Узелковое письмо
Узелко́вое письмо́ — разновидность письменности, использующая в качестве носителя информации нити (шнуры), а для её кодирования — узлы, а также цвета нитей.
Применение верёвок с узлами у разных народов
Анды
Ки́пу (кечуа khipu -> исп. quipu — «узел», «завязывать узлы», «счёт»; айм. chino — чино) — древняя мнемоническая и счётная система (в связке со счётным устройством юпаной) инков и их предшественников в Андах, своеобразная письменность: представляет собой сложные верёвочные сплетения и узелки, изготовленные из шерсти южноамериканских верблюдовых (альпака и ламы) либо из хлопка. В кипу может быть от нескольких свисающих нитей до 2000. Она использовалась для передачи сообщений посыльными часки по специально проложенным имперским дорогам, а также в самых разных аспектах общественной жизни (в качестве календаря, топографической системы, для фиксации налогов и законов, и др.). Один из испанских хронистов (Хосе де Акоста) писал, что «вся империя инков управлялась посредством кипу» и никто не мог избежать тех, кто проводил подсчёты с помощью узлов.
Древний Китай
Узелковое письмо (цзешэн) предположительно существовало в доисторическом Китае до изобретения иероглифической письменности. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности, а изготовление ткани или сети ассоциировалось с созданием письмен и текстов.
Упоминания об узелковом письме сохранились в литературе древнего Китая, в Ицзин (Книге Перемен), Даодэцзин и Си цы чжуань.
Легендарному первому императору Китая Бао Си (Фу-си) приписывают как изобретение узелкового письма, так и пришедших затем ему на смену триграмм:
В древности Бао Си был правителем (ваном) Поднебесной. ... Исходя из этого, в начале создал восемь триграмм, чтобы проникнуть в добродетель просветлённого духа и распределить по родам (классифицировать) суть десяти тысяч вещей. Создал узелки на верёвках (узелковое письмо), сплёл сети и силки, чтобы охотиться и ловить рыбу. (Си цы чжуань, II, 2)
Оригинальный текст (кит.)古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁。
Древний Вавилон
Согласно Фурлани, верёвки с узлами в религии Древнего Вавилона служили для магических обрядов околдовывания, чтобы лишить сил какую-либо конечность или парализовать действие злых сил, остановить болезнь, когда развязывание узла означало уничтожение чар.
Израиль
У традиционного еврейского молитвенного покрывала талит имеются узлы в 7-8-11-13 вьющихся концов, по поводу которых выдвигались всяческие догадки, чтобы закодировать гематрическую информацию, касающуюся еврейского имени Бога или 613 заповедей иудаизма.
Индейцы Северной Америки
У североамериканских индейцев вампум служил для различных целей. Они представляют собой нанизанные на шнуры цилиндрические бусины из раковин вида . Эти пояса у алгонкинов и особенно у ирокезов имели ряд особых функций: они были украшением одежды, служили валютной единицей, а главное — с их помощью передавались разные важные сообщения. Такие вампумы у ирокезских племён обычно доставляли особые гонцы — вампумоносцы. Развитие вампумовых записей, по всей вероятности, привело бы к созданию у североамериканских индейцев письма.
Месоамерика и Южная Америка
Историк Норденскьёльд указывал, что верёвки с узлами были также у индейцев Колумбии и Панамы, в Центральной Америке и Мексике (как в центральной части, так и на севере), в Амазонии и даже в Полинезии. Баудин утверждал, что кипу было в Попайяне, у карибов Ориноко, у племён североамериканских индейцев, у мексиканцев до появления кодексов и у жителей Маркизских островов. Историк падре Хосе Гевара упоминал также о том, что индейцы тупа-гуарани рассказывали о своих традициях с помощью кипу, а падре Лосано, что оно было у диагитов из Андальгала, и они его использовали в 1611 году. Жак Пере сообщал о применении в религиозной церемонии предметов ундукуру («чётки, помогающие для запоминания», обозначавшие порядок и фазы исполнения ритуальных танцев), похожих на кипу, во Французской Гайане у племени, потомков народности тупи-гуарани, проживавшей в районе Амазонки, переселившихся в Гайану.
Другие территории и народы
Верёвки с узелками встречались и в других землях у различных народов: на о. Рюкю, Каролинских островах, Гавайях, в некоторых горных районах Калифорнии, в Западной Африке, а также в Европе (например, в Латвии). Вьетнамское историческое сочинение «Краткая история Вьета» в разделе «События в первый период существования государства» (относится к VII веку до н. э.) рассказывает: «в стране существовали бесхитростные обычаи, государственные дела велись при помощи узелков». Существуют упоминания об использовании для запоминания узлов на веревке у монголов до Чингисхана, у аборигенов Тайваня в XVI веке н. э., и у некоторых народов Тибета — для отметок времени.
См. также
- Вампум
Примечания
- Juan M. Ossio. Los Indios del Perú. Дата обращения: 4 октября 2017. Архивировано 5 декабря 2017 года.
- Милослав Стингл. Государство инков. Слава и смерть «сыновей Солнца». — М.: Прогресс, 1986, стр. 188
- Carlos Radicati di Primeglio, Gary Urton. Estudios sobre los quipus. Lima, UNMSM, 2006, p.100
- Кобзев А.И.. Китаистика и summa sinologiae. Синология.Ру. Дата обращения: 21 января 2023. Архивировано 21 января 2023 года.
- Кобзев А.И.. Вэнь. Синология.Ру. Дата обращения: 21 января 2023. Архивировано 21 января 2023 года.
- Carlos Radicati di Primeglio, Gary Urton. Estudios sobre los quipus. Lima, UNMSM, 2006, p.106
- What does the 7-8-11-13 windings pattern mean? Rabbi Scheinerman’s Home Page. Дата обращения: 18 ноября 2014. Архивировано из оригинала 8 июня 2009 года.
- NORDENSKIÖLD, Erland. Origen de las civilizaciones indígenas en la América del Sur. Buenos Aires, 1946. (Первое издание: Gotemburgo, 1931.)
- BAUDIN, Louis. L’Empire Socialiste des Inka. París, 1928
- Carlos Radicati di Primeglio, Gary Urton. Estudios sobre los quipus. Lima, UNMSM, 2006, p.97
- PERRET, Jacques. «Observations et documents sur les Indiens Emérillons de la Guyane Française». Journal de la Societé des Américanistes. Nouveile Serie. Tomo XXV. Fas, 1, París, 1933
- Nastevičs, Uģis (2016-12-20). THE KNOT SCRIPT – THE LOST WRITING SYSTEM OF THE LATVIAN LANGUAGE. Education Reform in Comprehensive School: Education Content Research and Implementation Problems (англ.): 77–90. doi:10.17770/ercs2016.2178. ISSN 2256-0823. Дата обращения: 2024-11-05.
- Поляков А. Б. Сравнительный анализ описания некоторых исторических событий в «Краткой истории Вьета» и в более поздних сочинениях // Краткая история Вьета. — М.: Наука, 1980. — С. 85. Архивировано 21 января 2023 года.
- Г.Г. Стратанович. Цзешэн - узелковое письмо древнего Китая // Вестник древней истории. — 1959. — Т. 69, № 3. — С. 101—103.
- Emma Teng. Taiwan as a Living Museum: Tropes of Anachronism in Late-Imperial Chinese Travel Writing // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1999. — Т. 59, № 2. — С. 451—452.
- Paola Dematte. 2. Traditions of Inquiry on Language and Writing // The Origins of Chinese Writing. — Oxford University Press, 2022. — С. 94—97.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Узелковое письмо, Что такое Узелковое письмо? Что означает Узелковое письмо?
Uzelko voe pismo raznovidnost pismennosti ispolzuyushaya v kachestve nositelya informacii niti shnury a dlya eyo kodirovaniya uzly a takzhe cveta nitej Odno iz kipuPrimenenie veryovok s uzlami u raznyh narodovAndy Osnovnaya statya Kipu Ki pu kechua khipu gt isp quipu uzel zavyazyvat uzly schyot ajm chino chino drevnyaya mnemonicheskaya i schyotnaya sistema v svyazke so schyotnym ustrojstvom yupanoj inkov i ih predshestvennikov v Andah svoeobraznaya pismennost predstavlyaet soboj slozhnye veryovochnye spleteniya i uzelki izgotovlennye iz shersti yuzhnoamerikanskih verblyudovyh alpaka i lamy libo iz hlopka V kipu mozhet byt ot neskolkih svisayushih nitej do 2000 Ona ispolzovalas dlya peredachi soobshenij posylnymi chaski po specialno prolozhennym imperskim dorogam a takzhe v samyh raznyh aspektah obshestvennoj zhizni v kachestve kalendarya topograficheskoj sistemy dlya fiksacii nalogov i zakonov i dr Odin iz ispanskih hronistov Hose de Akosta pisal chto vsya imperiya inkov upravlyalas posredstvom kipu i nikto ne mog izbezhat teh kto provodil podschyoty s pomoshyu uzlov Drevnij Kitaj Osnovnaya statya Uzelkovoe pismo v Kitae Uzelkovoe pismo czeshen predpolozhitelno sushestvovalo v doistoricheskom Kitae do izobreteniya ieroglificheskoj pismennosti K uzelkovomu pismu v kitajskoj tradicii vozvodilos vozniknovenie pismennosti a izgotovlenie tkani ili seti associirovalos s sozdaniem pismen i tekstov Upominaniya ob uzelkovom pisme sohranilis v literature drevnego Kitaya v Iczin Knige Peremen Daodeczin i Si cy chzhuan Legendarnomu pervomu imperatoru Kitaya Bao Si Fu si pripisyvayut kak izobretenie uzelkovogo pisma tak i prishedshih zatem emu na smenu trigramm V drevnosti Bao Si byl pravitelem vanom Podnebesnoj Ishodya iz etogo v nachale sozdal vosem trigramm chtoby proniknut v dobrodetel prosvetlyonnogo duha i raspredelit po rodam klassificirovat sut desyati tysyach veshej Sozdal uzelki na veryovkah uzelkovoe pismo splyol seti i silki chtoby ohotitsya i lovit rybu Si cy chzhuan II 2 Originalnyj tekst kit 古者包犧氏之王天下也 仰則觀象於天 俯則觀法於地 觀鳥獸之文 與地之宜 近取諸身 遠取諸物 於是始作八卦 以通神明之德 以類萬物之情 作結繩而為罔罟 以佃以漁 Drevnij Vavilon Soglasno Furlani veryovki s uzlami v religii Drevnego Vavilona sluzhili dlya magicheskih obryadov okoldovyvaniya chtoby lishit sil kakuyu libo konechnost ili paralizovat dejstvie zlyh sil ostanovit bolezn kogda razvyazyvanie uzla oznachalo unichtozhenie char Izrail U tradicionnogo evrejskogo molitvennogo pokryvala talit imeyutsya uzly v 7 8 11 13 vyushihsya koncov po povodu kotoryh vydvigalis vsyacheskie dogadki chtoby zakodirovat gematricheskuyu informaciyu kasayushuyusya evrejskogo imeni Boga ili 613 zapovedej iudaizma Indejcy Severnoj Ameriki Osnovnaya statya Vampum U severoamerikanskih indejcev vampum sluzhil dlya razlichnyh celej Oni predstavlyayut soboj nanizannye na shnury cilindricheskie businy iz rakovin vida Eti poyasa u algonkinov i osobenno u irokezov imeli ryad osobyh funkcij oni byli ukrasheniem odezhdy sluzhili valyutnoj edinicej a glavnoe s ih pomoshyu peredavalis raznye vazhnye soobsheniya Takie vampumy u irokezskih plemyon obychno dostavlyali osobye goncy vampumonoscy Razvitie vampumovyh zapisej po vsej veroyatnosti privelo by k sozdaniyu u severoamerikanskih indejcev pisma Mesoamerika i Yuzhnaya Amerika Istorik Nordenskyold ukazyval chto veryovki s uzlami byli takzhe u indejcev Kolumbii i Panamy v Centralnoj Amerike i Meksike kak v centralnoj chasti tak i na severe v Amazonii i dazhe v Polinezii Baudin utverzhdal chto kipu bylo v Popajyane u karibov Orinoko u plemyon severoamerikanskih indejcev u meksikancev do poyavleniya kodeksov i u zhitelej Markizskih ostrovov Istorik padre Hose Gevara upominal takzhe o tom chto indejcy tupa guarani rasskazyvali o svoih tradiciyah s pomoshyu kipu a padre Losano chto ono bylo u diagitov iz Andalgala i oni ego ispolzovali v 1611 godu Zhak Pere soobshal o primenenii v religioznoj ceremonii predmetov undukuru chyotki pomogayushie dlya zapominaniya oboznachavshie poryadok i fazy ispolneniya ritualnyh tancev pohozhih na kipu vo Francuzskoj Gajane u plemeni potomkov narodnosti tupi guarani prozhivavshej v rajone Amazonki pereselivshihsya v Gajanu Drugie territorii i narody Veryovki s uzelkami vstrechalis i v drugih zemlyah u razlichnyh narodov na o Ryukyu Karolinskih ostrovah Gavajyah v nekotoryh gornyh rajonah Kalifornii v Zapadnoj Afrike a takzhe v Evrope naprimer v Latvii Vetnamskoe istoricheskoe sochinenie Kratkaya istoriya Veta v razdele Sobytiya v pervyj period sushestvovaniya gosudarstva otnositsya k VII veku do n e rasskazyvaet v strane sushestvovali beshitrostnye obychai gosudarstvennye dela velis pri pomoshi uzelkov Sushestvuyut upominaniya ob ispolzovanii dlya zapominaniya uzlov na verevke u mongolov do Chingishana u aborigenov Tajvanya v XVI veke n e i u nekotoryh narodov Tibeta dlya otmetok vremeni Sm takzheVampumPrimechaniyaJuan M Ossio Los Indios del Peru neopr Data obrasheniya 4 oktyabrya 2017 Arhivirovano 5 dekabrya 2017 goda Miloslav Stingl Gosudarstvo inkov Slava i smert synovej Solnca M Progress 1986 str 188 Carlos Radicati di Primeglio Gary Urton Estudios sobre los quipus Lima UNMSM 2006 p 100 Kobzev A I Kitaistika i summa sinologiae neopr Sinologiya Ru Data obrasheniya 21 yanvarya 2023 Arhivirovano 21 yanvarya 2023 goda Kobzev A I Ven neopr Sinologiya Ru Data obrasheniya 21 yanvarya 2023 Arhivirovano 21 yanvarya 2023 goda Carlos Radicati di Primeglio Gary Urton Estudios sobre los quipus Lima UNMSM 2006 p 106 What does the 7 8 11 13 windings pattern mean neopr Rabbi Scheinerman s Home Page Data obrasheniya 18 noyabrya 2014 Arhivirovano iz originala 8 iyunya 2009 goda NORDENSKIOLD Erland Origen de las civilizaciones indigenas en la America del Sur Buenos Aires 1946 Pervoe izdanie Gotemburgo 1931 BAUDIN Louis L Empire Socialiste des Inka Paris 1928 Carlos Radicati di Primeglio Gary Urton Estudios sobre los quipus Lima UNMSM 2006 p 97 PERRET Jacques Observations et documents sur les Indiens Emerillons de la Guyane Francaise Journal de la Societe des Americanistes Nouveile Serie Tomo XXV Fas 1 Paris 1933 Nastevics Ugis 2016 12 20 THE KNOT SCRIPT THE LOST WRITING SYSTEM OF THE LATVIAN LANGUAGE Education Reform in Comprehensive School Education Content Research and Implementation Problems angl 77 90 doi 10 17770 ercs2016 2178 ISSN 2256 0823 Data obrasheniya 2024 11 05 Polyakov A B Sravnitelnyj analiz opisaniya nekotoryh istoricheskih sobytij v Kratkoj istorii Veta i v bolee pozdnih sochineniyah Kratkaya istoriya Veta M Nauka 1980 S 85 Arhivirovano 21 yanvarya 2023 goda G G Stratanovich Czeshen uzelkovoe pismo drevnego Kitaya Vestnik drevnej istorii 1959 T 69 3 S 101 103 Emma Teng Taiwan as a Living Museum Tropes of Anachronism in Late Imperial Chinese Travel Writing Harvard Journal of Asiatic Studies 1999 T 59 2 S 451 452 Paola Dematte 2 Traditions of Inquiry on Language and Writing The Origins of Chinese Writing Oxford University Press 2022 S 94 97
