Википедия

Польский национализм

16 Июл, 2025 / 14:44

По́льский национали́зм (пол. Nacjonalizm polski) — политическое течение, в более широком значении — общественное настроение или мнение на бытовом или государственном уровне в Польше. Польский национализм начал проявляться в позднем Средневековье и в нынешнем виде стал формироваться с XIX века во время борьбы за независимость страны после разделов Польши. Польский национализм характеризуется, как в прошлом, так и в настоящем, сильным проявлением в общественной жизни традиционного христианского антисемитизма, как одного из элементов объединения народа, а также мессианизмом польского народа. Польский национализм также исторически может быть связан с проявлениями германофобии и русофобии.

image
Флаг Национально-радикального движения Фаланга с одноимённым националистическим символом
image
Во время похорон Леха Качинского
image
Зачётная книжка еврея-студента Варшавского университета со штампом его места в аудитории — проявление антисемитизма под названием «гетто за партами»
image
«Бей большевика» — польский пропагандистский плакат периода Советско-польской войны.

История

Польский национализм стал формироваться во время федерации Королевства Польского и Великого княжества Литовского, когда польское государство занимало наиболее обширную территорию за всю историю страны. Время Речи Посполитой стало для последующих поколений польских националистов своего рода романтической мечтой, выражающейся и в настоящее время в среде польских националистов и общественных деятелей лозунгом «Польска от можа до можа» («Польша от моря до моря» — то есть от Балтийского моря до Чёрного моря). В это же время стал формироваться особый национализм на основе польско-литовской идентичности, которая, в противовес соседним государствам, особенно к находящимся на востоке, объявляла многоконфессиональную и многонациональную Речь Посполитую образцом более гуманного и благородного государства. Национализм польско-литовской идентичности был распространён среди польской шляхты и основывался на идеях сарматизма и культурных ценностях Золотой вольности. Большое значение в развитии польского национализма приобрёл католицизм, который использовался националистической мыслью как элемент мессианизма польского народа и его самоидентификации.

Дальнейшее развитие польского национализма продолжилось во время разделов Польши. В это время развился современный польский национализм, приобретший черты романтизма. Одним из основоположников нового вида польского национализма стал Мауриций Мохнацкий, который в своих сочинениях вывел польский национализм из узких границ этнической принадлежности и придал ему романтический характер. Польские восстания за независимость Польши середины XIX века способствовали дальнейшему развитию польского национализма, который стал приобретать черты исключительности польского народа. Многие националисты этого времени способствовали формированию современного польского национализма на основе польской идентичности, связанной с католицизмом и современным определением нация, как принадлежности к институту гражданства. При этом из польской идентичности исключались евреи. Польский мессианизм в это время облёкся в литературные формы многих польских писателей и поэтов.

С конца XIX века польский национализм стал выражаться в деятельности различных политических партий. Особенный всплеск национализма произошёл после 20-х годов XX века. Этот период длился до начала Второй мировой войны. В это время к характерным чертам польского национализма, таким как антисемитизм, мессианизм и русофобия прибавился жидобольшевизм. Национализм стал одним из элементов деятельности различных общественных, политических партий и государственных органов. Одним из главных основоположников польского национализма этого периода стал Роман Дмовский, который основал националистическую партию и своею деятельностью вызвал расовый антисемитизм и пренебрежение к иным национальным меньшинствам, населявших Польшу.

Польский романтический мессианизм, пропагандировавшийся как более культурная и высшая идеологическая установка, использовался при колонизации и полонизации соседних славянских народов на Восточных Кресах.

Польская русофобия

Борьба за независимость Польши выражалась среди польских интеллектуалов в ненависти к странам, разделившим страну и попыткам придать этим государствам и их народам уничижительные характеристики. В частности, в это время стала развиваться русофобия, сформированная в сочинениях польского историка и этнографа Франциска Духинского, который впервые выдвинул теорию о том, что русские не принадлежат к славянам и по своей сути являются монголами и не по праву присваивают себя название «русские». С этого времени термин «русский» (ruski) в польском обществе приобрёл уничижительный характер либо стал употребляться только по отношению к жителям, проживавшим на территории Древней Руси. Теория Франциска Духинского вызвала в польском обществе всплеск патриотизма и веры в «исключительность» польского народа и его объединяющей роли среди остальных славян. Польский мессианизм второй половины XIX века направил своё внимание к другим славянским народам, особенно по отношению к украинскому и белорусскому народам, которые согласно теории Франциска Духинского были славянами. Историческая Речь Посполитая продолжала существовать в общественной мысли как идеал справедливого и свободного государства, призванного объединить все славянские народы в единой федерации. В то же время романтический польский мессианизм противостоял русскому мессианизму, который описывался как деспотическая система, основанная на порабощении.

Польский антисемитизм

В позднее средневековье в Речи Посполитой стал формироваться антисемитизм, источником которого стал привилей «Privilegium de non tolerandis Judaeis». В результате этого привилея началась массовая эмиграция еврейского населения на восточные территории Речи Посполитой, в частности в Киевское воеводство, после чего численность евреев в этнических польских воеводствах снизилась с 30 тысяч в начале XVI веке до 3 тысяч в 1630 году и достигла в Киевском воеводстве численности до 200 тысяч человек.

В первую четверть XX века в польском обществе были сильны теории еврейского заговора, который выражался в том, что евреи якобы хотели создать на территории Польши своё независимое государство Иудеополонию.

Для студентов и гимназистов еврейского происхождения в каждом учебном заведении было выделено специальное место, которое приобрело в последующем название «гетто за партами». В конце 30-х годов при планируемой польской колонизации Мадагаскара в государственных органах возникла идея решения еврейского вопроса, который предлагали разрешить переселением еврейского народа на Мадагаскар. В польском обществе был популярен лозунг «Евреи на Мадагаскар!». В конце 30-х годов XX столетия антисемитизм проявлялся в деятельности националистических студенческих организаций, которые, не ограничиваясь уже действующим пропорциональным принципом принятия евреев в высшие учебные заведения, требовали от властей ввести принцип Numerus nullus для абитуриентов еврейского происхождения.

В период Второй мировой войны польский национализм смягчил своё отношение к гражданам еврейской и иной национальности. Несмотря на многочисленные случаи помощи евреям польским населением и различными подпольными организациями, например, Жеготой, традиционный антисемитизм неосознанно оставался одним из самых главных элементов польской самоидентификации. Выражением это парадокса стал знаменитый манифест «Protest!» польской писательницы Зофьи Коссак-Щуцкой, выпущенный в августе 1942 года подпольным Фронтом Возрождения Польши, где в связи с трагедией Варшавского гетто автор характеризует отношение поляков к евреям следующими словами:

«В отношении преступления нельзя оставаться пассивным. Тот, кто молчит при виде убийства — становится соучастником убийцы. Кто не осуждает — тот позволяет. Потому берём слово мы, католики-поляки. Наши чувства по отношению к евреем не изменились. Мы по-прежнему считаем их политическими, экономическими и идейными врагами Польши. Более того, мы отдаём себе отчёт в том, что они ненавидят нас больше, чем немцев, возлагая на нас вину за своё несчастье. Почему, на каком основании — это остаётся тайной еврейской души, тем не менее это есть постоянно подтверждаемый факт. Сознание наличия таких чувств, однако, не освобождает нас от долга осуждения преступления.».

Оригинальный текст (пол.)
"Wobec zbrodni nie wolno pozostawać biernym. Kto milczy w obliczu mordu - staje się wspólnikiem mordercy. Kto nie potępia - ten przyzwala. Zabieramy przeto głos my, katolicy - Polacy. Uczucia nasze względem żydów nie uległy zmianie. Nie przestajemy uważać ich za politycznych, gospodarczych i ideowych wrogów Polski. Co więcej, zdajemy sobie sprawę z tego, iż nienawidzą nas oni więcej niż Niemców, że czynią nas odpowiedzialnymi za swoje nieszczęście. Dlaczego, na jakiej podstawie - to pozostanie tajemnicą duszy żydowskiej, niemniej jest faktem nieustannie potwierdzanym. Świadomość tych uczuć jednak nie zwalnia nas z obowiązku potępienia zbrodni."

После войны коммунистические власти Польской Народной Республики, спекулируя традиционным польским антисемитизмом, применяли его в борьбе со своими политическими противниками. В послевоенное время в общественном сознании укрепилось мнение, что жидокоммуна — союз евреев и русских — захватила власть в Польше.

События 1967—1968 годов

Основная статья: Политический кризис в Польше (1968)

В 1967 году, перед лицом нарастающего внутриполитического и экономического кризиса, а также учитывая то, что в соседней социалистической Чехословакии разворачивалась Пражская весна, власти Польской Народной Республики приняли решение для укрепления своего режима использовать антисемитские тенденции в польском обществе. Ухудшились отношения Польши с Израилем. После того, как в марте 1968 года в Польше произошли студенческие волнения, официальные власти страны обвинили в их организации «сионистов». В стране развернулась «антисионистская», а по сути антисемитская кампания. Глава государства, 1-й секретарь Центрального Комитета Польской Объединённой Рабочей Партии (ПОРП) Владислав Гомулка охарактеризовал польских евреев «пятой колонной» израильского сионизма. Происходили массовые увольнения евреев, что вызвало их массовую эмиграцию из страны (около 20 тысяч человек).

Национал-коммунизм в ПНР 1980-х

Основная статья: Патриотическое объединение «Грюнвальд»

В период политического кризиса начала 1980-х годов, противостояния ПОРП с профсоюзом Солидарность была создана национал-коммунистическая организация Патриотическое объединение «Грюнвальд». Эта структура продолжала политические традиции Гомулки и партийных фракций «Натолинцы» и «Партизаны». Кадровую основу «Грюнвальда» создали отставные военные и представители националистической интеллигенции. Организации покровительствовали представители консервативной номенклатуры ПОРП, использовавшие националистическую и антисемитскую риторику в борьбе против «Солидарности». Патриотическое объединение «Грюнвальд» просуществовало до 1995 года. В Третьей Речи Посполитой активисты организации примкнули к правонационалоистическим и популистским партиям.

Националистические партии XX века

  • Всепольский лагерь;
  • Лагерь великой Польши;
  • Лагерь национального объединения;
  • Национальная радикальная организации;
  • Национально-народная военная организация;
  • Национально-социалистическая рабочая партия;
  • Национально-радикальный лагерь;
  • Партия национальных социалистов;
  • Польская национально-социалистическая партия;
  • Союз фашистов (Польша).

Настоящее время

В настоящее время польский национализм сохранил свои традиционные черты. Польское общество характерно своей ксенофобией, и в нём, так же как и раньше, популярны антисемитизм и идеи Франциска Духинского. Партии правого толка спекулируют романтическим национализмом. По мнению сотрудника Центра украинистики и белорусистики МГУ и научного сотрудника Института славяноведения РАН , русофобия является одной из главных черт польской культуры, в которой Россия и русские представляются в исключительно отрицательных характеристиках. Согласно польскому профессору-русисту Анне Разьны современная политика Польши «по отношению к России является переживанием антироссийских комплексов, основанных на глубоком, неизбывном ресентименте относительно России». Русофобия культивируется в польском обществе на различных уровнях общественной жизни и является критерием, идентифицирующим польский патриотизм. В отношении к России польский национализм также характеризуется мартирологическими настроениями, которые получили дальнейшее развитие после Катынского расстрела и авиакатастрофы под Смоленском. В настоящее время в политической мысли в Польше превалирует политологическая концепция Ежи Гедройца, которая предполагает построение независимых от России и управляемых Польшей линии государств Литва-Белоруссия-Украина как элемента противовеса и ослабления России. Русист Анна Разьны считает эту концепцию ошибочной. Российский политолог Лилия Шевцова считает концепцию Ежи Гедройца позитивной по отношению к России.

Несмотря на декларируемые демократические ценности и крайне малую проживающих в Польше численность евреев (около 8 тысяч человек), в польском обществе продолжает своё существование антисемитизм в различных формах его проявлениях. В культивации антисемистских настроений и русофобии большое влияние имеют «» и средства массовой информации партий правого направления. В настоящее время в Польше действуют несколько неофициальных и зарегистрированных националистических партий.

Современные националистические партии

  • Всепольская молодёжь
  • Лига польских семей
  • Национальное возрождение Польши;
  • Национальная партия
  • Национально-радикальный лагерь (1993)
  • Национально-радикальное движение Фаланга
  • Польская национальная партия
  • Польский национальный фронт
  • Национальное движение
  • Конфедерация польской короны
  • Лагерь Великой Польши

Примечания

  1. Адам Михник, Погром в Кельцах, два размышления о своих грехах. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 2 января 2014 года.
  2. Wiesenthal Center Calls On Pope Benedict XVI To Dismiss Polish Priest For His Outrageous Antisemitic Remarks. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано из оригинала 2 января 2014 года.
  3. Польша: Мессианизм и русофобия в одном флаконе. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 2 января 2014 года.
  4. Николай Бердяев, Судьба России/ III. Души народов, Русская и польская душа. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 3 декабря 2013 года.
  5. Поляки о России и россиянах (по материалам электронных источников). Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 2 января 2014 года.
  6. Польский марш как зеркало русского национализма. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 2 января 2014 года.
  7. Polityka: Русофобия не дает полякам лучше понять Россию. Дата обращения: 18 марта 2014. Архивировано 18 марта 2014 года.
  8. Континенталистское измерение польской геополитики. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 2 января 2014 года.
  9. Nolan Kinney, «The Positive Reawakening Of Polish Nationalism», Western Oregon University, Department of History, 2009. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 16 декабря 2013 года.
  10. Geneviève Zubrzycki, The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. University of Chicago Press. стр. 35-36. ISBN 978-0-226-99305-8. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 30 марта 2018 года.
  11. Stefan Auer , Liberal Nationalism in Central Europe. Routledge. стр. 58, 61. ISBN 978-1-134-37860-9. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 12 октября 2018 года.
  12. Вячеслав Иванов. Польский мессианизм, как живая сила, Собрание сочинений в 4 томах. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 2 января 2014 года.
  13. Orędownik, 2.06.1938. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 1 января 2014 года.
  14. Jóhann Páll Árnason; Natalie Doyle, Domains and Divisions of European History. Liverpool University Press. 2010, стр. 93. ISBN 978-1-84631-214-4. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 2 января 2014 года.
  15. Laura Ann Crago, Nationalism, religion, citizenship, and work in the development of the Polish working class and the Polish trade union movement, 1815—1929: a comparative study of Russian Poland’s textile workers and upper Silesian miners and metalworkers. Yale University, 1993, стр 168. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 2 января 2014 года.
  16. Laura Ann Crago, Nationalism, religion, citizenship, and work in the development of the Polish working class and the Polish trade union movement, 1815—1929: a comparative study of Russian Poland’s textile workers and upper Silesian miners and metalworkers. Yale University, 1993, стр 168. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 2 января 2014 года.
  17. История еврейского народа 94. Польские евреи до событий 5408 (1648) года. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 28 октября 2014 года.
  18. Henryk Wisner: Opodatkowanie żydów. W: Rzeczpospolita Wazów. T. 2. Warszawa: PAN, 2004, стр. 74-75. ISBN 83-89-72902-4
  19. Joanna Beata Michlic, Poland’s Threatening Other: The Image of the Jew from 1880 to the Present, University of Nebraska Press 2006, стр. 48, 55 — 56. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 4 ноября 2014 года.
  20. Edward Gigilewicz, Madagaskar projekt, Encyklopedia «Białych Plam». T. XIX (suplement A-Mą). Radom: Polskie Wydawnictwo Encyklopedyczne, 2005, s. 279—293. ISBN 83-912068-0-7
  21. Numerus nullus. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано из оригинала 1 января 2014 года.
  22. Odezwa «Protest!» konspiracyjnego Frontu Odrodzenia Polski pióra Zofii Kossak- Szczuckiej, sierpień 1942 r. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 7 ноября 2016 года.
  23. Tadeusz Piotrowski (1997). Poland’s Holocaust: Ethnic Strife, Collaboration with Occupying Forces and Genocide…. McFarland & Company. pp. 58-64. ISBN 0-7864-0371-3
  24. The Jewish question. Time Magazine. Дата обращения: 17 января 2014. Архивировано из оригинала 21 июля 2013 года.
  25. Cała Polska wyjeżdża. Gazeta Wyborcza. Дата обращения: 17 января 2014. Архивировано 27 июля 2014 года.
  26. «Славяноведение в системе гуманитарных знаний» Архивная копия от 22 мая 2013 на Wayback Machine «Вестник Российской Академии Наук», В. К. Волков — член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН., том 74, № 8, 2004]
  27. Суть спора о России (2)
  28. Лилия Шевцова, Ежи Гедройц: взгляд из России, Новая Польша, 9/2010. Дата обращения: 9 июля 2014. Архивировано 14 июля 2014 года.
  29. Przynależność narodowo-etniczna ludności — wyniki spisu ludności i mieszkań 2011. Дата обращения: 17 января 2014. Архивировано 15 мая 2020 года.
  30. Żyd o imieniu Żyd. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 2 января 2014 года.
  31. Ambasador Izraela potępił antysemicką wypowiedź o. Rydzyka. Дата обращения: 2 января 2014. Архивировано 29 сентября 2012 года.

Литература

  • Анджей де Лазари, Олег Рябов. Образы Врага, Поляки и русские в сатирической графике межвоенного периода (1919—1939)
  • Paul Brykczynski, A Poland for the Poles? Józef Piłsudski and the Ambiguities of Polish Nationalism, PRAVO North American Journal for Central European Studies 1 (1), 2007, p. 1-20
  • Geneviève Zubrzycki, The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland, University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-99305-8.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Польский национализм, Что такое Польский национализм? Что означает Польский национализм?

Po lskij nacionali zm pol Nacjonalizm polski politicheskoe techenie v bolee shirokom znachenii obshestvennoe nastroenie ili mnenie na bytovom ili gosudarstvennom urovne v Polshe Polskij nacionalizm nachal proyavlyatsya v pozdnem Srednevekove i v nyneshnem vide stal formirovatsya s XIX veka vo vremya borby za nezavisimost strany posle razdelov Polshi Polskij nacionalizm harakterizuetsya kak v proshlom tak i v nastoyashem silnym proyavleniem v obshestvennoj zhizni tradicionnogo hristianskogo antisemitizma kak odnogo iz elementov obedineniya naroda a takzhe messianizmom polskogo naroda Polskij nacionalizm takzhe istoricheski mozhet byt svyazan s proyavleniyami germanofobii i rusofobii Flag Nacionalno radikalnogo dvizheniya Falanga s odnoimyonnym nacionalisticheskim simvolomVo vremya pohoron Leha KachinskogoZachyotnaya knizhka evreya studenta Varshavskogo universiteta so shtampom ego mesta v auditorii proyavlenie antisemitizma pod nazvaniem getto za partami Bej bolshevika polskij propagandistskij plakat perioda Sovetsko polskoj vojny IstoriyaPolskij nacionalizm stal formirovatsya vo vremya federacii Korolevstva Polskogo i Velikogo knyazhestva Litovskogo kogda polskoe gosudarstvo zanimalo naibolee obshirnuyu territoriyu za vsyu istoriyu strany Vremya Rechi Pospolitoj stalo dlya posleduyushih pokolenij polskih nacionalistov svoego roda romanticheskoj mechtoj vyrazhayushejsya i v nastoyashee vremya v srede polskih nacionalistov i obshestvennyh deyatelej lozungom Polska ot mozha do mozha Polsha ot morya do morya to est ot Baltijskogo morya do Chyornogo morya V eto zhe vremya stal formirovatsya osobyj nacionalizm na osnove polsko litovskoj identichnosti kotoraya v protivoves sosednim gosudarstvam osobenno k nahodyashimsya na vostoke obyavlyala mnogokonfessionalnuyu i mnogonacionalnuyu Rech Pospolituyu obrazcom bolee gumannogo i blagorodnogo gosudarstva Nacionalizm polsko litovskoj identichnosti byl rasprostranyon sredi polskoj shlyahty i osnovyvalsya na ideyah sarmatizma i kulturnyh cennostyah Zolotoj volnosti Bolshoe znachenie v razvitii polskogo nacionalizma priobryol katolicizm kotoryj ispolzovalsya nacionalisticheskoj myslyu kak element messianizma polskogo naroda i ego samoidentifikacii Dalnejshee razvitie polskogo nacionalizma prodolzhilos vo vremya razdelov Polshi V eto vremya razvilsya sovremennyj polskij nacionalizm priobretshij cherty romantizma Odnim iz osnovopolozhnikov novogo vida polskogo nacionalizma stal Mauricij Mohnackij kotoryj v svoih sochineniyah vyvel polskij nacionalizm iz uzkih granic etnicheskoj prinadlezhnosti i pridal emu romanticheskij harakter Polskie vosstaniya za nezavisimost Polshi serediny XIX veka sposobstvovali dalnejshemu razvitiyu polskogo nacionalizma kotoryj stal priobretat cherty isklyuchitelnosti polskogo naroda Mnogie nacionalisty etogo vremeni sposobstvovali formirovaniyu sovremennogo polskogo nacionalizma na osnove polskoj identichnosti svyazannoj s katolicizmom i sovremennym opredeleniem naciya kak prinadlezhnosti k institutu grazhdanstva Pri etom iz polskoj identichnosti isklyuchalis evrei Polskij messianizm v eto vremya oblyoksya v literaturnye formy mnogih polskih pisatelej i poetov S konca XIX veka polskij nacionalizm stal vyrazhatsya v deyatelnosti razlichnyh politicheskih partij Osobennyj vsplesk nacionalizma proizoshyol posle 20 h godov XX veka Etot period dlilsya do nachala Vtoroj mirovoj vojny V eto vremya k harakternym chertam polskogo nacionalizma takim kak antisemitizm messianizm i rusofobiya pribavilsya zhidobolshevizm Nacionalizm stal odnim iz elementov deyatelnosti razlichnyh obshestvennyh politicheskih partij i gosudarstvennyh organov Odnim iz glavnyh osnovopolozhnikov polskogo nacionalizma etogo perioda stal Roman Dmovskij kotoryj osnoval nacionalisticheskuyu partiyu i svoeyu deyatelnostyu vyzval rasovyj antisemitizm i prenebrezhenie k inym nacionalnym menshinstvam naselyavshih Polshu Polskij romanticheskij messianizm propagandirovavshijsya kak bolee kulturnaya i vysshaya ideologicheskaya ustanovka ispolzovalsya pri kolonizacii i polonizacii sosednih slavyanskih narodov na Vostochnyh Kresah Polskaya rusofobiya Borba za nezavisimost Polshi vyrazhalas sredi polskih intellektualov v nenavisti k stranam razdelivshim stranu i popytkam pridat etim gosudarstvam i ih narodam unichizhitelnye harakteristiki V chastnosti v eto vremya stala razvivatsya rusofobiya sformirovannaya v sochineniyah polskogo istorika i etnografa Franciska Duhinskogo kotoryj vpervye vydvinul teoriyu o tom chto russkie ne prinadlezhat k slavyanam i po svoej suti yavlyayutsya mongolami i ne po pravu prisvaivayut sebya nazvanie russkie S etogo vremeni termin russkij ruski v polskom obshestve priobryol unichizhitelnyj harakter libo stal upotreblyatsya tolko po otnosheniyu k zhitelyam prozhivavshim na territorii Drevnej Rusi Teoriya Franciska Duhinskogo vyzvala v polskom obshestve vsplesk patriotizma i very v isklyuchitelnost polskogo naroda i ego obedinyayushej roli sredi ostalnyh slavyan Polskij messianizm vtoroj poloviny XIX veka napravil svoyo vnimanie k drugim slavyanskim narodam osobenno po otnosheniyu k ukrainskomu i belorusskomu narodam kotorye soglasno teorii Franciska Duhinskogo byli slavyanami Istoricheskaya Rech Pospolitaya prodolzhala sushestvovat v obshestvennoj mysli kak ideal spravedlivogo i svobodnogo gosudarstva prizvannogo obedinit vse slavyanskie narody v edinoj federacii V to zhe vremya romanticheskij polskij messianizm protivostoyal russkomu messianizmu kotoryj opisyvalsya kak despoticheskaya sistema osnovannaya na poraboshenii Polskij antisemitizm V pozdnee srednevekove v Rechi Pospolitoj stal formirovatsya antisemitizm istochnikom kotorogo stal privilej Privilegium de non tolerandis Judaeis V rezultate etogo privileya nachalas massovaya emigraciya evrejskogo naseleniya na vostochnye territorii Rechi Pospolitoj v chastnosti v Kievskoe voevodstvo posle chego chislennost evreev v etnicheskih polskih voevodstvah snizilas s 30 tysyach v nachale XVI veke do 3 tysyach v 1630 godu i dostigla v Kievskom voevodstve chislennosti do 200 tysyach chelovek V pervuyu chetvert XX veka v polskom obshestve byli silny teorii evrejskogo zagovora kotoryj vyrazhalsya v tom chto evrei yakoby hoteli sozdat na territorii Polshi svoyo nezavisimoe gosudarstvo Iudeopoloniyu Dlya studentov i gimnazistov evrejskogo proishozhdeniya v kazhdom uchebnom zavedenii bylo vydeleno specialnoe mesto kotoroe priobrelo v posleduyushem nazvanie getto za partami V konce 30 h godov pri planiruemoj polskoj kolonizacii Madagaskara v gosudarstvennyh organah voznikla ideya resheniya evrejskogo voprosa kotoryj predlagali razreshit pereseleniem evrejskogo naroda na Madagaskar V polskom obshestve byl populyaren lozung Evrei na Madagaskar V konce 30 h godov XX stoletiya antisemitizm proyavlyalsya v deyatelnosti nacionalisticheskih studencheskih organizacij kotorye ne ogranichivayas uzhe dejstvuyushim proporcionalnym principom prinyatiya evreev v vysshie uchebnye zavedeniya trebovali ot vlastej vvesti princip Numerus nullus dlya abiturientov evrejskogo proishozhdeniya V period Vtoroj mirovoj vojny polskij nacionalizm smyagchil svoyo otnoshenie k grazhdanam evrejskoj i inoj nacionalnosti Nesmotrya na mnogochislennye sluchai pomoshi evreyam polskim naseleniem i razlichnymi podpolnymi organizaciyami naprimer Zhegotoj tradicionnyj antisemitizm neosoznanno ostavalsya odnim iz samyh glavnyh elementov polskoj samoidentifikacii Vyrazheniem eto paradoksa stal znamenityj manifest Protest polskoj pisatelnicy Zofi Kossak Shuckoj vypushennyj v avguste 1942 goda podpolnym Frontom Vozrozhdeniya Polshi gde v svyazi s tragediej Varshavskogo getto avtor harakterizuet otnoshenie polyakov k evreyam sleduyushimi slovami V otnoshenii prestupleniya nelzya ostavatsya passivnym Tot kto molchit pri vide ubijstva stanovitsya souchastnikom ubijcy Kto ne osuzhdaet tot pozvolyaet Potomu beryom slovo my katoliki polyaki Nashi chuvstva po otnosheniyu k evreem ne izmenilis My po prezhnemu schitaem ih politicheskimi ekonomicheskimi i idejnymi vragami Polshi Bolee togo my otdayom sebe otchyot v tom chto oni nenavidyat nas bolshe chem nemcev vozlagaya na nas vinu za svoyo neschaste Pochemu na kakom osnovanii eto ostayotsya tajnoj evrejskoj dushi tem ne menee eto est postoyanno podtverzhdaemyj fakt Soznanie nalichiya takih chuvstv odnako ne osvobozhdaet nas ot dolga osuzhdeniya prestupleniya Originalnyj tekst pol Wobec zbrodni nie wolno pozostawac biernym Kto milczy w obliczu mordu staje sie wspolnikiem mordercy Kto nie potepia ten przyzwala Zabieramy przeto glos my katolicy Polacy Uczucia nasze wzgledem zydow nie ulegly zmianie Nie przestajemy uwazac ich za politycznych gospodarczych i ideowych wrogow Polski Co wiecej zdajemy sobie sprawe z tego iz nienawidza nas oni wiecej niz Niemcow ze czynia nas odpowiedzialnymi za swoje nieszczescie Dlaczego na jakiej podstawie to pozostanie tajemnica duszy zydowskiej niemniej jest faktem nieustannie potwierdzanym Swiadomosc tych uczuc jednak nie zwalnia nas z obowiazku potepienia zbrodni Posle vojny kommunisticheskie vlasti Polskoj Narodnoj Respubliki spekuliruya tradicionnym polskim antisemitizmom primenyali ego v borbe so svoimi politicheskimi protivnikami V poslevoennoe vremya v obshestvennom soznanii ukrepilos mnenie chto zhidokommuna soyuz evreev i russkih zahvatila vlast v Polshe Sobytiya 1967 1968 godov Osnovnaya statya Politicheskij krizis v Polshe 1968 V 1967 godu pered licom narastayushego vnutripoliticheskogo i ekonomicheskogo krizisa a takzhe uchityvaya to chto v sosednej socialisticheskoj Chehoslovakii razvorachivalas Prazhskaya vesna vlasti Polskoj Narodnoj Respubliki prinyali reshenie dlya ukrepleniya svoego rezhima ispolzovat antisemitskie tendencii v polskom obshestve Uhudshilis otnosheniya Polshi s Izrailem Posle togo kak v marte 1968 goda v Polshe proizoshli studencheskie volneniya oficialnye vlasti strany obvinili v ih organizacii sionistov V strane razvernulas antisionistskaya a po suti antisemitskaya kampaniya Glava gosudarstva 1 j sekretar Centralnogo Komiteta Polskoj Obedinyonnoj Rabochej Partii PORP Vladislav Gomulka oharakterizoval polskih evreev pyatoj kolonnoj izrailskogo sionizma Proishodili massovye uvolneniya evreev chto vyzvalo ih massovuyu emigraciyu iz strany okolo 20 tysyach chelovek Nacional kommunizm v PNR 1980 h Osnovnaya statya Patrioticheskoe obedinenie Gryunvald V period politicheskogo krizisa nachala 1980 h godov protivostoyaniya PORP s profsoyuzom Solidarnost byla sozdana nacional kommunisticheskaya organizaciya Patrioticheskoe obedinenie Gryunvald Eta struktura prodolzhala politicheskie tradicii Gomulki i partijnyh frakcij Natolincy i Partizany Kadrovuyu osnovu Gryunvalda sozdali otstavnye voennye i predstaviteli nacionalisticheskoj intelligencii Organizacii pokrovitelstvovali predstaviteli konservativnoj nomenklatury PORP ispolzovavshie nacionalisticheskuyu i antisemitskuyu ritoriku v borbe protiv Solidarnosti Patrioticheskoe obedinenie Gryunvald prosushestvovalo do 1995 goda V Tretej Rechi Pospolitoj aktivisty organizacii primknuli k pravonacionaloisticheskim i populistskim partiyam Nacionalisticheskie partii XX veka Vsepolskij lager Lager velikoj Polshi Lager nacionalnogo obedineniya Nacionalnaya radikalnaya organizacii Nacionalno narodnaya voennaya organizaciya Nacionalno socialisticheskaya rabochaya partiya Nacionalno radikalnyj lager Partiya nacionalnyh socialistov Polskaya nacionalno socialisticheskaya partiya Soyuz fashistov Polsha Nastoyashee vremyaV nastoyashee vremya polskij nacionalizm sohranil svoi tradicionnye cherty Polskoe obshestvo harakterno svoej ksenofobiej i v nyom tak zhe kak i ranshe populyarny antisemitizm i idei Franciska Duhinskogo Partii pravogo tolka spekuliruyut romanticheskim nacionalizmom Po mneniyu sotrudnika Centra ukrainistiki i belorusistiki MGU i nauchnogo sotrudnika Instituta slavyanovedeniya RAN rusofobiya yavlyaetsya odnoj iz glavnyh chert polskoj kultury v kotoroj Rossiya i russkie predstavlyayutsya v isklyuchitelno otricatelnyh harakteristikah Soglasno polskomu professoru rusistu Anne Razny sovremennaya politika Polshi po otnosheniyu k Rossii yavlyaetsya perezhivaniem antirossijskih kompleksov osnovannyh na glubokom neizbyvnom resentimente otnositelno Rossii Rusofobiya kultiviruetsya v polskom obshestve na razlichnyh urovnyah obshestvennoj zhizni i yavlyaetsya kriteriem identificiruyushim polskij patriotizm V otnoshenii k Rossii polskij nacionalizm takzhe harakterizuetsya martirologicheskimi nastroeniyami kotorye poluchili dalnejshee razvitie posle Katynskogo rasstrela i aviakatastrofy pod Smolenskom V nastoyashee vremya v politicheskoj mysli v Polshe prevaliruet politologicheskaya koncepciya Ezhi Gedrojca kotoraya predpolagaet postroenie nezavisimyh ot Rossii i upravlyaemyh Polshej linii gosudarstv Litva Belorussiya Ukraina kak elementa protivovesa i oslableniya Rossii Rusist Anna Razny schitaet etu koncepciyu oshibochnoj Rossijskij politolog Liliya Shevcova schitaet koncepciyu Ezhi Gedrojca pozitivnoj po otnosheniyu k Rossii Nesmotrya na deklariruemye demokraticheskie cennosti i krajne maluyu prozhivayushih v Polshe chislennost evreev okolo 8 tysyach chelovek v polskom obshestve prodolzhaet svoyo sushestvovanie antisemitizm v razlichnyh formah ego proyavleniyah V kultivacii antisemistskih nastroenij i rusofobii bolshoe vliyanie imeyut i sredstva massovoj informacii partij pravogo napravleniya V nastoyashee vremya v Polshe dejstvuyut neskolko neoficialnyh i zaregistrirovannyh nacionalisticheskih partij Sovremennye nacionalisticheskie partii Vsepolskaya molodyozh Liga polskih semej Nacionalnoe vozrozhdenie Polshi Nacionalnaya partiya Nacionalno radikalnyj lager 1993 Nacionalno radikalnoe dvizhenie Falanga Polskaya nacionalnaya partiya Polskij nacionalnyj front Nacionalnoe dvizhenie Konfederaciya polskoj korony Lager Velikoj PolshiPrimechaniyaAdam Mihnik Pogrom v Kelcah dva razmyshleniya o svoih grehah neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Wiesenthal Center Calls On Pope Benedict XVI To Dismiss Polish Priest For His Outrageous Antisemitic Remarks neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano iz originala 2 yanvarya 2014 goda Polsha Messianizm i rusofobiya v odnom flakone neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Nikolaj Berdyaev Sudba Rossii III Dushi narodov Russkaya i polskaya dusha neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 3 dekabrya 2013 goda Polyaki o Rossii i rossiyanah po materialam elektronnyh istochnikov neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Polskij marsh kak zerkalo russkogo nacionalizma neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Polityka Rusofobiya ne daet polyakam luchshe ponyat Rossiyu neopr Data obrasheniya 18 marta 2014 Arhivirovano 18 marta 2014 goda Kontinentalistskoe izmerenie polskoj geopolitiki neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Nolan Kinney The Positive Reawakening Of Polish Nationalism Western Oregon University Department of History 2009 neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 16 dekabrya 2013 goda Genevieve Zubrzycki The Crosses of Auschwitz Nationalism and Religion in Post Communist Poland University of Chicago Press str 35 36 ISBN 978 0 226 99305 8 neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 30 marta 2018 goda Stefan Auer Liberal Nationalism in Central Europe Routledge str 58 61 ISBN 978 1 134 37860 9 neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 12 oktyabrya 2018 goda Vyacheslav Ivanov Polskij messianizm kak zhivaya sila Sobranie sochinenij v 4 tomah neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Oredownik 2 06 1938 neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 1 yanvarya 2014 goda Johann Pall Arnason Natalie Doyle Domains and Divisions of European History Liverpool University Press 2010 str 93 ISBN 978 1 84631 214 4 neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Laura Ann Crago Nationalism religion citizenship and work in the development of the Polish working class and the Polish trade union movement 1815 1929 a comparative study of Russian Poland s textile workers and upper Silesian miners and metalworkers Yale University 1993 str 168 neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Laura Ann Crago Nationalism religion citizenship and work in the development of the Polish working class and the Polish trade union movement 1815 1929 a comparative study of Russian Poland s textile workers and upper Silesian miners and metalworkers Yale University 1993 str 168 neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Istoriya evrejskogo naroda 94 Polskie evrei do sobytij 5408 1648 goda neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 28 oktyabrya 2014 goda Henryk Wisner Opodatkowanie zydow W Rzeczpospolita Wazow T 2 Warszawa PAN 2004 str 74 75 ISBN 83 89 72902 4 Joanna Beata Michlic Poland s Threatening Other The Image of the Jew from 1880 to the Present University of Nebraska Press 2006 str 48 55 56 neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 4 noyabrya 2014 goda Edward Gigilewicz Madagaskar projekt Encyklopedia Bialych Plam T XIX suplement A Ma Radom Polskie Wydawnictwo Encyklopedyczne 2005 s 279 293 ISBN 83 912068 0 7 Numerus nullus neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano iz originala 1 yanvarya 2014 goda Odezwa Protest konspiracyjnego Frontu Odrodzenia Polski piora Zofii Kossak Szczuckiej sierpien 1942 r neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 7 noyabrya 2016 goda Tadeusz Piotrowski 1997 Poland s Holocaust Ethnic Strife Collaboration with Occupying Forces and Genocide McFarland amp Company pp 58 64 ISBN 0 7864 0371 3 The Jewish question Time Magazine neopr Data obrasheniya 17 yanvarya 2014 Arhivirovano iz originala 21 iyulya 2013 goda Cala Polska wyjezdza Gazeta Wyborcza neopr Data obrasheniya 17 yanvarya 2014 Arhivirovano 27 iyulya 2014 goda Slavyanovedenie v sisteme gumanitarnyh znanij Arhivnaya kopiya ot 22 maya 2013 na Wayback Machine Vestnik Rossijskoj Akademii Nauk V K Volkov chlen korrespondent RAN direktor Instituta slavyanovedeniya RAN tom 74 8 2004 Sut spora o Rossii 2 Liliya Shevcova Ezhi Gedrojc vzglyad iz Rossii Novaya Polsha 9 2010 neopr Data obrasheniya 9 iyulya 2014 Arhivirovano 14 iyulya 2014 goda Przynaleznosc narodowo etniczna ludnosci wyniki spisu ludnosci i mieszkan 2011 neopr Data obrasheniya 17 yanvarya 2014 Arhivirovano 15 maya 2020 goda Zyd o imieniu Zyd neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 2 yanvarya 2014 goda Ambasador Izraela potepil antysemicka wypowiedz o Rydzyka neopr Data obrasheniya 2 yanvarya 2014 Arhivirovano 29 sentyabrya 2012 goda LiteraturaAndzhej de Lazari Oleg Ryabov Obrazy Vraga Polyaki i russkie v satiricheskoj grafike mezhvoennogo perioda 1919 1939 Paul Brykczynski A Poland for the Poles Jozef Pilsudski and the Ambiguities of Polish Nationalism PRAVO North American Journal for Central European Studies 1 1 2007 p 1 20 Genevieve Zubrzycki The Crosses of Auschwitz Nationalism and Religion in Post Communist Poland University of Chicago Press ISBN 978 0 226 99305 8

16 Июл, 2025 / 14:44
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov