевдата» Бактрия характеризуется как «прекрасная, с высоко поднятыми знамёнами» — «Baxδim sriram ərəδβō.drafša-». Кроме того, в «Авесте» несколько раз упоминаются «развевающиеся на ветру „бычьи знамёна“» — «gaoš drafša-», а также «знамёна врагов ариев — иранцев». Некоторые исследователи предполагают, что упомянутые в «Авесте» знамёна близки к известным «кавианским стягам» более позднего времени или к древнеримским «вексиллумам» — древкам с четырёхугольным красным полотнищем, подвешенным к поперечной перекладине наподобие современной церковной хоругви.

Предыстория

Самым старым флагом, найденным в Иране, является Шехдадский стандарт бронзового века, найденный в Шехдаде, провинция Керман, датируемый примерно 2400 годом до н. э., изготовленный из бронзы. На ней изображены сидящие мужчина и коленопреклоненная женщина лицом друг к другу, а между ними — звезда. Эту иконографию можно найти и в других произведениях искусства бронзового века в этом районе.

Деравш Кавияни

Основная статья: Деравш Кавиани

Наиболее известным в истории Ирана «кавианским стягом» является «Деравш Кавиани».

По древней легенде, не вошедшей в «Авесту», но приведённой в «Шахнаме» Абулькасима Фирдоуси, «Деравш Кавиани» появился в ходе восстания иранцев под предводительством кузнеца Каве против иноземного узурпатора Заххака. Каве прикрепил свой кожаный кузнечный фартук к древку копья и под таким знаменем привел повстанцев к Фаридуну, законному наследнику царей из рода Пишдадидов — первой династии мифических царей Ирана. Фаридун счел знамя Каве знамением блага, украсил полотнище золотой четырёхлучевой звездой, драгоценными камнями и лентами красного, жёлтого и фиолетового цветов и назвал «Деравш Кавиани». Четырёхлучевая звезда дала стягу Фаридуна другое название — «Ахтар-и Кавиан» (Кавиева звезда).

Согласно преданию, Фаридун поделил мир между тремя своими сыновьями. Старшему Салму достался запад ойкумены (согласно другой традиции, крайний Восток — Китай), младшему Эраджу — Иран, а Туру, среднему сыну царя — северные земли, которые стали именоваться Тураном. Тур вместе с Салмом предательски убили Эраджа, заманив его в Туран. Фаридун, узнав о гибели любимого сына, не простил Тура и повелел вырыть грандиозный ров на границе между Ираном и Тураном, который превратился в реку Амударью. В наиболее распространённой версии иранского эпоса, зафиксированной в поэме Фирдоуси, туранцы, потомки Тура, изображены извечными антагонистами царей Иранского нагорья.

После раздела государства Фаридуна на три царства у каждого из них появилась своя символика: символом Ирана стало Солнце, символом Турана — Полумесяц:

Туранскому месяцу впредь не светить,
Дано его солнцу Ирана затмить.

«Деравш Кавиани» стал знаменем потомков Эраджа — Кеянидов — второй династии мифических царей Ирана, а впоследствии — государственным флагом Ирана при династиях Аршакидов (250 до н. э. — 224 год) и Сасанидов (224 год — 651 год).

Ахеменидская империя

Основные статьи: Ахемениды и Империя Ахеменидов

Традиция использования авестийских «кавианских стягов» была продолжена в Ахеменидской империи (558—330 до н. э.). Штандарт Ахеменидов упоминается Ксенофонтом в «Анабасисе» (I, X) и «Киропедии» (VII, 1, 4) как «золотой орёл, поднятый на длинное копье». Изображения ахеменидских штандартов сохранились на настенных росписях дворца Ападана в Персеполе. При раскопках в столице Ахеменидов археологами был обнаружен штандарт с изображением золотого орла с распростёртыми крыльями, держащего в каждой лапе по одному золотому венцу. Штандарт был красного цвета и по периметру имел кайму из красно-бело-зелёных треугольников.

Найденный штандарт экспонируется в Иранском национальном историко-археологическом музее «Музей Иран Бастан» под № 2436.

image
Штандарт Ахеменидов в Иранском национальном музее

Символическая роль золота как солнечного металла, в то время как серебро соотносится с Луной, отчётливо прослеживается в древнеиранской культуре. Символика металлов была связана с делением общества у всех иранских народов на три сословия — воинов, жрецов и свободных общинников — земледельцев и скотоводов. По этой схеме царскому, или воинскому сословию (поскольку царь — обязательно воин и происходит из воинского сословия) соответствовали золото и красный цвет, а жреческому — серебро и белый цвет. Сословию свободных общинников первоначально соответствовал голубой, а впоследствии — зелёный цвет.

Символика цветов флага Ирана уходит корнями в глубокую древность. Согласно Авесте, полноправное свободное население древнеиранского общества делилось на три сословия, каждое из которых ассоциировалось с определённым цветом:

  • военная знать (авест. raθaē-štar-) — красный цвет — символ воинской доблести и самопожертвования во имя высоких идеалов, поэтому считается самым почитаемым и благородным;
  • духовенство (авест. āθravan-, aθaurvan-) — белый цвет — символизирует духовность, моральную чистоту и святость;
  • свободные общинники (сословие скотоводов-земледельцев) (авест. vāstrya.fšuyant-) — зелёный цвет — символизирует природу, молодость и процветание.

По сей день у ираноязычных народов Памира красный цвет символизирует счастье, благополучие и радость, белый — чистоту и ясность, зелёный цвет — молодость и процветание.

Династия Аршакидов

Основные статьи: Аршакиды (цари Парфии) и Парфия

Парфянская династия Аршакидов (250 до н. э. — 224 год), освободившая Иран от греко-македонской династии Селевкидов, с самого начала провозглашает связь своего рода с легендарными царями — авестийскими героями — о чём свидетельствует имя их божественного предка — Кави Аршана. Арриан упоминает также о том, что парфяне возводили свой род к ахеменидскому царю Артаксерксу II. Эта идея представить себя законными преемниками славных царей древности возникла, вероятно, ещё в начале I в. до н. э. (или ранее). Так, например, в парфянских документах, найденных в Нисе, упоминается виноградник Artaxšahrakān, который, по мнению издателей документов, «назван, вероятно, в честь легендарного предка Аршакидов Артаксеркса II».

Штандарт Аршакидов представлял собой квадратное полотнище из кожи, на котором была изображена четырёхлучевая звезда, прикреплённое на древке копья. Древко штандарта венчала фигура золотого орла с распростёртыми крыльями, держащего в каждой лапе по одному золотому шару. Золотой орёл, очевидно, заимствован из штандарта Ахеменидов, — остальное — из «Дирафши Кавияни».

При Аршакидах парфянская армия использовала различные знамёна, в том числе шёлковые «драконообразные знамёна». По данным Шахнаме, личным знаменем парфянских царей было полотнище с изображением Солнца. Государственным флагом Ирана был имперский штандарт «Дирафши Кавияни».

Сасанидская империя

Основная статья: Сасаниды

Сменившая Аршакидов персидская династия Сасанидов (224 год — 651 год) также возводила свой род к ахеменидским царям. Связь сасанидских монархов с Ахеменидами упоминается уже в первом варианте «Книги о деяниях Арташира Папакана», который восходит к IV в.: здесь отражена идея родственных связей основателя династии Сасана, с одной стороны с потомками Дария, с другой — с древними правителями Парса. В дальнейшем, в V в., сасанидские шаханшахи простирают свою генеалогию к авестийским «кавиям», включая, таким образом, в свой династический цикл и династию Кайянидов.

«Дирафши Кавияни» в эпоху Сасанидов представлял собой четырёхугольное полотнище с четырёхлучевой звездой на древке, увенчанном позолоченным изображением орла с распростёртыми крыльями, держащим в каждой лапе по одному золотому шару.

Афшаридская империя

Надир-шах сознательно избегал использования зеленого цвета, поскольку зеленый ассоциировался с шиитским исламом и династией Сефевидов.

Справа от уже упомянутого квадрата были установлены два имперских штандарта: один из них был в красную, синюю и белую полоску, а другой - в красную, синюю, белую и желтую, без каких-либо других украшений. Хотя для перемещения старых штандартов требовалось 12 человек, шах он удлинил их древки и сделал их еще тяжелее. Он также обтянул их шелком новых цветов, один из которых был в красную и желтую полоску, другой - в желтую с красной каймой, они были такого огромного размера, что враг не мог их унести, разве что потерпев полное поражение. Полковые знамена представляли собой узкую полоску шелка, заостренную книзу, некоторые из них были красными, некоторые - белыми, а некоторые - полосатыми.

Флаги

image
Императорский штандарт династии Афшаридов

Примечания

  1. Стандарт флага Ирана Архивная копия от 21 июня 2012 на Wayback Machine (перс.)
  2. Гафуров Б. Г. Таджики: Древнейшая, древняя и средневековая история / Институт востоковедения АН СССР. — М.: Наука, 1972.
  3. Institute of Standards and Industrial Research of Iran Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine (перс.)
  4. Hasandust, Mohammad. An etymological dictionary of Persian language. Tehran: Iranian Academy of Persian language and literature, 2004. ISBN 964-7531-28-1. Vol. I, p. 258 (перс.)
  5. Советова О. С., Мухарева А. Н. Об использовании знамён в военном деле средневековых кочевников (по изобразительным источникам) // Археология Южной Сибири. Вып. 23. (Сб. к 60-летию В. В. Боброва) Кемерово: 2005. С. 92-105
  6. Horn, Etymologie, no. 553; AirWb., col. 771
  7. Gharib B. Sogdian Dictionary (Sogdian-Persian-English). — Tehran: Farhangan Publications, 1995. ISBN 964-5558-06-9 p. 56, #1425 (перс.)
  8. Schmitt, Rüdiger. Compendium Linguarum Iranicarum, 1989. перевод на персидский язык под ред. Хасана Резаи-Багбиди. — Тегеран: «Какнус», 1382 г. / 2004 г. — стр. 363. ISBN 964-311-403-1 (перс.)
  9. Видевдад, 1.7
  10. Ясна, 10.14
  11. Ясна, 57.25; Яшт 1.11, 4.3, 8.56
  12. Литвинский Б. А. (ред.), Ранов В. А. История таджикского народа. Т. 1 — Древнейшая и древняя история. АН РТ, Душанбе, 1998. стр. 227
  13. Graef, Katrien De; Tavernier, Jan (7 December 2012). Susa and Elam. Archaeological, Philological, Historical and Geographical Perspectives.: Proceedings of the International Congress Held at Ghent University Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine.
  14. Pittman, Holly; N.Y.), Metropolitan Museum of Art (New York (12 December 1984). Art of the Bronze Age: Southeastern Iran, Western Central Asia, and the Indus Valley Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine.
  15. Hansen, Donald P.; Ehrenberg, Erica (12 December 2017). Leaving No Stones Unturned: Essays on the Ancient Near East and Egypt in Honor of Donald P. Hansen Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine.
  16. Hakemi, Ali; Archeologiche, Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente Centro Scavi e Ricerche (12 December 1997). Shahdad: archaeological excavations of a bronze age center in Iran Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine.
  17. Khaleghi-Motlagh, Djalal. DERAFŠ-E KĀVĪĀN. Encyclopedia Iranica. 1st Edition. 2007 [1] Архивная копия от 7 апреля 2011 на Wayback Machine
  18. Существуют две версии значения названия флага. По одной версии название происходит от имени кузнеца Каве и означает «Кавиево знамя». По другой версии название происходит от древнеиранского титула «кави» (пехл. «кай»), которым в «Авесте» обозначаются предводители иранских племен, и означает «знамя царей». Во времена индоиранской общности кави были не только племенными вождями, но и верховными жрецами (то есть духовными вождями) племен. В восточноиранской мифологии «кави» — добрые «князья», представители легендарного рода, связываемого зороастрийской традицией и с именем покровителя Заратуштры — Кави Виштаспа. К титулу «кави» восходит имя легендарной династии Кайянидов. В позднейшей зороастрийской литературе «кави» часто выступает в значении «герой». В согдийском языке «кави» сохранилось в значении «правитель, царь» (на бухарских монетах), в религиозных текстах также в значении "богатырь, герой, гигант (см. Литвинский Б. А. (ред.), Ранов В. А. История таджикского народа. Т. 1 — Древнейшая и древняя история. АН РТ, Душанбе, 1998. стр. 223, сн. 139)
  19. Шукуров Ш. М., Шукуров Р. М., ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ (опыт истории духа) Архивная копия от 30 января 2011 на Wayback Machine
  20. Фирдоуси. Шахнаме. Т. III. (От сказания о Ростеме и хакане Чина до царствования Лохраспа). Пер. с фарси Ц. Б. Бану-Лахути, коммент. А. Азера и Ц. Б. Бану-Лахути. М., 1965. — с. 197—198.
  21. Ксенофонт, Анабасис. Кинга I, Глава X. Дата обращения: 8 октября 2009. Архивировано 20 ноября 2010 года.
  22. Гафуров Б. Г. Таджики: Древнейшая, древняя и средневековая история. ИВАН СССР, Наука, М. 1972. — стр. 31
  23. Bahar, Mehrdad. Pizhuhishi dar asatir-i Iran (Para-i nukhust va para-i duyum). Tehran: Agah, 1375 [1996]. ISBN 964-416-045-2. — p. 74 (перс.)
  24. Зоолишоева Ш. Ф. Символика цвета в шугнано-рушанской национальной одежде // Языки и этнография «Крыши мира». — СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2005. — 112 с. — С. 39. — ISBN 5-85803-304-2 (ошибоч.)
  25. Луконин В. Г. Парфянская и сасанидская администрация // Древний и раннесредневековый Иран. М.: «Наука», 1987. 295 стр. — стр. 116 и прим. 37
  26. Arrian. Parthica, fr. −1 — Syncellus, c. 539. Цит. по: Луконин В. Г. Парфянская и сасанидская администрация // Древний и раннесредневековый Иран. М.: «Наука», 1987. 295 стр. — стр. 116
  27. Дьяконов И. М., Лившиц В. А. Документы из Нисы I в. до н. э. (предварительные итоги работы). М., 1960. (XXV Международный конгресс востоковедов). Цит. по: Луконин В. Г. Парфянская и сасанидская администрация // Древний и раннесредневековый Иран. М.: «Наука», 1987. 295 стр. — стр. 241
  28. Kaveh Farrokh, Angus McBride. Sassanian Elite Cavalry AD 224—642. 1st Edition. Osprey Publishing, 2005. 64 p. — p. 21 ISBN 1-84176-713-1, ISBN 978-1-84176-713-0
  29. Shahbazi A. Sh. Parthian Army. Дата обращения: 8 октября 2009. Архивировано 9 декабря 2017 года.
  30. Луконин В. Г. Парфянская и Сасанидская администрация // Древний и раннесредневековый Иран. М.: «Наука», 1987. 295 стр. — стр. 116; прим. 40 на стр. 241: О начале этого процесса свидетельствует легенды Сасанидских монет (начиная с монет Шапура III): в официальную титулатуру сасанидского монарха вводится титул kdy — «кайанид». Наиболее пространные «легендарные» генеалогии сасанидских царей содержится в поздних арабских переводах «Хватав-намак» и связанных с этой летописью исторических сочинениях. Возможно, что интерес сасанидской официальной истории к восточноиранскому героическому циклу именно в самом конце IV—V в. (судя по легендам монет) возникает отчасти потому, что в эту эпоху Сасаниды овладели Балхом — родиной Виштаспы и «священной землёй» зороастризма. Следует отметит, что изменения политической концепции происхождения власти в сасанидскую эпоху синхронны этапам развития зороастрийского канона. Можно предположить, что уже в V веке официальная Сасанидская история начиналась не с Сасана (как это было в эпоху царствования первых сасанидских шаханшахов, о чём свидетельствует, например, данные надписи Шапура в Каабе Зартушта и надписей Картира) и даже не с Дария, (как это было в эпоху Шапура II при создании первого варианта «Карнамака» и новой редакции зороастрийского канона, проведенной Атурпатом Михраспанданом), а с Кайанидов, что позволило в дальнейшем слить в один свод царские исторические анналы и легендарную зороастрийскую историю.
  31. Foundation, Encyclopaedia Iranica. Welcome to Encyclopaedia Iranica (амер. англ.). iranicaonline.org. Дата обращения: 28 ноября 2024.
  32. Jonas Hanway. An historical account of the British trade over the Caspian Sea: with a journal of travels ... through Russia into Persia; and back ... through Russia, Germany and Holland. To which are added, the revolutions of Persia during the present century. — [London] : Dodsley, etc., 1753. — 632 с.
  33. Jonas Hanway. An Historical Account Of The British Trade Over The Caspian Sea Vol.1,2. — 1753.

Использованные источники

  • Гафуров Б. Г. Таджики: Древнейшая, древняя и средневековая история / Институт востоковедения АН СССР. — М.: Наука, 1972.
  • Bahar, Mehrdad. Pizhuhishi dar asatir-i Iran (Para-i nukhust va para-i duyum). Tehran: Agah, 1375 [1996]. ISBN 964-416-045-2. (перс.)
  • Зоолишоева Ш. Ф. Символика цвета в шугнано-рушанской национальной одежде // Языки и этнография «Крыши мира». — СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2005. — 112 с. — ISBN 5-85803-304-2 (ошибоч.)
  • Hasandust, Mohammad. An etymological dictionary of Persian language. Tehran: Iranian Academy of Persian language and literature, 2004. ISBN 964-7531-28-1. Vol. I, p. 258 (перс.)
  • Советова О. С., Мухарева А. Н. Об использовании знамён в военном деле средневековых кочевников (по изобразительным источникам) // Археология Южной Сибири. Вып. 23. (Сб. к 60-летию В. В. Боброва) Кемерово: 2005.
  • Horn, Etymologie, no. 553; AirWb., col. 771
  • Gharib B. Sogdian Dictionary (Sogdian-Persian-English). — Tehran: Farhangan Publications, 1995. ISBN 964-5558-06-9 (перс.)
  • Schmitt, Rüdiger. Compendium Linguarum Iranicarum, 1989. перевод на персидский язык под ред. Хасана Резаи-Багбиди. — Тегеран: «Какнус», 1382 г. / 2004 г. ISBN 964-311-403-1 (перс.)
  • Видевдад, 1.7
  • Ясна, 10.14
  • Ясна, 57.25; Яшт 1.11, 4.3, 8.56
  • Литвинский Б. А. (ред.), Ранов В. А. История таджикского народа. Т. 1 — Древнейшая и древняя история. АН РТ, Душанбе, 1998.
  • Khaleghi-Motlagh, Djalal. DERAFŠ-E KĀVĪĀN. Encyclopedia Iranica. 1st Edition. 2007
  • Ксенофонт, Анабасис. Кинга I, Глава X.
  • Луконин В. Г. Парфянская и сасанидская администрация // Древний и раннесредневековый Иран. М.: «Наука», 1987. 295 стр.
  • Arrian. Parthica, fr. −1 — Syncellus,
  • Дьяконов И. М., Лившиц В. А. Документы из Нисы I в. до н. э. (предварительные итоги работы). М., 1960. (XXV Международный конгресс востоковедов).
  • Kaveh Farrokh, Angus McBride. Sassanian Elite Cavalry AD 224—642. 1st Edition. Osprey Publishing, 2005. 64 p. ISBN 1-84176-713-1, ISBN 978-1-84176-713-0
  • Shahbazi A. Sh. Parthian Army

См. также

Ссылки

  • Цвета и построение флага Ирана

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Флаг Ирана, Что такое Флаг Ирана? Что означает Флаг Ирана?

Gosudarstvennyj flag Islamskoj Respubliki Iran pers پرچم رسمی جمهوری اسلامی ایران oficialnyj gosudarstvennyj simvol Islamskoj Respubliki Iran odin iz glavnyh gosudarstvennyh simvolov Irana naryadu s Gosudarstvennoj emblemoj Islamskoj Respubliki Iran i Gosudarstvennym gimnom Islamskoj Respubliki Iran Utverzhdyon Glavoj IRI 29 iyulya 1980 goda Flag Islamskoj Respubliki IranSubekt IranStrana IranUtverzhdyon 29 iyulya 1980IspolzovanieProporciya 4 7AvtorstvoAvtor flaga Hamid NadimiPredydushie flagiVariant flaga Irana trikolor Mediafajly na VikiskladeOpisanieFlag Irana otrazhaet izmeneniya cherez kotorye proshyol Iran s nachala Islamskoj revolyucii i sostoit iz tryoh ravnyh gorizontalnyh polos zelyonoj beloj i krasnoj Zelyonyj cvet olicetvoryaet plodorodie poryadok i radost belyj mir krasnyj muzhestvo i prolituyu na vojne krov Eti cveta sushestvovali na iranskom flage s nachala XX veka ih ispolzovali takzhe shahi V centre odnako byl izobrazhyon lev s mechom simvol drevnej Persii Posle Islamskoj revolyucii lev byl zamenyon kalligraficheskoj versiej slova Allah Ona sostoit iz chetyryoh polumesyacev i mecha poseredine Etot uzor zakonodatelno opisyvaetsya kak postroenie s pomoshyu cirkulya i linejki Vdobavok v zelyonuyu i krasnuyu polosu 22 raza vpisany slova Allah akbar Allah velik Eto namyok na Islamskuyu revolyuciyu sostoyavshuyusya 22 go dnya 11 go mesyaca 22 bahmana po iranskomu kalendaryu Kompoziciya cvetov flaga sootvetstvuet cvetam na flage Tadzhikistana chto obuslovleno etnicheskoj kulturnoj i yazykovoj blizostyu dvuh narodov Gosudarstvennyj flag IRI razrabotan hudozhnikom Hamidom Nadimi i utverzhdyon ayatolloj Homejni 29 iyulya 1980 goda Istoriya flaga IranaFlag Kadzharskogo gosudarstva utverzhdyonnyj v 1907 godu i stavshij vposledstvii flagom Irana vplot do revolyucii 1979 goda V sovremennom persidskom yazyke ponyatiya flag i znamya oboznachayutsya terminami parcham i deravsh sootvetstvenno Parcham proishodit ot sogd parcam podveska bunchuk iz konskih ili bychih hvostov podveshennyj pod perekrestie kopya ili navershiya styaga Deravsh cherez pehl drafs voshodit k dr pers drafsa ekvivalentnomu drevneindijskomu drapsa Ot drevneiranskogo drafsa takzhe proishodyat avest drafsa sogd rd sp ardasf erdesf i baktrijskoe lrafo Samoe ranee upominanie ob ispolzovanii znamyon drevnimi ariyami sohranilos v Aveste Tak naprimer v pervoj glave Videvdata Baktriya harakterizuetsya kak prekrasnaya s vysoko podnyatymi znamyonami Baxdim sriram eredbō drafsa Krome togo v Aveste neskolko raz upominayutsya razvevayushiesya na vetru bychi znamyona gaos drafsa a takzhe znamyona vragov ariev irancev Nekotorye issledovateli predpolagayut chto upomyanutye v Aveste znamyona blizki k izvestnym kavianskim styagam bolee pozdnego vremeni ili k drevnerimskim veksillumam drevkam s chetyryohugolnym krasnym polotnishem podveshennym k poperechnoj perekladine napodobie sovremennoj cerkovnoj horugvi Predystoriya Samym starym flagom najdennym v Irane yavlyaetsya Shehdadskij standart bronzovogo veka najdennyj v Shehdade provinciya Kerman datiruemyj primerno 2400 godom do n e izgotovlennyj iz bronzy Na nej izobrazheny sidyashie muzhchina i kolenopreklonennaya zhenshina licom drug k drugu a mezhdu nimi zvezda Etu ikonografiyu mozhno najti i v drugih proizvedeniyah iskusstva bronzovogo veka v etom rajone Deravsh Kaviyani Osnovnaya statya Deravsh Kaviani Naibolee izvestnym v istorii Irana kavianskim styagom yavlyaetsya Deravsh Kaviani Po drevnej legende ne voshedshej v Avestu no privedyonnoj v Shahname Abulkasima Firdousi Deravsh Kaviani poyavilsya v hode vosstaniya irancev pod predvoditelstvom kuzneca Kave protiv inozemnogo uzurpatora Zahhaka Kave prikrepil svoj kozhanyj kuznechnyj fartuk k drevku kopya i pod takim znamenem privel povstancev k Faridunu zakonnomu nasledniku carej iz roda Pishdadidov pervoj dinastii mificheskih carej Irana Faridun schel znamya Kave znameniem blaga ukrasil polotnishe zolotoj chetyryohluchevoj zvezdoj dragocennymi kamnyami i lentami krasnogo zhyoltogo i fioletovogo cvetov i nazval Deravsh Kaviani Chetyryohluchevaya zvezda dala styagu Fariduna drugoe nazvanie Ahtar i Kavian Kavieva zvezda Soglasno predaniyu Faridun podelil mir mezhdu tremya svoimi synovyami Starshemu Salmu dostalsya zapad ojkumeny soglasno drugoj tradicii krajnij Vostok Kitaj mladshemu Eradzhu Iran a Turu srednemu synu carya severnye zemli kotorye stali imenovatsya Turanom Tur vmeste s Salmom predatelski ubili Eradzha zamaniv ego v Turan Faridun uznav o gibeli lyubimogo syna ne prostil Tura i povelel vyryt grandioznyj rov na granice mezhdu Iranom i Turanom kotoryj prevratilsya v reku Amudaryu V naibolee rasprostranyonnoj versii iranskogo eposa zafiksirovannoj v poeme Firdousi turancy potomki Tura izobrazheny izvechnymi antagonistami carej Iranskogo nagorya Posle razdela gosudarstva Fariduna na tri carstva u kazhdogo iz nih poyavilas svoya simvolika simvolom Irana stalo Solnce simvolom Turana Polumesyac Turanskomu mesyacu vpred ne svetit Dano ego solncu Irana zatmit Deravsh Kaviani stal znamenem potomkov Eradzha Keyanidov vtoroj dinastii mificheskih carej Irana a vposledstvii gosudarstvennym flagom Irana pri dinastiyah Arshakidov 250 do n e 224 god i Sasanidov 224 god 651 god Ahemenidskaya imperiya Osnovnye stati Ahemenidy i Imperiya Ahemenidov Tradiciya ispolzovaniya avestijskih kavianskih styagov byla prodolzhena v Ahemenidskoj imperii 558 330 do n e Shtandart Ahemenidov upominaetsya Ksenofontom v Anabasise I X i Kiropedii VII 1 4 kak zolotoj oryol podnyatyj na dlinnoe kope Izobrazheniya ahemenidskih shtandartov sohranilis na nastennyh rospisyah dvorca Apadana v Persepole Pri raskopkah v stolice Ahemenidov arheologami byl obnaruzhen shtandart s izobrazheniem zolotogo orla s rasprostyortymi krylyami derzhashego v kazhdoj lape po odnomu zolotomu vencu Shtandart byl krasnogo cveta i po perimetru imel kajmu iz krasno belo zelyonyh treugolnikov Najdennyj shtandart eksponiruetsya v Iranskom nacionalnom istoriko arheologicheskom muzee Muzej Iran Bastan pod 2436 Shtandart Ahemenidov v Iranskom nacionalnom muzee Simvolicheskaya rol zolota kak solnechnogo metalla v to vremya kak serebro sootnositsya s Lunoj otchyotlivo proslezhivaetsya v drevneiranskoj kulture Simvolika metallov byla svyazana s deleniem obshestva u vseh iranskih narodov na tri sosloviya voinov zhrecov i svobodnyh obshinnikov zemledelcev i skotovodov Po etoj sheme carskomu ili voinskomu sosloviyu poskolku car obyazatelno voin i proishodit iz voinskogo sosloviya sootvetstvovali zoloto i krasnyj cvet a zhrecheskomu serebro i belyj cvet Sosloviyu svobodnyh obshinnikov pervonachalno sootvetstvoval goluboj a vposledstvii zelyonyj cvet Simvolika cvetov flaga Irana uhodit kornyami v glubokuyu drevnost Soglasno Aveste polnopravnoe svobodnoe naselenie drevneiranskogo obshestva delilos na tri sosloviya kazhdoe iz kotoryh associirovalos s opredelyonnym cvetom voennaya znat avest ra8ae star krasnyj cvet simvol voinskoj doblesti i samopozhertvovaniya vo imya vysokih idealov poetomu schitaetsya samym pochitaemym i blagorodnym duhovenstvo avest a8ravan a8aurvan belyj cvet simvoliziruet duhovnost moralnuyu chistotu i svyatost svobodnye obshinniki soslovie skotovodov zemledelcev avest vastrya fsuyant zelyonyj cvet simvoliziruet prirodu molodost i procvetanie Po sej den u iranoyazychnyh narodov Pamira krasnyj cvet simvoliziruet schaste blagopoluchie i radost belyj chistotu i yasnost zelyonyj cvet molodost i procvetanie Dinastiya Arshakidov Osnovnye stati Arshakidy cari Parfii i Parfiya Parfyanskaya dinastiya Arshakidov 250 do n e 224 god osvobodivshaya Iran ot greko makedonskoj dinastii Selevkidov s samogo nachala provozglashaet svyaz svoego roda s legendarnymi caryami avestijskimi geroyami o chyom svidetelstvuet imya ih bozhestvennogo predka Kavi Arshana Arrian upominaet takzhe o tom chto parfyane vozvodili svoj rod k ahemenidskomu caryu Artakserksu II Eta ideya predstavit sebya zakonnymi preemnikami slavnyh carej drevnosti voznikla veroyatno eshyo v nachale I v do n e ili ranee Tak naprimer v parfyanskih dokumentah najdennyh v Nise upominaetsya vinogradnik Artaxsahrakan kotoryj po mneniyu izdatelej dokumentov nazvan veroyatno v chest legendarnogo predka Arshakidov Artakserksa II Shtandart Arshakidov predstavlyal soboj kvadratnoe polotnishe iz kozhi na kotorom byla izobrazhena chetyryohluchevaya zvezda prikreplyonnoe na drevke kopya Drevko shtandarta venchala figura zolotogo orla s rasprostyortymi krylyami derzhashego v kazhdoj lape po odnomu zolotomu sharu Zolotoj oryol ochevidno zaimstvovan iz shtandarta Ahemenidov ostalnoe iz Dirafshi Kaviyani Pri Arshakidah parfyanskaya armiya ispolzovala razlichnye znamyona v tom chisle shyolkovye drakonoobraznye znamyona Po dannym Shahname lichnym znamenem parfyanskih carej bylo polotnishe s izobrazheniem Solnca Gosudarstvennym flagom Irana byl imperskij shtandart Dirafshi Kaviyani Sasanidskaya imperiya Osnovnaya statya Sasanidy Smenivshaya Arshakidov persidskaya dinastiya Sasanidov 224 god 651 god takzhe vozvodila svoj rod k ahemenidskim caryam Svyaz sasanidskih monarhov s Ahemenidami upominaetsya uzhe v pervom variante Knigi o deyaniyah Artashira Papakana kotoryj voshodit k IV v zdes otrazhena ideya rodstvennyh svyazej osnovatelya dinastii Sasana s odnoj storony s potomkami Dariya s drugoj s drevnimi pravitelyami Parsa V dalnejshem v V v sasanidskie shahanshahi prostirayut svoyu genealogiyu k avestijskim kaviyam vklyuchaya takim obrazom v svoj dinasticheskij cikl i dinastiyu Kajyanidov Dirafshi Kaviyani v epohu Sasanidov predstavlyal soboj chetyryohugolnoe polotnishe s chetyryohluchevoj zvezdoj na drevke uvenchannom pozolochennym izobrazheniem orla s rasprostyortymi krylyami derzhashim v kazhdoj lape po odnomu zolotomu sharu Afsharidskaya imperiya Nadir shah soznatelno izbegal ispolzovaniya zelenogo cveta poskolku zelenyj associirovalsya s shiitskim islamom i dinastiej Sefevidov Sprava ot uzhe upomyanutogo kvadrata byli ustanovleny dva imperskih shtandarta odin iz nih byl v krasnuyu sinyuyu i beluyu polosku a drugoj v krasnuyu sinyuyu beluyu i zheltuyu bez kakih libo drugih ukrashenij Hotya dlya peremesheniya staryh shtandartov trebovalos 12 chelovek shah on udlinil ih drevki i sdelal ih eshe tyazhelee On takzhe obtyanul ih shelkom novyh cvetov odin iz kotoryh byl v krasnuyu i zheltuyu polosku drugoj v zheltuyu s krasnoj kajmoj oni byli takogo ogromnogo razmera chto vrag ne mog ih unesti razve chto poterpev polnoe porazhenie Polkovye znamena predstavlyali soboj uzkuyu polosku shelka zaostrennuyu knizu nekotorye iz nih byli krasnymi nekotorye belymi a nekotorye polosatymi Flagi Imperatorskij shtandart dinastii AfsharidovPrimechaniyaStandart flaga Irana Arhivnaya kopiya ot 21 iyunya 2012 na Wayback Machine pers Gafurov B G Tadzhiki Drevnejshaya drevnyaya i srednevekovaya istoriya Institut vostokovedeniya AN SSSR M Nauka 1972 Institute of Standards and Industrial Research of Iran Arhivnaya kopiya ot 2 fevralya 2017 na Wayback Machine pers Hasandust Mohammad An etymological dictionary of Persian language Tehran Iranian Academy of Persian language and literature 2004 ISBN 964 7531 28 1 Vol I p 258 pers Sovetova O S Muhareva A N Ob ispolzovanii znamyon v voennom dele srednevekovyh kochevnikov po izobrazitelnym istochnikam Arheologiya Yuzhnoj Sibiri Vyp 23 Sb k 60 letiyu V V Bobrova Kemerovo 2005 S 92 105 Horn Etymologie no 553 AirWb col 771 Gharib B Sogdian Dictionary Sogdian Persian English Tehran Farhangan Publications 1995 ISBN 964 5558 06 9 p 56 1425 pers Schmitt Rudiger Compendium Linguarum Iranicarum 1989 perevod na persidskij yazyk pod red Hasana Rezai Bagbidi Tegeran Kaknus 1382 g 2004 g str 363 ISBN 964 311 403 1 pers Videvdad 1 7 Yasna 10 14 Yasna 57 25 Yasht 1 11 4 3 8 56 Litvinskij B A red Ranov V A Istoriya tadzhikskogo naroda T 1 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya AN RT Dushanbe 1998 str 227 Graef Katrien De Tavernier Jan 7 December 2012 Susa and Elam Archaeological Philological Historical and Geographical Perspectives Proceedings of the International Congress Held at Ghent University Arhivnaya kopiya ot 22 avgusta 2022 na Wayback Machine Pittman Holly N Y Metropolitan Museum of Art New York 12 December 1984 Art of the Bronze Age Southeastern Iran Western Central Asia and the Indus Valley Arhivnaya kopiya ot 22 avgusta 2022 na Wayback Machine Hansen Donald P Ehrenberg Erica 12 December 2017 Leaving No Stones Unturned Essays on the Ancient Near East and Egypt in Honor of Donald P Hansen Arhivnaya kopiya ot 22 avgusta 2022 na Wayback Machine Hakemi Ali Archeologiche Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente Centro Scavi e Ricerche 12 December 1997 Shahdad archaeological excavations of a bronze age center in Iran Arhivnaya kopiya ot 22 avgusta 2022 na Wayback Machine Khaleghi Motlagh Djalal DERAFS E KAViAN Encyclopedia Iranica 1st Edition 2007 1 Arhivnaya kopiya ot 7 aprelya 2011 na Wayback Machine Sushestvuyut dve versii znacheniya nazvaniya flaga Po odnoj versii nazvanie proishodit ot imeni kuzneca Kave i oznachaet Kavievo znamya Po drugoj versii nazvanie proishodit ot drevneiranskogo titula kavi pehl kaj kotorym v Aveste oboznachayutsya predvoditeli iranskih plemen i oznachaet znamya carej Vo vremena indoiranskoj obshnosti kavi byli ne tolko plemennymi vozhdyami no i verhovnymi zhrecami to est duhovnymi vozhdyami plemen V vostochnoiranskoj mifologii kavi dobrye knyazya predstaviteli legendarnogo roda svyazyvaemogo zoroastrijskoj tradiciej i s imenem pokrovitelya Zaratushtry Kavi Vishtaspa K titulu kavi voshodit imya legendarnoj dinastii Kajyanidov V pozdnejshej zoroastrijskoj literature kavi chasto vystupaet v znachenii geroj V sogdijskom yazyke kavi sohranilos v znachenii pravitel car na buharskih monetah v religioznyh tekstah takzhe v znachenii bogatyr geroj gigant sm Litvinskij B A red Ranov V A Istoriya tadzhikskogo naroda T 1 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya AN RT Dushanbe 1998 str 223 sn 139 Shukurov Sh M Shukurov R M CENTRALNAYa AZIYa opyt istorii duha Arhivnaya kopiya ot 30 yanvarya 2011 na Wayback Machine Firdousi Shahname T III Ot skazaniya o Rosteme i hakane China do carstvovaniya Lohraspa Per s farsi C B Banu Lahuti komment A Azera i C B Banu Lahuti M 1965 s 197 198 Ksenofont Anabasis Kinga I Glava X neopr Data obrasheniya 8 oktyabrya 2009 Arhivirovano 20 noyabrya 2010 goda Gafurov B G Tadzhiki Drevnejshaya drevnyaya i srednevekovaya istoriya IVAN SSSR Nauka M 1972 str 31 Bahar Mehrdad Pizhuhishi dar asatir i Iran Para i nukhust va para i duyum Tehran Agah 1375 1996 ISBN 964 416 045 2 p 74 pers Zoolishoeva Sh F Simvolika cveta v shugnano rushanskoj nacionalnoj odezhde Yazyki i etnografiya Kryshi mira SPb Peterburgskoe Vostokovedenie 2005 112 s S 39 ISBN 5 85803 304 2 oshiboch Lukonin V G Parfyanskaya i sasanidskaya administraciya Drevnij i rannesrednevekovyj Iran M Nauka 1987 295 str str 116 i prim 37 Arrian Parthica fr 1 Syncellus c 539 Cit po Lukonin V G Parfyanskaya i sasanidskaya administraciya Drevnij i rannesrednevekovyj Iran M Nauka 1987 295 str str 116 Dyakonov I M Livshic V A Dokumenty iz Nisy I v do n e predvaritelnye itogi raboty M 1960 XXV Mezhdunarodnyj kongress vostokovedov Cit po Lukonin V G Parfyanskaya i sasanidskaya administraciya Drevnij i rannesrednevekovyj Iran M Nauka 1987 295 str str 241 Kaveh Farrokh Angus McBride Sassanian Elite Cavalry AD 224 642 1st Edition Osprey Publishing 2005 64 p p 21 ISBN 1 84176 713 1 ISBN 978 1 84176 713 0 Shahbazi A Sh Parthian Army neopr Data obrasheniya 8 oktyabrya 2009 Arhivirovano 9 dekabrya 2017 goda Lukonin V G Parfyanskaya i Sasanidskaya administraciya Drevnij i rannesrednevekovyj Iran M Nauka 1987 295 str str 116 prim 40 na str 241 O nachale etogo processa svidetelstvuet legendy Sasanidskih monet nachinaya s monet Shapura III v oficialnuyu titulaturu sasanidskogo monarha vvoditsya titul kdy kajanid Naibolee prostrannye legendarnye genealogii sasanidskih carej soderzhitsya v pozdnih arabskih perevodah Hvatav namak i svyazannyh s etoj letopisyu istoricheskih sochineniyah Vozmozhno chto interes sasanidskoj oficialnoj istorii k vostochnoiranskomu geroicheskomu ciklu imenno v samom konce IV V v sudya po legendam monet voznikaet otchasti potomu chto v etu epohu Sasanidy ovladeli Balhom rodinoj Vishtaspy i svyashennoj zemlyoj zoroastrizma Sleduet otmetit chto izmeneniya politicheskoj koncepcii proishozhdeniya vlasti v sasanidskuyu epohu sinhronny etapam razvitiya zoroastrijskogo kanona Mozhno predpolozhit chto uzhe v V veke oficialnaya Sasanidskaya istoriya nachinalas ne s Sasana kak eto bylo v epohu carstvovaniya pervyh sasanidskih shahanshahov o chyom svidetelstvuet naprimer dannye nadpisi Shapura v Kaabe Zartushta i nadpisej Kartira i dazhe ne s Dariya kak eto bylo v epohu Shapura II pri sozdanii pervogo varianta Karnamaka i novoj redakcii zoroastrijskogo kanona provedennoj Aturpatom Mihraspandanom a s Kajanidov chto pozvolilo v dalnejshem slit v odin svod carskie istoricheskie annaly i legendarnuyu zoroastrijskuyu istoriyu Foundation Encyclopaedia Iranica Welcome to Encyclopaedia Iranica amer angl iranicaonline org Data obrasheniya 28 noyabrya 2024 Jonas Hanway An historical account of the British trade over the Caspian Sea with a journal of travels through Russia into Persia and back through Russia Germany and Holland To which are added the revolutions of Persia during the present century London Dodsley etc 1753 632 s Jonas Hanway An Historical Account Of The British Trade Over The Caspian Sea Vol 1 2 1753 Ispolzovannye istochnikiGafurov B G Tadzhiki Drevnejshaya drevnyaya i srednevekovaya istoriya Institut vostokovedeniya AN SSSR M Nauka 1972 Bahar Mehrdad Pizhuhishi dar asatir i Iran Para i nukhust va para i duyum Tehran Agah 1375 1996 ISBN 964 416 045 2 pers Zoolishoeva Sh F Simvolika cveta v shugnano rushanskoj nacionalnoj odezhde Yazyki i etnografiya Kryshi mira SPb Peterburgskoe Vostokovedenie 2005 112 s ISBN 5 85803 304 2 oshiboch Hasandust Mohammad An etymological dictionary of Persian language Tehran Iranian Academy of Persian language and literature 2004 ISBN 964 7531 28 1 Vol I p 258 pers Sovetova O S Muhareva A N Ob ispolzovanii znamyon v voennom dele srednevekovyh kochevnikov po izobrazitelnym istochnikam Arheologiya Yuzhnoj Sibiri Vyp 23 Sb k 60 letiyu V V Bobrova Kemerovo 2005 Horn Etymologie no 553 AirWb col 771 Gharib B Sogdian Dictionary Sogdian Persian English Tehran Farhangan Publications 1995 ISBN 964 5558 06 9 pers Schmitt Rudiger Compendium Linguarum Iranicarum 1989 perevod na persidskij yazyk pod red Hasana Rezai Bagbidi Tegeran Kaknus 1382 g 2004 g ISBN 964 311 403 1 pers Videvdad 1 7 Yasna 10 14 Yasna 57 25 Yasht 1 11 4 3 8 56 Litvinskij B A red Ranov V A Istoriya tadzhikskogo naroda T 1 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya AN RT Dushanbe 1998 Khaleghi Motlagh Djalal DERAFS E KAViAN Encyclopedia Iranica 1st Edition 2007 Ksenofont Anabasis Kinga I Glava X Lukonin V G Parfyanskaya i sasanidskaya administraciya Drevnij i rannesrednevekovyj Iran M Nauka 1987 295 str Arrian Parthica fr 1 Syncellus Dyakonov I M Livshic V A Dokumenty iz Nisy I v do n e predvaritelnye itogi raboty M 1960 XXV Mezhdunarodnyj kongress vostokovedov Kaveh Farrokh Angus McBride Sassanian Elite Cavalry AD 224 642 1st Edition Osprey Publishing 2005 64 p ISBN 1 84176 713 1 ISBN 978 1 84176 713 0 Shahbazi A Sh Parthian ArmySm takzheGerb Irana Paniranskie cveta Flag Tadzhikistana Shtandart Prezidenta Respubliki TadzhikistanSsylkiCveta i postroenie flaga Irana

14 Июл, 2025 / 21:11
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov